Temple Kalachakra
.png)
釋經（一）
祈請蓮生活佛加持文：
嗡。啞。吽。
敬以清淨身口意。供養毘盧遮那尊。
法身佛眼佛母聖。報身蓮花童子身。
應身教主蓮生佛。三身無別大佛恩。
恭敬真佛大傳承。具足神通彌六合。
「嗡」——就是宇宙。
「啊」——就是一，就是佛。
「吽」——就是果位，就是果。
嗡、啊、吽，就等於宇宙的佛顯現了一切的相、一切的果、。其實，這三個字有很深很深的意義在裡面。並不一定就是講，宇宙、佛、顯現了一切的相。另外還有一種涵義。可以解釋成：
天的清淨
地的清淨
眾生的清淨
一切的本性清淨
現在再來解釋底下的偈——加持文。
「敬以清淨身口意。供養毘盧遮那佛。」
這一行大家以為很容易，反正供養毘盧遮那尊很簡單，就是用「身」、「口」、「意」，去供養就可以了。其實，身、口、意的供養是最難的。
身、口、意的清淨就是你的身體一切的清淨，你的口一切的清淨，你的意念一切的清淨。這樣子用你的全身，包括身、口、意業的清淨，來供養大日如來。
大家不要以為身體的清淨就是洗個澡就好了，你洗了外表，但是裡面還有東西。雖然你以為你已經坐過蓮花（上廁所）了，其實裡面還有剩餘物一點點。身體的清淨，就是表示、你的手並沒有去做壞事，並沒有去亂摸，並沒有去亂偷；沒有去盜、沒有偷、沒有亂摸、沒有亂觸、就是身體的清淨。並不是說你洗一個澡就身體清淨了。
第二個講口的清淨。我跟我們「回信公司」的朋友講：「其實我們每個人應該在嘴巴上做一個拉鏈，平時從這邊拉到另一邊來，免得製造很多是非。而且用鎖將它鎖起來，吃飯時，就去找錀匙把鎖打開，又把拉鏈從另一邊拉到這邊來吃飯。平時就是這樣子拉起來，少講話就沒有是非了。」
不過，有很多人的習慣，一開口呢，就吐出來不是什麼好的巧克力、不是甜的，而是射箭般傷人。不然，就是講一些假的事情，就是講一些妄言或者誑語，或者講一些綺語。假如你開口沒有什麼過失的話，這就叫做「口的清淨」。
但是我發覺「口」的清淨也很難。因為，每一個人的毛病是聽到了不講不行，憋在肚子，肚子會脹死。希望大家聽到後，進來——順著胃腸下來——就從底下出去就好，反正都是臭的嘛！
身體的清淨跟口的清淨還不要緊，我的意思不是講不要緊，是比較輕一點的罪。身、口的清淨都是比較可以克制的，可以修養改進的。
這個「意的清淨」、「意念」的清淨最難。誰敢講自己的意念都是清淨的？剛才你在入三摩地的時候，師尊一看，每個人頭上都有一點黑光。什麼「三摩地」？是想入非非地。
事實上，只要你不是聖人，你就是有意念上的犯罪。在這世界上出現的聖人只有「寥寥無幾」而已。大部分的聖人也都是躲在深山裡面，他不敢下山到城市，看到電影的招牌就頭昏眼花了。
在色界、欲界裡面，意念的清淨很困難。現在的聖人通通集中關在無色界，唯有在無色界，什麼形象都沒有，那時才是真正的清淨。所以「意念的清淨」，非常的困難。
第一句話講：要用身體的清淨、口的清淨、意念的清淨，來供養毘盧遮那佛。現在很多的弟子供養師尊也是說：「我以身的清淨、口的清淨、意念的清淨，來供養師尊就好了。」西雅圖的「回信公司」都知道，這些供養會讓我們倒貼郵票、倒貼時間和金錢。
不過，今天跟大家講：「大家假如能夠用身、口、意的清淨來供養佛，供養出家人，供養所有的聖人，你能夠這樣子做到的話……免費。」假如沒有辦法做到，我認為還是放一點物質上的東西比較好。
大家都知道的，毘盧遮那佛就是大日如來。祂是所有很多佛的本尊。祂在變化法身的時候，曾經變化成為「佛眼佛母」降生。佛眼佛母祂的雙眼，就是化現在西方極樂世界的「摩訶雙蓮池」。而佛眼佛母雙眼的光明就化為「蓮花童子」。那麼蓮花童子呢？因為蓮花童子都降生在這個世界上，目前在娑婆世界，變化成為應身，就是蓮花童子下生到這個人間來度眾生。
法身、報身、應身都是沒有差別的。以前釋迦牟尼佛降生在娑婆世界，祂的法身就是毘盧遮那佛，祂的報身就是盧舍那佛，祂的應身就是釋迦牟尼佛。法身、報身、應身都是沒有差別的。
我們真佛弟子都應該恭敬這個真佛這樣偉大的傳承。我們修行，將來就是回到蓮花童子的世界裡面，就是回到佛眼佛母的雙眼。那個世界，就是「真佛世界」，就是我們原來的地方，真正的淨土。
法身、報身、應身，這三個身，在以前就有人講，只是宇宙、月亮、還有月亮照在水池上所分出來那些月，就是等於法身、報身、應身這種比喻。這種情形和這天上的雲變成雨水，雨水凝固變成冰，這個冰、水、雲是同樣的，並沒有什麼差別，只是形象的不同而已。這就是『三身無別大佛恩』。
再來一句是「具足神通彌六合」。今天晚上剛好講到「神通」兩字，這個嘛，師尊要研究研究前幾世以前有沒有做錯事。假如做錯事的話，看起來也是很危險、很令人煩惱的一件事，被石頭打死了就不能吃飯。
神通、變化確實有的。你假如能夠修行到「精神合一」的時候，你就會產生一種力量出來。這種力量，就變成神通。我們曉得太陽光它不可能殺人、不會殺人。但是假如我們弄一個很大的放大鏡在太陽光底下，將焦距調成一點集中時，照在你的手背上，剛好太陽光在那兒，擺一個放大鏡，焦距調好，剛好燒在你的肉上，看看你痛不痛？大家不要實驗，那會變成烤肉的。
事實上是這樣的，把所有的光能集中，就會產生很大的力量出來。將你自己的意念，集中成為一點，任何的力量都可以透視過去。天眼通就是這是這樣子產生出來的。另外，你假如把你的力量，你全身的細胞，都化成「沒有」的話，你的「力量」就出來了。就等於你自己是一個放射器，放射頻率出去，整個宇宙之間就充滿了你的頻率。這句話就解釋這個「具足神通彌六合」。
你的念力可以存在整個宇宙之間。所以你們在唸「上師心咒」的時候，一唸上師心咒，哇！你就感應到了。是因為空氣之中就有師尊心咒的念力存在。
馬來西亞來的弟子當中，有一個是專門替別人做靈療，用他的能去幫助別人的，是蓮類吧？站起來讓大家看看，你們看他的頭髮很白呀！他以前的身體很差，是皈依師尊以後身體才好的。還沒有皈依以前，他是要別人替他治病的，不是他替別人治病。皈依以後，就變成他替別人治病。他頭髮很白的原因是頭髮裡的細胞都已經死了，那是以前他身體不好的時候就已經白了，不是皈依以後才白的。
他在替別人治病時，經常用觀想的，用念力觀想諸佛、菩薩在他的頭頂，或者師尊在他的頭頂上面。佛放光、用光能加在他身上，然後他再移出去，加在別人身上，他經常觀想師尊在他頭頂上，他的頭髮就化成一朵白蓮花，師尊就坐在白蓮花上面。他的手一伸出去，這師尊的光照到他，他又推出去，這光照在別人身上，別人身上的病就好了。
師尊今天一看到他就知道，原來是你。因為他經常借我的電，這個嘛！應該收你一點電費的，老是把我身上的電偷掉，害我都沒有電。
釋經（二）
放光遍照於三際。一如無間能現證。
佛子時時常哀請。光明注照福慧增。
昔日釋迦來授記。阿彌陀佛殷付托。
彌勒菩薩戴紅冠。蓮華大士授密法，
祈請不捨弘誓願。救度我等諸眾生。
如是護念而攝受。祈請加持速成就。
南無毘盧遮那佛。
南無佛眼佛母。
南無蓮花童子。
南無蓮生活佛。
南無真佛海會十方三世諸佛菩薩摩訶薩。
唸聖誥三遍：
西方蓮池海會。摩訶雙蓮池。十八大蓮花童子。
白衣聖尊。紅冠聖冕金剛上師。
主金剛真言界秘密主。大持明第一世靈仙真佛宗。
盧勝彥密行尊者。
香讚
爐香乍熱。法界蒙熏。真佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。
誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
南無真佛會上諸佛菩薩摩訶薩（三稱）
今天講「放光遍照於三際」。今年的超度法會，放光照片也有很多張。所謂「遍照於三際」，三際就是指過去、現在、未來。
「一如無間能現證」，就是好象沒有時間的限制，完全是廣大無量的，通通能夠馬上證明出來。
「佛子時時常哀請」，這就是說，學佛的人時時都是在修行。所謂「哀請」，並不是說非常悲哀、拼命的叫個不停，而是修行的人時時做一種死的準備，經常的修行，不管任何時候都是非常清淨的。這樣子，就有很多的光明照在你的身上，使你的福份和智慧，每一次每一次因你的修行而增加，一直達到圓滿。
過去的時候，釋迦牟尼佛曾經來給蓮花童子授記。授記就是說，你將來要成佛、要度眾生、要發菩提心。
過去的時候，阿彌陀佛很殷勤的把眾生的責任付托給蓮花童子。彌勒菩薩也給蓮花童子戴了紅冠。
蓮華生大士也教蓮花童子在世界上度眾生的秘密法。
因為有這些真正的傳承，所以必須要學佛的人不可捨棄當初你皈依的時候，你有很多的誓願，你就不能把這個誓願忘掉。經常有這個誓、有這個願發菩提心，這樣子，就是「不捨弘誓願」。
也就是說：蓮花童子，祂也發了誓願，要來度眾生。現在請不要忘了當初你發的誓願，一個人走了不行，要把所有的人都帶走。就是要求蓮花童子要「救度我等諸眾生」。
如此，蓮花童子一直在保護你的念頭，而且攝受、幫助你，而來接受你。祈求蓮花童子的加持，希望能夠很快的有成就。
祈請蓮生活佛加持文這個偈後面就講到傳承，就是：
南無毘盧遮那佛——就是根本的傳承。
南無佛眼佛母
南無蓮花童子
南無蓮生活佛
南無真佛海會十方三世諸佛菩薩摩訶薩
這個摩訶薩的意思就是「大」，表示「大菩薩」。
所以我們這個傳承，非常的重要。最開始的時候，是「中央佛」，就是「最初佛」，也就是「原始佛」，祂就是「毘盧遮那佛」。
毘盧遮那佛化身為「佛眼佛母」，佛眼佛母的雙眼就化身為摩訶雙蓮池這個大雙蓮池。摩訶雙蓮池的光明就化身為「蓮花童子」。
今天師尊就講大傳承，這個就是「南無真佛海會十方三世諸佛菩薩摩訶薩，大諸佛菩薩」。
再來是唸聖誥三遍。這個聖誥很長，名片印起來都滿了，所以師尊很少印名片，名片都是弟子印的。本來師尊很少印，是有些弟子印了名片，送到寺裡來，我說我從來沒發名片給人的。真正要印起名片來，這稱號是很長，印一本書也是不夠的。
「西方蓮池海會」，就是西方阿彌陀佛的蓮池在那裡，像海那麼大。這樣子這麼大的盛會，有兩個非常大的蓮花池。在這蓮花池裡，有十八位大的蓮花童子。其中有一個是穿白衣的尊者，師尊並沒有時常穿白色衣服，不過頭髮白了倒是真的。
「紅冠聖冕金剛上師」就是因為彌勒菩薩給戴了紅冠，垂了雙個聖冕。這金剛上師就是得金剛心，無上之師。這是「紅冠聖冕金剛上師」。
「主金剛真言界秘密主」這是現在的化身。所謂秘密主，就是金剛薩埵。金剛薩埵百字明就是「金剛心」。為什麼是「主金剛真言界秘密主」呢？因為他已經得到了金剛心，跟金剛薩埵一樣的負有弘法的任務，所以他來金剛真言界做他的主。這是「主金剛真言界秘密主」的解釋。
所以師尊就寫了四本書，一本叫「秘中秘」，第二本「奇中奇」，第三本是「法中法」，第四本是「佛中佛」。這個是很神秘的，因為神秘，所以叫「秘密主」。
把這個法的秘密，這秘密的秘密，奇中的奇，佛中的佛，通通挖出來了，這就是說你通通看得非常清楚了，一切通通明白，你持到了——就是你抓住了一切的光明，很大很大的光明你完全抓住了。就是沒有一件事情你不明白的，就叫著「大持明」。
什麼叫做「第一世」呢？第一世就是第一個，不是第二個，也不是第三個。既然不是第二個、第三個，就是第一個。好象沒有什麼第零個。
這裡有一件事情和大家講一下，很多人都為了這個事情跟師尊講，他說：「師尊！你這個傳承講你是第一個，我看現在很多密宗、很多教派，都是傳到第十二世、第十八世、第十四世、第十五世、第二十幾世，甚至三十幾世。這麼搞的，還沒有看到有第一世？」
他們問我：「你這個傳承，是不是真的？」（是我的弟子問我）
我問他說：「你是第幾世？」
他回答說：「師尊第一世，我當然是第二世。」
我再問他：「你知道嗎？那個第十二世的前面，是第幾世？」
他回答說：「小學生都會答，一定是第十一世。」
我問他說：「第十二世前進了十一世，是第幾世？」
他回答說：「那一定是第一世啊！」
我跟他講：「那個就是跟師尊一樣大。」
他說：「都是他們都有一代傳一代，那師尊的師父是誰？第零世是誰啊？」
我跟弟子講：「你去問那個第十二世的，他的第一世是誰傳給他的？」跟師尊一樣嘛！他的傳承也是從虛空中傳給他的。師尊的傳承也是虛空中傳給師尊的。
你問他一下，他們說：「我們是人傳人。」
我說：「吹牛！胡說八道。」
我問你：「你的第一世是誰傳給他的？」
慘了！他們都答不出來；原來也是虛空傳給他的。
任何一個宗派第一個人，一定是虛空傳給他的。
釋迦牟尼佛在菩提樹下靜坐，是誰傳給他的？祂是自己領悟自己的心，自己的心又從虛空中來。
所以，佛教真正的佛，是虛空中傳給他的傳承，有人講釋迦牟尼佛前世（好像幾世以前）時，是燃燈古佛個祂授記。然後祂在菩提樹下自悟，自己開悟，才有佛教的傳承。今天是釋迦牟尼佛給師尊授記，彌勒菩薩給師尊戴這個紅冠聖冕，所以才有傳承。
這個弟子一聽，啊！原來如此！明白了！原來師尊這麼偉大！是第一世啊！我說：「你們第二世的都贏過那些第十八世、第十四世、第十二世，通通都贏過了。」
這個傳承原來是從虛空中來。以後，才是依人傳承。像是，師尊傳給大家，你們就是依人傳承。每一個第一世都是虛空中傳給他的。
再來解釋「密行尊者」四個字。所謂「密行」，有的人說師尊根本沒有什麼秘密。我假如沒有什麼秘密的話，你們還學什麼？我的秘密非常多！例如我在求法期間，到山頂去學法，很辛苦！用生命去換來的這些法（這些法都是我用生命去換來的）。在學法期間，在修行當中，都是非常秘密的。
很多跟了我十幾年的弟子，都要知道我是到那裡去學的。就像到那一個山頂去找神仙，他們也要去找。我每一次都帶他們到山腳下採一點龍眼、荔枝，吃了吃，就回來了。這是我自己的秘密。我在那邊修行的時候，我不願讓人家知道我是怎樣子修，怎樣子用生命去換來。反正你們知道有功夫就好了，不必知道那麼多了，這個就是「密行尊者」。
接著「香讚」。每次在唱的，大家都知道。這個「香」跟「爐」都因為你燒了香，香薰得很高。好像又薰又熱，法界都充滿了。這個真佛海會都可以聞到你的一切的供養。這個供養就像天上的祥雲一樣，充滿了整個天。你心中的誠意是非常的殷勤，非常的懇切。正是非常懇切，非常誠意之中，分佛、菩薩就顯現了祂的全身。什麼是「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」呢？就是你的供養跟天上的香雲一樣，整個布滿跟華蓋一樣那麼大。「南無」就是皈依了，皈依真佛海會上的所有佛、菩薩，所有的大佛、大菩薩。
釋經（三）
奉請二佛八菩薩。
南無法界最勝宮毘盧遮那佛。
南無西方極樂世界阿彌陀佛。
南無觀世音菩薩摩訶薩。
南無彌勒菩薩摩訶薩。
南無虛空藏菩薩摩訶薩。
南無普賢菩薩摩訶薩。
南無金剛手菩薩摩訶薩。
南無妙吉祥菩薩摩訶薩。
南無除蓋障菩薩摩訶薩。
南無地藏王菩薩摩訶薩。
南無諸尊菩薩摩訶薩。
開經偈。
無上甚深微妙法。
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持。
願解如來真實義。
蓮生活佛說：「真實佛法息災賜福經」
如是我聞。一時大白蓮花童子。在摩訶雙蓮池。坐於大白蓮花法座之上。周圍十七朵大蓮花。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。紫色紫光。各朵蓮花。微妙香潔。白蓮花童子。默運神通。
我們講到真佛經要「奉請二佛八菩薩」。
奉請的二佛是：
南無法界最勝宮毘盧遮那佛
南無西方極樂世界阿彌陀佛
有人講「毘盧遮那佛」是「最初佛」。所謂最初佛就是說在它之前沒有佛。它是第一個佛。它有一個稱呼，就是「法界最勝宮」。所謂法界最勝宮，我們腦海裡可能會想到一個非常漂亮的宮殿，也許我們會想到以前被秦始皇燒掉的那個阿房宮。
不過它這裡談到「法界」，什麼叫做法界呢？法界就是代表了「四聖六凡」，整個通通包含了。
四聖界就是「佛」、「菩薩」、「緣覺」、「聲聞」這就是四聖界。六凡呢？「天」、「人」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」。
那麼，這個宮殿就等於整個宇宙、整個世界，包含了人間，所有的通通包含－－就是法界－－在這個宮殿裡面建築的，等於全部。
又講「最勝」呢，就是說最好的、最完美的、最圓融的，就是整個通通都佔有的，這就是「最勝」。
大家曉得毘盧遮那佛就是根本佛，也就是太初古佛，也就是我們真佛宗的傳承裡面，主要的，從它那兒開始的傳承佛。所以我們在誦經以前，先要召請我們的傳承佛（第一尊）。
那麼，為什麼又要召請「南無西方極樂世界阿彌陀佛」呢？因為這一尊佛是付囑佛。就是祂要求（祂希望）蓮花童子從南無西方極樂世界摩訶雙蓮池下生到人間來傳真佛密法。是祂希望、祂付囑的，等於是祂請你下來的。所以，一定要召請。今天呢，假如沒有毘盧遮那佛，沒有阿彌陀佛，就沒有真佛宗！
我們還要再奉請八大菩薩：
南無觀世音菩薩
南無彌勒菩薩
南無虛空藏菩薩
南無普賢菩薩
南無金剛手菩薩
南無妙吉祥菩薩
南無除蓋障菩薩
南無地藏王菩薩
南無諸尊菩薩摩訶薩
奉請八菩薩，還有最後一個「南無諸尊菩薩摩訶薩」。意思是說：所有的菩薩全部奉請。這樣子說起來，幾乎所有的菩薩都跟我們真佛宗有很大的緣分。
我們奉請了二佛八菩薩，就是奉請了根本的本尊傳承，還有很大的付囑傳承。另外，所有的菩薩，通通都來聽聞、來護持。
接下來講「開經偈」。每本經裡面都有這個偈的。簡單幾句話，就是講：「那麼深的法，你們很難碰到的。那麼今天你們看到了，就趕快去讀啊！誦啊！去了解它的意義。」
現在開始進入經文：
第一句「如是我聞」：就如同我，親自在那個法會之中所聽到的。這一句，幾乎每一本佛經裡面開頭第一句話都是「如是我聞」。
你們的年紀有些比師尊大，有些比師尊年輕。年紀大的，當然我不在的時候，我不敢保證你們還在。年紀比師尊年輕的，很好保證他們可能還在。最近，我一直在想：我在寫書當中，現在寫到八十本，這一本的書名叫做「佛王之王」。（這好像有一點抄襲的味道，人家書的名稱是萬王之王，你是佛王之王。）
不過，這一本書我寫得非常嚴謹。所謂嚴謹，就是沒有輕鬆的筆調，就是比較嚴肅的筆調。而且是比較深奧的筆調，把佛法當中最重要的口訣都寫在這一本書裡面。
我想呢，這一本書就是等於是我在寫作當中的一個句點。將來還是要寫，但是這是一個段落，就是一個很重要的一個點。再講得輕鬆一些，就是說這一本書寫好以後就可以「稍息」。我們軍中講稍息就是稍微休息一下，好像一種感覺，這個擔子抬呀抬、抬得那麼遠，在這裡可以放下來了，這邊可以休息了。我一想到可以休息，假如是休息長久一點的話，那麼才四十四歲就完蛋了。四十四歲好像壽命是短了一點。為了不使自己那麼快的早走，趕快寫出第八十一本。第八十一本書名叫做《真佛儀軌經》。就是一些真佛宗的規規矩矩，或是禮節的問答，通通把它放在這一本書裡面。不過，這一本書的出版，尚未定出日期。
八十本就是一個句點，就是一個休息，假如是很長的休息，那麼就是只有活四十四歲！不過，我覺得八十本書寫完了，就等於來這個人間的任務、重要的任務已經完成。所謂的完成，就是把這個重要的任務已經交代了，其它的責任就讓阿彌陀佛去負責好了。這個任務，就算告一個段落，其它的就可以比較輕鬆一點應付。
將來呢？有在這邊聽法的人，如果要寫一篇文章，你在開頭就可以寫「如是我聞」。這是很確實的，你們當場就在這邊聽，就是我當場就在那兒聽到師尊這樣講的，他現在人不在了嘛！但是大家當場都在那邊聽到了，大家對證起來都對，這個是「如是我聞」。
這一句話就是以前釋迦牟尼佛在說法時，祂的弟子結集祂的說法，討論祂講出來的話。每一本經開始都用這四個字，就表示說我當場是在那裡聽釋迦牟尼佛說法，就是如是我聞。
這四個字就代表我本人以前在西方極樂世界摩訶雙蓮池的時候，當場在那裡，我聽到大白蓮花童子，看見那個情形，自己本身親見而且親聞，所以我用這四個字：
「如是我聞」。
我覺得，人都是有因果的，而且有很多很多的生死。其實，生死就是指在那裡已經看不到你，在這裡看得到你。這裡不見了，又在那裡看到你。那裡看不見你，你又跑到別的地方去，生死就是這個樣子。我以前，在摩訶雙蓮池西方極樂世界的時候，祂們都可以看到我。但是我在那裡已經死了，現在活在這裡（我想一想我是幾歲到美國來）。我是在台灣活了卅七年，在台灣就死了。現在我在美國剛好七歲。但是呢？也許我明年又在美國死了，那可能又生在印尼啊！生在馬來西亞啊！生在新加坡啊！或者生在澳洲。
生死都是一回事，只不過你這裡生、那裡死；這裡死，那裡生。生死，把它看成這樣子，就非常輕鬆。所以你說有人在這邊死了，大家都哭得好淒慘，看不到這個人了。其實，他在那邊活得很高興。所以生死的事，要做如是觀。
所謂「一時」，什麼叫做一時呢？「一時」包含了過去很遠很遠的那個時候。以前有一個老禪師叫「天龍禪師」，人家問他什麼事情，他就這樣子（註：師尊豎一根指頭）。其實，有時候人家問他事情，他答不出來，他就這樣子（註：師尊豎一根指頭）。那麼，這是代表什麼呢？就是—一—就是一切。那你問的問題一定在一切裡面了嘛！保證我回答的一定對。
有人問他說：「須彌山在哪裡？」他就這樣子。唉呀！真的像一支大山嘛！有人問他說：「世界在哪裡？」他也就是這樣子。他的意思是講，宇宙歸於一元，整個宇宙都是一元所造化。不是一元嗎？人家問他：「什麼是女的？女的怎麼講？」他也是這樣子，1。人家又問他：「男女怎麼分呢？」也是1。因為這個天上界合歸一統的時候，男女是沒有分別的。所以還是1。所以這個1啊！可以包含天地、包含山、包含水、包含人、包含一切的事務、包含原始、過去、現在、未來，整個通通都包含。所以這位老和尚，一碰到人家問他，比較困難的問題，當他答不出來的時候，就豎起一根手指頭。
後來有一個弟子學他，老禪師一舉1，那個弟子也是這樣子（註：豎起一根指頭）。老禪師火大了，就拿一把刀把他的手指頭砍下來。他說：「你的1在哪裡？」就變成這樣子（註：指頭彎回來，就變成「無」了）。
禪宗的禪，本身有時是不講的，但是它其中含有很大的變化和它的道理在其中。所以，你問我：「師尊的這個一時，是什麼時候啊？」一百年前、一千年前、一萬年前、一億年前，通通在裡面。保證是對的。一時，就是在那個時候，不管是哪一個時候，通通包含。
一時，就是有一個「大白蓮花童子，在西方極樂世界摩訶雙蓮池」。這個白色的蓮花，所謂白色就是所有的總色，等於是將所有顏色，集中起來。我記得有一個研究是這樣，好像有很多種顏色把它旋轉，就變成白色。那只有把其中的一個顏色拿掉，再旋轉就變成黑色，不管怎麼樣子旋轉，總之，白色就是最圓滿的顏色，那其它的顏色都是次要的。
所以，毘盧遮那佛祂本身的法界最勝宮、大日如來也是白色的。摩訶雙蓮池的主尊當然也是白色的。因為，所有的佛菩薩要成佛菩薩以前，都要修白色的白善法，也就是要修清淨法，清淨到最極點，就是白色。剛才，鄭上師講的「修行要空、要無」。你說，空跟無是什麼顏色呢？空跟無就是「白色」。假如摻雜別種顏色，那就變成一種作用。唯有白色是最清淨的。
所以，大白蓮花童子，就是摩訶雙蓮池的主尊。在摩訶雙蓮池「坐於大白蓮花法座之上」。有一個弟子跟我說：「師尊，這坐於大白蓮花法座就好了，不要之上。」那弟子說：「人家坐蓮花都是坐在上面，沒有坐在蓮花中間、之中，也沒有之下、之旁、之左、之右，不可能的事情，所以這兩個字是廢話。」那位弟子舉出一個例子，他說：「你可以講說坐於公共汽車之上嗎？之上好像坐在車頂上。」我跟那位弟子講：「不要跟師尊吹毛求疵，反正就是在蓮花法座之上。大家了解就好，你這樣子找麻煩，這本經怎麼寫？」
「蓮花的周圍一共有十七朵大的蓮花。」那位弟子也是很挑毛病的，他說：「這當中又有很多廢字出現。青色青光、黃色黃光、赤色赤光。紫色紫光，這些都是兩個字的廢字。」他講說：「師尊有沒有色盲？難道青色的會出紅光嗎？那黃色的會出綠光嗎？你這駕駛執照怎麼考的？」
其實，他也是找麻煩！我們不過是把它重複的講一下。當然就像青色的，這種青色的顏色，然後又放出青色的光。這樣子表示兩個層次，好像青色的蓮花放出青色的光，這樣子解釋就好了嘛！其實佛經裡面也有很多這種例子。
好像青色的蓮花童子拿著青蓮花，又放青色的光，又是整個光芒，周圍怎樣子都是青色的。有這樣的例子，我們後面的例子可以用到前面的例子，不算是有點矛盾，或是多出來、多餘的。
「各朵蓮花，微妙香潔。」這是講每一朵蓮花都是非常的香，香就是代表很純，那種氣味很好、很潔淨。總之，微妙兩個字，在佛經裡面是經常用到的。也就是說什麼通通好，好到極點。以前有一個弟子姓沈，是臺中人，名叫妙娟。她的名字有一個妙字在裡面。她最初對這個妙字印象不好，她說：「我這人就是人嘛！有什麼好、什麼妙？妙過來、妙過去。」大家都對她講：「妙，妳哪一點妙嘛？一點都不妙，所以很多人就說你這名字是莫名其妙。」自從她皈依師尊以後，看了很多佛經。她說：「哎呀！佛經裡面用的都是妙，而且加州還有妙印堂。」她現在回頭一想，太妙了！這個名字，她本來要改名的，現在不改了。
「白蓮花童子。默運神通。」默運神通這個「默」字用得很妙，用得很好。因為神通本來就是無形的，就是一種變化，一種自然。天上的雲有神通它就變成水，水有神通就變成冰，冰有神通又化為水，水有神通又化為氣。變來變去都是自然的神通。有神通的人，他就可以把那些東西拿來變化，他可以叫雲變成雨、雨結成冰、冰又變成氣。這樣變來變去，就是在那邊自然的運轉，在那邊默運神通。
其實，很多的主婦、太太在家裡做菜都是默運神通。她們到超級市場、到Saveway去買一條臭魚，最便宜，那腥味很重，聞起來都要吐的那種魚。回來以後，她就加點醬油、加酢、加糖、加蔥，蔥爆臭魚。那麼這條臭魚經過默運神通一下變成香魚。我們每一個人，把這些香的東西吃進去，又默運神通一下，就又變成臭的，又回到原來的味道。
在美國，他們種菜，當然比較少用原始的肥料。不過他們那些肥料也是用原始肥料製造的，像尿酸、蛋白等等，也是從原始肥料抽出來的。這個宇宙就是一個「神通的循環」。你把最臭的澆到植物上，吸收、長大或拿去養魚、養豬（比如拿餿水去餵豬）。用一些最髒的東西去養出最香的東西，又變成最臭的東西。臭的東西又養香的、香的又養臭的，這樣子養來養去。假如大家了解這個道理，就可以了解到「宇宙的道理就是一種循環」。
這是自然界的默運神通。假如我們每一個人修行到了「合乎自然」的那種狀況，你自己可以默運神通去符合自然，甚至於把自然轉變，這就是神通。
大家知道，X光可以照射人體，透視你的內臟情形。你把你的眼睛修練成X光，你就得了天眼通了。現在像奧林匹克世運會，他們在那邊體育表演、競賽等等、假如你有千里眼，你的眼睛一看虛空的人造衛星，那個人造衛星剛好吸收了奧運會的一切情形。你的眼睛看人造衛星，那一切情形反射過來到你眼內，你就是千里眼神通。
我們現在跟台灣、新加坡、印尼通電話，電話一拿起來就可以撥通。假如你把你的耳朵訓練成一條線一樣，這一條線直接通到那一個朋友的口中，你就聽到他在說什麼，那你就得了天耳通。像這樣子的方法，並不是不可能。完全在「微妙」兩個字，完全在「默運」兩個字。
什麼叫「默運」呢？完全靜下來，一直靜到最靜最靜的最底下去。什麼叫做「運」呢？你把你運用到最底下去的時候，把它化成「沒有」。把自己化成沒有，符合了「所有的力量都有你」的時候，就變成最大的神通。
「將一個摩訶雙蓮池。變化得格外金光燦爛。」
你們這本書的版本是新加坡圓證堂印的吧？有一個字，變化「得」。有印成變化「得」、有印成變化「的」，應該是「得」比較好一點。新加坡圓證堂這一本印的是對的。
將來你們可以學一個神通，就像有一朵含苞待放的花在你面前，閉合未開。你給它默運神通一下，它就「嘩」開了！假如能夠這樣的話，就可以把這個世界變化得格外漂亮、格外燦爛。我們這裡秋天和冬天比較冷一點，花都凋零，有大神通的人，他可以改變整個天氣，把它全部變成春天。本來地球、太陽在一個角度時就是秋天，光跟熱稍微微弱一點，在秋天、冬天的時候，你一默運神通。就把整個地球往這邊移一點，哇！就變成春天了，熱得你流汗。
其實，我們只要把地球稍微往這邊推一點點，它的整個氣候通通都變了。以前剛來美國時，住在Ballald那邊，我非常高興。我說：「哎呀！在西雅圖真好，從年頭到年尾，從來沒流過一次汗」。搬到Redmond的時候，才發覺夏天好像長了一點，而且好像太陽也大了一點，也熱了一點，居然夏天也流汗。有人講：「華盛頓州可能造了整個原子爐？」這個原子爐它會吐出一種很厲害的氣。四個原子爐一起吐氣，剛好就把地球推動一點點，這就是原子爐默運神通，把西雅圖夏天延長一點點，而且又熱了一些。對我這個怕熱的人來講，是個不好的消息。
默運神通之後，就變成「所有的香花怒放」。
剛才我講過，就這樣一比，所有的花全部都開，下次要教大家這種神通。他笑得最開心，因為他在賣花。你要學的神通是要叫那些花通通不凋零。花不凋也不好，因為花不凋大家只要買一次。買你一次花以後，就可以用一年，那你這個花不用賣了。我看，你不要學這種神通了！
Chú giải (4)
Làm một hồ sen đôi Maha. Sự thay đổi vô cùng vàng son. Tất cả những bông hoa thơm đang nở rộ. Thụy Cao tỏa ra hương thơm. Hạc trắng. Con công. con vẹt. Di tích. Kalingpinka. Những con chim có số phận chung. Đồng nhất màu vàng. Ra ngoài và Ya Tianyin. Ánh sáng vàng trên bầu trời. Có âm thanh thiên đường thuần khiết và tuyệt vời đến từ hư không. Hương thơm của thế giới thật thơm. Golden Pavilion trên bầu trời. Đầy rực rỡ. Áp dụng hoa sen vàng khắp nơi. Bệnh đậu mùa phân tán trong khoảng không.
"A Maha Song Liên Hồ biến thành một loại ánh sáng cực kỳ vàng kim. Tất cả hoa thơm đều nở rộ. Các loại cỏ cát tường tỏa hương thơm." Nói cách khác, tất cả hoa nở trong khoảnh khắc, và tất cả các loại cỏ đều phóng ra một luồng khí rất mạnh. mùi dễ chịu.mùi thơm.
"Hạc trắng. Công. Vẹt. Di vật. Kalingbinga. Chim chung số phận. Màu vàng đồng nhất. Hài hòa và âm thanh thiên đường phát ra." Những con chim này đều sẽ biến thành vàng. Tại sao chúng lại biến thành vàng? Vì vàng là thứ đắt nhất! “Phát ra âm thanh hài hòa và tao nhã.” Có nghĩa là phát ra âm thanh yên bình, tao nhã và đẹp đẽ nhất. Sư phụ từng nói: "Ở Tây Phương có một âm thanh tên là Heya Tianyin. Âm thanh này rất mạnh mẽ."
Chúng ta hãy thử nghĩ xem: tương lai trên thế giới này có rất nhiều người sẽ đến Tây Phương Cực Lạc, có một số người sẽ có nghiệp lực đầu thai, tức là họ vẫn còn có một ít nghiệp lực, nhưng họ đã có thể đầu thai vào Tây Phương Cực Lạc rồi. Thiên đường. Vậy thì những người này còn muốn trộm cắp và có chút ham muốn nữa, hơn nữa khi nhìn thấy thứ gì đẹp đẽ thì lại thích! Vậy chẳng phải các nữ thần ở Thiên đường phương Tây rất nguy hiểm sao?
Thực ra, đừng sợ! Bởi vì Hắc Á Thiên Âm ở đây, lúc này trong lòng nghĩ: Này! Đá quý rất quý giá, hãy ăn trộm một ít! Tâm bạn chỉ rung động với dục vọng, khi âm thanh du dương và tao nhã này truyền đến nội tâm bạn, bạn sẽ không còn ý nghĩ trộm cắp nữa. Bạn sẽ trở nên rất thánh thiện trong tâm hồn. "Ta là thánh nhân, làm sao có thể đi lấy thứ này?" Khi dục vọng của ngươi như lửa thiêu đốt, Thiên Âm hòa hợp này giống như gáo nước lạnh dội vào đầu ngươi. Đó là tảng băng đẹp nhất, tinh khiết, lạnh lẽo và trong suốt nhất, có thể cuốn trôi hoàn toàn mọi suy nghĩ bẩn thỉu trong lòng bạn.
Một số người vẫn gặp rắc rối khi đến Thiên đường phương Tây. Anh nói: “Tôi còn vợ con, tiền bạc và một số lo lắng chưa giải quyết được trên đời này.” Nhưng anh sinh ra ở phương Tây và không thể quay về. Ngay khi tôi nghe thấy Thiên âm hài hòa này, tất cả những suy nghĩ này sẽ bị loại bỏ. Sự hòa hợp và Thiên Âm này là một cõi tâm linh rất kỳ diệu. Một số người có tính sát nhân (tức là họ có tính khí như vậy... khi nóng lòng, có lúc muốn giết người). Kẻ sát nhân này đã đến Tây Thiên Địa, vừa nghe thấy Heya Tianyin, hắn đã không thể giết được. Vì vậy, tâm trộm cắp, tâm dâm dục, thậm chí tâm sát nhân đều bị Hắc Á Thiên Âm thay đổi. Vì vậy, Heya Tianyin có tác dụng vi tế, thơm tho và thánh thiện như vậy.
Tôi đã từng nói rằng trên thế giới có nỗi buồn. Vì sao Tây Phương Cực Lạc được gọi là “Cực Lạc”? Bởi vì nó luôn hạnh phúc như vậy. Bởi chỉ cần bạn lắng nghe âm thanh thiên đường nhẹ nhàng này và nó chảy qua trái tim bạn thì mọi lo lắng của bạn sẽ tan biến. Mọi tế bào trong cơ thể bạn đều đang nhảy múa, nhảy múa thật nhẹ nhàng. Không có cách nào để dừng điệu nhảy này. Vì vậy, đây là lý do cho Thiên đường!
Có người hỏi: "Thầy giảng hay quá. Bản nhạc nào nghe thấy dễ chịu. Tuy nhiên, nếu cứ mãi chơi một bản, nghe lâu sẽ chán". ! Có hàng vạn, hàng trăm triệu âm thanh du dương và tao nhã ở Tây Phương, đảm bảo rằng bạn sẽ không bao giờ nghe được hết và tuổi thọ của bạn sẽ là vô tận.
"Ánh sáng vàng trên bầu trời. Có âm thanh thiên đường tinh khiết và vi diệu đến từ hư không. Hương thơm của tất cả các thế giới thơm ngát. Đình vàng trên bầu trời. Cả cuộc đời rạng rỡ. Hoa sen vàng trải rộng khắp. bầu trời rải rác trên bầu trời. Phần này nói về bức xạ trong toàn bộ Maha Twin Lotus Pond. Ánh sáng vàng tinh tế và đẹp nhất. Có những âm thanh rất yên tĩnh của thiên đường và những âm thanh vi tế của thiên đường truyền xuống từ hư không.
Để giải thích thứ âm nhạc này, chúng ta chỉ có thể dùng hai từ “tinh khiết” và “tinh tế” để giải thích nó. Trên thực tế, loại âm nhạc này tương đương với âm nhạc thiên đường, không thể nghe được ở thế giới con người.
Như lần này Thầy đi California, thầy bí mật ra ngoài vào ban đêm (chỉ một lần). Bởi vì họ nói: “Ở California chúng tôi có thứ mà Seattle không có.” Họ nói ở đó có một thế giới rộng lớn biết bao! Điều đầu tiên là gì! Thật là một bông hồng! Bởi vì chúng ta có tấm lòng rộng lớn nên chúng ta đi ra thế giới rộng lớn để nhìn thấy. Âm nhạc ở đó rất lớn và sàn nhảy rộng gần bằng một nửa ngôi chùa của chúng tôi. Tôi nghe nói ở đó có ba mươi vũ nữ, nhưng ở đó lại không có Cảnh Miểu Thiên Âm. Khi đến đó tôi đi cùng vợ, chỉ xem chứ không nhảy, nhưng khi nghe nhạc như thế này thì cũng giống như những bài hát tiếng phổ thông ở Đài Loan trước đây. và tất cả các vũ trường ở đó đều chơi những bài hát tiếng phổ thông, và có rất ít điệu nhảy tango, có lẽ ở Mỹ không có điệu tango. Khi nghe loại nhạc đó, dù không ra ngoài nhảy nhưng tôi vẫn dậm chân. Ngay cả khi đó là thứ âm nhạc thô tục như vậy, hầu hết mọi người sẽ cảm thấy thư giãn và chân họ sẽ đập mạnh khi nghe nó. Người thích khiêu vũ sẽ ra ngoài nhảy múa, rất vui vẻ và thoải mái.
Có thể thấy, “Thiên âm thanh tịnh vi diệu” này hay hơn cái kia gấp trăm triệu lần, tại sao tế bào của người bên kia không thể nhảy múa được? Ẩn dụ của tôi là về sự thiêng liêng của âm nhạc. Âm nhạc hay thực sự có thể làm sạch tâm hồn con người.
“Hương thơm của tất cả thế giới đều thơm.” Câu này có nghĩa là vì hoa nở và cỏ thơm nên vạn vật đều tràn ngập hương thơm này. Một ngày nọ, Sư Phụ đến một nhà hàng để ăn tối. Tối hôm đó, vì nhất thời vui vẻ nên tôi rắc một ít “nước hoa” lên. Tôi thấy mùi "nước hoa" đó hơi giống mùi gỗ đàn hương. Mùi hương của gỗ đàn hương không giống mùi hương hoang dã mà các cô gái bình thường mặc khi ra ngoài. Khi tôi bước ra, tình cờ có một người phụ nữ đi ra phía sau tôi. Cô ấy nói: “Ồ! Toàn thân Sư Phụ đang tỏa hương thơm!” Cô ấy nói: “Có một vị Bồ Tát đang đến với chúng ta!” Tôi không dám nói nên nói: “Hình như có, phải không?” Tuy nhiên, Là người tu luyện, chính hắn cũng có lúc, thân thể có hương thơm.
Sư Phụ đã giảng rằng mỗi người đều có một sở thích, và mỗi người có một sở thích khác nhau. Bởi vì Sư phụ đã nhìn thấy hàng vạn người, hoặc hơn hàng trăm tỷ người. Khi anh ấy hỏi điều gì đó, anh ấy đến gặp tôi và ngay khi anh ấy ngồi xuống, tôi đã ngửi thấy mùi hương của anh ấy. Một số người mất nhiều thời gian hơn để hỏi vì anh ấy có mùi thơm hơn. Đối với một số người, ngay khi họ bước vào và ngồi xuống, thầy sẽ đứng dậy ngay. Tôi nói thật với bạn, tôi nín thở để đặt câu hỏi và tôi không thở chút nào.
Mọi người có hương vị. Nếu tu tập tốt, cơ thể sẽ tự nhiên tỏa hương. Tôi thường có tư tưởng không tốt, không tu luyện, mùi tiền nồng nặc, lại thường bơi trong những mương nước hôi hám nên mùi rất khó chịu. Một số người thường đánh bạc với thắng thua trong đầu. Vừa ngồi xuống, mùi thắng, thua, tiền bạc xộc vào người anh. Có rất nhiều người có mùi như thế này và nó không tốt chút nào. Nếu anh ấy ăn cạnh tôi, tôi có nên chú ý xem nước bọt của anh ấy có chảy ra không? Thật tồi tệ!
Vì thế chúng ta nhìn vào Ao Liên Hoa Đôi và loại hương thơm của nó. Thơm và thơm. Loại mùi này căn bản không phải là thứ có thể ngửi được trong thế giới con người. Vì thế tất nhiên mọi người ở đó đều có tâm trạng thoải mái, họ đều thích Thiên đường, nghe nhạc và ngửi mùi thơm.
Ngôi nhà ở đó là "Golden Pavilion". Nó được làm bằng vàng và phát ra rất nhiều "ánh sáng vàng". Tất cả các "lâu đài trên không" đều được chạm khắc nhiều "hoa sen vàng" và sơn nhiều hoa sen vàng. Thậm chí “trong hư không” còn có rất nhiều bông hoa xinh đẹp, đều rụng xuống.
Có người hỏi Thầy: “Hoa này rơi trúng đầu Thầy có bị chảy máu đầu không?” Tôi bảo mọi người: “Đừng lo! Khi những bông hoa vàng này từ hư không rơi xuống, chúng sẽ rơi vào người các bạn. đi qua cơ thể bạn. Khi những bông hoa này đi qua cơ thể bạn, chúng có thể làm cho các tế bào trong cơ thể bạn hạnh phúc như được mát-xa vậy."
Hãy nghĩ về điều đó: những bông hoa xinh đẹp này rơi xuống, rơi xuống đầu bạn, xuyên qua cơ thể bạn, xuyên qua các mô của cơ thể bạn, như thể có một bàn tay khéo léo đang xoa bóp cho bạn. Khi cơ thể được massage như thế này bạn sẽ biết cảm giác dễ chịu như thế nào. Và mỗi bông hoa chạm vào bạn một cách khác nhau. Nó không giống như khi chúng ta đi mát-xa, nó luôn giống nhau. Cảm giác đó thật tuyệt vời, nhẹ nhàng và thoải mái nhất.
Chú giải (5)
Tại thời điểm đó. Ao sen đôi Maha. Cú sốc lớn. Vô số thiên địa đều cảm nhận được. Chư Phật, Bồ Tát, người nghe tiếng đều cảm nhận được. Tất cả đều đến ao sen Maha Twin. Tất cả ba mươi ba vị thần đều đổ xô đến ao sen Maha Twin. Hãy tập hợp tất cả hai mươi tám vị thiên nhân. Hoàng đế Shi. Chúa Brahma. Tám chi phái và bốn hội thánh. Truyền bá giáo lý.
Từ đầu tiên là "lần này". "Lúc đó" nghĩa là gì? Không phải lần này, không phải lần trước, cũng không phải lần kia, tóm lại là có một thời. Ở đây có nhiều lần, nghĩa là không có tính kịp thời, dù sao thì bất cứ lúc nào cũng được!
Trong ao sen đôi lớn này, ở nơi đó, ở đất nước Phật giáo đó, cả trái đất đều rung chuyển. Nói chung, có rất ít cú sốc ở các nước theo đạo Phật. Nó lúc nào cũng rung chuyển, nhưng ngay cả khi đó, tất cả vẫn sụp đổ. Tuy nhiên, trong kinh điển Phật giáo có đề cập đến cái gọi là “sáu rung động lớn”. Vào thời điểm này, tất cả đều rất có ý nghĩa. Chỉ cần trái đất rung chuyển, hay rung chuyển như thế nào thì đều rất có ý nghĩa.
Có sáu cú sốc lớn nổi tiếng. Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ra đời, Ngài đã trải qua sáu rung động lớn. Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành đạo, ngay cả dưới gốc cây Bồ đề, khi Ngài giác ngộ, sáu trái đất đều rung chuyển. Ngoài ra, khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập niết bàn cũng là lúc Đức Phật Thích Ca sắp nhập thế, lúc đó cũng có sáu chấn động lớn. Đôi khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đang giảng Pháp, khi Ngài nói về Pháp quan trọng nhất, Ngài sẽ bị rung động bởi sáu rung động lớn. Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni xuất gia và xuất gia, Ngài cũng trải qua sáu cú sốc lớn.
Bây giờ, chúng tôi hy vọng không bị sốc. Bây giờ California và San Francisco đều sợ sốc. Sư phụ bây giờ không dám giảng pháp quan trọng nhất, bởi vì ngài đã giảng dạy pháp tối cao và tối thượng, nếu có lục chấn lớn, chúng ta sẽ khốn khổ!
Hồ sen Maha Twin có sáu rung động chính. Cái gọi là “sáu rung động lớn” không chỉ là chuyển động của trái đất như chúng ta có, nó bao gồm chuyển động của trời, chuyển động của gió, chuyển động trái phải, chuyển động lên xuống và chuyển động trước sau. tổng cộng. Kể cả những ngôi sao trên bầu trời và mặt trăng, mọi thứ đều chuyển động. Loại âm thanh ầm ầm đó được gọi là sáu rung động lớn.
Loại rung động này có nghĩa là toàn bộ bầu trời có thể cảm nhận được sáu rung động lớn. Toàn bộ Maha Twin Lotus Pond cũng bị rung chuyển bởi sáu rung động lớn và tất cả họ đều cảm nhận được điều đó. Bao gồm cả các vương quốc Phật giáo, Bồ Tát và Thanh Văn, tất cả đều có thể cảm nhận được. Bởi vì họ cảm nhận được sáu rung động lớn như thế này, nên họ biết rằng có chuyện quan trọng sắp xảy ra, có chuyện quan trọng sắp xuất hiện nên tất cả đều đi đến Maha Twin Lotus Pond.
“Ba mươi ba vị thần đều xông tới Maha Song Liên Trì.” Ba mươi ba ngày này là cõi trời dục giới. Cõi trời Dục Vọng nằm trên đỉnh núi Sumeru, tầng trời ở giữa gọi là Trời Trayasa, tức là Thiên hoàng Shakti. Thiên đường Shakti nằm ở trung tâm, được bao quanh bởi tổng cộng 32 tầng trời. Tức là có tám tầng trời ở một phương diện, nên 4832, cộng với Hoàng đế Shakti ở giữa, là ba mươi ba. Nó được đặt phẳng. Còn ở trên thì sao? Ngoài ra còn có hai mươi tám vị thiên nhân.
Hai mươi tám ngày là gì? Tức là Tam giới Thiên giới bao gồm Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới, tổng phạm vi của ba cõi trời này, sắp xếp từ trên xuống, có tổng cộng hai mươi tám cấp, chính là hai mươi tám cấp. Trời ơi. Nhiều người trong số họ là chủ nhân của thiên giới này, Hoàng đế Thích Ca Mâu Ni và Vua Phạm Thiên đều là chủ nhân, chẳng hạn như Vua Phạm Thiên, Vua Luoji Brahma và Hoàng đế Thích Ca Mâu Ni, đây đều là những vị thần của những thiên đường này.
Tám phần là gì? Cái gọi là Babu là ám chỉ bộ phim truyền hình mà chúng ta thường xem (Dragon Babu), tức là Tianlong Babu. , hay con rồng, nó được gọi là Tianlong Babu.
Bốn khối là gì? Bốn nhóm là đàn ông hói đầu, phụ nữ hói đầu, đàn ông có tóc và phụ nữ có tóc. Nam giới được gọi là bhikkhus và phụ nữ được gọi là bhikshunis; nam hành giả được gọi là upasakas và phụ nữ được gọi là upasikas, là những cư sĩ thực hành Phật giáo. Điều này cộng lại có bốn loại người, được gọi là Tứ Công.
Sư phụ muốn nuôi tóc dài vào mùa đông để không ăn kem khi tuyết rơi. Tuy nhiên hiện nay mọc tóc không tốt vì tóc đã bạc nên tôi đang cân nhắc.
Hội chúng Thích Ca Mâu Ni, Phạm Vương, Bát Tộc, Tứ Phái, chư Thiên, chư Phật, Bồ Tát đều tụ hội lại, họ phải làm sao đây? Đó là vì nhu cầu hoằng pháp và “giảng pháp rộng rãi”. Có rất nhiều điều quan trọng (những cuộc tụ họp quan trọng) trong Ao Sen Đôi Maha này. Ở đây, rất nhiều Pháp rất quan trọng sẽ được giảng dạy! Giáo pháp phù hợp với thời hiện đại phải được thuyết giảng. Vì vậy, chỉ cần tập hợp những sinh vật trên trời này. Chư Phật, Bồ Tát và Thanh Văn phải hoằng dương rộng rãi Giáo Pháp vô cùng quan trọng.
Nhiều vị thần, chư thiên và thậm chí cả chư Phật và Bồ Tát sẽ đến. Khi Sư phụ đến New York và San Francisco để thuyết pháp, trên bầu trời có những Pháp Luân màu xanh lam, đó là những ánh sáng xanh quay thành hình tròn. Đèn Pháp Luân màu xanh là "đèn chuyển Pháp Luân".
Lý do cho điều này là gì? Đây là nơi chư Phật, chư Bồ Tát và chư thiên trên trời biết rằng Phật pháp đang được thuyết giảng và cũng xuống để nghe pháp. Bởi vì họ xuống nghe pháp nên không thể ngồi với chúng ta mà chỉ ngồi trong hư không và nghe pháp. Giống như họ ngồi ở tầng hai và chúng tôi ngồi ở tầng một. Khi họ ngồi ở đó, họ tạo thành một vòng tròn và một vầng hào quang, họ ngồi trong vầng hào quang và lắng nghe Pháp.
Vì vậy, khi thuyết pháp, chư Phật, chư Bồ Tát và chư thiên thường giáng lâm để nghe pháp.
hai mươi hai
Chú giải (7)
Cậu bé hoa sen đỏ xuất hiện với ánh sáng ước muốn của mình. Cậu bé hoa sen tím lộ ra vẻ trang trọng. Cậu bé sen xanh thể hiện ánh sáng của hoa trái.
Cậu bé hoa sen vàng xuất hiện với ánh sáng ban phước. Cậu bé hoa sen màu cam thể hiện sự ngây thơ của mình.
Lần trước chúng ta nói về điều phục ánh sáng, lần này chúng ta nói về “Cậu bé Sen Đỏ xuất hiện với ánh sáng của lời nguyện.” Thầy đã nói trước rằng mọi người tốt, mọi người tốt (tức là người có tấm lòng nhân hậu). ), người làm việc thiện và người phát nguyện lớn. Người là người rộng lượng, người hoàn toàn đóng góp thời gian, tiền bạc và hành động của mình cho tất cả chúng sinh, sẽ phát ra "ánh sáng ước nguyện" màu đỏ từ đỉnh đầu của mình.
Thầy thường nghĩ rằng trong Kinh Thánh có câu: “Cho thì có phúc hơn nhận”. Tại sao? Đây thực sự là trường hợp. Tôi nhận thấy rằng trước đây Sư phụ hiếm khi làm việc tốt, nhưng gần đây Ngài đã làm nhiều việc tốt hơn trước một chút. Tôi thấy rằng khi chúng ta bố thí, bố thí hay làm việc thiện, chúng ta cảm thấy rất hạnh phúc và bình yên trong tâm. Đặc biệt, nếu bạn lấy ra những thứ bạn thích nhất, những thứ bạn cho là quý giá nhất, những thứ bạn ít sẵn sàng cho người khác nhất và trao chúng cho người khác, thì hạnh phúc đó là một mức độ hạnh phúc cao hơn.
Chúng ta cần phá bỏ quan niệm “cái này là của tôi” và “cái này là của bạn”. Muốn phá bỏ quan niệm này thì phải thực hiện “hành động” và “mong muốn”. Đây là lúc hành vi và ý chí của bạn hợp tác với nhau, khi đó bạn có thể phá bỏ các khái niệm “cái này là của tôi” và “cái này là của bạn”.
Hãy nghĩ về điều này: trong tương lai, nếu bạn nghĩ, “Cái của tôi là của tất cả chúng sinh”, một ánh sáng đỏ của lời nguyện sẽ xuất hiện trên đầu bạn. Nếu hàng ngày bạn vẫn nghĩ: Cái gì của tôi là của tôi, cái gì của bạn là của tôi, cái gì của mọi người là của tôi, thì trên đầu bạn sẽ có một tia sáng đen. Muốn thành Phật, Bồ Tát hay tu tập thì không được có chữ “của tôi”.
Vì vậy, trên thực tế, không có gì trên thế giới này là của bạn. Vì vậy, khi bạn có thể nghĩ rằng "không có gì trên thế giới này là của bạn", một ngọn đèn ước màu đỏ sẽ xuất hiện trên đầu bạn. Tâm trí bạn sẽ mở rộng, bao la như trời đất, và bạn sẽ có lòng từ bi vô bờ bến để giúp đỡ người khác. Những người như vậy sẽ là Red Lotus Boys trong tương lai.
“Thiếu niên hoa sen tím thể hiện ánh sáng uy nghiêm.” Duẩn có nghĩa là ngay thẳng, Yan có nghĩa là trang trọng, và màu này là màu tím. Ánh sáng trang nghiêm, trang nghiêm còn xuất hiện trong hành vi của chính con người, ánh sáng này cũng xuất phát từ trái tim. Cái gọi là “kết thúc” có nghĩa là không đảo ngược, và không đảo ngược có nghĩa là không chuyển động. Chúng ta đã học được rằng tâm chúng ta không ảo tưởng hay đồi trụy, nhưng hành vi của chúng ta rất ngay thẳng. "Nghiêm ngặt" có nghĩa là không có sơ hở, đèn này hiển thị một mảng màu tím, có nghĩa là không có sai sót và không có sơ hở.
“Cậu bé sen xanh hiện ra ánh sáng của hoa trái.” Tại sao cậu bé sen xanh lại hiện ra ánh sáng của hoa trái? Bản thân “màu xanh” giúp đỡ người khác và đạt được kết quả rất tốt. Cũng giống như một quả, nó nở hoa, rồi kết trái, rồi những quả hoàn hảo xuất hiện từ quả đó là một loại quả! Vậy loại quả này có nguồn gốc từ đâu? Quả là loại quả được hình thành bởi giới đức, bởi đức hạnh viên mãn. Cũng giống như hoa sen, nó nở rất đẹp, ánh sáng nó phát ra có màu xanh lam, và nó rất tròn, một quả tròn.
“Cậu bé sen vàng thể hiện ánh sáng của phước lành và thành công.” Thầy từng nói, tại sao cậu bé sen vàng lại xuất hiện như ánh sáng của phước lành và thành công? Và tại sao màu vàng lại có nghĩa là may mắn? Vì màu vàng gần với vàng! Màu nào đắt nhất thế giới? Vàng là màu đắt nhất. Mặc dù kim cương cũng rất đắt tiền nhưng không phải kim cương nào cũng được mọi người công nhận. Hiện tại, giá cả có thể được so sánh và thực sự có thể được sử dụng làm tiêu chuẩn giá trị, trọng lượng của vàng cũng được dùng làm giá cơ bản và giá cả. Kim cương không thể được sử dụng làm tiêu chuẩn.
Vì sao đèn vàng gọi là đèn Fuzu? Các bạn phải biết rằng “phúc đức” đến từ “đức hạnh”, “phước lành” cũng đến từ “trí tuệ”, chúng ta người tu hành cũng phải tu phước, đây gọi là “lúc tu phước và trí tuệ kép”. Chỉ có phước mà không tu phước, chỉ tu phước mà không tu huệ, sẽ trở thành phàm nhân; chỉ tu phước mà không tu phước thì chỉ cứu được mình, không giúp được người, không cứu độ được chúng sinh, nên phước và trí phải cùng nhau tu tập. Cậu bé Liên Hoa Vàng hiện ra ánh sáng phước lành, có nghĩa là cậu bé đã tu tập tất cả các phước lành.
"Cậu bé hoa sen màu cam thể hiện ánh sáng ngây thơ." Tuổi thơ là gì? Những gì vừa đi qua đều là sự ngây thơ (lưu ý: có một nhóm trẻ em đang đi lại). Sự ngây thơ này là về những đứa trẻ, chúng rất trong sáng, chúng chỉ có trái tim ngây thơ, không có thích và không thích, không có thiện ác, không thể làm điều xấu, thậm chí chúng còn không nghĩ đến việc làm thế nào để làm điều xấu. là “đứa trẻ”, là trái tim hồn nhiên. Bọn họ cái gì đều không sợ hãi, chúng ta ngồi ở chỗ đó nhiều như vậy, phía trước cũng có rất nhiều cao thủ! Họ chỉ bước tới mà không quan tâm đến 37 hay 21. Họ cũng không biết bảo trẻ em chúng ta nên nói nhỏ hơn, nếu không sẽ ảnh hưởng đến bài giảng của người lớn. Họ không quan tâm đến điều này. Nguyên nhân chính là do họ có tính cách “con”! Bạn muốn chim trên cây ngừng hót, làm sao có thể được?
Cái gọi là "sự thật" có nghĩa là mọi việc họ làm đều rất thật, và họ sẽ không đạo đức giả. Họ cười khi vui và khóc khi bị đánh. Thích thì hôn, không thích thì cho thuốc vệ sinh (lăn mắt). Bởi vì họ không hiểu đạo đức giả, bạn biết không? Tôi thấy rằng khi trưởng thành, càng lớn chúng ta càng trở nên đạo đức giả. Mặc dù rõ ràng là không vui nhưng anh ấy sẽ nói với bạn: "Cảm ơn lời khuyên của bạn". Mặc dù rõ ràng là ghét bạn nhưng anh ấy sẽ nói: "Tôi đã gặp bạn lâu rồi! Tôi đã gặp bạn lâu rồi! Đã đến lúc!" Mặc dù rõ ràng là không chào đón bạn, nhưng anh ấy vẫn nói: "Lại đến! Khi nào có thời gian hãy đến nhé." Chơi thôi! Đây là người lớn xấu xí. Người tập nên khôi phục lại “sự ngây thơ như trẻ thơ” và không nên “đạo đức giả”.
Ánh sáng mà Cậu bé Sen Cam thể hiện là “ánh sáng thơ ấu” hoàn toàn có thật của trái tim ngây thơ. Ánh sáng này không bị ô nhiễm. Tất cả chúng ta đều bị ô nhiễm. Vậy hãy nhìn các ánh sáng này: có ánh sáng đại trí tuệ, có ánh sáng xuyên thấu Pháp giới, có ánh sáng ngàn báu, có ánh sáng hàng phục ma quỷ, có ánh sáng đỏ viên mãn. phát nguyện, có ánh sáng trang nghiêm trang nghiêm, có ánh sáng của quả đức hạnh là ánh sáng của phước lành trọn vẹn, ánh sáng hồn nhiên chân thật như trẻ thơ. Mọi người thử nghĩ xem, trong Maha Twin Lotus Pond có rất nhiều ánh sáng trao đổi, phản chiếu lẫn nhau và chiếu sáng lẫn nhau. Hãy nghĩ xem, thế giới đó tươi sáng và tuyệt vời biết bao!
Vì vậy, trong tương lai, vùng đất tịnh độ Maha Twin Lotus Pond sẽ gây chấn động khắp thế giới và cả trái đất sẽ rung chuyển. Mới đây, cuốn “Kinh Phật giáo chân chính” này đã gây xôn xao khắp các nước trên thế giới, trong đó có tất cả Phật tử và tín đồ các tôn giáo, đang đốt pháo mừng lễ. Pháo này là pháo có ý kiến!
釋經（八）
諸天見之。大感驚異。於是帝釋從座而起。稽首向前對白蓮花童子而說。稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因緣。現此大光華。
大白蓮花童子說。當為汝等細說。帝釋說。聖尊威權最尊。
惟願聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。
爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有緣者於當來之世。咸共知之真實佛法息災賜福之理。
「諸天見之。大感驚異。於是帝釋從座而起。稽首向前。對白蓮花童子而說。稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因 緣。現此大光華。大白蓮花童子說。當為汝等細說。帝釋說。聖尊威權最尊。惟願聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。」
這個諸天，祂是代表了二十八天所有天上界的天神，跟三十三天所有天上界的神仙。祂們都看到很多的光色顯現出來。祂們看到這個光色在整個虛空之中，甚至於十法界，包括了四聖界、六道眾生、三惡道、全部都充滿了這麼多的光，非常感到驚奇的。因為像整個十法界全部都充滿了這樣多色的光的現象，並不是常有的事。就在那個時候，這個帝釋（所謂帝釋就是釋提桓因，也就是三十三天的天主。），祂從祂自己本身的座位就站了起來。
「稽首」的意思就是合掌，合掌恭敬就是稽首。「稽首向前。對白蓮花童子而說。」祂等於是跟大白蓮花童子主尊，祂向祂問事情。
「稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因緣。現此大光華。」就是說，這個大光明的現象，非常的難得，非常的稀有，這個摩訶雙蓮池，這個聖界，到底是什麼原因？是哪一種因緣，才會出現這樣子大的光華呢？
大白蓮花童子告訴釋提桓因（帝釋），跟所有天界的天神，就講說：「因為你問了，所以我要為你好好的解釋一下，是什麼原因現此大光華。」
「帝釋說。聖尊威權最尊。惟願聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。」這裡的解釋是，什麼叫做威權最尊呢？
這個威呀！在我們來講，就是指很威風啦，威風八面。我們以前看布袋戲時，有一尊功夫很高的一出來，哇！很多的彩光都出現了，音樂也奏得最高調的時候，他才跳出來。這個「威」呀！也就等於是一個很威嚴的、非常威嚴的、很至高無上的。像我們現在，例如去看太陽，有時候當太陽很大時，你沒有辦法直接用你的眼睛去看它。因為它本身的光度是非常威嚴的，而且光明萬丈的。
那麼，這個「權」呢？就代表了權利、權勢，跟祂掌握本身的力量，也就是祂本身的這個Power，祂的法力。
帝釋天王（玉皇大帝）說：「這又是威嚴，又是權利最尊，就是最高的，無上的、至上的、最尊貴的。」
帝釋天主祂講：「這個大白蓮花童子是威權最尊的。」祂可能是看到大白蓮花童子的最上面那一尊大日如來。
大日如來當然是威權最尊嘛！
我們曉得，蓮花童子的本身呢，就是佛眼佛母祂本身所變化，佛眼佛母的雙眼變化成為摩訶雙蓮池，那麼摩訶雙蓮池的光明，化身為蓮花童子。那麼，佛眼佛母呢？又是從大日如來那裡變化出來的。那就是等於蓮花童子，就是大日如來本身的光明化身。這一句就等於是解釋了蓮花童子祂本身的淵源，就是從大日如來那邊來的。
今天晚上我們同修的時候是準提佛母法，準提佛母祂的淵源從那裡來呢？其實，準提佛母祂也是從大日如來的最勝法界宮裡面走出來的。所以，準提佛母跟蓮花童子的淵源是同一個淵源。
準提佛母是蓮花童子的姊姊。所以，祂們也是像姊弟之間一樣感情非常好。所以準提佛母是我們八大本尊之一，其來有自。
準提佛母，祂在中密跟台密（天台山的密宗叫做台密，中密就是中國的密宗），還有東密（就是日本的密宗），都是以準提佛母當為主尊的佛母。那麼在西藏的密宗呢？準提佛母就很少聽到。西藏的密宗裡面，有很多西藏活佛他不知道有準提佛母。所以，準提佛母祂對於我們中國的密宗、天台的密宗、日本的密宗，就是對於中土，祂是特別照顧的。祂對西藏人大概比較不照顧。
因為，蓮花童子祂本身是從大日如來宮裡面出來的。所以，祂曉得，準提佛母應該弘揚於全世界。所以我們這個宗派有八大本尊，準提佛母就是我們其中的一尊。
準提佛母，祂的外號叫做「最勝金剛」跟「如意金剛」。主要的原因呢，也就是祂本身也是從大日如來宮出來的。
帝釋祂說完了聖尊威權最尊以後呢，祂就要求聖尊為目前所有的天眾、天神、佛、菩薩宣說，宣說的意思就是公開說明，使所有一切的人跟天都知道這個因緣，知道皈向。
「爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有緣者於當來之世。咸共知之真實佛法息災賜福之理。」
也就是在那個時候，大白蓮花童子祂告訴帝釋天主和所有在坐的佛、菩薩、所有的天眾，當時就講。所謂「善哉善哉」呢？這就是以前很多老和尚口頭禪。以前，師尊看武俠小說，經常看到老和尚拿著方便鏟，快要開殺戒的時候就講：「善哉！善哉！讓老衲送你們上西天！」這個當然講這樣子和尚開殺戒是不太好的；不過，它那文句是用得很好！什麼叫做善哉、善哉呢？就是很好哇！很好。他們出家人殺人，還是送人上西天，就好像涵意很深。
事實上，我覺得好像在武俠小說裡的這些出家人，或者這些道長，其實，一般來講都是故意寫出來的只是出家人和道長他們的身份比較特殊一點，大部分的出家人和道長都是修行的。只有少部分的出家人跟道長投身於江湖上的恩怨。武俠小說裡面寫的東西，當然虛構的比較多。在這裡，講善哉、善哉就是指很好、很好，不是要送上西天的。
我今天，就是為帝釋天主跟所有在娑婆世界未來的一切眾生。「末世」就是於未來世的意思。末來世的所有眾生。只要是有緣分的，在當來之世，什麼叫「當來之世」呢？當來之世，就是從現在開始說法，講這一本經以後的所有的世，就是當來之世。也就是現在及未來的世界，還有很多世、很多世，就是現在跟未來。現在以後的，就是叫做當來之世。
所以這裡呢，有這個道理在裡面。像我們以前在基督教會裡面查聖經，就是擔任查經班的老師。在聖經裡面，有一句話，就是要我們有「信」。好像基督教宣傳的時候，信的人可以上天堂，不信的人下地獄。那這當中，像耶穌基督祂降生在這個娑婆世界，降生在人間。現在是一九八八年，也就是在一九八八年前祂降生在這個娑婆世界，降生人間傳上帝的道理，傳神的道理。
我在研究這個道理的時候，我就舉手問牧師。我說：「信耶穌的才上天堂，不信的要下地獄。那麼，我們中國有五千年歷史，請問：在我們中國兩千年以前的三千年內的人，唐、虞、夏、商、周、秦、漢、三國、魏晉、南北朝；我們歷代這樣子下來的這些人，還沒有接觸到利馬竇，還不知道耶穌基督在哪裡，那這些人怎麼辦？」
那個牧師的面孔一下子白一下子紅。他就指著我的鼻子說：「你這個人是最刁難的，專門找麻煩。」但是，我始終不瞭解，我們中國有五千年歷史，那些三千年當中的人怎麼辦？
所以呢，在我們這一本經裡面，好得很！過去的，沒有看到這一本經的，那是沒有緣。我們有緣分的，就是以當來之世的（就是現在的，和未來世的），都跟我們這一本經，看到的，他就「有緣於當來之世」。
以前我在研究十誡第一條。耶和華給摩西的十誡第一條：除我之外，不能有別的神。上帝和摩西講：「你們除了信我之外，你們再不能信別的神啦！」祂這一句話裡就有語病。當時我就舉手跟牧師講：「這個表示除了上帝之外，還有別的神。」按照聖經的意思，它就是這樣子講，除了上帝之外，其他的，都是魔鬼，都不算是神的。但是祂錯了，祂應該說：「除我之外，都是魔鬼。」
當時呢，我就這樣跟牧師講：「除我之外，不能有別的神，表示在虛空之中，還有別的神。」其實，上帝這樣講也是對的，因為祂假如承認有很多別的神；大家都去信別的神，祂自己就會比較灰心。
這個，我們了解上帝的心情，上帝是希望大家都能跟著祂走，一樣可以上昇到天界。祂可以引導這些人在祂的天界裡面享福。祂不希望你到別的天，因為我們這個天的生意比較好一點，別的天生意差一點我們不管，是這樣子的。
其實，據師尊所知道的，佛教的帝釋天，就是基督教的上帝，也就是天主教的天主，也就是回教的阿拉。我以前研究這個帝釋，也花了很長久的時間，這個帝釋呢？祂的個性是這樣子的：祂的人很好，祂本身是很好，祂管理了三十三天，所有的天眾都是祂管的，祂的範圍管得很廣，而且祂是一個天主的身份，祂希望所有人間的人都能夠信仰祂。
祂雖然很好，但是有兩個小缺點：第一是稍為比較驕傲一點，第二是娶的太太稍微多一點。我這樣子講，這個帝釋天大概不會生氣，因為帝釋天祂本身的威能也是很尊貴的，整個人間都是在祂的掌管之下。祂可以說是三界裡面，欲界的天主。同時，祂也是古佛來轉世。祂唯一的、唯一的……這個很難講！祂唯一的敵人就是祂的岳父。因為祂的岳父也是想得到三十三天主的地位。天界能夠搞得這樣子烏煙瘴氣，是祂跟祂岳父搞出來的。
哦！我自己都數不清楚了。
師尊為什麼講這個呢？這個帝釋雖然那麼偉大，基督教的耶和華雖然很偉大，天主、耶和華、上帝都很偉大，但是，祂們有問題還是要問蓮花童子。所以，蓮花童子現在要告訴祂們，讓大家知道，什麼是「真實佛法」，什麼是「息災賜福之理」。真實的佛法並不是表面上的崇拜，當然聖經也是很好的，因為它裡面都是講要行善、要怎樣做人、怎樣做好事、要講道理。
聖經所講的，都是很好的道理，但是呢，聖經裡面的道理還是外在的。我們到教堂，就是聽牧師講道，然後我們禱告，向天禱告。然後呢？我們就是唸祈禱文、唱詩、贊美上帝。然後，我們就是有時候聖誕節去，他就發糖果給我們。這個是表面的。
但是，在我們的佛法裡面也有類似的。像我們懺悔時唸祈禱文、唱讚、唸佛、誦經、持咒，這個與基督教裡面的儀式是相同的。以前我們在基督教唸祈禱文，我是用台語唸的，我唸一段給你們聽：「我們在天上的父、阿爸上帝，我們在這裡！」像這樣子的祈禱文叫做表面上，也就是形式上的禮拜。
但是真實佛法呢，是向你自己內心去探討的，往你自己的內心去探討，去瞭解你自己的內心，把你真正的心，能夠提煉出來真實的佛性，把你的人性變成佛性。這樣子的修行，才是真實的佛法。
所以，真實的佛法，並不是表面的崇拜，也不是在那邊唸經、唸祈禱文，或者是做懺悔，不是的！完全是瞭解你自己的內心世界。這樣子的醒悟，才是真實的佛法。佛法不離自心，離開自心，就沒有法，也就是外道。
所以我們到禮拜堂，或者到廟裡面，你看有些人到了廟裡面就是點香拜拜，就是跟菩薩講話，講了很多話，都是發牢騷，這個人都不是真實佛法。
我以前講過，有一個老太婆，帶著一串香蕉，到了廟裡面跟菩薩講話；就是從晚上十點一直講到凌晨兩點。
這個廟裡面看廟的老和尚一看到她來，就知道今天晚上睡覺了，總之，一定要到天亮才能關廟門。
這個老和尚看到她來，就跟她說：「妳可不可以白天來呢？」她說：「我晚上才有空。」「妳可以長話短說嗎？」「我已經積了幾年的怨氣，現在要跟菩薩講話，你怎麼可以這樣沒有禮貌？」
老太婆跟佛、菩薩講話，她一開始，她就開始唸了：她的大兒子不孝啦！二兒子不乖啦！三兒子沒有給她錢啦！大媳婦怎樣子趕她出去啦！二媳婦看到她就給她白眼，三媳婦呢？故意把她喜歡吃的東西都吃掉。最好通通給他們跌倒、摔倒，讓他們摔斷腿。
我們曉得，這不是真實佛法，這是表面上的崇拜。目前，像我們在禮拜堂聽道，或者唱聖詩讚美，然後禱告。
這些事情，一般說來，都是在表面上做功夫的。能夠依照聖經或者佛經所講的方法，來做人、行善，這已經算很不錯了。但是，這個還不是最真實的。
最真實的佛法，在這一本「真佛經」裡面。這個真實的佛法，才能夠息災，才能夠賜福。息災、賜福，也就是改變你的命運，不但改變命運，還可以往生最高層的西方極樂世界摩訶雙蓮池。
很多人都希望改變命運，這個江湖上的術士，他就利用人們這種心理，說：我幫你改變命運，意思是說你拿什麼東西來，然後我就幫你改變命運，讓你的命運變好。
師尊認為這個是不能改變命運的。你們要改變命運，就要研究真實的佛法，由內心自己改。由自己的內心改，你才能夠真正改變命運。也就是說，你表面上的改變命運，是沒有用的。要完全改變命運，就是要把你真正根本的內在全部改了，你的命運才能改。這個就是「真實佛法息災賜福之理」。
釋經（九）
大白蓮花童子即說。諸佛菩薩救度眾生。有最勝世界。妙寶世界。圓珠世界，無憂世界。淨住世界。法意世界。滿月世界。妙喜世界。妙圓世界。華藏世界。真如世界。圓通世界。如今將有真佛世界。
於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞聖尊開演真佛世界。知是過去現在未來之吉祥善逝大悲因果。是聖尊為眾生化身示現。各各歡喜得未曾有。稽首稱讚而說偈言。
今天晚上，剛好在做大供養的時候，我一直在想：好像沒有什麼東西可以供養諸佛、菩薩。我眼睛一閉，可能是看到很漂亮這些燈，那麼這些燈呢！就每一個燈來變化、變化出來一尊菩薩。我本來是想：看到這些燈以後，我就以這些燈來供養所有的佛、菩薩。沒想到，這些燈都變成一尊一尊的佛、一尊一尊的菩薩。這個燈是無盡的，所以，這個諸佛、菩薩，每一尊也是重重無盡。我心中想：怎麼可以把菩薩拿來供養菩薩呢？我在想好像不太對。怎麼拿菩薩去供養菩薩？現在好了，現在讀到這一段經文，就是拿菩薩去供養菩薩。
我們在密法當中，有一種法。就是把眾生（用米代表眾生），全部都奉獻給諸佛菩薩。這個就是表示我們修行人是用自己的心來度眾生，再把所度的眾生奉獻給佛、菩薩。其實呢，眾生就是未來佛。眾生，等於是外表上你是眾生，但是，你的內心裡面有一個佛性，所以眾生就是佛。佛教有一句話講得很好：「迷者眾生，悟者就是佛。」那眾生跟佛是相等的。
今天我看到很多的燈，嘿！燈沒有了，這已經奉獻出去了，當然沒有了。忽然間，這個燈都沒有了，都已經奉獻出去了。師尊用佛來供佛，也就是把眾生來供佛，是一樣的。所以，用佛來供佛，是至高無上的奉獻。那麼，用佛來供養佛，就成為佛的世界。
那這裡面呢，這一段經文裡面談的世界，並不是指這個娑婆世界，而是全部是指「佛的世界」。這裡面有幾個世界是以前，好幾世很多世以前，甚至於無量劫以前，師尊去過的。跟大家講，有些我沒有去過的，我不敢亂講。有去過的，今天講給大家聽。
最勝世界，是去過的，因為裡面有一個「勝」字嘛！跟我的名字一樣；它叫最勝世界，我當然要去了，因為我裡面有一個勝嘛！對不對？其實，最勝世界就是一個根本淵源的世界，就是大日如來的世界，也就是最勝宮世界。
雖然我的名字有一個勝字，我承認，我以前是比較好勝，以前寫文章也是比較少為兇一點。這個「路見不平，就拔刀相助。」好像有一點英雄好漢的行為。但是，現在呢？修了四無量心，修了寂靜法，想學菩薩，心就比較軟。師尊現在的世界，就是「最輸世界」。所以說，我這個「盧勝彥」三個字，應該改成「盧輸彥」。不是贏而是輸，不但是輸，而且是輸光光。
以前，師尊是去過最勝世界。因為最勝法界宮，就是大日如來的世界，在《幽靈湖之夜》裡面，師尊有提到這個最勝法界宮。
那麼，這第二個世界——「妙寶世界」，我也是去過的。有人講：「你去了妙寶世界，你帶了什麼寶物回來給我們看呢？」這個妙寶世界所講的並不是指那些寶物，並不是說把內心寶物帶回來，給大家看啦！妙寶並不是指寶物，而是法寶。「法寶」才是妙寶。這個世界是寶生佛的世界，所以叫「妙寶世界」。
再來，我們談談「圓珠世界」。大家到過我的密壇，看到應該圓圓的水晶球，大家就講：「那圓珠世界就是那個水晶球的世界。」也不是的！但是這個世界我沒有去過，實在是不知道它是什麼樣子，所以講不出來。以後去了，回來再告訴大家。
再來一個，「無憂世界」。無憂世界，講起來應該是彌勒菩薩的世界。這個，師尊去過的。師尊的那一頂紅冠呢，紅冠聖冕有二頂，一頂就是無形的紅冠，只有有法眼、慧眼、佛眼、天眼的人才看得到，肉眼看不到，肉眼看到的那一頂紅冠是鄭裕信上師買來給我的。鄭上師因為他看那一頂是比較便宜，其實，那一頂紅冠是所有的五佛冠裡面最粗糙的一頂，不過，那一頂五佛冠戴起來是最莊嚴、最好看的。但是也是最便宜、又是最粗糙的，老實講，那一頂五佛冠我還捨不得戴。一頂最寶貴的五佛冠是無形的，在彌勒菩薩那裡，它有時候在師尊這裡，有時候它又飛回去，到彌勒菩薩那裡。
再來，我們談「淨住世界」，這個沒去過。
「法意世界」，沒有去過，這個以後去了回來再說。
再來一個，「滿月世界」。去過了，農歷十五的時候，就是滿月，大家都可以看得到的。我們以前在晚上時做天文測量「月掩星觀測」，就是一種測量名稱。月掩星觀測，就是用等高儀，那個月亮照進儀器裡面，出現在水銀盤裡面，一個圓圓的，那就是月掩星觀測。我們看得很清楚（那只是一個名稱，沒有辦法翻譯吧！）。這個世界呢，就是藥師琉璃光如來、藥師佛的世界。當然去過了，八大本尊之一嘛！
月亮，有時候是白色，有時候是琉璃色，有時候是藍色。你們看過藍色的月亮嗎？我們以前有一首歌就叫「月兒像檸檬」，那檸檬就是藍色的了。
藥師琉璃光王佛的世界，因為琉璃色特別多，而且是滿月，像月亮一樣，很圓滿的。表示那裡呢，一切都是非常的清淨，非常圓滿，而且又光明。這樣子的世界，就是藥師琉璃光王佛的世界。
再來的世界，是「妙喜世界」。這個去過。這是阿閦佛的世界。阿閦佛的世界，一切非常的喜悅，每個人在那裡的世界，都是非常喜悅，充滿了無爭的，就是沒有競爭的世界。每一個菩薩、每一個佛，祂們見面的時候，都是充滿了法喜。這個世界，祂們的飲食非常的奇怪，祂們是以禪定的法喜為食。禪定的法喜怎麼吃呢？你們將來到了這個世界就知道了。
再來一個，「妙圓世界」。這個沒有去過。
再來一個，「華藏世界」。你們看經典裡面就有提到華藏世界重重無盡，十方世界光華全藏於此，就是華藏世界。這個世界我沒有在那裡待過，只有經過，就是路過而已。
這個「真如世界」，是不空佛的世界，我只是知道，但是沒有去過。
「圓通世界」，就是觀世音菩薩、觀自在如來的世界。
那麼，再過來呢？從今天以後，就是從現在講了以後，將來就會又「真佛世界」出現。請問大家，這個真佛世界是什麼樣的地方呢？就是「蓮花童子」（蓮花菩薩）祂本身擁有的世界，就是摩訶雙蓮池。
我們為什麼要談這些「世界」呢？像我們地球，也是一個世界。地球的世界，就叫做「娑婆世界」。我感到到很奇怪！為什麼佛經裡面，把整個地球講成娑婆世界？我自己覺得，所謂「娑」，可能是指我們地上的這些沙。所以，釋迦牟尼佛很聰明，祂說這個世界怎麼形容呢？祂眼睛一看，哎呀！都是沙，到處都是沙，那麼就是沙的世界。
至於這個「婆」字，我就想不出來了。大概釋迦牟尼佛經常看到世界上的很多人，每一個人都是很愚昧（所謂愚昧，就好像笨笨的）。他也不想修行，跟他講，叫他修行，他也不知道在做什麼，告訴他西方極樂世界多好，他也聽不懂，又聾又啞、又老態龍鍾、又愚昧無知、跟老太婆差不多；到最好想通了。原來娑婆世界，就是釋迦牟尼佛認為這個世界遍地都是沙。所有的人都跟那個無知愚昧的老太婆一樣，那樣子，所以叫做娑婆世界。
那麼，最勝世界跟其他所有世界，當然都不是在我們整個地球上的娑婆世界，不過——
「最勝」兩個字，就是第一。
「妙寶」兩個字，是微妙的法寶。
「圓珠」呢，就是圓滿的光明。
「無憂」呢，從來就沒有煩惱。
「淨住」呢，就是完全清靜的世界。
「法意」呢，就是佛法的意識充滿。
「滿月」呢，是琉璃而圓滿。
「妙喜」呢，就是微妙的法喜充滿。
「妙圓」呢，就是微妙的圓滿。
「華藏」，就是重重無盡的蓮華世界。
「真如」，所謂真就是完全是真實的，如就是如來。
「圓通」，就是十方法、十方佛、十方僧、全部圓滿，遍滿了世界。
「真佛」，就是未來世界，確確實實的佛法，真實的佛法。在這個真實的佛法裡面，將出現了真實的法，跟所有的佛、菩薩，全部在這個世界裡面。
我們再講一段：
「於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞聖尊開演真佛世界。知是過去現在未來之吉祥
善逝大悲因果。是聖尊為眾生化身示現。各各歡喜得未曾有。」
這一段裡面就是講，在摩訶雙蓮池的所有的佛、菩薩、聲聞、緣覺，還有所有的天，包括二十八天、三十三天天眾，聽到大白蓮花童子在講整個真佛世界，祂們就知道了，這是過去、現在、未來的一個很大的法緣。這裡講「吉祥善逝大悲因果」。我們先談「吉祥」兩個字。很多人接到師尊的回信，上面都寫著吉祥。吉祥就是什麼樣呢？最善的、至善，就是比所有好的還要好，也就是沒有比這個更好的了。那麼，什麼叫做「善逝」呢？這個善逝很難解釋，以前，我特別為善逝著兩個字去查遍佛教的經典，又查字典。就是佛的因果稱號，就是很好的死哇！按照字上解釋，不是這樣子的。「善」就是好的，「逝」就是死掉了。所謂叫做善逝，是如來的十種稱號之一，就是「一切都剛剛好」。
大家又想不出來了，怎麼搞的？這個如來的十個稱號裡面，還有很好的死啊！告訴你，這個是確實的，人生最快樂的一件事情，就是應該死的時候就死，應該生的時候就生。那麼，祂出來的剛剛好，死的剛好，這就是如來啊！我要來就來、要去就去，剛剛好人家在請客的時候他就來，剛剛好要發生世界大戰他就走了，他就不要當兵。
告訴你，這兩個字不簡單啊！世上的眾生沒有應該能夠善逝的，只有如來能夠善逝。
祂知道現在世界上沒有佛法了，應該祂來的時候祂就來。那很多如來都到世界上來了，祂不必來了，祂就不來。所以，如來的十大稱號之一就是善逝。所以呢，今天師尊能夠在這裡說法，也就是善逝。這個「逝」，代表出生、死亡剛剛好出現，這幾個意思在裡面。
另外講「大悲因果」。師尊，這個大白蓮花童子，降生娑婆世界，都是又原因、又果地，所以叫做「因果」。什麼叫「大悲」呢？就是大慈大悲。那麼好的地方祂不住，祂偏偏住那麼髒的地方。你以為師尊開那個勞斯萊斯心情很好啊？其實，看到這個油錶，油錢在浪費的時候，心裡很悲哀啊！又想到，我在摩訶雙蓮池坐的那個白蓮花，要到那裡，就到那裡，哪有這種漏油車跟漏水車。蓮花既不會漏油、也不會漏水，更不必加汽油，也不要花費。意念一轉，它就可以飛到那裡。就是因為慈悲這個天下眾生，就是有這個「大悲因果」，所以才「善逝」在這裡出生、在這裡死亡。
總而言之，就是因為「聖尊為了眾生化身示現」這樣子的大悲因果，就是非常的殊勝。所以很多的佛、菩薩、聲聞、緣覺、跟三十三天、二十八天眾，聽到這樣子的說法，每一個都非常歡喜，知道這是從來沒有的。本來就從來沒有，以前誰講過一個摩訶雙蓮池？以前誰講過十八大蓮花童子？根本就沒有！那師尊是無中生有！？啊！不是無中生有，說錯了！是從無形的變成有形的，無形的變成有形的就是無中生有啦！
我確實是從這個摩訶雙蓮池那邊來的，要怎樣子發誓大家才相信呢？其實再怎樣子發誓大家都不信！信的人就信，不信的人還是不信，所以度眾生很難。我就是在得到瑤池金母開了天眼，當天晚上遊歷了太虛世界，確實看見摩訶雙蓮池，而且有佛菩薩在我耳邊告訴我：「那尊就是蓮花童子」。我看得清清楚楚。那一個晚上我是確實聽見、確實看見的。我去拜訪很多出家人，拜訪很多修法的老和尚、大法師，每位我都告訴他，他們都說我講的是鬼話。那麼沒辦法了，我確實看到了、確實聽到了，那我怎麼辦呢？佛菩薩還要我將來要度很多的眾生。
我以前，在第十六本書以前，我寫的文藝、愛情、散文、小說。從第十六本書開始，才開始改寫「道」跟佛。有些人講：「這個盧勝彥居心不良，他大概有什麼企圖，他編了一個蓮花童子世界，再來欺騙天下眾生。」不過，我今天很坦白告訴大家：「師尊那天所看到的，跟聽到的，確確實實沒有講一句假話。」因為大家都相信我，不要在你們面前發誓了吧！這個老實講，我就是在千萬人面前發了毒誓，好像發了很重的重誓，或怎樣來發誓。不信的還是不信，我實在是沒有辦法！
所以呢！這個法是非常難得的，非常殊勝的。我將來，為了討論蓮花童子世界、摩訶雙蓮池的世界的真實無虛，我一定還要再表演幾個秀給大家看。這個秀可能是我把什麼都丟掉，再表演幾種神變，就像是神奇的變化，但不是魔術。因為，現在的世界，要大家親自看到了，大家才信。想用語言和文字而使眾生都能夠相信你，非常困難。
以前，我母親講過，她說：「就是把你的胸剖開，把你的心臟拿給人家看，把你的心拿給人家看，人家還嫌這個腥臭。」
我現在只能就這樣子告訴各位，我確確實實到過。重複的再講一遍：「確實到過」。信者有福，不信者無緣。
Chú giải (10)
Chúa Thánh Thần có lòng thương xót lớn lao. Chúa tể bí mật tối cao. Nhận chứng chỉ của bạn sớm trong quá khứ. Sự tách biệt khỏi ham muốn vượt qua thế giới này. Bây giờ tạo nên cõi Phật chân thật. Xin thương xót tất cả các nhóm.
Trở thành một nhà lãnh đạo. Đi xuống Saha. Shanzai được gọi là Liansheng. Tuyên bố nó với công chúng. Tất cả chúng ta đều đã nghe thấy nó. Hãy là một người bảo vệ tuyệt vời.
Hôm nay tôi giảng về bài kệ này, tôi sẽ đọc trước:
"Chúa Thánh có lòng thương xót lớn lao. Chúa tể bí mật tối cao. Nhận chứng chỉ của bạn sớm trong quá khứ. Sự tách biệt khỏi ham muốn vượt qua thế giới này. Bây giờ tạo nên cõi Phật chân thật. Xin thương xót tất cả các nhóm. Trở thành một nhà lãnh đạo. Đi xuống Saha. Shanzai được gọi là Liansheng. Tuyên bố nó với công chúng. Tất cả chúng ta đều đã nghe thấy nó. Hãy là một người bảo vệ tuyệt vời. 』
Xin cho con giải thích ba chữ “Đại Từ Bi” trong câu đầu tiên “Thánh Thượng, Đại Từ Bi”. Cái gọi là “Đại Bi” có nghĩa là sự cứu rỗi bao la và vô lượng. Tại sao bạn không nói đó là một chút thương xót? Còn có lòng từ bi nhỏ, người bình thường, hầu hết mọi người và hầu hết chúng sinh đều có lòng từ bi nhỏ. Ví dụ, nếu anh ta phát hiện ra một nơi dễ kiếm tiền, anh ta sẽ tự mình kiếm tiền và không nói cho ai biết. Giống như chủ nhân Zhao Shaodong của chúng tôi, anh ấy hiện là một đặc vụ. Nơi đó rất có lãi, và anh ấy sẽ không nói với đại lý thứ hai hoặc thứ ba về điều đó. Anh ta làm ăn kiểu này có lý do riêng, nếu để người khác biết tin vui này thì anh ta sẽ kiếm được gì, uống gì, ăn gì?
Vậy thì tại sao Đức Thánh Cha lại được gọi là “Đại Từ Bi”? Tôi biết có một con đường tu luyện, đi đến Tây Phương Đại Song Liên Trì, tôi biết, và tôi biết có một nơi như vậy. Tôi chỉ có thể tự mình đi, tại sao tôi phải nói với mọi người? Nói một cách thực tế hơn thì ở đó có vô số đồ ăn. Vậy thì sao? Nói một cách thực tế hơn, cung điện ở đó rất đẹp, có rất nhiều người ở đó và bạn có thể tự mình trở thành vua. À, chính tôi cũng biết, nhưng tôi không giấu giếm, tôi kể cho mọi người về Pháp này và nơi này để mọi người có thể đi, đó là đại từ bi. Tôi không nghĩ Maha Twin Lotus Pond này là của tôi và không ai có thể đến. Không giống như một số đạo sư bây giờ, hình như ta chiếm miền nam, hắn chiếm miền bắc, sư phụ các ngươi từ nam tới bắc của ta, chính là xâm phạm lãnh địa của ta. Sư phụ của các ngươi từ bắc tới nam của ta. cũng là sự xâm nhập vào lãnh thổ của tôi. Chỗ của bạn do vị đạo sư đó quản lý, nếu có đệ tử đi về phía bắc là gián điệp, nếu có đệ tử từ phía bắc vào miền trung để tu tập với bạn thì đó là gián điệp. Vì vậy, đệ tử của Chân Phật Tông không nên chia rẽ lẫn nhau, mỗi người phải có lòng từ bi lớn lao chứ không chỉ từ bi nhỏ mọn. Hình như họ chỉ quan tâm đến đỉnh đồi của tôi, tôi thu hoạch lúa ở đây, ai đến đây là xâm chiếm lãnh thổ của tôi và đến đây để thu hoạch lúa của tôi. Vì vậy, những người tu học và tu tập trong chúng ta phải có tấm lòng đại từ bi, không thể chỉ có một chút từ bi như đại chúng, một tấm lòng từ bi nhỏ mọn cũng là ích kỷ. Đây chính là ý nghĩa của “Lòng Từ Bi Vĩ Đại của Đức Thánh Linh” được đề cập ở đây.
Câu thứ hai nói về "Bí mật tối cao". Tình hình hiện nay ngày càng thể hiện “uy quyền” của giáo phái chúng ta. "Chúa tể bí mật" là gì? Trên thực tế, giống như chủ nhân bí mật này! Tôi đã biết về kiếp trước của mình trước đây. Từ rất sớm nhưng khi còn ở Đài Loan, tôi chưa bao giờ kể bí mật kiếp trước của mình, tôi chỉ kể bí mật này trong sách sau khi đến Mỹ. Vì trước đây tôi không nói nên bây giờ tôi kể, bí mật trước kia giờ không còn là bí mật nữa. Hiện nay nó ngày càng được tôn trọng, là biểu tượng của sự tối cao.
Việc “tu luyện và ngộ trong quá khứ” này có nghĩa là bạn đã từng là một vị Phật trong quá khứ! Ta đã thành Phật từ xưa, ta đã thành Phật từ lâu rồi. Bản thân tôi được biết, kiếp trước Thầy rất thân thiết với Đức Phật Đại Nhật Như Lai và Tỳ Lô Giá Na, cũng rất thân thiết với Phật Mẫu Phật Nhãn, mối quan hệ của Thầy với A Di Đà giống như Thầy trò, càng như vậy. Càng nói càng thần bí, Nifo gần như là anh em vậy, Di Lặc Bồ Tát thì sao? Đó là chú tôi! Padmasambhava ở đâu? Đơn giản là không có sự phân biệt giữa chúng! Cho nên nói ra thì họ đều như người thân vậy. Đây là “tu luyện quá sớm”.
Đừng nghĩ rằng Sư phụ lại đang làm ơn cho mình nữa. Tôi thường rất khiêm tốn, nhưng bây giờ tôi đang nói về điều đó và tôi là người lớn nhất. Kỳ thực chư vị đều như vậy, nếu mọi người đều tu theo đạo Phật, chỉ cần chư vị giác ngộ thì chư vị đều có liên hệ với chư Phật và chư Bồ Tát. Bạn cũng vậy!
Bởi vì chúng ta đã đạt được giác ngộ trong quá khứ, “Bây giờ chúng ta đã rời bỏ những ham muốn của thế giới này và vượt qua thế giới Ta Bà này”.
"Bây giờ chúng ta đang tạo ra một Cõi Phật thực sự." Ý nghĩa của "Cõi Phật chân chính" này là biến Ao sen Maha Twin thành một thế giới Phật thực sự. Khi đó, tôi có lòng thương cảm lớn lao đối với tất cả chúng sinh trong thế giới Ta Bà này.
Nhiều người đã hỏi tôi về câu sau: "Trở thành người lãnh đạo". Họ nói: "Sư Phụ không phải là người đứng đầu giáo phái sao? Tại sao Ngài vừa là người đứng đầu vừa là người đứng đầu giáo phái? Họ bối rối quá!" Tôi giải thích với họ rằng nhiều người sợ "người lãnh đạo" này bởi vì Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Ngài là một Lãnh đạo Phật giáo! Bây giờ ông là người lãnh đạo, tại sao ông không gạt Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sang một bên và tự mình trở thành người lãnh đạo?
Tôi giải thích thế này: Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là người đứng đầu thế giới Ta Bà, nên người đứng đầu Thế giới Tây Phương là A Di Đà, và năm vị chư Phật trong năm phương đều là người lãnh đạo. Khi đó, người đứng đầu thế giới Phật giáo chân chính trong tương lai sẽ là Cậu bé Hoa sen trắng vĩ đại, “người lãnh đạo thế giới Phật giáo chân chính”. Vì vậy, trước đây tôi đã viết về rất nhiều thế giới, trên thực tế, mỗi thế giới đều có người đứng đầu. Thế giới vô thượng, thế giới vi bảo, thế giới hạt tròn, thế giới vô ưu, thế giới tịnh cư đều có người lãnh đạo. Người lãnh đạo thế giới Ta Bà giải thích Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
Vì vậy, đó không phải là sự chiếm đoạt, vì vậy đừng lo lắng! Nhiều người rất hồi hộp, kể cả đệ tử của tông phái chúng ta và đệ tử của các tông phái khác, xem ra Lục Thắng Nham sắp trở thành người đứng đầu thế giới Ta Bà, vậy Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sẽ như thế nào?
“Tên hay là hoa sen” nghĩa là hoa sen được sinh ra! “Tốt” có nghĩa là rất tốt, pháp danh của Ngài là “Chuyển Hóa Hoa Sen”.
“Huyền rộng ra đại chúng” có nghĩa là bắt đầu hoằng dương Phật pháp cho tất cả chúng sinh trên thế gian và hoằng dương rộng rãi Giáo pháp bí mật chân chính của Đức Phật.
Những người đến nghe Pháp đều đã nghe rồi.
Vì vậy, họ sẵn sàng làm công việc “bảo hộ lớn nhất” cho “Chân Phật Thế giới”, “Chân Phật Tông” và “Chân Phật Mật Pháp” này.
Chú giải (11)
Sau đó. Thánh chủ, Tiểu Liên Hoa Trắng, đang nói với mọi người. Tu tập không tư tưởng là kho báu của Đức Phật, bậc giác ngộ viên mãn.
Cơ thể được thanh tịnh. Miệng sạch sẽ. Sự thanh tịnh của tâm trí là một vũ khí kỳ diệu. Theo chân Phật đạo sư thì Ngài là báu vật của Tăng đoàn.
Tuần trước chúng ta đã nói về đại bi và tiểu bi. Người ta nói Thiếu Đông đại nhân trong kinh doanh có chút nhân từ, bởi vì khi làm đại lý, có tin vui sẽ không nói cho đồng nghiệp. Vì vậy công việc kinh doanh của anh ấy đang tiến triển rất tốt. Đó là lý do tối nay anh ấy sẽ về muộn. Tuy nhiên, tôi muốn nói thêm rằng Thầy Thiếu Đông của chúng tôi cũng có lòng từ bi rất lớn.
Cách đây đã lâu, tôi đã tự mình lái xe đến Vancouver. Lái xe đi và lái xe trở lại vào ngày hôm sau. Có lẽ tôi tập trung quá nên mắt không cử động được và eo quá thẳng nên sau khi về lại bị đau lưng. Có lần tôi bị đau dây thần kinh ở đây, kéo dài hai, ba tiếng đồng hồ. Bởi vì lái xe đến đó mất ba giờ và lái xe về mất ba giờ, tổng cộng là sáu giờ, được coi là lái xe đường dài. Thầy Thiếu Đông của chúng tôi rất từ bi về tinh thần hoằng pháp.
Nghĩ mà xem, mỗi tối thứ bảy anh ấy lái xe ba tiếng đến chùa Leizang để dịch, sau khi dịch xong, anh ấy lái xe ba tiếng về Vancouver. Tất nhiên, có rất nhiều đệ tử đến từ Vancouver, và họ cũng vậy, lái xe ba tiếng để đến và lái xe về ba tiếng. Điều này không đơn giản, và nó không thể thành tựu được nếu không có lòng đại bi, một tấm lòng truyền bá Giáo Pháp, hay một tấm lòng lắng nghe Giáo Pháp.
Giống như Bồ Đề Đạo Tràng ở Vancouver, tôi chưa từng đến tham gia cùng các bạn đồng tu của họ, dù chỉ một lần. Vì tôi sợ phải lái xe ba tiếng tới đó rồi lại lái xe ba tiếng về, nên xét về tinh thần hoằng pháp, lòng từ bi chân chính của Thầy Triệu rất lớn.
Nghĩ mà xem, trên đường ban đêm không có cảnh đẹp gì, trời tối đen như mực! Tôi chịu đựng được ba tiếng đồng hồ trong bóng tối, cứ như vậy mà lái xe về, về đến nhà đã là nửa đêm. Không phải một hai lần mà là cả năm trời, điều này khiến tôi cảm thấy tự ti! Vì vậy, tôi rất biết ơn vì họ ở đây. Tất cả đệ tử ở Vancouver đều có thể hết lòng xông tới đây và trở về. Tôi thực sự cảm động!
Bây giờ chúng ta tụng kinh chân thật của Phật giáo:
“Lúc bấy giờ, Đức Đại Bạch Liên Hoa Tử nói với mọi người rằng: Hãy thực hành và coi vô niệm là báu vật của Phật giác ngộ viên mãn. Thân thanh tịnh, miệng thanh tịnh. Tâm thanh tịnh là pháp bảo. . Nương tựa vào đạo sư Phật chân chính là kho báu của Tăng đoàn.”
Tôi đã từng nói về phần này tại Tòa thị chính North Point ở Hồng Kông. Tuy nhiên, bây giờ hãy để tôi nhắc bạn một lần nữa. Phần này là phần quan trọng nhất của toàn bộ kinh Phật chân chính, tức là phần này là tinh túy của toàn bộ kinh. Mỗi người tu Phật chân chính sẽ thành Phật nếu đáp ứng được phần này. Phần này là bí mật của toàn bộ kinh Phật chân chính. Nhưng không thể nói rằng nếu có phần này thì không cần ở phía trước hay phía sau. Tôi yêu cầu mọi người đọc kinh Phật chân chính một ngàn lần, và họ sẽ không đọc gì khác ngoài đoạn văn này. Cho nên, nếu quý vị tụng kinh chân chính một ngàn lần thì sẽ hết rất nhanh. Tuy nhiên, hôm nay tôi nói với quý vị: chỉ cần “thân thể và sức lực” của quý vị phù hợp với tinh thần của đoạn kinh này thì quý vị sẽ là chân chính”. Phật thật”. Vô niệm là “kho tàng giác ngộ viên mãn của Đức Phật”.
Thầy Trường Nhẫn có lần hỏi tôi: “Tại sao trong Thiền có nhiều công án khó hiểu đến vậy?” Hình như có một Thiền sư ngồi trước một cây tre và đang suy nghĩ một số vấn đề. Cây tre này chợt nghe một tiếng “Bíp”, khi cây tre chẻ ra sẽ có tiếng “Bíp”. Thiền sư đó đã giác ngộ rồi. Nghe được giọng nói này, hắn liền giác ngộ. Có rất nhiều Thiền sư đang thiền định trong rừng. Đột nhiên, một chiếc lá từ trên trời rơi xuống và ông trở nên chứng ngộ. Có rất nhiều Thiền sư đang thiền định trong rừng. Đột nhiên, có một chiếc lá từ trên trời bay xuống, khi thấy chiếc lá bay xuống và rơi xuống đất, ngài liền ngộ ra. Có Thiền sư cố gắng bước đi, đi mãi, đi mãi, đi mãi thì bỗng nhiên chân họ trẹo và người đàn ông ngã xuống, “sờ” và đập vào đầu. Đại Thiền sư thấy ngay cả các Thiền sư trẻ tuổi cũng chưa ngộ nên lấy một quả... gõ vào đầu như thế này thì ngộ. Nếu bạn có thể đạt được giác ngộ theo cách này, bạn có thể đạt đến giác ngộ sau này nếu bạn sẵn lòng. Một lúc sau, mọi người lại nói: “Sư phụ ra tòa, tôi kiện ra tòa”! Mọi người cùng nhau kiện tôi. ”.
Kỳ thực trong số này chỉ có một từ. Thầy dạy bí quyết công án Thiền, các ông nên cụp tai mà nghe cho kỹ, chẳng có gì lạ cả, mà nói ra thì chẳng đáng một xu, không nói ra thì phải chịu. nghĩ về nó trong ba năm. Một từ: "dừng lại", có nghĩa là bạn "dừng lại".
Anh ấy đã suy nghĩ về nó và không thể tìm ra nó trong một thời gian dài. Đột nhiên, tre kêu bíp, gọi hắn... "Này"..., a! Đừng nghĩ về nó, đừng nghĩ về nó. Thiền sư già đi vòng quanh, ngã xuống và va vào nhau, "Ồ!" Đó cũng là "dừng lại". Sư phụ dùng cái này đánh vào đầu bạn và tất cả các bạn đều ngất xỉu và bất tỉnh. Đây là "dừng lại". Chuyện gì đã xảy ra thế? Làm thế nào sự “dừng lại” này có thể dẫn tới sự giác ngộ? “Dừng lại” có nghĩa là ngừng suy nghĩ về nó! Đừng có bất kỳ suy nghĩ nào! Nếu bạn không có suy nghĩ, bạn "không có suy nghĩ".
Chúng ta vừa mới nhập định ở bên kia, vậy chúng ta đã nhập vào loại định gì? Mọi người đều vừa mới nhập định, bạn có bao giờ nghĩ xem định nghĩa là gì không? Hãy suy nghĩ về điều đó nhé mọi người! Thực phẩm samadhi? Đồ ngon quá samadhi? Samadhi đẹp? Tiền định? Quần áo đẹp samadhi? Nếu hôm nay Sư Phụ mặc quần áo mới, khi thiền định, Ngài sẽ nghĩ đến bộ quần áo mới của mình và nhập định vào bộ quần áo mới này. Nói cách khác là có người lợi dụng bài giảng của Thầy để vào. Tam-muội này còn phức tạp hơn nữa.
Khi chúng tôi muốn bạn giác ngộ, chúng tôi cần phải “nhập định”, tức là từ ngữ bảo bạn “ngưng suy nghĩ”. Hãy dừng mọi suy nghĩ của bạn lại. Chỉ bằng cách dừng tất cả những suy nghĩ của bạn, bạn mới có thể đạt được "không có suy nghĩ". Định thật sự là “không niệm thiện”, “không niệm ác”, “không trụ”, “không niệm”. Hãy nói với mọi người! Trái tim thực sự của vũ trụ là sự thiếu suy nghĩ. Khi thật sự vô tâm, tâm bạn sẽ vô tận, tâm bạn sẽ hòa hợp với tâm trời.
Thầy thường đi giúp đỡ người khác, hoặc ra ngoài lúc nửa đêm (ra ngoài lúc nửa đêm không phải là ra ngoài chơi mà là bỏ xác) để giúp đỡ tất cả đệ tử và những người gặp khó khăn. Có khi một đêm phải làm ba vụ, về về mệt lắm, mệt thì phải làm sao? Thế thì cách duy nhất là dựa vào định.
Nếu bạn có thể tu tập đến mức vô niệm, hãy dừng mọi suy nghĩ của bạn lại. Ngay lập tức có dòng quy luật của vũ trụ trông chừng bạn tương đương với việc nạp lại năng lượng. Về phần cơ thể của bạn, ban đầu bạn đã sử dụng rất nhiều sức mạnh để giúp đỡ mọi người và tiêu tốn rất nhiều năng lượng. Nhưng sức mạnh trong vũ trụ sẽ bổ sung năng lượng cho cơ thể bạn và xâm nhập vào cơ thể bạn. Nó giống như cục pin khô của bạn đã được sạc lại và bạn có thể tiếp tục giúp đỡ mọi người. Nếu bạn không thể đạt được sự thiếu suy nghĩ khi luyện tập nhưng lại thường xuyên giúp đỡ người khác, thì đừng ngủ quên khi ở đây với các bạn đồng tu. Bởi vì bạn chỉ tiêu hao chứ không bổ sung nên bạn phải ngủ ban ngày, ngủ ban đêm, thậm chí ngủ khi đang lái xe, bất cứ lúc nào bạn có thể ngủ đứng hoặc ngồi, nên bạn có thể ngủ suốt, đây chính là sự vắng mặt. của những suy nghĩ mà không cần thực hành. Bạn sẽ cảm thấy tinh thần của mình rất mệt mỏi và không thể bổ sung nó liên tục được!
Chỉ cần mỗi ngày bạn có vài phút thiếu suy nghĩ là bạn có thể bổ sung thêm năng lượng cho mình. Khi tâm bạn không có niệm tưởng thì tâm bạn là “tâm vô biên”, tức là “bồ đề tâm”.
Chỉ khi không còn niệm tưởng mới là thời gian trong sáng và không tì vết nhất.
Chỉ khi vô niệm thì người ta mới thực sự đến được bờ bên kia của Phật và đạt được giác ngộ.
Tất cả trí tuệ và tất cả sự tập trung của Phật đều ở trong “vô niệm”.
Hãy để tôi nói cho bạn biết, sự tĩnh lặng của thiền là một. Có thể đạt đến điểm dừng lại đã là điều đáng chú ý. Lại bước vào không gian vô niệm, không gian vô tận, chính là “Bạch tạng của Phật”, tức là thành Phật. "Wu Nian" Tôi chỉ có thể nói về nó cho đến nay. Vì nếu tiếp tục nói ra sẽ rất bí mật và khó tin.
Để tôi nói cho bạn biết, khi bạn không có suy nghĩ, trái đất sẽ rung chuyển, các ngôi sao sẽ rơi, ma quỷ sẽ run rẩy, và tất cả vũ trụ và mười pháp giới sẽ tỏa sáng rực rỡ. Khi bạn đạt được sự thiếu suy nghĩ thực sự, bạn sẽ sở hữu sức mạnh ma thuật cao nhất và vĩ đại nhất trong vũ trụ. Bạn không chỉ yêu cầu những gì bạn muốn, bạn sẽ nhận được nó. Dù sao đi nữa, khi bạn ở trong trạng thái vô niệm thì mọi vũ trụ, thế giới đều thuộc về bạn. Bởi vì bạn đã là một vị Phật rồi! Bạn có thể được nhìn thấy ở bất cứ đâu. Người của bạn là "Ngô Niệm" ở chùa Lôi Tạng ở Seattle, Đài Loan, Malaysia, Indonesia, Philippines, bất kỳ quốc gia nào, chỉ cần có người nghĩ đến bạn, người đó sẽ nhận được sóng radio của bạn và gặp bạn ngay lập tức. Đây là “Kho tàng giác ngộ của Phật”.
Chúng ta hãy nói lại lần nữa: "Thân thanh tịnh, miệng thanh tịnh, tâm thanh tịnh và là thần khí." Đây là ba bí mật, ba bí mật thân, khẩu, ý.
Khi chúng ta ấn, nếu chúng ta ấn tạm thời thì cơ thể chúng ta sẽ tạm thời thanh tịnh.
Chúng ta tạm thời niệm một câu thần chú: "Om. Guru. Hoa sen xuất hiện trong Siddhi. Hum." Đây là sự thanh lọc tạm thời của miệng.
Đánh vào đầu để bảo bạn đừng suy nghĩ lung tung sẽ tạm thời khiến đầu óc bạn tỉnh táo.
Chúng ta, những hành giả, phải mở rộng sự thanh tịnh tạm thời của thân, khẩu, ý vào việc đi, đứng, ngồi, nằm và trong đời sống hàng ngày của mình. Giữ mãi ba bí mật này là thực hành hoà nhập ba bí mật này thành một. Ba mươi phút đối với các đồng tu chúng ta vào tối thứ Bảy chỉ là một khoảng thời gian ngắn ngủi ba mươi phút thanh tịnh, tức là ba mươi phút thanh tịnh đối với các đồng tu. Chúng ta sử dụng cách thực hành này để thực hành Pháp trong thời gian ngắn ba mươi phút. Đây là "vũ khí ma thuật" của chúng tôi. Ví dụ, ai đó hỏi bạn: Hôm qua bạn ăn cùng, đi chơi với ai, đi dạo hay ngủ với ai? Bạn trả lời thế nào? Nói cho bạn nghe! Bạn ăn với Phật, đi chơi với Phật, đi cùng Phật và ngủ với Phật. Nếu thường thường ở bên Phật thì đã có ba bí mật thanh tịnh, biết tu tập, đã có “Pháp bảo”. Nếu cậu đi ngủ với người khác, tôi không quan tâm!
Câu cuối cùng là “Theo chân Phật sư như báu vật của Tăng đoàn”. Mỗi vị cao thủ trong Chân Phật Tông của chúng ta đều có thể nhận đệ tử. Tuy nhiên, đạo sư Phật chân chính của chúng ta phải thực sự xứng đáng với chữ “Phật chân chính”. Khi nhìn vào cuộc đời của một đạo sư, trước đây tôi hiếm khi nói một lời nào, nhưng bây giờ tôi muốn nói thêm điều này: Trở thành một đạo sư thì sao? Tức là tự mình thành Phật, rồi tất cả chúng sinh đều thành Phật. Chỉ có một con đường dành cho một vị Phật guru chân chính, còn một con đường khác, đó là trở thành một vị guru không đủ điều kiện làm một vị guru Phật chân chính thì sẽ đi vào Địa ngục Kim Cương. Cho nên hoặc là thành Phật hoặc là đọa địa ngục Kim Cương, không có con đường thứ ba. Đây là hy vọng mỗi cao thủ của Chân Phật Tông đều có thể trở thành một "Chân Phật Minh Sư" thực sự.
Chú giải (12)
Chúa Thánh Thần nói với mọi người. Nếu có một người đàn ông tốt. Một người phụ nữ tốt. vào ngày 18 tháng 5 hàng năm. Tắm nhanh. Mặc quần áo mới và sạch sẽ. Hoặc vào ngày 18 hàng tháng. Hoặc sinh nhật. Trước bàn thờ bí mật. Xin mời hai vị Phật và tám vị Bồ Tát. Hãy niệm “Chân pháp Phật giáo để chấm dứt tai họa và ban phước lành”. Bất cứ điều gì bạn muốn. Cảm ứng riêng. Nó cũng có thể cung cấp hoa thơm, đèn lồng, trà và trái cây. Hãy cầu nguyện một cách chân thành. Mặn như bạn muốn. Chúa Thánh Thần nói với mọi người. Các quan chức cao cấp, quý tộc, tu sĩ khổ hạnh, cư sĩ, tu sĩ, cư sĩ, v.v. Nếu bạn nghe được kinh này. Đọc và tụng. Những người như vậy có mức lương và chức vụ cao nhất. Tuổi thọ kéo dài. Hãy cầu xin một đứa con trai và bạn sẽ có được một đứa con trai. Yêu cầu một cô gái và có được một cô gái. Phước lành là vô lượng nhất. Đó là kinh kho tàng phúc lành vĩ đại của lợi ích. Nếu có ai chết trước. Người thân và chủ nợ oán giận. Không thể cứu được. Đình trệ và giải phóng thế giới nether. Nếu bạn có thể tụng kinh này. In và gửi câu kinh thánh này. Người chết được lên trời. Người thân oán hận rút lui. Phước lành hiện có. Nếu có nam và nữ. Hoặc bị linh hồn ma quỷ xâm chiếm. Ma quỷ và thần linh gây hại. Ác mộng và bối rối. Hãy thọ trì kinh này. Hãy in cuốn kinh thánh này. Những linh hồn ma quỷ rút lui khỏi nơi ẩn náu. Đó là sự bình yên và hạnh phúc. Nếu bạn đang mắc phải bệnh tật. Nhân quả của các đời quá khứ. Bệnh ma, v.v. Hãy thọ trì kinh này. Hãy in cuốn kinh thánh này. Tức là tai họa đã được tiêu trừ. Nguyên nhân gây bệnh được giải quyết ngay lập tức. Nếu có điều xui xẻo. Bị vướng vào các vụ kiện chính thức. Hệ thống nhà tù. Nhưng tôi có thể tụng kinh này. Hãy in cuốn kinh thánh này. Đó là nó. Cái ác bị tiêu diệt. Biến thành điềm lành. Nếu hai nước có chiến tranh. Có thể thọ trì kinh này. Hãy dựng một hình ảnh và cúng dường. Tức là đạt được sức mạnh. Bất khả chiến bại. Người đọc thuộc lòng. Máy in. Người cho. Cầu mong mọi điều tốt lành và trọn vẹn. Loại bỏ mọi chất độc. Nó có thể loại bỏ đau khổ của sự sống và cái chết. Hiệp Hội Chân Phật Phương Tây. Ao sen đôi Maha. Cậu Bé Hoa Sen Trắng Vĩ Đại. Đó là trong đó. Và nói lời nguyền:
"Om. Guru. Hoa sen xuất hiện trong Siddhi. Hum." (Vô số lần)
Đức Thánh Thượng đã nói ra kinh này. Hoàng đế Shi và toàn thể nhân dân. Thiên Long tám bộ tộc và bốn nhóm. Hãy chào một cách trân trọng. Hãy tin tưởng và thực hành.
Sự kết thúc của kinh Phật giáo chân chính diệt trừ tai họa và ban phước lành.
Những điểm chính của kinh điển Phật giáo chân chính khi nói đến việc “nương tựa vào vị Thầy chân chính của Đức Phật như báu vật của Tăng đoàn” thì có nghĩa là những điểm mấu chốt đều ở phía trước. Đoạn tiếp theo sẽ nói về những lợi ích của kinh Phật chân chính này. Tôi sẽ đọc nó một lần và mọi người sẽ hiểu nó.
“Chúa Thánh Thần dặn mọi người nếu có thiện nam hay thiện nữ thì hãy tắm rửa và kiêng ăn vào ngày 18 tháng 5 hàng năm. Mặc quần áo mới sạch sẽ. Hoặc vào ngày 18 hàng tháng. Hoặc vào ngày sinh nhật của bạn, Trước bàn thờ bí mật, tôi mời bạn Hai vị Phật và tám vị Bồ Tát, hãy niệm "Chân pháp Phật giáo để trừ tai và ban phước lành." Bất cứ điều gì bạn muốn. Cảm ứng riêng. Nó cũng có thể cung cấp hoa thơm, đèn lồng, trà và trái cây. Hãy cầu nguyện một cách chân thành. Mặn như bạn muốn.
Chúa Thánh Thần nói với mọi người. Các quan chức cao cấp, quý tộc, tu sĩ khổ hạnh, cư sĩ, tu sĩ, cư sĩ, v.v. Nếu bạn nghe được kinh này. Đọc và tụng. Những người như vậy có mức lương và chức vụ cao nhất. Tuổi thọ kéo dài. Hãy cầu xin một đứa con trai và bạn sẽ có được một đứa con trai. Yêu cầu một cô gái và có được một cô gái. Phước lành là vô lượng nhất. Đó là kinh kho tàng phúc lành vĩ đại của lợi ích.
Nếu có ai chết trước. Người thân và chủ nợ oán giận. Không thể cứu được. Đình trệ và giải phóng thế giới nether. Nếu bạn có thể tụng kinh này. In và gửi câu kinh thánh này. Người chết được lên trời. Người thân oán hận rút lui. Phước lành hiện có. Nếu có nam và nữ. Hoặc bị linh hồn ma quỷ xâm chiếm. Ma quỷ và thần linh gây hại. Ác mộng và bối rối. Hãy thọ trì kinh này. Hãy in cuốn kinh thánh này. Những linh hồn ma quỷ rút lui khỏi nơi ẩn náu. Đó là sự bình yên và hạnh phúc.
Nếu có bệnh tật hay thiên tai. Nhân quả của các đời quá khứ. Bệnh ma, v.v. Hãy thọ trì kinh này. Hãy in cuốn kinh thánh này. Tức là tai họa đã được tiêu trừ. Nguyên nhân gây bệnh được giải quyết ngay lập tức. Nếu có điều xui xẻo. Bị vướng vào các vụ kiện chính thức. Hệ thống nhà tù. Nhưng tôi có thể tụng kinh này. In kinh này. Đó là nó. Cái ác bị tiêu diệt. Biến thành điềm lành.
Nếu hai nước có chiến tranh. Có thể thọ trì kinh này. Hãy dựng một hình ảnh và cúng dường. Tức là đạt được sức mạnh. Bất khả chiến bại. Người đọc thuộc lòng. Máy in. Người cho. Cầu mong mọi điều tốt lành và trọn vẹn. Loại bỏ mọi chất độc. Nó có thể loại bỏ đau khổ của sự sống và cái chết.
Hiệp Hội Chân Phật Phương Tây. Ao sen đôi Maha. Cậu Bé Hoa Sen Trắng Vĩ Đại. Đó là trong đó. Và nói lời nguyền:
"Om. Guru. Padma xuất hiện ở Siddhi. Hum."
Đức Thánh Thượng đã nói ra kinh này. Hoàng đế Shi và toàn thể nhân dân. Thiên Long tám bộ tộc và bốn nhóm. Hãy chào một cách trân trọng. Hãy tin tưởng và thực hành.
Sự kết thúc của Phật pháp chân chính để giảm bớt tai họa và ban phước lành.
Thực ra, mọi người sẽ hiểu câu kinh thánh tôi vừa đọc, vì nó rất đơn giản. Nó chủ yếu nói về những lợi ích của chính bộ kinh này. Lúc đầu người ta nói rằng nếu bạn yêu cầu, bạn sẽ cảm nhận được. Nếu bạn có thể cung cấp hỗ trợ, bạn sẽ hài lòng hơn. Đây là câu hỏi được nhiều người thắc mắc. Một đệ tử nói với tôi: “Nếu Thánh nhân nói về đoạn kinh này, dù thế nào đi nữa ngài cũng sẽ đến nghe.” Nhưng hôm nay ngài không đến nên tôi phải nói nhanh.
Đoạn này viết: “Nếu hai nước có chiến tranh, nếu ông có thể trì giữ kinh này và dựng tượng để ủng hộ thì sẽ có phúc, bất khả chiến bại”. Nhiều đệ tử nói: “Kinh này hình như dạy người ta phải hiếu chiến." Thực tế, khi hai nước xảy ra chiến tranh, Người chịu thiệt hại nặng nề nhất chính là dân thường, khắp nơi than khóc và gia đình bị tiêu diệt. Kinh Phật chân chính này sao có thể đứng về phía Gia Vệ mà nói vô địch, chẳng phải là nghi ngờ khuyến khích chiến tranh sao? Chư Phật và Bồ Tát đều nói đại từ bi, làm sao có thể trở thành người khuyến khích chiến tranh?
Nhiều người đã nêu ra câu hỏi này, và tôi đã nói với họ: “Đừng hỏi, trong đó có bí mật.” Nói ra điều này thì không tốt, nhưng nếu bạn không nói ra thì sao? Lại có quá nhiều câu hỏi, tôi nên nói về chủ đề gì đây? Bí mật lại bị rò rỉ ra ngoài. Tốt hơn là nói về nó hay không nói về nó? Một đệ tử nói với tôi: “Thầy định đem bí mật này vào quan tài à?” Nó nghiêm trọng đến mức tôi không còn cách nào khác là phải nói ra.
Nếu hai nước có chiến tranh thì một nước nên tụng kinh này và cúng dường tượng. Việc “có được sức mạnh tức thì” này được hiểu là: tăng cường sức mạnh của sự an tâm. Nói cách khác, nếu quý vị có thể dựng tượng để cúng dường và tụng kinh chân chính của Phật giáo, quý vị sẽ hiểu đến cùng rằng điều này có thể chấm dứt đau khổ sinh tử và tiêu trừ mọi độc tố. Nói cách khác, sau khi người đọc nó và nhận được phước lành, người đó sẽ ngày càng ít quan tâm đến chiến tranh.
Nếu cả hai nước cùng tụng kinh thì tất nhiên hai bên sẽ hòa bình, còn nếu dựng tượng để cúng dường thì cả hai bên sẽ được phước và an tâm, tất nhiên sẽ bất khả chiến bại và sẽ giành chiến thắng mà không cần đánh nhau.
Nếu một quốc gia nghĩ tới điều đó và nếu một quốc gia không nghĩ tới điều đó thì quốc gia đó sẽ không thành công. Tại sao? Dùng một câu nói thông thường: “Tiền sẽ không đổ chuông nếu không có hai đồng xu.” Phải có hai đồng xu mới có thể đổ chuông. Một người trong số họ đã nhượng bộ, giống như, tôi sẽ chịu đựng bạn, bạn có thể là ông chủ và tôi có thể là con thứ, như vậy tôi vẫn có thể giành chiến thắng.
Nói đến đây, khi hai nước đánh nhau, cả hai nước đều muốn đánh nhau, lúc đó sẽ xảy ra một cuộc chiến tranh lớn. Nếu có nước nào không muốn đánh, các ngươi muốn xâm lược, chúng ta muốn đánh cũng được, chuyện này sẽ không gây ra họa lớn. Tất nhiên, chúng ta cũng hy vọng nước này có thể “dựng tượng cúng dường”, sau khi đọc xong cuốn kinh này, uy lực của nó sẽ ảnh hưởng đến đối phương, khiến đối phương cảm thấy bình tĩnh, tức là sẽ càng bất khả chiến bại.
Vâng, mục đích chính của đoạn văn này là hy vọng rằng mọi quốc gia đều có thể đọc được tác phẩm kinh điển này. Họ sẽ có thể bình tĩnh và có được hòa bình vĩnh cửu. Vì vậy người ta nói rằng “mọi việc đều có thể tốt lành và trọn vẹn”. Nếu mọi việc hoàn thành thì sẽ không có chiến tranh nên "Gawei" đến để "giải quyết chiến tranh" và trở thành "bất khả chiến bại".
Hãy để tôi giải thích câu thần chú cuối cùng này:
“Om” là vũ trụ.
“Guru” là người thầy, người thầy của vũ trụ.
“Sen-born Siddhi” có nghĩa là thầy hướng dẫn tất cả chúng sinh được sinh ra trong hoa sen.
“Siddhi” là đất nước của Đức Phật.
“Hum” có nghĩa là thành tựu hoàn hảo.
Toàn bộ câu này có thể được giải thích như sau:
"Bậc thầy vĩ đại của vũ trụ hướng dẫn tất cả chúng sinh tái sinh thành hoa sen và đạt được Phật quả trong ao sen Maha Twin."
Sự giải thích kinh điển chân chính của Phật giáo đã được hoàn thành ở đây.