Thần tài trắng cưỡi rồng

[Giới thiệu về Tượng Bạch Thần Tài]

Tượng Bạch Thần Tài thân trắng, một bên, hai tay, ba mắt, tóc đỏ, đội vương miện Ngũ Phật nhỏ, thân ngắn, bụng to, cưỡi rồng xanh, tay cầm một viên ngọc như ý. tay phải cầm túi, tay trái cầm túi hay báu vật; tay phải cầm túi hay báu vật Ka Zang Ka; có 4 dakini ở phía đông, nam, tây, bắc, trên cùng là nơi Quán Âm Bồ Tát.

Điểm mấu chốt của việc quán tưởng: trong nguồn nước, nước biến thành rồng. Khi tắm hãy tưởng tượng nước có con rồng xanh phun nước lên trời để tắm cho Thần Tài Trắng.

[Đức Phật Liên Hoa Sống và những bài giảng Pháp quý báu của Đức Lữ Thắng Nham]

Để thực hành phương pháp Bạch Thần Tài, hãy dùng một bàn thờ hình tròn có đĩa bạc ở giữa, giữa đĩa bạc dâng Thần Tài Trắng, xung quanh đặt bảy cốc nước tắm, một viên pha lê hình tam giác. được đặt giữa các chén, trọng tâm của lễ vật là hai màu trắng và ba vị ngọt là sữa. Bột mì chiên, đường trắng, đường phèn và mật ong được bày quanh bàn tròn để dâng lên Thần Tài. Mandala chủ yếu có màu trắng.

Mọi người có thể thấy lạ, tại sao chúng ta lại cần dùng pha lê để cúng dường “Bạch Thần Tài”? Khi lần đầu tiên nói về phương pháp “Bạch Tài Cưỡi Rồng”, tôi đã thắc mắc tại sao “Bạch Tài Thần” lại phải có màu trắng? Bạn biết rằng pha lê có nhiều màu sắc, nhưng cung điện nơi "Thần giàu có trắng" ở phải là Cung điện pha lê, ông ấy sống trong Cung điện pha lê. Vì vậy, để tương ứng, nếu bạn dâng một viên pha lê hình tam giác màu trắng thì đó sẽ là hình ảnh của Cung điện Pha lê. Bạn biết rằng Bạch Thần Tài cưỡi rồng trên ngọn núi phủ tuyết, sống trong Cung điện Pha lê, vì vậy nếu bạn dâng một tòa tháp pha lê ở đó, ông ấy sẽ rất vui khi nhìn thấy nó, như thể ông ấy đã trở về với mình. nhà riêng.

Chúng ta biết rằng Huang Caishen là vua nước Wen ở phía bắc và sống trong Crystal Palace trên núi Sumeru. Bạch Thần Tài cũng sống ở Crystal Palace, Snow Mountain Crystal Palace. Vì Bạch Thần Tài toàn màu trắng nên các bạn dùng pha lê hình tam giác, còn hình tam giác chính là cung pha lê. Kỳ lạ thay, tinh thể này có từ tính, trước đây tôi đã nói rằng tinh thể này có từ tính, ngay khi bạn đặt tay lên tinh thể, nó sẽ có một lực từ phát ra từ phía trên. Pha lê là tinh hoa của đất, là tinh hoa của đất, từ tính của nó đặc biệt mạnh, có sức truyền cảm hứng. Vì vậy, thật kỳ lạ là chỉ cần bạn ở trung tâm Kim tự tháp Pharaoh ở Ai Cập, sẽ có một loại sức mạnh nào đó tiến vào và thu hút bạn, và toàn bộ con người bạn sẽ thiền định rất sâu sắc. Vì thế có sự thực hành pha lê này, bởi vì nó thuộc về bản chất của trái đất.

Tôi nghĩ phương pháp tắm “cưỡi rồng và phương pháp Thần Tài trắng” này là một phương pháp rất hay trong số các phương pháp Thần Tài. Khi luyện tập, điều quan trọng nhất là sử dụng trái tim của bạn, khi bạn sử dụng trái tim của mình, bạn có thể cảm nhận được, yoga này là về cảm nhận và tương ứng. Khi Thần Tài đến, việc luyện tập của bạn được gọi là "yoga", có nghĩa là "sự tương ứng", nếu bạn tương ứng, ma lực sẽ được sinh ra và sức mạnh sẽ được sinh ra.

Hôm nay chúng ta thực hành “Phương pháp Thần Tài Trắng” và nếu bạn đáp ứng thì sẽ tốt hơn các phương pháp Thần Tài khác. Tôi không nói rằng bạn thực hành phương pháp Thần Tài Vàng là không tốt, hay bạn thực hành phương pháp Thần Tài Đỏ là không tốt ... Thực ra, mỗi Thần Tài đều có những đặc điểm của mỗi Thần Của cải. Tôi nghĩ đặc tính của “Bạch Tài Thần” rất siêu việt, rất siêu việt.

     Có một câu nói kinh điển rằng Cung điện Pha lê Núi Tuyết là lãnh thổ của Thần Tài Trắng cưỡi rồng. Bạch Thần Tài hay còn gọi là "Bạch Bảo Vương", là một trong năm vị thần tài. Tên Tây Tạng: Zangla Ghapo, thân màu trắng nên có tên như vậy. Xưa, khi một Pandita vĩ đại tên là Debaga Rixirjana đi ngang qua đảo Shedan, ông nhìn thấy một người đàn ông sắp chết vì đói, Pandita tự cắt thịt và cho ông ăn, nhưng người đói không chịu ăn. Ông nói: “Ta không bao giờ ăn thịt. Còn Phật giáo thì sao?" Thân của người đệ tử. Sự sống chết của chúng sinh trong sáu cõi đều do nhân quả gây ra. Con người sinh ra và phải chết. Sinh tử là một vòng tuần hoàn tự nhiên. Đừng than khóc cho tôi Cái chết." Sau khi nghe điều này, Pandita quay về phía đảo Xiedan và đối mặt với Dadi suy ngẫm sâu sắc, nhận ra nguồn gốc của đau khổ luân hồi, và khuôn mặt anh ta đẫm nước mắt. Lúc này, trên bầu trời bỗng nổi lên sấm sét, Ngài nhìn lên thì thấy người đói đã biến mất, người xuất hiện trước mặt chính là Đức Quán Thế Âm Đại Bi Đại Bi. Quán Thế Âm nhìn thấy Pandita rất thương xót nỗi đau khổ của con người nên đã cảm động rơi nước mắt.

   Những giọt nước mắt chảy ra từ mắt phải của Quán Thế Âm biến thành nữ thần cứu rỗi, và những giọt nước mắt chảy ra từ mắt trái của cô biến thành năm vị thần giàu có màu trắng. Họ xuất hiện trong ánh sáng trí tuệ trước mặt Pandita, khi Pandita tỏ lòng tôn kính họ, một cơn mưa châu báu rơi xuống cơ thể của Bạch Thần Tài. Vì vậy, Bạch Thần Tài là sự hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát. Bạch Thần Tài có một mặt và hai tay, mặt nửa giận nửa cười, ba mắt mở to, tóc hếch lên, đội mũ đội đầu đội vương miện ngũ tượng Phật, phía trên phủ một tấm lụa và sa-tanh. cơ thể, một chiếc váy bằng lụa và sa tanh Bachalga, và được trang trí bằng nhiều báu vật khác nhau. Tay phải cầm gậy báu, tay trái cầm gậy ba chạc, chân phải co lại, nửa chân trái duỗi thẳng. Cưỡi rồng, ngồi trên hoa sen và bánh xe mặt trăng, thân thể trắng như ánh trăng, có tư thế hiền lành và phú quý.

  Thân màu trắng của Bạch Thần Tài mang ý nghĩa có thể tiêu trừ ô uế do nghèo đói gây ra cho mọi chúng sinh.Ba con mắt tượng trưng cho nỗi đau buồn của mọi chúng sinh ở thế giới thứ ba.Tay phải nắm giữ công ơn của Thần Tài cứu độ chúng sinh khỏi nạn đói, Rồng cưỡi có nghĩa là giải thoát mình và người khỏi mọi khổ đau của nghèo đói. Pháp Bạch Thần Tài này được thiết kế đặc biệt để những hành giả có đủ tài sản và công đức lớn lao. Đây là sức mạnh mong muốn của tôi, Thần giàu có trắng. Tiền đề là liệu hành giả có thể phát triển bồ đề tâm hay không. Điều cực kỳ quan trọng là họ không bao giờ sử dụng số tiền kiếm được để hưởng thụ. Cách cúng Thần Tài tốt nhất là vo ba loại lòng trắng (sữa, phô mai, bột mì) và ba loại kẹo (đường trắng, mật ong, đường phèn) thành từng viên tròn.

 

 

* Lưu ý: Một số thông tin được trích từ “Mạng Thông Tin Toàn Cầu Chân Phật Giáo”