日常生活是修行的練場
20230716 釋蓮央金剛上師精彩法語開示_ 日常生活是修行的練場 真佛宗三輪雷藏寺 『南摩無極瑤池金母水供』同修
我們大家再一次的虔誠合掌,一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊,祈請慈悲加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽!
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、釋蓮𪘲法師、玉嬌助教及所有在座的同門師兄、師姐,大家午安!
剛剛我們的蓮鎮上師把「三輪體空」講得非常清楚,「內時輪」、「外時輪」合起來融在一起,稱為「別時輪」,而「三輪體空」最終的目的是空性。那我們的蓮𪘲法師說:「沒有受施者,沒有佈施者,也沒有所施之物」,可是我們活在這個世界上,明明有捐錢,我捐了一百萬、我捐了五十萬;我明明被人家罵,我很不爽;我明明要做事,別人不許我做,我就不高興了,這些在我們的日常生活中,包括我自己,通通會碰到。我請問大家,你們每天是不是都會碰到這種事?那這麼短的一天的時間都會碰到,何況是一個時輪呢?時輪是輾攬宇宙的時空法輪,怎麼不可能發生?我們的生命就有如時輪一樣,生生不息,世世輪轉,所以才有六道輪轉,才有十方法界,只要我們在六道裡面,就離不開時輪的空間,除了跳出輪迴,否則是沒辦法的。
那你說:「上師,我們為什麼要修行?為什麼要學佛法?」我常常告訴同門,你所學的佛法,如果不能運用在的日常生活中,不能運用在你的周遭、你的家庭、你的公司,還有社會的互動,那這個佛法只叫做知識,是你在讀書的知識,這個知識叫做佛學。而所謂的佛法,就是你把所看到的、所聽到的、所認知的,及師父所敎導的,你能把師尊、上師們及大善知識們所敎導的、所開示的,能融入運用在你的日常生活之中,使你的生活過得非常逍遙、自在、快樂,隨時放下,隨時提起,這才叫做我們在學佛法。佛法是給我們運用的,不是讓我們拿出來說我要成佛,因為你本身都是佛,你成什麼佛啊!你過去世是佛,未來也是佛,只是當下的你不是佛而已。
為什麼會不是佛?大家有沒有想過,為什麼不是佛?因為我們一生下來,就具足了眼、耳、鼻、舌、身、意。大家都知道,我們生下來就有眼睛,如果沒有眼睛也好,少了一種障礙。那有沒有耳朵?耳朵都用來做什麼?聽。你只聽不好的,若人家講好的,你一下子就忘記了,你只聽到人家在罵你、何苦來哉?剛剛我們蓮𪘲法師說的,那位師兄,他耳朵聽到的,通通記住,自己把它放到意念裡面去了,如果一直再放下去,不丟掉的話,就會儲存到他的第八識的阿賴耶識裡去了,那就叫做自討苦吃。明明有好的你不聽,偏偏要去聽不好的,多可憐!再來,就是你的鼻子,你的鼻識也一樣,一聞到不好的,味道很臭,你就想,這個臭是從哪裡來,這是甚麼?是你自己起了分別心,你的分別心在作祟了,而這個分別心是從哪裡來?是從你的第六意識產生的。
因為你的第六意識裡面有主觀、有客觀,主觀與客觀合起來,再加上你把過去世儲藏在阿賴耶識倉庫裡面的種子抓出來,你就堅信它不肯放下了。剛剛的那位師兄,還好有我們的蓮𪘲法師跟他講,讓他趕快把這些垃圾丟掉,否則他一直放在心裡面,下輩子再來,同樣的狀況一發生,他又馬上把前世的垃圾加進來了。他的主觀意識加上客觀的因緣連合起來,再加上過去世第八識阿賴耶識所積存的因素,這三種因、緣、果合成了,他會怎麼樣?他會對號入座,人家不罵他,他自己罵自己,自己氣死自己,別人還不知道他到底發生什麼,這就是自作自受啊!我們今天之所以不知道我們過去是佛,未來是佛,是因為我們的這一顆心就被六識、七識、八識綁得緊緊的,裡面想的只有我…我…我…,就像蓮鎮上師講的「我執」,什麼都以我為中心,所以這一輩子就繼續的在我…我…我…,什麼事情都以我為出發點,以我為中心,然後到處去造業,那我們怎麼能夠得知有佛性,更不知道我們是可達到佛的五智的。
佛有五智,第一智、成所作智,要如何達到不空佛的第一智?就是當你的眼、耳、鼻、舌、身意有動作、有想法時,你都要把它往好的方向去想,跟你的智慧結合在一起,去選擇好的,這個時候你就得到了成所作智;反之,當你的眼耳鼻舌身意接觸到任何一個外來的因緣時,你偏偏要跟自己的無明黑暗結合在一起,把無明當成寶貝,那麼你就離成所作智好遠!而在五智裡面第一個就是成所作智,這個成所作智必須要從你日常生活中的眼、耳、鼻、舌、身意下功夫,那要如何下功夫?佛教講的「戒律」,為什麼不是戒他人,而是戒自己?因為我過去世有無明的種子存藏在我的阿賴耶識裡面,慶幸這一世我已經清楚明白,已經在廟寺裡面了,我知道原來我過去世的種種是錯的,所以我把戒律扛在我的肩膀上,且在諸佛菩薩面前發願,我要成就菩提,我要成菩薩,所以我要把戒扛在我肩上,來行持自已身口意的清凈。
大家不要以為我穿戒衣,是來穿著好玩,絕對不是的,因為當你戒了自己以後,你就成就了成所作智。也在這時你的身口意、眼耳鼻舌身意通通都變得非常清淨,這時你跟你的智慧結合在一起了,你的第六意識所產生出來的念頭,所產生出來的意識,你就會用你的智慧去觀察,這件事情我應不應該積極的去做,或者這一句話我應不應該說的。當遇到每一件人、事、物你都用你的第六意識跟你的般若智慧去觀察,那你就離開了無明。由於你在日常生活中不斷的觀察,那麼恭喜你,你得到了妙觀察智。你觀察任何一件事情,就如你觀察一個瀑布流水下來,你便會去觀察這個流水它是如何流下來的,你也不會丟骯髒的東西,因為你要結善緣,結善果。當你有了這個妙觀察智的時候,你就不會對別人起傲慢心,因為「三輪體空」的智慧已經在你的第六識裡產生了,你知道原來「外時輪」、「內時輪」,都不可以去執著的。那時候,你就會非常的有智慧去觀察每一件事情,每一個人的舉止,而你把自己變成第三者,因為起因起緣都跟你無關。起因也好,起緣也好,你就不被你的執著控制了,於是你的第六意識產生了一個智慧,那個智慧就是當每一個事情發生時,你會去細察審思。經過你的省思之後,並不代表你要去做,但你都都清楚明白,說與不說都不再重要了,做與不做也不再重要了,那個時候你就產生了真正的第六識妙觀察智。
其實,前五識眼耳鼻舌身是沒有多大的作用,而這個第六意識是一個最大的魔王,也是最大的佛王,你要成佛作祖是靠第六意識來轉化,你會下地獄,也是靠第六意識來推波助瀾而墮入。若你能在第六意識產生了妙觀察智,讓你自己的眼耳鼻舌身跟般若智慧融合在一起了,那你所做的每一件事情都是向善道而行。所以在修行學佛法之中,我們要用第六意識去觀照運行於日常生活中。大家常常會聽到一個叫做「內觀」的名詞,這個「內觀」是教你什麼?是教你看住自己的內心,當你的念頭起來時,你要去覺照這個念頭是在幹什麼的?你的心念產生了什麼作用?你能時時刻刻的觀心覺察自己,這就是你把所學到的佛學知識,在你的第六意識裡面轉化成佛法,然後運用在你的日常生活中,去落實去實踐,持之以恒,永不改變,這樣你絕對可以去阿彌陀佛境界,西方淨土有望,同時也活得很快樂自在。
即然我現在還活著,且在我的生命裡已了知佛法的不可思議,所以我要運用這一世更加努力精進。自知過去世的我是有造業因的,所以會有一大堆的垃圾存積在我的八識田中,而這世的我深知自已想脫離痛苦煩惱,因些我必须把累積在八識田中的垃圾消除放下,否则我怎能成佛作祖呢?帶著這些垃圾,能飛得上去嗎?飛不了的,因為太重了!通通會被這些垃圾卡住或拉下來了!所以我們偉大的師佛尊一再的強調「三輪體空」?沒有受施者,沒有所施之物,更沒有被受施者。「三輪體空」的第一個就是要學會平等性智,如果你能把你的第七識末那識,透過你的妙觀察智觀察之後,你的心裡產生了平等觀:「哦!原來起因起緣都是我自己做的,跟他人無關,法法依他緣而起,我之所以會造錯造惡,都是因他緣而起的。」。什麼叫做他緣?就如蓮𪘲法師剛剛說的,那位師兄見到她,第一個就先抱怨了一大堆垃圾,我請問大家,這些垃圾是因什麼而有?是不是因他緣而有,而這個他緣最多惹到你的是誰?都是你自己的家人,你周遭的人,及跟你最親近的人,這都是因為你自已依了他們的緣,而產生制造出種種不平等之心,所以叫做法法依他緣而起。
大家不要以為這一個法是佛法的法,當你清楚這一點以後,你就不會有傲慢心了,因為人人平等、萬法平等,你的分別智就被揭穿了,你的自我執著就放下了,你的遍計空也消失了,你的身心也被粉碎打破了。因為你不再受過去世,第八識裡面所儲藏的那些垃圾來主宰你,你知道那些垃圾是無明愚痴的,你不需要對號入座,你的心就放下不執著了。於是你產生了般若智慧,有了般若智慧,你就會運用第六意識去分辨是非原委,了解因因緣緣,緣起緣滅的真理,原本就是沒有,本來就是空性的,有因有緣,凡事只要隨順因緣就好,放下不執著才是真智慧。如此你對所有的人,包括你的先生、你的孩子、你的愛人,你的親朋好友,甚至包括所有的動物,包括你的敵人,周遭所有的人事物你都能以冤親平等之心對待,這就是平等性智!
你只要有善、惡這兩個字的分別,你就已經不平等了,你只要有好、壞,你就不平等了,你只要有美、醜,你就不平等了,你只要有貧窮、富貴,你也不平等了,所以剛剛大家講的「三輪體空」,是很難做到,如果要做,就必須先從你的日常生活裡觀察你的眼耳鼻舌身,去改變你的第六意念,再把過去世的執著及存在你阿賴耶識裡面的那些垃圾種子,通通丟掉。而所謂的佛法,原本就沒有佛法,所謂的修行,原本就沒有修行,當你得到了平等性智以後,你就已經達到了「別時輪」,你沒有「外時輪」,也沒有「內時輪」,因為你已經把它融合了,沒有你、我、他之別,因此你沒有任何的傲慢,你沒有任何的勝利、失敗,你也沒有好壞之分,通通放下不執著了,自然你的阿賴耶識就清凈光明了。有時候我看到有些人,我心裡很難過,因為我常在想:「你背了這麼多的垃圾,苦不苦啊?」我告訴大家,從我們蓋三輪雷藏寺到現在,我一而再、再而三的感謝所有同門。因為你們就是我的善知識,你們讓我成長,如果我今天沒有聽師尊的話,跟著蓮鎮上師來蓋廟且在廟寺服務,我就看不到人生百態,也就不會有福報能歷事經心來增長智慧,更不會有今天的釋蓮央上師。
就像蓮𪘲法師剛剛講,那位師兄做了老半天,他覺得自己很累。但是十六年、十七年下來,我只有一句話,我感謝所有的同門,感謝所有的法師,感謝周遭所碰到的人、事、物,因為是你們在幫我,讓我成長,讓我觀照自已的身口意的起伏上下,讓我由污染的身口意,轉成清淨的身口意。告訴大家,我每一次修法做迴向,幾乎很少是迴向給我自己或家人,我都是迴向給大眾,因為我覺得修行不是躲起來修,而是要在大眾之下,大環境之下,藉著所有的大善知識的順逆加持,才能一關一關的走過來,關關難過,關關過,所以我感謝師尊、母娘、諸佛菩薩及眾同們的扶持相助。再告訴大家,將來你想往生到哪裡,也都要靠這一個修行,光懂理論沒有用,妻子、兒女、丈夫,世界上所有的一切東西,只是借你看看,不要去執著它,否則有一天到最後的時候,你元神出來,走不動的時候,你就會非常的後悔,那時候你可能會說:「我早知道的話,就應該怎麼樣。」告訴大家,「千金難買早知道」,希望大家到那個時候,可以說:「還好我有做!」嗡嘛呢唄咪吽!