釋蓮央上師精彩開示：行六度波羅密得自在人生

請大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛菩薩諸龍天護法諸尊、祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

    我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、以及兩位助教、以及理事長、諸位同門，大家午安！

今天想和大家分享一個觀念——我們常聽到的「福慧雙修」。福與慧，就像成佛的兩隻翅膀，缺一不可。只有福報而沒有智慧，會陷入盲修瞎練；只有智慧而沒有福報，則力量不足，難以承擔大願。

昨天晚餐時，我們一直在討論「如何造福人群」。當晚我修法回到房間後，又靜心思考，其實每一個法門本質上都是好的，只是每個人領悟的深淺不同。所以，修行必須一層又一層地提升，經過無數次的淬煉，才能達到穩定而成熟的境界。

佛教常說「福慧雙修」，而要圓滿福慧，就必須在行菩薩道的過程中落實六度波羅蜜——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。從布施開始，逐步累積福德；到最後，所有的修持都會化為圓滿的智慧。

為什麼我們修行一開始，就要把「布施」放在首位？在許多團體中，師長都會不斷鼓勵大家去布施、去幫助他人、去行各種善事。原因很簡單——這是要讓我們養成一個隨時隨地都願意助人的善心善念。當我們心中時時想著「我要去行布施」，無論是有形的物質布施，還是無形的精神布施，功德都是同等的。

釋迦牟尼佛在世時，特別強調布施的重要性。我今天也想和大家分享一段經驗。記得三輪雷藏寺剛成立的時候，常聽到同門說：「上師啊，我們經濟那麼拮据，大多是一家只有一個人在工作，哪有能力去布施呢？」

其實，這個情況在佛陀的時代也存在，所以釋迦牟尼佛就特別開示了**「七種不需金錢的布施」，讓大家明白，布施並不一定要花錢，而是可以用我們與生俱來的身、口、意**去行持。例如——

口的布施：你可以用善語、柔軟語去鼓勵他人。當別人處於困境，你輕輕地說一句：「沒關係，你做得很好（You’re doing a good job）」——這一句話，就能讓沮喪的人重新燃起信心，因為他感受到：至少還有人肯定我。

眼神的布施：俗話說「望穿秋水」，眼神可以殺人，也可以度人。若有人犯了錯，他已經很自責了，你的眼神若仍是冰冷責怪，只會讓他更加難過。相反地，你若用一個寬容、鼓勵的眼神看著他，心裡微笑地傳達：「沒關係，你雖然做錯了，但不是無法挽回的大錯。聖人打鼓尚有失誤，何況我們凡人？知錯能改，善莫大焉。」——這樣的眼神，便是一種溫暖的布施。

身的佈施:比如說，你看到一些老人家或行動不便的人，他們已經走得很吃力、做事也很困難。就像今天早上我們在拔草，大家拔到幾乎趴在地上，甚至跪在地上拔。這時，如果你剛進廟，看見了便說：「哎呀！師姊，好辛苦喔！來、來、來，你的鋤頭給我，我來敲幾下。」——那種被接手的感覺，是不是很舒服？這就是一種身的佈施。

再比如，你走過時看到地上有一張紙在風中飄動，心想：「這可是諸佛菩薩的大殿道場，怎麼可以不乾淨？」於是拿起掃把掃一掃、擦一擦，讓環境恢復整潔。這，也是身的佈施。

釋迦牟尼佛當年特別開示「不用錢的佈施」，就是要告訴並鼓勵大家：佈施不是有錢人的專利，而是人人都能做到的功德事。當我們把佈施放在修行的第一步，心中與念頭就能常懷善念，看到別人快樂，自己也會感到由衷喜悅；別人看到你，自然也心生歡喜。

手的佈施:就像蔡幸育師姊有一天跟我聊到，她看到有人生病時，雙手就忍不住想去幫人家搓揉一番。她並沒有其他意思，只是單純看到對方不舒服，就想讓他輕鬆一些。這，就是一種手的佈施——來自純粹的善心與善念。

然而，在佈施的過程中，難免會出現好心被誤解的情況。比如你替人搓背，對方卻心生疑惑：「我好好的，你幹嘛幫我搓背？」這時候，他可能不高興，你自己心裡也可能不太舒服。該怎麼辦？

這就需要持戒——要守住自己的口，守住自己的念頭，這個就是要持戒。不因對方的反應而起煩惱。因為每個人的想法不同，重點在於你自己是否真心想幫助對方、是否已經付諸行動。至於別人怎麼想，就隨他去吧。

因為只有持戒，你才不去犯戒。那麼你才能夠對你的佈施更加的堅固，所以修行的次第是一環一環下來的。那麼持戒下面是甚麼？是忍辱。為甚麼要忍辱？因為如果你不持戒，你就沒辦法忍辱。你持戒，你就會下功夫，覺得說沒關係，我只要守住我的清淨之心、我的善心，那麼你就慢慢的學會，當被人家打罵時，你會忍辱不回口，打不還手。

就像我今天聽到一句話，有人說某某人「騙人」。這話聽起來很可怕，若換成是你被這麼說，你會怎麼辦？第一時間應該是反省、觀照自己：「我有沒有騙人？」如果確定沒有，那就把這句話當作一種逆向加持——因為它提醒你，要在忍辱上更進一步。

當你學會忍辱後，自然就會省下許多時間，不會浪費在口舌之爭上。別人罵你時，你不必急著解釋：「哎呀！某某人啊！我不是這樣的，我沒有騙你，也沒有罵你。若有不周到之處，我向你道歉，請多包涵。」與其花時間辯解，不如把時間用來精進修持、持咒「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，這才是真正的收穫。知之為知之，不知為不知，隨它去吧！

忍辱做到位後，種種是非落在你身上，也不再動心，不辯白，反而更能精進修行。如此一來，身心自然清淨，不會一天到晚打電話聊天、抱怨或評論他人。把這些無謂的習氣斷除，你就有更多時間進入禪定。

當你禪定的功夫漸深，心就會變得澄明清淨。眼見、耳聞、身心所接觸到的是是非非，你都不會在乎，只專注持咒。我問你，這時你還會有煩惱嗎？還會心生不安嗎？自然是心曠神怡地入於禪定。

深入禪定後，智慧自會生起，你的「智慧劍」能斬斷無明之草。凡是非臨身，立刻一劍斬斷——「喀嚓！」——不留痕跡。古諺云：「是非止於智者。」有智慧的人，根本不必與人爭辯，自然遠離是非。

今天大家都辛苦了，蓮鎮上師從早忙到晚，我也是從早做到晚，各位法師同樣辛勞，所有同門為了三輪雷藏寺的環境美觀也不辭辛勞。我今天就以此與大家結緣——願我們都能福慧雙修。是非止於智者。嗡嘛呢唄咪吽！