《梁皇寶懺慈悲道場懺法》第九卷
梁皇寶懺慈悲道場懺法譯本卷九 * 為河鐵丸等地獄禮佛第二十八、為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九、為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十、為火城刀山等地獄禮佛第三十一、為餓鬼道禮佛第三十二、為畜生道禮佛第三十三、為六道發願第三十四、警念無常第三十五、為執勞運力禮佛第三十六
一、【供養讚】梁皇寶懺第九卷持經滿藏圖:梁皇寶懺每卷開頭一定以梵音唱誦一段供養贊,來祈請諸佛菩薩降臨加持。大家用真誠懇切感恩的心獻上供品,以示恭敬歡喜之意。十種供養諸佛菩薩的供品,分別為「香、花、燈、水、果、茶、食、寶、經、衣」各有不同的象徵意義與功德
【供養讚】一百八【註一】。持經滿藏圖。消災延壽藥師佛。毘盧心內瑜伽部。大乘經典共彌陀【註二】。證南方龍女。直至菩提路。
南無普供養菩薩摩訶薩 三遍
【譯解】《供養讚》——寶經供養(象徵意義:法寶) 『供經功德: 消除業障,自新清淨,福壽綿長,永離惡道 。』 我們透過數念珠把數目字圓滿了經典或是圖記。藥師如來的左手執持一個叫無價寶珠的藥器。這無價寶珠的藥器能淨除眾生種種的垢穢,及治療眾生種種的煩惱。「毘盧心內瑜伽部」意思是毘盧心內的心月之珠是指我們瑜伽行者在修毘盧福智的心印時,身口意三密裡的心,所觀想的是心月輪,身結印是放在我們的心月上面。也就是瑜伽行者所觀行的「毗盧遮那如來功德智慧的菩提心月之珠」,而這顆珠的意思是指心如明月,用明月來比喻菩提心的清淨光明。如「清珠投於濁水,濁水不得不清,佛號入於亂心,亂心不得不淨」。所以說把佛號比喻成摩尼寶珠,把我們的心比喻成渾濁的水,這說明佛號滲入我們的心水裡面,我們的心就自然清淨。娑竭羅龍王的龍女,她能很快的証得菩提路而成就菩提,更證得南方無垢世界的佛,這都是因為龍女誠心誠意信佛,並用價值三千大千世界的寶珠来大供養佛而得。一百零八顆念珠之珠,數目為一百零八的說法,是為消除我們一百零八種煩惱。消災延壽藥師佛的無價珠,以及毗盧心內的心月無量寶珠,阿彌陀如來的清淨摩尼寶珠,龍女獻珠成佛【註三】都是非常珍貴的稀世之寶來供養諸佛三寶。南無普供養菩薩摩訶薩 三遍
【註解】
【註一】、【「一百八」念珠之珠】:所講的是數珠,即念珠,用來計數的珠。數珠的主要功能是計數,數目為一百零八的說法,為消除我們一百零八煩惱——九十八使加上十纏,共一百零八個。所以「一百八」,就是一百零八個數珠。在修觀行心密的時候,瑜伽行者以觀自身內心的月輪——月輪在密教裡面代表菩提心。在大乘的經典裡面,蘊含有兩個概念:一個是菩提心、一個是如來藏。所以「毗盧心內瑜伽部」翻譯成白話, 就是瑜伽行者所觀行的「毗盧遮那如來功德智慧的菩提心月之珠」。「毗盧心內瑜伽部」就是指毗盧遮那佛福智功德的菩提心月之珠,這個珠是指心如明月,並以明月來比喻菩提心、月圓就代表珠,就是-毗盧心內瑜伽部的意涵。
【註二】、【大乘經典共彌陀】:這一個也是菩提珠,指阿彌陀佛的名號,叫名號寶珠。指彌陀的名號,如清珠投於濁水。 有一個摩尼寶珠丟到污濁的渾水裡,寶珠入水一寸,渾濁的水就清淨一寸;入到水中一尺,渾濁的水就清淨一尺;入到水一丈,渾濁的水就清淨一丈。所以在淨土宗或是念佛的思想理論裡面,把阿彌陀佛的名號比喻成摩尼寶珠,比喻成清淨的淨珠。說「清珠投於濁水,濁水不得不清;佛號入於亂心,亂心不得不淨。」所以淨土宗的念佛理論,把佛號比喻成摩尼寶珠,把我們的心比喻成渾濁的水,說明佛號入在我們的心水裡面,我們的心就自然的清淨。
【註三】、龍女獻珠成佛:這一段講的是《法華經》〈提婆達多品〉「龍女成佛」的典故:
文殊師利菩薩在釋迦牟尼佛前面,讚嘆娑竭羅龍王女才八歲,有陀羅尼的智慧,功德無量善根深厚 ,速能成就菩提。智積菩薩就說:「我看到釋迦牟尼佛無量劫捨身手足、肝腦塗地求佛菩提,三千大千世界沒有一個地方不是釋迦牟尼佛修行菩薩道捨身命的處所,這樣很困難的,一個八歲的龍女怎麼可以成佛呢?」這個時候,龍女就現在大眾的面前,讚嘆佛的功德。舍利弗聽到龍女,好像一個大菩薩那種姿態,在大眾面前讚嘆佛的功德,就問龍女:「你能夠很快就成就無上佛道,我有點不太相信,因為女身是非常的污垢,不是法器,而且身有五種障礙:
第一、不能夠作梵天王、第二、不能夠作帝釋天、第三、不能作魔王、第四、不能作轉輪聖王、第五、不能作佛身,這五個都是我們有情凡夫眾生裡面最尊貴的, 而你是一個龍女,怎麼能很快就成佛呢?」於是龍女有一個寶珠,價值三千大千世界,就把這個寶珠供養給佛,佛接受了。龍女就問智積菩薩跟舍利弗:「你看我獻寶珠,佛就接受了,佛接受這個動作快不快啊?」「快啊!你給佛,佛就接受了,很快很快。」「以你的神力來看我成佛的話,比這個還要快。」於是龍女馬上變成男身,大眾就看到龍女成就菩薩行,往南方無垢世界,坐寶蓮花成等正覺,三十二相八十種好,為十方眾生來演說妙法。這就是龍女獻珠成佛的典故。
二、【入懺文】代表即將開始,是一種輔助觀想內容,幫助我們進入整卷懺儀,並引導我們進入懺文,開始懺悔的前導。入懺文跟出懺文是一前一後,有引導與圓滿結束的功能。
這是《入懺文》的第一段,是讚嘆諸佛菩薩有無量無邊不可思議的神通功德及慈悲之力,所以要讚美。
【入懺文】 恭 聞 道【註一】越於九天【註二】釋梵【註三】,號曰世雄;功超於九有【註四】含靈,名稱調御。或拔苦於九幽界內,或攝生於九品【註五】蓮台。九次第定【註六】,一念能超;九界【註七】色身,隨緣示現。光含法界,道越羣生。願垂萬行之莊嚴,鑒此九時之佛事。上來奉為求懺某等,啟建 慈悲道場懺法。今當第九卷,入壇緣起。
【譯解】佛的智慧功德是超越過九天釋梵,道越於九天釋梵故號曰世雄,世雄是世間最殊勝最超越的意思,所以我們用世雄來讚嘆釋迦牟尼佛的功德殊勝。佛的功德超越九有眾生,唯有佛陀才能在生死輪迴裡把眾生拔苦超薦出來。在生死之際,佛陀能像阿彌陀佛一樣把有情眾生攝持、接引到西方極樂世界,使眾生化生九品蓮臺之上,佛一念能夠超越九次第禪定。這也就是讚美佛的功德智慧,能夠隨因緣在九法界中任運示現。佛的法性之光含攝一切的法界,佛的法身遍滿十方法界,佛的修行功德智慧,超越所有一切有情眾生。因為佛於無量劫以來的修行,功德巍巍,所以佛的功德法身具有萬德的莊嚴,更祈願佛慈悲證明我們今天在這莊嚴道場裡,拜梁皇寶懺的第九卷即將開始了,我們以非常清淨的身口意且如儀如法的虔誠求懺悔。
【註解】
【註一】、【道】:是佛的道-就是一種智慧,「越」是超過。「九天釋梵」是我們凡夫最高的境界,分成三段。
【註二】、【九天】:第四禪天裡有九個天──無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天,這九天所居住的有情是最殊勝的。- 九幽常指地獄。
【註三】、【梵】:梵天王,是所有眾生之父,梵王認為一切世間是由他所生出來的、認為他創造了一切,就是外道所講的「上帝創造一切」。 「釋、梵」於佛在講經的時候,常常來聽聞佛法,受佛的付囑來護持佛教。固然都是掌理世間有情眾生事物的主宰,可是他們也是佛教的護法。「雄」是最殊勝超越的。「世雄」是世間最殊勝、最超越的,所以我們供奉佛的殿堂,就叫大雄寶殿,用大雄來讚嘆釋迦牟尼佛。釋:釋提桓因,也就是玉皇大帝。
【註四】、【九有】:指一切欲界、色界、無色界有情所居之九地。欲界:五趣雜居地;色界:離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、捨念清淨地;無色界:空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。因這九處地為有漏業因之果報,故稱九有。進,佛一念能夠超越,就是讚美佛的功德智慧。
【註五】、【九品】:九種品類之意。即上上,上中,上下,中上,中中,中下,下上,下中,下下也。
【註六】、【九次第定】:指九個禪定──四禪、四空,再加上滅盡定,就是九次第定。從初禪、二禪、三禪、四禪、初空、二空、三空、四空一直到滅盡定,是漸次而來的,可是一念就能夠超越九次第定,就是講到佛禪定的深,能夠一念就超越九次第定。一般的修行者,必須要一個禪境一個禪境慢慢地修、慢慢地往上升
【註七】、【九界】:乃指十法界中之九界。即:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩。
這是《入懺文》的第二段,是莊嚴 道場的清淨,及莊嚴我們的身心,讓我們身心非常恭敬虔誠的來禮懺。
【入懺文】嚴列香燈之花果,盤盛菲供之珍饈。表此一心,供養三寶。洗心滌慮,發露虔誠。 法身不動,法性湛然;法法周遍,法眼圓明。 現紫磨之金相,耀白玉之明毫。 禮拜歸依,哀憐攝受。 除未除之罪垢,懺未懺之衍尤。
【譯解】今天我們在拜梁皇寶懺的莊嚴道場裡,我們要身口意都非常清淨,且很恭敬焚上最好的沉檀香,燃上最光亮的燈,並獻上山珍海味,及百花百果等最好的供品,來供養諸佛菩薩三寶。並把一些過失都發露出來讓身口意洗滌清淨,因為我們內心虔誠、恭敬懇切的懺悔,雖然佛的法性法身湛然不動,但佛的功德卻周遍法界,佛所知所看到的一切,都能夠成就圓滿眾生。佛的身是紫磨金身,佛的眉間放著白毫光,我們禮拜歸依佛陀,祈佛憐愍慈悲攝受我們,消除我們還存在的罪垢,加持我們懺悔還沒有懺悔清淨的過失,使其消滅殆盡。
這是《入懺文》的第三段,是細述往昔的業習,懺悔罪業,祈佛加被。
【入懺文】切念求懺某等塵劫以來,迷流不返, 常迷九界之因果,無明自覆。不信九泉【註一】之苦報,邪見橫生。 輕蔑九部之尊經【註二】,恣情造罪。縈纏九結【註三】之煩惱, 縱意妄為。 自讚毀他,損人利己。或因斗秤而欺誑,或因酒色以荒迷。為貪塵世之暫歡,難免幽途之極苦。
【譯解】我們反省思惟因無量劫以來的業習罪惡,墮入生死輪迴裡,迷惑而不知歸返,我們迷惑在九法界裡的因缘果報,都因為被無明所蒙蔽,所以不相信地獄餓鬼畜生的三途苦報,輕視各種尊貴經典的智慧教導,且任意放縱我們的心意去造惡業。以致我們的內心裡被愛、恚、慢、無明見、疑、嫉、妒、慳、貪等九種煩惱所牽纏,難以解開。於是放任我們的身口意去造業,愛怎麼做就怎麼做、愛怎麼喜歡就怎麼喜歡,胡為亂做,盡是去做些傷害眾生,讚嘆自己,抵毀他人、批評他人、破壞別人、傷害別人、侵損他人,來利益自己的事。或在買賣的時候,秤斤秤兩中間欺騙別人,巧取豪奪的侵犯別人,或因為迷戀於酒與女色裡面,而荒廢了自己的生命金錢,只為了貪取塵世間的短暫歡樂,終究難逃墮入地獄、餓鬼、畜生三途惡道的劇烈痛苦,而永不出離。
【註解】
【註一】、【九泉】:比喻地下最深處;黃泉
【註二】、【九部之尊經】:大乘本來是講十二分經,不過也有人講九部,就是長行、重頌、諷頌、本事、本生、未曾有、自說、方廣、授記,共九種經典的體例,就是指經典。
【註三】、【九結】:是九種煩惱──愛、恚、慢、無明、見、取、疑、嫉、慳。
這是《入懺文》的第四段,是虔誠懺悔,祈請加被。
【入懺文】今則旋知悔過, 幸啟敬心。歸依真淨之福田,代為依文而懺悔。 恭叩洪慈,冥熏加被。
【譯解】我們從拜梁皇寶懺的懺法中,非常痛心懺悔過往所犯的錯失,今天我們很恭敬很慶幸的歸依清淨的福田三寶,如今我們一起依這個懺文如儀如法的禮懺,佛雖然沒有親自現前,但我們相信佛的慈悲是廣大無邊際的,一定會在冥冥之中給我們攝受加持。
三、【讚佛偈】每一卷在入懺文之後,都有一首讚佛偈,是讚佛的三十二莊嚴相,八十種微妙身行特徵,讚佛功德。
【讚佛偈】白蓮台上黃金相,紅藕花開紫磨身。 巍巍相好天中天,蕩蕩難名聖中聖。
【譯解】佛在白蓮臺上面現莊嚴無比的黃金色佛身,在盛開的紅蓮花上也現出最尊貴雄偉的紫磨金身佛。我們讚美佛的高聳莊嚴相,就有如天中之天,無可比擬。我們讚嘆 佛寬闊無邊的功德,是至聖中的聖尊,是不可思議的。
四、【歸命八佛】我們祈請「過去七佛及未來彌勒佛」共有八尊佛為歸命懺主,來作為我們禮懺功德的證明。
【歸命八佛】啟運慈悲道場懺法 一心歸命三世諸佛。 南無過去毘婆尸佛 南無尸棄佛 南無毘舍浮佛 南無拘留孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無當來彌勒尊佛
【譯解】我們 奉請「過去七佛及未來彌勒佛」,共八尊佛。為我們作禮懺功德的證明,啟運慈悲道場懺法。一心歸命三世諸佛。南無過去毘婆尸佛。南無尸棄佛。南無毘舍浮佛。南無拘留孫佛。南無拘那含牟尼佛。南無迦葉佛。(以上是過去佛)。南無本師釋迦牟尼佛。(現在佛)。南無當來彌勒尊佛(未來佛) 。每卷入懺開始都一樣。
五、【懺文及佛號】每一卷的懺文,每誦一段懺文,就會禮佛一段。在禮拜每一段佛號的開始,一定是彌勒佛跟釋迦牟尼佛。每一段的佛名號最後二位菩薩,一定是無邊身菩薩、觀世音菩薩。無邊身菩薩是從安樂邊來看,為與樂。觀世音菩薩是從聞聲救苦邊來看,為拔苦。這二位菩薩都是能聞聲而至,隨處安樂,利益眾生。
【懺文及佛號】為阿鼻地獄禮佛第二十七
今日道場,同業大眾。從歸依以來,迄此章後,每言萬法雖差,功過不一。至於明闇相形,唯善與惡。善者、則謂人天之勝途。惡者、則謂三途之異轍。修仁義則歸於勝,興殘害則墜於劣。其居勝者,良由業勝,非諍競之所要。受自然之妙樂,趣無上之逍遙。其墜劣者,良由業劣,處於火城鐵網之中。食則鐵丸熱鐵,飲則沸石烊銅。壽算踰於造化,劫數等於無窮。又地獄之苦,不可親嬰。神離此軀,識投彼城。報以刀輪加體,償以火磨毀形。命不肯促,抱苦長齡。縱復獲免,又墮餓鬼。口中火出,命不全活。從此死已,又墮畜生。復受眾苦,饑肉充饋(音愧),命不盡於算數。分佈鼎鑊,星羅機案。或復負重致遠,驅役險難。實三惡之重苦,悲長夜之難旦。而優劣皎然,無能信者。以吾我故,好起疑惑。以疑惑故,多不向善。所以佛言:
世有十事,死入惡道。意不專善,不修功德。貪著飲食,如彼餓虎。耽(音丹)戀酒色,喜懷嗔毒。常習愚癡,不受人諫,自任其力,辦諸惡事。好殺眾生。陵易孤弱。恆黨惡人,侵暴他界。有所宣說,言不真實。不慈一切,起諸惡業。若人如是,不久存世,死入惡道。
【譯解】今日在這裡一起禮拜『梁皇寶懺』的同修們,我們從學習佛法以來,做每一件事情的果報都不一樣,至於是會在黑闇處呢?或是在光明處呢?都是因為所作的善惡不同,而所造成的果報也就差別不一。行善的人就往人天殊勝的路上前進,作惡的人則墜落三塗地獄餓鬼畜牲的情境裡面,我們唯有實踐仁義道德才能走向殊勝的生命果報,若我們造作種種傷害眾生的事情就會墜落三惡道。今天我們能夠生到人天善道享受安樂,或者是掉入三塗地獄的果報裡面,這都不是跟人家爭取奪來的,而是自作自受的。作惡多端者墮落地獄,自然受地獄的果報,而受地獄報者將處於重重火城鐵網之中,吃的是熱鐵丸,喝的是沸石烊銅,這地獄種種的痛苦不是一般人能承受得住的。當我們死亡以後,我們的神識靈魂離開了肉體,神識也就投入地獄之城,風刀把我們的身體層層切割,輪子把我們的身體攪拌,或者是用火來燒烤火磨,或者是把身體壓榨成有如榨果汁,如此刀輪火磨摧殘我們的識神肉體,這可不是短時間的,而是死又復活永不停息,壽命非常的長遠。即使好不容易能從地獄道出來,卻又墮入餓鬼道,口裡面常常出火,飢渴之火,沒有東西可以吃,可是內心裡面非常的飢渴,受盡了餓鬼之苦後。又墮到畜生道,又受到種種痛苦,有時我們的身體被當作食物來給種種的眾生吃,除了被切割燒煮做為食物烹飪外,或者還要被做勞力來役使,如牛、馬、驢 羊、騾、駱駝很辛苦。三惡道的痛苦是真真實實非常難以承受的,一旦掉入三惡道裡就好像在漫長的黑夜裡,看不到一點點的光明,由此可見三惡道跟人天善道的好壞差別啊!可是三惡道惨不忍睹的痛苦實况卻沒有一個人肯相信,這都是因為我執的關係所產生的疑惑,也因為種種無明疑惑的關係,而造成愚癡煩惱無知,於是不能分別善悪。佛經說:世上的人因為不向善所以造種種的惡業,死後一定墮入惡道的有這十條,第一、在意念中從不做善事,也沒有做善功德的觀念、第二、口貪鮮味美食,不論雞、鴨、牛、羊,送入口中如餓虎、第三、沈迷戀於酒色常懷瞋恨毒、第四、常習愚癡昏昧,忠言逆耳不受人諫、第五、自己任意放縱自己去做一切惡事、第六、喜好殺害眾生,欺凌孤苦弱小、第七、常跟惡人同黨侵掠暴劫他人之財物,第八、有所宣說,言不真實、無非兩舌、惡口、妄言、綺語等口四惡業、第九、對一切眾生沒有一點慈悲之心、第十、做盡所有一切惡業。如果一個人犯以上這十條悪行的話,死後一定會墮入三途惡道。
【故事舉例】
佛陀時代,羅閱祇國有位那舍長者,心地非常仁慈,經常接濟貧窮、孤苦無依之人,同時也非常禮敬沙門、婆羅門,布施供養時,總是非常歡喜,毫無吝惜。但是他的父母看見了,心裡總是很捨不得,嘀咕長者不懂得守財、頤養天年。有一天,長者有事即將遠行,清早漱洗整裝就緒後,恭謹地拜別雙親:「此次遠行耗日費時,不能時刻陪伴事奉尊親,請二老見諒。兒子特別將財物分作三份:一份留作家用,讓父母日常所需無所憂慮;一份珍寶作布施用,請父母代為供養沙門或扶弱濟貧;一份則留在身邊,以備不時之需。」父母答應後,長者便帶著車隊出門了。
然而那舍長者走後,老父老母的慳貪習性不改,任何修行人挨家挨戶化緣,或有貧窮者上門乞討時,他們總是藉口說:「長者不在家,你們走吧!」絲毫不顧兒子一番善意安排。等到長者預計返鄉的日子到來,老人家才趕快從市場裡,撿了些殘餘的果皮,四處撒落在家中。那舍長者回到家後,見到雙親立刻歡喜地禮拜問候,老人家連忙扶起、哽咽地說:「孩子,平安歸來就好。你出門期間,我們為你布施供養、修福無量。剛才有些沙門來過,你看看,家裡還來不及收拾乾淨……」,長者聽了更是無限欣喜。
不久之後,年邁的雙親先後病逝了,孝順的那舍長者連續三七日誦經不輟,又為亡者禮懺修福,因過於思念雙親去處,有一天突然也重病不治,家人見他胸口仍有一絲暖氣,便不敢入殮,七天之後忽然見長者悠悠地醒來。
他告訴家人:「我在夢中跟著一位善神,遊歷了極樂世界,後來又到了恐怖的地獄。突然看見老父老母都在地獄受苦,一見到我,他們也放聲號哭。眼睜睜地看著他們被獄卒攔住,我心中悲痛不已就醒過來了!」憂心如焚的那舍長者急著想救拔父母,問遍了所有親族耆宿,還是一愁莫展,最後有人指點:「佛陀智慧無量,應該會有辦法吧!」於是長者滿懷希望地來到精舍,頂禮合掌吐露憂惱:「世尊,父母生前修了許多福報,命終之後,弟子精進誦經、修齋回向,一心以為他們正在享受天福,沒想到反而墮在地獄受苦,請佛陀慈憫開示,如何能夠真正救拔他們呢?」佛陀望著眼前的孝子,嘆息道:「長者,過去你出遠門的時候,留下了許多財寶,希望讓父母布施修福,實際上你的雙親慳貪不捨,還打了妄語,阻斷了你布施供養的機會,因此墮入惡道、倍受苦果。」長者聽了恍然明白,心酸地說:「老人家不知道罪業重大,這都是我的過失所致!」馬上至誠頂禮佛足,代父母殷重懺悔慳貪之業。
長者承佛威德之力,得以觀見父母已於地獄中暫得休息。世尊進一步教導:「若能在僧眾結夏安居期間廣修供養,護持僧寶精進行道,以此功德回向亡者,便能超拔現世父母及累劫至親脫離苦輪。」那舍長者禮謝佛陀後,立即返家籌備飲食衣物,作諸供養。再次前往精舍請法時,承佛威神,已見到雙親福生天上,享受自在安樂。佛陀更為長者開示心性因果之理,那舍長者聞法感激涕零,如實信受奉行,精進道業。
典故摘自《佛說灌頂隨願往生十方淨土經卷 ‧ 第十一》
【懺文及佛號】今日道場,同業大眾。如佛所言:誰能免者?既不能免,於地獄中,皆有罪分。大眾各各覺悟此意,毋自放逸。宜與時競;行菩薩道。勤求諸法,利益眾生。一自滅罪,二生他福。此則自利利他,彼我無異。相與今日,起勇猛心,起堅固心,起慈悲心,度一切心,救眾生心,至坐道場,勿忘此願。仰承十方,盡虛空界,一切諸佛,諸大菩薩;大神通力,大慈悲力,解脫地獄力,濟度餓鬼力,救拔畜生力,大神咒力,大威猛力,令某等所作利益,所願成就。等一痛切。五體投地,為阿鼻大地獄,受苦眾生。乃至黑暗地獄,十八寒地獄,十八熱地獄,十八刀輪地獄,劍林地獄,火車地獄,沸屎地獄,鑊湯地獄,如是地獄,復有八萬四千眷屬等獄;其中受苦。一切 眾生。我等以菩提心,以菩提行,以菩提願,悉皆代為歸依世間,大慈悲父。
【譯解】今日在這裡一起禮拜『梁皇寶懺』的同修們,如按照佛所說的因果報應,我們有誰能免除地獄的果報呢?既然不能免除這些惡業報應,就表示將來我們也會有受地獄苦報的罪分。所以我們要互相勸導勉勵並有所覺悟,不要再放逸自己,更要和時間競賽的去行菩薩道,要勤行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六波羅蜜,得福慧雙修的二種資糧,也就是勤求福慧來利益眾生,一方面滅除自己的過失,另一方面生起他人的福報,這就是所謂自利利他,自他互換平等無差別。我們從今天起應該要互相勉勵行種種菩薩道心,並以勇猛精進心、堅固不退心、慈愍大眾心、廣度眾生心、救拔眾生心且不要忘掉今天我們所發的願,直到成佛。我們承蒙仰仗十方盡虛空界過去、未來、現在一切諸佛、諸大菩薩的大神通力、大慈悲力、解脫地獄力、濟度餓鬼力、救拔畜生力、大神咒力、大威猛力,令我們憑藉諸佛菩薩的力量,所作的事情能夠產生利益眾生的功能,讓我們所祈願的一切事情都能夠圓滿成就。我們誠心誠意五體投地,至心痛切的為阿鼻大地獄、受苦眾生、乃至黑暗地獄、十八寒地獄、十八熱地獄、十八刀輪地獄、劍林地獄、火車地獄、沸屎地獄、鑊湯地獄、如是地獄、在為八萬四千眷屬等獄、等等地獄受苦的一切眾生。我們以菩提心、以菩提行、以菩提願,虔誠懇切的為他們祈求歸依世尊大慈悲父。
【懺文及佛號】南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無大音讚佛 南無淨願佛 南 無日天佛 南無樂慧佛 南無攝身佛 南無威德勢佛 南無剎利佛 南無德乘佛 南無上金佛 南無解脫髻佛 南無樂法佛 南無住行佛 南無捨憍慢佛 南無智藏佛 南無梵行佛 南無栴檀佛 南無無憂名佛 南無端嚴身佛 南無相國佛 南無蓮華佛 南無無邊德佛 南無天光佛 南無慧華佛 南無頻頭摩佛 南無智富佛 南無師子遊戲菩薩 南無師子奮迅菩薩 南無地藏菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
【懺文及佛號】又復歸依,如是十方,盡虛空界,一切三寶。願以慈悲力,救拔拯接。願阿鼻地獄,乃至黑闇地獄,刀輪地獄,火車沸屎、眷屬等獄。受苦眾生;以佛力,法力,諸菩薩力,一切賢聖力,令今日受苦眾生,即得解脫,畢竟不復墮於地獄。一切罪障,悉得銷滅,畢竟不復作地獄業。捨地獄生,得淨土生。捨地獄命,得智慧命。捨地獄身,得金剛身。捨地獄苦,得涅槃樂。念地獄苦,發菩提心。四無量心,六波羅蜜,常得現前。四無礙智,六神通力,如意自在。具足智慧,行菩薩道。勇猛精進,不休不息。乃至進修,滿十地行。入金剛心,成等正覺。
【譯解】我們再次的祈求歸依十方法界諸佛菩薩一切三寶,祈願十方法界諸佛菩薩一切三寶以大慈悲力、佛力、法力、諸菩薩力、一切賢聖力,救度拔苦接引在阿鼻地獄、乃至黑闇地獄、刀輪地獄、火車、沸屎、眷屬等獄一切受苦的有情眾生。願祝所有一切受苦的有情眾生都得到解脫,永不再墮入地獄中,一切的罪障都能消除滅盡, 不再做墮入地獄的業因,捨離消滅三塗六道的業苦,得生西方極樂淨土。眾生因無明愚癡而造悪業,所以要捨離墮入地獄的愚癡命,而得佛果智慧命。捨離執著墮入地獄的罪垢身而得金剛不壞身,捨地獄熱惱的痛苦而得証菩提涅槃安樂。時時不要忘記七情六慾是地獄的惡根源,是會造成無窮盡的痛苦。故願祝他們勤發菩薩心,行菩薩願,証菩薩果,常行慈悲喜捨四無量心和佈施持戒等六度萬行,得四無礙智,任運自在六神通力,智慧圓滿具足、然後行菩薩道,勇猛精進,不休不息,直到滿十地行願,入金剛心成就正等正覺。
【懺文及佛號】 為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八
今日道場,同業大眾。重復至誠,五體投地;為灰河地獄,劍林地獄,刺林地獄,銅柱地獄,鐵機地獄,鐵網地獄,鐵窟地獄,鐵丸地獄,尖石地獄;如是十方,盡虛空界,一切地獄;今日現受苦,一切眾生。我等以菩提心,普為歸依世間,大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無梵財佛 南無寶手佛 南無淨根佛 南無具足論佛 南無上論佛 南無弗沙佛 南無提沙佛 南無有日佛 南無出泥佛 南無得智佛 南無謨羅佛 南無上吉佛 南無法樂佛 南無求勝佛 南無智慧佛 南無善聖佛 南無網光佛 南無琉璃藏佛 南無名聞佛 南無利寂佛 南無教化佛 南無日明佛 南無善明佛 南無眾德上明佛 南無寶德佛 南無師子旛菩薩 南無師子作菩薩 南無地藏菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
【譯解】今日在這裡一起禮拜『梁皇寶懺』的同修們,我們誠心誠意五體投地為灰河地獄、劍林地獄、刺林地獄、銅柱地獄、鐵機地獄、鐵網地獄、鐵窟地獄、鐵丸地獄、尖石地獄、如是十方盡虛空界一切地獄,及所有一切受苦的有情眾生,我們以慈悲菩提心,虔誠懇切的為他們祈求歸依世尊,大慈悲父。
【懺文及佛號】又復歸依,如是十方,盡虛空界,一切三寶。願以慈悲力,同加救拔,願今日現受灰河等地獄,受苦一切眾生,皆得解脫。一切苦果,永得除滅。地獄道業,畢竟清淨。捨地獄身,得金剛身。捨地獄苦,得涅槃樂。憶地獄苦,發菩提心,同出火宅,至於道場。與諸菩薩,俱成正覺。
【譯解】我們再次的祈求歸依十方法界諸佛菩薩一切三寶,願以一切三寶大慈悲力攝受加持救度拔苦灰河等地獄,及所有受苦的一切眾生,願祝他們都能解脱一切苦果,滅除地獄道業,得到清淨身。捨離執著墮入地獄的罪垢身,得金剛不壞身。出離地獄熱惱的痛苦,得証菩提涅槃安樂。時時不要忘記七情六慾是地獄的惡根,是會造成無窮盡的痛苦,所以願祝他們要勤發菩薩心,行菩薩願,証菩薩果,發廣大心度一切眾生,同出三界火宅,同諸菩薩,同諸如來,成就正等正覺。
【懺文及佛號】為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九
今日道場,同業大眾。重復至心,五體投地。普為十方,盡虛空界。一切地獄;飲銅地獄,眾合地獄,叫喚地獄,大叫喚地獄,熱地獄,大熱地獄,炭坑、燒林,如是等無量無邊眷屬等獄,今日現受苦眾生。我等以菩提心,普代歸依世間,大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無人月佛 南無羅睺佛 南無甘露明佛 南無妙意佛 南無大明佛 南無一切主佛 南無樂智佛 南無山王佛 南無寂滅佛 南無德聚佛 南無天王佛 南無妙音聲佛 南無妙華佛 南無住義佛 南無功德威聚佛 南無智無等佛 南無甘露音佛 南無善手佛 南無利慧佛 南無思解脫義佛 南無勝音佛 南無梨陀行佛 南無善義佛 南無無過佛 南無行善佛 南無堅勇精進菩薩 南無金剛慧菩薩 南無地藏菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
【譯解】今日在這裡一起拜『梁皇寶懺』的同修們,我們誠心誠意五體投地為十方盡虛空界,一切地獄、飲銅地獄、眾合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、熱地獄、大熱地獄、炭坑燒林、如是等無量無邊眷屬等地獄,及一切現在受苦的有情眾生,我們以慈悲菩提心,虔誠懇切的為他們祈求歸依世尊大慈悲父。
【懺文及佛號】又復歸依,如是十方,盡虛空界,一切三寶。願以慈悲力,同加救拔。願飲銅等地獄,現受苦眾生,一切罪障,皆得消滅。一切眾苦,皆得解脫。從今日去,畢竟不復。墮於地獄。捨地獄生,得淨土生。捨地獄命,得智慧命。四無量心,六波羅蜜,常得現前。四無礙辯,六神通力,如意自在。出地獄道,得涅槃道。等與如來,俱成正覺。
【譯解】我們再次的祈求歸依十方法界諸佛菩薩一切三寶,願以一切三寶大慈悲力攝受加持救度拔苦十方盡虛空界一切地獄、飲銅地獄、眾合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、熱地獄、大熱地獄、炭坑燒林、如是等無量無邊眷屬等獄,及一切現在受苦的有情眾生,願祝他們都能解脱一切苦果,從此不再墮入地獄。捨離消滅三塗六道的業苦,得生西方極樂世界淨土。因無明愚癡而造悪業,所以要捨離墮入地獄的愚癡命,得佛果智慧命。願祝他們常行慈悲喜捨四無量心,和佈施持戒等六度萬行,常得見佛得聞佛法,得四無礙智,具足六神通,任運自在,出離地獄熱惱的痛苦,得証菩提,涅槃安樂。等同如來成就正等正覚。
【懺文及佛號】為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十
今日道場,同業大眾。重復至誠,普為十方盡虛空界,一切地獄;想地獄,黑砂地獄,釘身地獄,火井 地獄,石臼地獄,沸砂地獄,刀兵地獄,飢餓地獄,銅釜地獄,如是等無量地獄,今日現受苦眾生。我等今日,以菩提心力,普為歸依世間,大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無華藏佛 南無妙光佛 南無樂說佛 南無善濟佛 南無眾王佛 南無離畏佛 南無辯才日佛 南無名聞佛 南無寶月明佛 南無上意佛 南無無畏佛 南無大見佛 南無梵音佛 南無善音佛 南無慧濟佛 南無無等意佛 南無金剛軍佛 南無菩提意佛 南無樹王佛 南無槃陀音佛 南無福德力佛 南無勢德佛 南無聖愛佛 南無勢行佛 南無琥珀佛 南無樂知佛 南無棄陰蓋菩薩 南無寂根菩薩 南無地藏菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
【譯解】今日在這裡一起禮拜『梁皇寶懺』的同修們,我們誠心誠意五體投地為十方盡虛空界,一切地獄、想地獄、黑砂地獄、釘身地獄、火井地獄、石臼地獄、沸砂地獄、刀兵地獄、飢餓地獄、銅釜地獄、如是等無量無邊眷屬等地獄,及一切現在受苦的有情眾生,我們以慈悲菩提心,虔誠懇切的為他們祈求歸依世尊大慈悲父。
【懺文及佛號】又復歸依,如是十方,盡虛空界,一切三寶。願以慈悲力,同加救護。願刀兵等一切地獄,眷屬等獄,受苦眾生,今日即得解脫。一切眾苦,永得除斷。離地獄緣,得智慧生。憶地獄苦,發菩提心。行菩薩行,不休不息。入一乘道,滿十地行。皆以神力,還 接一切。同坐道場,俱登正覺。
【譯解】我們再次的祈求歸依十方法界諸佛菩薩一切三寶,願以一切三寶大慈悲力攝受加持救度拔苦十方盡虛空界,一切地獄、想地獄、黑砂地獄、釘身地獄、火井地獄、石臼地獄、沸砂地獄、刀兵地獄、飢餓地獄、銅釜地獄、如是等無量無邊眷屬等地獄,及所有一切受苦的有情眾生,願祝他們永遠離開因無明愚癡而造悪業,消除一切惡果,捨離墮入地獄的愚癡命,得佛果智慧命。時時不要忘記七情六慾是會造成無窮盡痛苦的地獄惡根源,願祝他們發菩薩心,勇猛精進,不休不息,行菩薩願,証菩提果,滿十地行願,度化一切眾生,同証正等正覺。
【懺文及佛號】為火城刀山等地獄禮佛第三十一
今日道場,同業大眾。重復至誠,普為十方盡虛空界,一切地獄;火城地獄,石窟地獄,湯澆地獄,刀山地獄,虎狼地獄,鐵床地獄,熱風地獄,吐火地獄,如是等無量無邊,眷屬等獄,今日受苦眾生。我等以菩提心力,普為歸依世間,大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無雷音雲佛 南無善愛目佛 南無善智佛 南無具足佛 南無德積佛 南無大音佛 南無法相佛 南無智音佛 南無虛空佛 南無祠音佛 南無慧音差別佛 南無功德光佛 南無聖王佛 南無眾意佛 南無辯才輪佛 南無善寂佛 南無月面佛 南無日名佛 南無無垢佛 南無功德集佛 南無華德相佛 南無辯才國佛 南無寶施佛 南無愛月佛 南無不高佛 南無慧上菩薩 南無常不離世菩薩 南無地藏菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
【譯解】今日在這裡一起拜『梁皇寶懺』的同修們,我們誠心誠意五體投地為十方盡虛空界,一切地獄、火城地獄、石窟地獄、湯澆地獄、刀山地獄、虎狼地獄、鐵床地獄、熱風地獄、吐火地獄、如是等無量無邊眷屬等地獄,及一切現在受苦的有情眾生,我們以慈悲菩提心,虔誠懇切的為他們祈求歸依世尊大慈悲父。
【懺文及佛號】又復歸依,如是十方,盡虛空界,一切三寶。願以慈悲力,同加攝受。願刀山等地獄,今日現受苦眾生,即得解脫。乃至十方不可說一切地獄,現受苦、當受苦、一切眾生,願以佛力、法力、菩薩力、賢聖力,令諸眾生,同得解脫,永斷十方諸地獄業。從今以去,至于道場,畢竟不復墮於三途。捨身受身,常值諸佛,具足智慧,清淨自在。勇猛精進,不休不息。乃至進修,滿十地行,登金剛心,入種智果。以佛神力,隨心自在。
【譯解】我們再次的祈求歸依十方法界諸佛菩薩一切三寶,願以一切三寶大慈悲力攝受加持刀山等地獄、十方不可說一切地獄、現在受地獄苦,及當來受此苦的一切眾生,從今日起直到成佛,畢竟不墮三途惡趣。祈願以佛 力、法力、菩薩力、賢聖力、讓所有一切眾生都能得到解脫,得往淨土受身,往生西方極樂世界。常得見佛得聞佛法,具足佛的種智妙慧,清淨隨心自在,然後行菩薩道,勇猛精進,度化一切眾生不休不息,滿十地行願入金剛心,具足佛的神通任運自在。
【懺文及佛號】為餓鬼道禮佛第三十二
今日道場,同業大眾。重復至誠五體投地,普為十方盡虛空界,一切餓鬼道;餓鬼神等,一切餓鬼,各及眷屬。我等今日,以菩提心力,普為歸依世間,大慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無師子力佛 南無自在王佛 南無無量淨佛 南無等定佛 南無不壞佛 南無滅垢佛 南無不失方便佛 南無無嬈佛 南無妙面佛 南無智制住佛 南無法師王佛 南無大天佛 南無深意佛 南無無量佛 南無法力佛 南無世供養佛 南無華光佛 南無三世供佛 南無應日藏佛 南無天供養佛 南無上智人佛 南無真髻佛 南無信甘露佛 南無金剛佛 南無堅固佛 南無藥王菩薩 南無藥上菩薩 南無地藏菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
【譯解】今日在這裡一起禮拜『梁皇寶懺』的同修們,我們誠心誠意五體投地為十方盡虛空界,一切餓鬼道、餓鬼 神等、一切餓鬼各及眷屬,所有一切受苦的有情眾生,我們以慈悲菩提心,虔誠懇切的為他們祈求歸依世尊大慈悲父。
【懺文及佛號】又復歸依,如是十方,盡虛空界,一切三寶。願以慈悲力,同加攝受。願東西南北,四維上下,盡十方界,一切餓鬼道;一切餓鬼神,各及眷屬。一切餓鬼,各及眷屬。一切罪障,皆得銷滅。一切眾苦,皆得解脫。身心清涼,無復熱惱。身心飽滿,無復飢渴。得甘露味,開智慧眼。四無量心,六波羅蜜,常得現前。四無礙智,六神通力,如意自在,離餓鬼道,入涅槃道,等與諸佛,俱成正覺。
【譯解】我們再次的祈求歸依十方法界諸佛菩薩一切三寶,願以一切三寶大慈悲力攝受加持東西南北、四維上下、盡十方界、一切餓鬼道、一切餓鬼神各及眷屬、一切餓鬼各及眷屬。讓他們所有的罪障,苦報,煩惱障、業障、報障、都能消除滅盡,得到解脫,因飢渴解脫,得身心飽滿。飢火不起,離熱惱而獲清涼,得甘露法味,開智慧之眼,常行慈悲喜捨四無量心和佈施持戒等六度萬行,常得見佛,常聞佛法,得四無礙智,具足六神通任運自在,出離餓鬼道然後行菩薩道,勇猛精進,度化一切眾生入涅槃安樂道,直到成就正等正覺。
【懺文及佛號】為畜牲道禮佛第三十三