第93册「西雅圖的冬雨」

蓮生活佛文集第93册「西雅圖的冬雨」精選分享．一九九一年四月於于美國真佛密苑

001瀟瀟的雨聲（自序）

我是「蓮生活佛」盧勝彥，這是我的第九十三本文集，書名為《西雅圖的冬雨》。

這本書是經過我長時間深思熟慮後，才決定動筆的。在這個過程中，我曾經無數次考慮過，是該寫還是不要寫。寫吧，是否會無意中傷害到許多人；不寫吧，我卻感到內心有一層屬於人性的迷惘。這樣反覆掙扎之後，我最終決定，我不應該藏有任何秘密。我應該毫無保留地將自己內心的思考，逐字逐句寫出來，並將最真實的感悟，完全呈現給親愛的讀者。

這本書是我另一種聲音的表達。我想要寫出某些人，他們表面上看似在「學佛修道」，但實際上，他們將「學佛修道」視為一種工具。他們利用這個工具，仍然執著於「名利」、「金錢」、「地位」的追求。無論是位高權重者，還是富貴貪婪者，甚至是心中滿是瞋恚、妒忌，進行欺壓的人，都不在少數。因此，宗教的小圈子裡，竟然也充斥著「詐欺」、「造謠」、「竊盜」、「密告」、「追殺」等惡行惡狀，層出不窮。這一切令我不禁感受到一股莫名的「冬雨寒凜」。

回顧我在修行的道路上，確實經歷過一段不懈努力的時光。我從最初的入門行者，到今天創立宗派，經歷了無數的磨練和成長。我獲得了世界各國的認可，並且被賦予「蓮生活佛」的美譽，今天，我擁有七十萬弟子。我心中始終保持對佛法的崇敬，努力精進禪定，並且不斷挑戰自己的潛力。

偶爾，我會檢視自己修行的進展，感到滿意，因為我每一刻都竭盡全力，並且我的內心剖析與五佛的五大智慧相應。我明白了「空性」的真理，這不再僅僅是憧憬，而是實際的體悟。（實修開悟的密行尊者）

然而，當我想到宗教界時，忽然間，一切美麗的色彩似乎瞬間消失無蹤，度眾生的誓願彷彿被陰影籠罩，仿佛無數的利箭射入我的心臟。我痛哭，為眾生的無明；我哀嚎，為修行者的無知。

原本，我已經達到了開悟的境界——我承認，當一個人融入宇宙的法流，一切都是「因果」和「因緣」，隨緣而來，隨緣而去，一切皆無所謂。無論是面對明確的打擊，我無所謂；無論是一切抹黑，我無所謂；無論是遭遇迫害，我無所謂。

我從來沒有退縮一步。正因如此，我能夠創作出九十三本作品，並且保持「一日一修」的修行法則。這份鎮定，正是我在修行中所獲得的定力和韌性。

為什麼我會寫下「西雅圖的冬雨」？因為——我不願讓任何事物成為我躊躇不前的障礙，面對虛無的深淵，我依然決定跨過它。既然我已經知道，面前沒有什麼是不能寫的，就應該毫無保留地寫出來，不要讓它成為永遠的秘密，藏在心中。

美國華盛頓州的西雅圖，每到冬天，天色幾乎總是陰沉的黑灰，細雨紛飛，冰冷的雨水可能會下上三四個月，甚至更長。原本雨聲是那麼的美妙，願這瀟瀟細雨的聲音，能化為一股波瀾，喚醒人們的沉思，喚醒宗教界的良知。

一九九一年四月蓮生活佛盧勝彥寫于美國華盛頓州雷門來市「真佛密苑」

052附錄－－正與邪之辯

過去有一位與我關係深厚的法師，他曾親自告訴我，對於我所寫的書，出家人分為三等：

「小和尚」——根本禁止閱讀。規定極為嚴格，所有盧勝彥的書籍，不論種類，一律不許接觸。因為其中有「毒素」，一旦沾染，將會導致全身腐爛，最終甚至死亡。小和尚的定力不足，因此嚴禁他們接觸。

「中和尚」——根本不敢閱讀。盧勝彥的書籍充滿誘惑，就像魔鬼引誘夏娃吃下智慧果一樣。許多和尚知道其中蘊含「智慧」，但又害怕被迷惑，恐怕踏入盧勝彥的陷阱，修煉反而出問題，這可不是開玩笑的，因此「中和尚」都不敢看。

「大和尚」－－根本上他們都是偷偷看。為什麼偷偷看呢？因為如果不偷偷看，怎麼大家會知道我、認識我？一傳十，十傳百，百傳千，結果全世界的大和尚都知道有一位盧勝彥上師。這些偷偷看的大和尚，有的看了我寫的東西後，深受感動，便皈依了我的門下，成了我的弟子。然而，他們是出家人，而我還是「在家居士」——當時我還未出家（那是1984年）。他們顧忌面子，希望我保密，不要讓事情公之於眾，我答應了他們的要求，同時也答應不張揚，但心裡不禁暗自好笑，這些大和尚居然為了保住一顆光頭的面子，連皈依都得保密。

但也有一些大和尚悄悄看了我的書，嫉妒心十足。他們無法理解為何一位在家居士會有如此成就，反而讓我們這些出家人失去光彩，這讓他們感到非常不甘。為了維護出家人的利益與尊嚴，他們決定要打壓我。若是打不過我，就選擇用罵的。因此，從北到南、從東到西，聽到的都是對我滿滿的指責。尤其是我，擁有道、顯、密的成就，對他們來說，這一定是「邪的」。許多大和尚便將「邪的」這個帽子扣在我頭上。這樣一來，我成了「邪的」的代名詞，而那些罵我的人則自認是「正的」。

我聽過有人罵我為「邪的」，甚至說我是「大天魔」，這樣的指責已經持續了二十多年了。從我第一本靈書開始，這些罵聲便不斷傳來，一直罵到許多大和尚都陸續過世。舊的大和尚去世，新的一代大和尚又接替了他們的位子。而我這個微不足道的盧勝彥，竟然一直被罵卻依然沒有死去，這真是奇怪至極！

照理來說，得證的大和尚應該會有「龍天護法」來護佑。如果大和尚生氣了，龍天護法必定會接到法旨，來收拾這樣的「邪魔」。然而，當這些護法龍天來到盧勝彥這裡時，卻發現盧勝彥的上師竟然是「大安樂尊者」，而且在盧勝彥的頭頂上，按照傳承的順序，坐著歷代的上師，最上面的是金剛持（多傑羌佛尊），接著是帝洛巴尊者，再往下是密勒日巴尊者、甘波巴尊者、噶瑪巴尊者等一位位歷代的高僧。當他們四周一看，居然是西方極樂世界的阿彌陀佛，還有五方五佛及八大菩薩圍繞著。盧勝彥上師正站在其中，講法度眾生。看到這一景象，護法龍天嚇得拋下法旨，慌忙逃跑，再也不敢來了。

根據我所知，佛教中「正邪」之分其實非常難以界定。即便僅是佛陀的涅槃，就有許多不同的說法。有的說佛陀的壽命是七十歲，有的說是八十歲，甚至還有人認為佛陀活到了八十歲以上。至於佛陀的種族，也有不同的見解，有人認為他來自阿利耶族，從密教的角度來看，大日如來所教的是「即身成佛」的教義，並且強調真言的力量，所有的密法傳承都不依賴典籍。

然而，密教也常常被批評為邪教，原因之一是它吸納了多種天神的信仰，並且有人認為這樣的做法與印度教的某些元素相似，與純粹的佛法有偏差。因此，有人指出密教摻雜了外來成分，破壞了佛教的純潔性，被視為邪教邪法。

佛教本身歷來就有「宗派之執」和「門戶之爭」，每個宗派總是將自己的教義視為正統，將他人視為異端。我認為，這種爭論源於對淨因果的共同認識和理解的深淺之別，而不是簡單地區分「正」與「邪」。佛陀根據不同人的根器和理解，開示了適合他們的解脫之道。像是小乘、中乘、大乘，雖然修行方法不同，所得到的果報也各異。因此，若僅僅以自己所認為的「正」來判斷他人為「邪」，這種心態是一種成見，會導致錯誤的理解，並且極具危險性。

我研究佛法已有多年，並且重視實際的修持，這些年來我也確實有了一些驗證。在「正與邪」的問題上，我下了不少功夫。所謂「正」，是指證得菩提，通向解脫的法門，這就是淨法與正法。而「邪」，則是指不了解生死的因緣，隨意妄為、執著，無法領會解脫的因果，並且向外尋求方法。這就是「邪」。

我所創作的「靈書」問世，是在吸收了佛典智慧的基礎上，所進行的深入探討與實踐。這些內容不受局限，涵蓋面廣，無拘無束。尤其對我而言，由於個人修行的體驗與證驗，這些經歷在我的筆端自然流露。不論是闡述道理，還是探討事理，我都能夠靈活運用佛法，讓事實成為經脈，佛法成為緯度，讓這本「靈書」顯得與其他書籍大為不同。無論是深入佛法的學者，還是初次接觸佛法的讀者，都應當讀讀我的「靈書」。

許多人可能認為「靈書」與佛經在傳承與形式上存在巨大差異，因而誤認它為「邪書」。然而，我的「靈界真實筆記奇蹟」，正是揭示宇宙真相的真實記錄。我的神秘經歷並非虛構的故事，而是真實的經歷與事實。因此，這本書的可信度是無可置疑的，「靈書」的價值也無法低估。它引領了眾生皈依佛門，許多人因此決定出家，並成為中和尚、大和尚，這是任何書籍所無法比擬的成就。對於那些指責我為「邪」，或是稱我為「天魔」的人，我毫不畏懼；對於對「靈書」的偏見，我也毫不在意。

當年，釋迦牟尼佛初得正覺時，波羅門教將佛陀視為「邪教」，並全力攻擊他。佛陀與當代的婆羅門仙人進行辯論，遭遇的誹謗與抹黑愈加激烈。甚至有少女「戰遮」的中傷，提婆達多的謀害與叛變。後來的「寂恩」與「叟那爾」，以及牛津大學的教授威爾森等人，甚至批評佛陀只是信徒幻想出來的人物，並說佛陀的神通只不過是太陽神話的延伸，指責一切都是虛假的騙局。即使如此，佛陀今天依然遭受各種譭謗。

我是一個現代人，擁有證驗，並且活生生地存在著。當我說話時，大家卻仍然認為我的話不可信。然而，當我死後，還有誰能來求證呢？你們今天跟隨著我，我就能為你們提供證驗，這難道不是真實的證明嗎？

我想起耶穌基督被釘十字架的事件。這一切源於被「密告出賣」，接著又是因為眾生的「無明」。在當時的傳統祭司中，對耶穌基督懷有深深的敵意，而耶穌的傳教也激起了祭司們的嫉恨。誹謗與中傷不斷，最終耶穌基督被釘十字架，受盡屈辱。耶穌曾說過：「原諒他們吧！因為他們所做的，他們並不知道。」

這讓我想起了釋迦牟尼佛。當「提婆達多」以極其殘忍的方法陷害佛陀時，這也反映了「出家人」的「無知」。提婆達多的手段包括：

 一、從山上滾下大石，企圖壓死佛陀；

二、駕駛大象行進，想要撞死佛陀；

三、施以毒藥，企圖毒死佛陀。

這是「出家人」的「無知」。「提婆達多」是和尚。

在釋迦牟尼佛的教團時代，依然存在著許多思想偏差的比丘和其他修行者，他們彼此中傷、誹謗，這種情形無休無止。當今的佛教亦未能例外，古今一樣，傳統下的和尚有意陷害我，這也是一種必然的現象。所謂的“檢舉”、“告官”、“誣陷”，在某種程度上也算是正常的、自然的現象，這些都是必然會發生的。我應該感恩於龍天護法的庇佑，使我一切安然無恙。

寒山子的詩語：

我見出家人，不入出家學。欲知真出家，心淨無繩索。澄澄絕玄妙，如如無倚託。三界任縱橫，四生不可泊。無為無事人，逍遙實快樂。

我真誠告訴大家，我的悲憫與淚水，正是為了眾生的無明而流淚，是為了那些無知的和尚而流淚。

一位開悟者的心性本來是“光明空寂”的，不會被塵世的瑣事所污染。所有的障礙反而成為他光耀的源泉。我們不會被無明所蒙蔽，能夠清楚見到自己的本來面目——如來藏。真正了悟自心的人，便等同於證得佛的智慧，他們與佛陀的智慧是相同的。

一位真正的出家人，對世間一切已無任何執著，因為他深知人生只是場大夢。我曾學習過「夢觀」，也曾修習過「幻身」，透過這些，我明白了見性，並能自在地掌握生死。

人世間充滿了可怕與恐懼，世俗的紛亂與無常，以及世人為名利所爭奪（即便是和尚也無例外）。這些現象確實令我心生厭惡與不安，讓我無法言說的難過。然而，我選擇放下，選擇不再理會。

至於「揭開幕後黑手」的事，交給蓮火上師陳爵垣去做吧。我知道，我將很快進入山中，隱居於岩洞。我會將心靈與宇宙的意識融合，並將菩提道上的一切功德，迴向給所有眾生，尤其是那些誣陷我的老和尚。我不懼死，心無罣礙。我將度化一切眾生，絕不遺棄任何一個人，甚至包括那位「幕後的黑手」。

089附錄－－蓮生活佛八大慈悲心願

(一) 願我的未來，生生世世，跟隨地藏王菩薩本尊，永處地獄之中，自願在地獄中救三途罪苦眾生，護持地藏王菩薩的大道場，宏揚正法，同地藏王菩薩的心願一樣，地獄未空，誓不成佛。

(二) 願我的未來，生生世世，均能福慧具足，親近明師，禮拜天下之大法師大上師，嚴持佛法，宏揚正法於三千大千世界的任何微塵剎道場。

(三) 願我臨終之時，一切無有障礙，欲生何處，即生何處，承佛授記，且具有多樣的變化分身，能圓滿自己的心願，證得無量陀羅尼門，一切的功德全部成就。分身無數，圓滿無數之心願。

(四) 我願生生世世的未來際，均能護得三身、四智、五眼、六通、飛行個在，一切所應有的神通，全部圓滿而得證。

(五) 我願在世間，一切的行為祇為眾生，守住了五戒十善，不妄語、不殺生、不偷盜、不飲酒，不縱欲這五大宗旨。

(六) 我願在世間，隨眾生之方便為方便，立下宗旨得奧，方便引人入佛門，得一最妙最妙的妙法門，引一些未達佛法的人，生出信心、恭敬心、修持心，然後再導以正知正見，每一世均立下一宗修行法門，盡虛空界，偏法界，得大法幢，擊大法鼓。

(七) 願我生生世世，同魔為伴，以大法來降魔，使一切天魔外道全部皈依於我，棄邪皈正，反迷皈覺，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

(八) 願我生生世世逢千手千眼陀羅尼門之法，願我生生世世逢大佛頂首嚴咒之法，願我生生世世闡揚正法正咒，破除所有的邪法邪咒。深入經藏智慧如海，轉無上大法輪，眾生全部得到度脫。

148附錄一－－香港頭條周刊特稿‧陸賀兒‧

被譽為本世紀最具傳奇性和爭議性的人物，真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥，從美國西雅圖來到香港，在會議展覽中心舉行講座。他只在港逗留七天，便返回西雅圖。真佛宗宗主蓮生活佛盧勝彥到港的第三天，安排了與信徒的見面會，並親自為信徒加持。現場熱鬧非凡，蓮生活佛與信徒談笑風生，氣氛輕鬆愉快。

那麼，蓮生活佛為何要創立真佛宗？他解釋道：「因為真佛宗有自己的淨土，大日如來曾說過：‘一個宗派不能為所有不同類型的眾生帶來解脫之道，因此解脫之道分為許多宗派。若將所有宗派合而為一，則是無益的。真佛宗因此而生，是因為善行而建立的。’」

許多人或許會感到疑惑：這到底是道？是佛？是密宗？還是其他？蓮生活佛用一個比喻來解釋：「太陽光有七種顏色，而合起來就是白色，這些多種顏色其實是一體的，一體之中包含了多樣。」

親愛的朋友，

蓮生活佛盧勝彥正在籌建「美國彩虹山大道場」，目前工程進行中，預計第一期工程——彩虹山閉關中心，將於明年完成。此項工程的費用高達一百五十萬美元，全部由盧勝彥師尊個人承擔。

有傳聞稱蓮生活佛擁有驚人的財富，其中包括十多輛名車。對此，盧勝彥師尊澄清道：「事實上，全球擁有一百八十個會堂，七十萬名弟子，只要每人奉獻十美元，這項工程便不難完成。整個道場計劃將分三期完成，除了閉關中心外，第二期為彩虹山密藏院的建設，第三期則是彩虹山大塔的興建，計劃總投資額為五百萬美元。」

至於財富的傳言，盧勝彥師尊表示：「這完全是誤解，我實際上只有三輛車，一輛是勞斯萊斯，另外兩輛是普通的房車。」此外，蓮生活佛還表示，他並不打算將這些財富留給後人，反而希望在有生之年將所有財富投入到教會事業中。他甚至將自己私人擁有的袈裟和象徵最高權力的紅帽作義賣。「去年在台灣舉行的義賣活動中，紅冠拍賣價格達到一千萬台幣，而袈裟則賣得二百萬台幣。」盧勝彥師尊還表示，他每天收到來自世界各地弟子寄來的信件數量，實在難以想像，因此他每天花上四個小時，從早上七點到十點拆信回覆。

曾經有人見過，盧勝彥師尊身上曾現出一道光環。他表示：「這是代表法力的高層次，並非偽裝出來的。不僅我本人能夠展現，甚至一些資深門徒也能發光。」盧勝彥師尊的法力，還能用來醫治他人。曾經有一位住在馬來西亞的女子，因體內不斷流血，經過多名醫生診治也無法確診病因，醫生判定她只剩下兩個月的生命。最終，她決定買票前往西雅圖，求師尊幫助。師尊見到她後，立即察覺她受到了邪靈的干擾，決定為她治療。當晚，那名女子便停止了流血，兩週後，她完全康復，開心地回到了馬來西亞。

「你是用什麼方法來救她的？」「最重要的是她能夠自靜精神。至於治病是否能成功，主要還是基於三個因素。首先是病人的壽命長短，如果壽緣已盡，當然就無法治療。其次是病人是否誠心求拜，誠心是非常關鍵的。最後則是師尊本身的法力。」「病人加壽是可以的，方法就是行善積福。」

去年師尊來到香港，余綺霞的母親也曾向師尊求助，但師尊表示，由於余綺霞並未親自來求拜，誠心不足，因此無法為她治病。當記者告訴師尊余綺霞患上癌症的消息時，師尊說如果余綺霞肯誠心求拜，他是可以為她治病的。

另外，有傳聞說，去年在紅勘體育館的講座中，蓮生活佛曾見過鍾保羅。當時鍾保羅的身體已經粉身碎骨，像一個透明的球，情況十分慘烈。師尊回憶道：「由於我看過報導，所以知道那是鍾保羅。我便為他祈福，並用法力幫他將脫落的骨節縫合起來。」師尊邊說邊用手指做出扣子的形狀，「我花了十多分鐘，為鍾保羅進行縫合。」我問道：「鍾保羅有沒有向師尊說些什麼？」「沒有，但我知道他，能夠感應到他對我的感謝。」

據說師尊的法力能夠幫助人發達？師尊承認這是真的，並且表示方法有三種。

其一，如果一個人命中註定會發達，但時機尚未到來，他可以通過加福的方式，讓財富提前降臨；

其二，如果一個人有發達的機會，但遇到阻礙，他同樣可以通過加福來消除這些障礙；其三，如果命中註定不會發達，師尊則可以為這人承接天命的福分，但這個人必須要行善並修行。

「中國人常說一命二運三風水，這其中也有其道理。」蓮生活佛偶爾會「出神」，前往遠處與弟子們交談，或為人治病。他甚至會當場展示自己與菩薩通靈的方式：他閉上眼睛，口中念念有詞，片刻後手指不規則地彈動。蓮生活佛解釋，這些手指的彈動是一種密碼，只有他自己能理解其中的含義。

令我最感興趣的是，究竟人的命運是否能改變？蓮生活佛表示：「命運是可以改變的，但最關鍵的是將大奸大惡轉化為大善大慈，而這些都需要依賴修行。」

近年，香港流行的占卜術種類繁多，曾經有人為蓮生活佛批命，命書中提到「真佛降世、萬人歸依」，這令師尊也感到十分驚訝。我向蓮生活佛詢問，對於香港的未來有什麼預言，活佛答道：「香港是一片福地，運勢和風水都非常好，是一個難得的繁榮之地，因此香港人應該對未來抱有樂觀的態度。」活佛還笑言，連他自己也非常喜愛香港這個地方。

附錄二－－香港翡翠周刊特稿‧康馳‧盧勝彥再度來到香港，這位「蓮生活佛」、「真佛宗」的創始人，再次舉行祈福施法大法會。這場「傳法祈福大法會」於十二月二十二日冬至當天，在香港會議展覽中心的七樓舉行，時間從中午一時開始，直到下午六時結束。當日，參加法會的信徒約有五至六千人，其中約九成為「真佛宗」的皈依弟子，年齡層涵蓋老、中、青、幼四代。法會一開始，信眾們全心誠意地誦咒拜念，專注而虔誠，聆聽「蓮生活佛」的開示和傳法。

在法會中，「蓮生活佛」盧勝彥演化息災祈福手印，祈願世界和平、消災賜福。當他演化手印時，參與者齊聲唱念「南無阿彌陀佛」聖號，瞬間，梵音響徹整個會展大堂的每一個角落，氣氛中彷彿瀰漫著佛菩薩的聖潔與慈悲。

在唸佛傳法息災祈福儀式結束後，「蓮生活佛」盧勝彥帶領眾徒齊聲唸誦迴向偈文，眾人一同誦念：

「以此法會功德，迴向無量眾生，普願世界和平，四時風調雨順。」「一切災難消除，國家繁榮安定，大地普呈祥瑞，所有人民安樂。」「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」「願大家身體健康，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉，願一切所求都得圓滿，願一切災難退散！」

隨後，「蓮生活佛」盧勝彥為信徒弟子傳法，講解「真佛密宗」的「鑄鏡法門」。我並非「真佛密宗」的信徒，此次參加法會，主要是抱著採訪的職責及好奇心，旁觀了解這位享有盛名的「蓮生活佛」盧勝彥，如何廣度弘法，令那麼多弟子誠心皈依，甘願向他膜拜。

盧勝彥在佛教界的崛起，一直以來都是爭議的焦點。他自創「真佛宗」，自號「蓮生活佛」，十多年來不斷四處弘法，宣揚「真佛密宗」的殊勝。在世界各地，盧勝彥已擁有七十萬名信徒，皆誠心皈依於他。

從佛教的角度來看，一個宗派能夠擁有七十萬信徒的皈依和受法，確實是相當非凡的成就。雖然「真佛宗」在佛教界的歷史僅有十多年，成為佛教界中最「年輕」的宗派，但它卻以奇蹟般的方式創下了信徒人數最多的紀錄。那麼，盧勝彥的「魅力」究竟在哪裡呢？我曾經深入詢問過「真佛宗」的弟子們和上師們這個問題，他們異口同聲地回答道：「我們是師尊的弟子（師尊是弟子們對盧勝彥的尊稱）。師尊是一位極其慈悲的活佛，他以傳法教化眾生為己任，他的每一句話、每一個舉動，都讓我們由衷地敬佩並深信不疑。」

極度尊崇盧勝彥的弟子們心中，師尊是一位至高無上、慈悲為懷的活佛。他們對師尊的敬佩，無論在言語或行動中，都表現得淋漓盡致。每當弟子們見到師尊時，往往會俯身跪地，叩頭參拜。我作為旁觀者，從弟子們的動作中，也能看出他們對師尊的誠心，那份敬拜就如同對佛菩薩的崇敬，無比真摯、虔誠。

在「真佛宗」的弟子當中，無論是聽到師尊的名字、見到師尊的身影，還是聽到師尊的法音，他們的表現總是無比的喜悅和興奮，仿佛比獲得任何物質還要滿足。我能理解，弟子們如此尊崇師尊，除了師尊的慈悲，還有他那無可置疑的法力，深深令弟子們心生崇拜。

盧勝彥每次在法會祈福傳法時，場中總會出現無數佛光，一環又一環，縱橫交錯，佛光彌漫整個場館。這些佛光並非幻象，當時現場有信徒拿著相機拍攝，經過沖洗後，佛光顯現在照片中。去年盧勝彥來港傳法時，也曾有信徒在現場拍攝到這些交錯的佛光照片。不僅如此，還有一些幽靈的蹤跡，也被相機拍攝下來，這些照片一度引發了爭議。持懷疑態度的人認為，所謂的佛光與幽靈，其實是利用黑房技術製造出來的特效，並不可信。但「真佛宗」的弟子們則解釋道：「這些照片其實是記者拍攝並公開發表的，並不是我們所為，也並非我們刻意製作的。照片的真偽，可以去問那些記者，他們拍攝後發表的，與我們無關。我們怎麼可能有能力與新聞界串通，捏造這些事實呢？」

盧勝彥在佛教界的崛起一直是備受爭議的話題。他創立了「真佛宗」，自稱為「蓮生活佛」，並在十年間四處弘法，廣為宣揚「真佛密宗」的殊勝。如今，盧勝彥在全球已擁有七十萬名誠心皈依的信徒。在佛教的角度來看，一個宗派能擁有如此龐大的信徒群體，實屬不易。而「真佛宗」作為一個成立僅十多年的新興宗派，卻奇蹟般地創下了信徒最多的紀錄。盧勝彥的魅力究竟何在？

為了解答這個問題，我曾深入訪問過「真佛宗」的弟子和上師們。他們一致表示：「我們是師尊的弟子（師尊是弟子們對盧勝彥的尊稱）。師尊是一位非常慈悲的活佛，師尊通過傳法教化眾生，他的言行舉止都深深打動了我們，讓我們衷心敬仰並拜服。」

極度尊崇盧勝彥在弟子們心中，是一位至高無上、慈悲為懷的活佛尊者。他們對師尊的敬佩，不僅體現在言語上，更在行動中展現出真摯的敬仰。每當弟子們見到師尊，總會俯身跪地，叩頭參拜。作為旁觀者的我，也能清楚看到信徒們對師尊的誠心參拜，宛如對佛菩薩的虔誠，顯得無比尊敬與崇敬。

「真佛宗」的弟子們，無論是聽聞師尊的名字，見到師尊的面，還是聽聞師尊的法音，都表現出無比的喜悅，似乎比得到任何東西都更為滿足。我能理解，弟子們對師尊的敬崇，除了源自師尊的慈悲心，還有師尊的法力，這深深地感動和令他們俯首拜服。

每次在法會上，盧勝彥師尊祈福傳法時，總會出現無數佛光，一環又一環，縱橫交錯，佛光照耀整個會場。這些佛光不僅被現場的信徒用相機拍攝下來，還在照片中清晰顯現。去年，當盧勝彥師尊來港傳法時，也有信徒在現場拍攝到這些交錯的佛光。此外，還有一些幽靈的蹤跡，同樣被相機捕捉到，這些神異的現象更是讓人驚歎不已。

這些照片曾引發過一番爭議。持懷疑態度的人認為，這些所謂的佛光或幽靈影像，可能是通過黑房技術製作出來的特效，並不可信。然而，「真佛宗」的弟子們則提出了不同的解釋。他們指出：「這些照片其實是記者拍攝並刊發的，並不是我們所做的『手腳』。照片是記者拍的，是真是假，你們可以去問他們！我們根本沒有能力與新聞界串通，捏造這些事實。」

在最近的祈福傳法儀式上，盧勝彥師父帶著微笑，做出了一個驚人的宣布。他說：「我可以告訴大家，現場四周正有四大天王和五大王龍在護法。」此言一出，信徒們紛紛四處張望。然而，他們的肉眼自然無法看見。據說，只有具備相當修為的人，為了能看到神靈的存在，凡夫俗子無法以肉眼目睹這些神靈的顯現。佛光籠罩盧勝彥時，他又說：「還有，前來聽法的幽靈數目，是現場人數的三十倍。」一些膽小的群眾聽到師尊這樣說，眼中不禁露出懼怕的神情。

對於「佛光」和「幽靈」的出現，盧勝彥曾強調道：「很多人問我，為什麼每次我傳法時，拍下的照片中總能看到佛光。我可以告訴你，這是因為我們『真佛宗』舉行的法會是真實的，這感動了佛菩薩，讓佛光顯現。」說完後，信徒群中響起熱烈的掌聲，大家不斷鼓掌，雙手合十向師尊表示敬意。法會結束後的第二天晚上，信徒弟子們在本港的一間酒家與盧勝彥師尊聚餐並敘舊。當晚，我如常出席進行採訪，背後的目標是帶著了解的心情，靜靜地站在一旁，成為一個旁觀者。席間人聲鼎沸，氣氛熱鬧融洽，信徒們都來此是為了與師尊共聚。

盧勝彥每次出現在信徒和弟子面前，總是引來熱烈的掌聲和喝采聲。在當晚的聚餐晚宴上，還安排了拍賣兩尊佛像的活動，所籌得的金錢將全數撥入「真佛宗慈善基金會」，用於慈善用途。拍賣的兩尊佛像，一尊是「阿彌陀佛」，另一尊是「穢跡金剛」，這兩尊佛像皆為木刻雕製，法相莊嚴，雕工精湛無比。

在拍賣開始之前，盧勝彥先主持了一場為佛像開光的儀式。他手持三枝清香，口中默誦經文，隨著念誦的進行，我這位旁觀者看到他的手和身體不由自主地微微顫抖，他穩定地揮動手中的香枝，經過不到一分鐘後，他的動作漸漸平靜下來。隨後，盧勝彥將清香插上，與信徒和弟子一同虔誠叩拜佛像，開光儀式圓滿結束。知名人士顧修全博士，原來也是「真佛宗」的弟子，並主持了這次的拍賣儀式。

慈善拍賣活動中，佛像的底價從二萬元起。經過一輪激烈的競標，「穢跡金剛」佛像最終以廿五萬元被一位善信男子成功購得。而「阿彌陀佛」佛像的拍賣過程則最為激烈，最終以卅八萬元的高價，由一位來自元朗的戴姓善信男子購得。事實上，「真佛宗」的慈善基金會早在八十六年便已成立，由盧勝彥一手主持，這個基金會不僅服務貧困大眾，對於身患疾病、需要金錢救濟和醫療援助的人士，也可以提出申請獲得幫助。

「真佛宗」慈善基金的申請流程是，首先需向香港「真佛宗」總堂「信法堂」提交申請信，信中需列明申請原因並附上相關照片。然後，由「真佛宗」的弟子將該信寄送至美國，交由盧勝彥本人親自審閱，之後根據審核結果批出基金，用以救濟貧病苦的有情眾生。

活佛盧勝彥，亦即「蓮生活佛」，一直是佛教界爭議的焦點人物。他的存在以及他所創立的「真佛宗」，在佛教界內引發了不少衝擊與矛盾。尤其是香港和台灣的部分佛教團體，曾公開批評盧勝彥，指責他所弘揚的佛法過於偏重神術，並質疑他是否為邪魔外道。更有一些人批評他為「神棍」，指控他以佛教名義行詐，對其弘法行為持極度懷疑態度。

盧勝彥引起爭議的原因，源於他原本是基督徒，後來修習道教，並最終進入佛教圈。他自稱前生是「摩訶雙蓮池」的蓮花童子，得到了西方極樂世界阿彌陀佛的指示，現生應運而生，成為「蓮生活佛」，並創立了「真佛宗」，希望廣化有緣之人。然而，盧勝彥的這些言行引來了外界的許多非議，尤其是他所傳授的「真佛密宗」法門。這套法門宣稱能夠使信徒獲得五大神通，並藉此踏上超登佛國的道路，這使他遭到大量的批評。此外，盧勝彥寫下了九十多部著作，其中詳細描述了佛教、道教及靈界的各種事蹟。由於這些描述過於神奇、難以置信，許多正統佛教宗派對其書中的內容表示抗拒，並質疑其真實性。

作惡必有報應。盧勝彥所創立的「真佛宗」，由於種種原因及事件的背景，成為佛教傳統正信宗派所不容的對象，讓他成為一個備受爭議的人物。然而，「真佛宗」的一位上師曾經針對外界對他們宗派的誤解作過澄清。他說：「我們的『真佛宗』，是以學佛為目的，主張行善避惡，並且專注於修習真佛密法，怎麼可能與詐騙有關呢？而且，佛教徒遵循的佛法是要『眾善奉行，諸惡莫作』，怎麼會做出違法的行為呢？需要明白的是，若借用佛教的名義來欺騙世人、詐取金錢名利，這將是一個重大的罪孽，必定會承受嚴重的苦報。」

196冬雨後的沉思

大約十年前，我匆匆地處理完台灣的所有事務，只帶著麗香、佛青、佛奇和三件手提行李，便一身疲憊地來到了美國西雅圖。那是1982年6月16日，我將台灣的一切拋在腦後，當時唯一的念頭就是安靜地住在美國，完全休息。

初到的日子裡，西雅圖的夏天溫和又美麗，秋天的落葉鋪滿了淒寂的街道（周圍幾乎沒有人），冬天的陰雨則綿綿不絕。我一向是清晨五點就起來，出去散步，常常沿著山頂走。有時候，我不去刻意思考什麼，思緒自然而然地來，然後又隨風而去。這樣安靜而無變化的日子，陪伴著我度過了一年，又一年，三年……

回想在台灣的那些日子，我曾經有過一段輝煌的歲月。一天，有三百人以上來找我算命，報紙上甚至說我「日進斗金」。然而，這份盛名也帶來了沉重的負擔。我遭遇了佛教界的「詆毀」，家裡也曾被「查封」，在軍中還被「監視」。他們說我有不軌的企圖，甚至有流氓來「勒索」我……。表面上，我年輕得像是充滿活力，但其實心靈早已衰老不堪。

我那時只想離開，離開這個國家，離開這個家庭。我絕不是不愛這個國，也絕不是不愛這個家。我只想讓自己的生命靜下來，靜靜地反思自己的過去。在那段時間，我認為自己是獲得了「神緣」的人。記得第一次進廟，當晚便被帶到了「天上界」遊歷，這段經歷我寫了出來，並引起了全台的轟動。然而，佛教界對我卻是激烈的批評和指責，毀謗與攻擊接踵而來。每當我想起來，我知道自己是個忠誠的人，我忠於自己的生命，忠於自己的寫作。可惜，這是個充滿攻訐的時代。那段壓力曾讓我一度想，死亡或許會是一種解脫。我曾在生死的邊緣徘徊，夜以繼日地掙扎著。我決不妄為，也不貪婪，我不求浮名。於是，我選擇遠離，讓當時的自己，成為台灣人眼中的一片「空白」。

其實，我來到美國，是佛菩薩的旨意。在這片土地上，我得以重生，被重新鑄造。正是「佛菩薩」引導我渡過千山萬水，無論多麼艱難，祂都支持我，賦予我無畏於一切災難的巨大力量。我的生命決非為了生計而「打拼」，也非為了追求浪漫而浪費。這樣的心境，使我將全部的精力專注於「禪定」之中。

我僅僅維持肉體所需的營養，所有的精神都在修持「最深意識」的「甚深密法」中。我是一個不屈服於肉體束縛的凡夫俗子，我的目標是轉凡為聖，將肉體內的渣滓徹底消除。因此，我閉關三年，專注於「靈仙閣」的「禪定雲箋」，走過了「通靈的盧勝彥」，最終進入了「勝義的盧勝彥」，我那生命中最晶瑩的星光完全顯露出來，心開見性，開悟成佛。

我這「通靈的盧勝彥」，正因為在美國修得了「甚深禪定」，才能夠達到最高的境界。在我上昇的境界中，十億萬空行母的歡呼、十方護法的歌頌、妙音天女的琴嘯，還有三世佛菩薩諸尊的傳承灌頂法流，全部如洪流般倒灌而下。……我真實地告訴大家，「靈仙閣」的禪定，我所運用的是——澡雪精神。其要義在於虛靜、專一融入、化光飛騰。透過這樣的修行，我已經獲得了宇宙意識的大靈能，感受到了前所未有的喜樂，它如火花、光焰般綻放，猶如大日初升。這是一個自我燃燒而發出光輝的故事，我「坐見本性」，那是真實的坐見本性！

綜合我在台灣所遭遇的困擾如下：

1.      取締住家：在精武路居住時，一隊憲兵荷槍實彈前來，情況如臨大敵。

2.      取締住家：在宜欣社區居住時，余守三所長在半夜來問話。余守三是分駐所的主管。

3.      軍中監視：保防官邱紹群對我進行了長達五年的監視。

4.      軍中監視：監察官簡明揚也曾對我進行監視，後來我們成為朋友。

5.      流氓勒索：蔡××曾對我進行勒索。

6.      流氓勒索：廖龍飛曾對我進行勒索。後來廖龍飛成為我的朋友，並且成為我的皈依弟子。當我身在美國時，他被其他幫派槍殺。

除此之外，還有許多其他無法一一列舉的困擾。當時，我是軍校正科畢業，擁有工學士學位，並因工作認真從少尉升遷至少校，是一名中級軍官。然而，由於我信仰佛法並積極宣揚佛法，這使我成為監視的對象。（可能因為這個活動過於轟動）

簡明揚監察官是比較溫和的一派，他經常騎著腳踏車來到我家，仔細了解我的狀況，聽取我的意見，分析事情的前因後果，並認為我這個人並無大礙。

最後，他反而提供了建議給我，讓我們之間成為了無話不談的好友。邱紹群保防官較為官派，他雖然是少校，但作為情治單位（政戰）的成員，他的職責範圍甚至可以影響到少將的思想。他一直將我視為「假想敵」，認為我是「匪諜」、「台獨分子」、「異議人士」、「叛亂分子」……這五年來，他指派保防人員（如廖靖彥）在我周圍監視我的一舉一動。我的課長也被要求每週上報一次我的工作情況，這讓他感到相當困擾。此外，這五年間，邱紹群還定期檢查我來往的信件。

五年來，他不斷覆查我的交往圈子，分析我的每一篇文章。我共寫過兩份「自白書」，由保防官轉呈上級。上級保防官每次來訪時，都像臨大敵般，神情嚴肅。然而，當他們看到我那老老實實的模樣時，忍不住笑了。「你根本不像！」他們說。

「像什麼？」我明知故問。

「罪諜、台獨分子、異議人士、叛亂犯。」

「我啊！盡忠職守。」我不以為然地回應，對保防官邱紹群嗤之以鼻。

在軍中，我服役了十年，最後不得不退役。軍中的監視，終究無疾而終。（茲將退伍令照相製版如下）

綜合我在台灣的經歷，其實我的人生只有兩種生涯：一是軍中的生涯，二是宗教的生涯。曾經經歷過一段複雜的被監視過程，這種特殊的經歷，主要是由於他們的抬舉以及過多的假想所引起的。我一貫的立場是，宗教不應該牽涉到政治，我對政治不感興趣，也對做官沒有任何好感，我喜歡自由自在地像一個普通的草民，這是我內心最真實的表達。不論到中年還是老年，我始終如一。

當我來到美國，依然感受到青山綠水的長存，並且體會到一種「解禁的激情」。在美國式的生活中，我在「苦悶」與「單調」之中，進行著真實的秘密修行。每天，我都會「看經」、「禪定」、「吐納」、「觀想」。我閱讀《磧砂藏》，閱讀《頻伽藏》，閱讀《大正藏》，閱讀《龍藏》。

在「靈仙閣」閉關修行，我夜以繼日地進行眠光修煉，並在櫻桃樹下靜坐。夜間，我於子時坐禪，至卯時便起床。當我感到疲倦時，便進行大禮拜；當神志旺盛時，我便進入寂照。平日，我誦念「四皈依咒」和「百字明咒」，已經達到數百萬遍。我修習「靈熱」、「鑄鏡」、「睡夢」、「破瓦」、「中陰」和「淨光」等法門，直到「無上密部」。從生起次第到圓滿次第，我修習大手印、大圓滿。我曾無數次見到本尊，見到佛菩薩及無數尊像。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒菩薩、蓮華生大士、文殊師利菩薩、金剛薩埵、五金剛、八大菩薩等，都在禪定中與我相應。我深知：一、我與佛一味合覺；二、頂門開穴；三、我能知夢境；四、精神氣足；五、見本性光明與淨光。

我們首先在美國西雅圖的東方，雷門市興建了美國雷藏寺。這裡背山面水，環境優雅，氣勢莊嚴，是講授密法的理想場所。在藏密的結緣過程中，我有幸遇到了非常尊貴的師父，涵蓋了紅、黃、白、花四教。直接傳授我藏密的師父有白教的十六世大寶法王嘉瑪巴，及花教的薩迦證空喇嘛，我算是其嫡傳法嗣。紅教方面，蓮華生大士在我定中顯現，親自教授我「大圓滿心隨」，因此我成為藏密寧瑪派的直接傳承者。我的法脈與蓮生活佛盧勝彥緊密相連，我獲得了「一心」、「三門」、「九要」、「十二圓通」等真實密法。這些密法分別來自於「外覺」、「內覺」、「直覺」、「妙覺」、「大覺」、「自覺」、「覺他」、「覺滿」和「覺圓」的層次。我親證了大圓滿的精髓，成為了其中的行者。

黃教方面，我的師父是「吐登喇嘛」的傳承，這位師父就是「吐登達吉」上師。至於密教總持寺派，我則皈依了普方上師。

我理解釋迦牟尼佛的時代及佛陀的聖教，天台智者大師將其劃分為「五時八教」。這五時包括：

第一時——「華嚴時」第二時——「鹿苑時」第三時——「方等時」第四時——「般若時」第五時——「法華涅槃時」

八教則分別為：「藏教」、「通教」、「別教」、「圓教」、「頓教」、「漸教」、「秘密教」、「不定教」。我明白「秘密教」實即「圓教」，是密乘的教義。我曾親見「金剛薩埵」，這使我開啟了密法的寶藏，並領悟到法界無邊、具足一切無盡法門，這是如來的身、口、意的不可思議力量。我掌握了大圓滿的總持心印，再加上大手印的密法，於是我致力於弘揚「真佛宗」。

《無量壽經》說：「光明相好，具如真佛。」《臨濟錄》說：「真佛無形，真法無相。」無相的法身，便是「真佛」。報身佛對於法身佛的讚譽，便是「真佛」。

由於我領悟了「一即一切，一切即一」的真諦，並經由十方三世佛菩薩的法流傳承灌頂，使我的願心廣大，立志成就無量眾生。在諸法融通後，我制定了「真佛密法」的儀軌，建立了「真佛宗」的法幢，成為「真佛宗」的創始人。我的開悟是自覺自證，見性則與佛同知。我是「不死虹光身」的大成就者，實現了自覺覺他、覺行圓滿的境界。

我在美國西雅圖，每日從事四項事務：第一，寫作；第二，回信；第三，修法；第四，說法。目前，我的說法在「真佛密苑」每日進行，並於每週六晚上八時在「雷藏寺」開示。其他時間，我隨緣、隨興、隨人、隨宜、隨機說法。若我離開美國，便是出國弘法。我已經指導七十萬皈依弟子，並在全球建立了百八十間分堂。「真佛宗」由蓮生活佛盧勝彥所發起，並舉行了數十次全球性的大救度法會，參加者人數龐大，徒眾壯觀，空前未有。

「真佛宗」不僅是一個實修的宗派，還致力於促進各種宗派的平等與圓融，打破山頭主義，弘揚五戒十善的道德精神，關懷世界眾生的福祉，並普及化解眾生的苦難。真佛宗是充滿慈悲的，是擁有智慧的，是實踐正行的，是充滿光明的。我們根據釋迦牟尼佛在菩提樹下所悟的「四聖諦」、「八正道」與「十二因緣」的核心教義，講述宇宙與人生的「無常」，說明人生的「苦、空」，進一步闡述「無我」的真理，最終引導大家向「涅槃寂靜」的境界邁進。我的說法是：靈光獨照，回歸本性，體現常住真理，無需拘泥於文字，心性清明無染，真正的圓戒就在心中。只要遠離妄緣，便能如如佛。

一九九九年二月十三日晚，西雅圖的冬雨讓我不禁沉思。那是典型的冬季雨景，沒有雷聲（西雅圖很少打雷），也沒有風（這裡從不會有颱風），只有細密的雨絲，綿綿不斷地下著，並不急促。冬雨像一條連綴的線，瀟瀟不絕地低語，朦朧而柔和。就在這個時候，身處天涯海角的我，又不禁陷入了一連串的沉思。

「嫉妒」再度浮現，他人的「眼紅」再次降臨。「密告」、「檢舉」、「追殺」……這些過去在台灣曾經上演過的場景，仿佛又重演。那些大和尚、大法師、老和尚、大居士……他們的狐狸尾巴終究無法掩藏。他們陷害他人，手段與世俗之人有何區別？長期以來，「一犬吠影，百犬吠聲」，教界的人將我視為洪水猛獸。在過去的二十年裡，我受盡壓迫與摧殘，但我那特有的「寧折不屈」的風骨，經歷了人間冷暖的悲哀後，反而增強了我的毅力和耐力。

今天，真佛宗的弟子遍布五洲四海，這樣的成就，怎能不算一種異數？我創立了自己的宗派，提倡「摩訶雙蓮池淨土」，命運早已注定我將被毀謗一生一世。我的生存空間一度受到限制，每當走到無路可走的時刻，卻總能顯現出無比的生機。

我（蓮生活佛）始終保持著獨立的行為與信念，弟子們與我之間也擁有特殊的情感。真佛宗是二十一世紀的實修宗派，它不僅是我蓮生活佛的傳承，更是佛菩薩諸尊的傳承，發揮了佛陀繼往開來的崇高佛法。我們會有更多人來皈依，更多人實修，更多人達到彼岸，更多人成佛。真佛宗的弟子們應該至真、至善、至美。這個宗派的創立既神聖又艱鉅。

我清楚明白，我與教界之間的隔閡，的確引起了不少猜疑與忌恨，無論是在台灣，還是在美國。然而，我衷心期望，不再有人誣陷我。我也希望與我同修佛法的弟子們，能夠時時保持清明的心，反映出佛弟子的良心。

過去二十年來，我從未涉及「邪教」、「走私」、「販毒」、「亂搞男女關係」或「叛國」等行為，未來二十年或更長的時間裡，我也不會做出這些事情。請不要再誣陷我，好嗎？

我（蓮生活佛）無時無刻不在弘揚佛法，我所爭取的，僅僅是人心的淨土。希望保持一份從出生時起便擁有的清白。大和尚、大法師、大居士們，你們希望我移民去哪裡呢？

215當上師的資格

今天晚上不談別的，也不討論修行的事，今晚就不講其他什麼，那麼今晚我們談什麼呢？今晚我們就談談自己——談談「上師」這兩個字。

我期望，現在及未來我們真佛宗派的上師，無論是現任或將來有望成為上師的，都應該做到以下十點：

一、要以智慧為先：每位上師必須具備智慧。沒有智慧，即使跟著別人走也走不對，更何況是做上師呢？

二、心地要光明：每位上師的心地必須光明。如果心中充滿黑暗，那就只能以迷引迷——自己都處於黑暗之中，怎能為他人帶來光明？上師的心中應該擁有光明，並且這份光明能照亮他人，使所有眾生的心中都能產生光明。

三、要明白佛理：每位上師必須明白佛教的道理。某些上師對佛理的理解可能只是淺薄的（眾笑），但上師應該讀遍所有佛教經典，這樣當有人問你問題時，你才能答得出，無論如何都不會被考倒。如果有人問：「佛經有多少？」我們就能回答：「三藏十二部。」如果你想了一會兒還回答：「可能是五藏吧？」（眾笑）或者「可能是八藏吧？」（眾笑），甚至說：「可能是天龍十八部吧？」（眾笑），這樣是不行的！無論如何，作為上師，我們應該每天都讀經，這是不可或缺的。

四、明白修行次第：真佛宗的修行是有階段性的，像爬樓梯一樣，一步一步往上走，首先爬第一級，然後是第二級，接著是第三級。每個修行的過程都有其特定的順序，這是無法隨便調換的。哪些可以調整，哪些不可以，這些作為上師的人必須完全理解。

五、明白真佛宗的儀軌：在這個宗派中，所有的規範和儀式，作為上師的人都必須清楚明瞭。與根本上師見面時，應該如何行禮？對根本上師的禮貌和儀節該如何遵守？像「事師法五十頌」、「密教十四大戒」、「真宗宗儀軌」等內容，都必須理解清楚。例如我提到的那位上師，當他遇到別人時，會說：「唉呀，你前世是我的同修。」或是「你前世是我的妻子。」據說，他現在有好幾百個乾兒子、乾女兒，每個人都稱他為乾爸，他的親戚多得數不清，可能有幾千、幾萬個。

六、不可混亂傳承：這位上師（第一個講的那位）曾對真佛宗的弟子說：「你們現在都要重新皈依我！」有些弟子便詢問他：「為什麼要重新皈依你？我們原本已經皈依師尊了！」他回答說：「你們皈依師尊的還是皈依師尊，皈依我只是與我結緣而已。」然而，這位上師做了很多不合規範的事，這樣的情形，實際上就像是師兄收徒弟，造成了傳承的混亂。一般來說，這種情況是不合乎法的，這就是所謂的「混亂傳承」。

七、一切要為公：接下來，當上師的一定要一切為公。這條規定雖然嚴格，但卻至關重要，因為若一切都為公，那麼上師自己該如何維持生活呢？（笑）最理想的情況是：三分為自己，七分為公，這樣最為恰當。若是反過來：七分為自己，三分為公，這也還算可以！（眾笑）然而，這位上師完全是百分之百為自己。來自那邊國家的弟子曾寫信給我說：「師尊所播下的種子已經成熟，收割的人也來了，但他們所收割的，全都收進自己家的倉庫裡！」然而，我必須告訴大家：「真正的上師必須是一切為公，沒有私心；這樣的上師行為必定是有始有終的，並且他的修行不是表面的。真正的上師不會只是暫時慈悲，而是始終如一地關懷他人。」（笑）

八、要明白顯教和密教的道理：上師必須充分理解顯教和密教的智慧，兩者都要了解。只有這樣，才能引導弟子走向正確的道路。

九、要能與宇宙交流：上師必須能在正定的狀態下，與宇宙間進行深刻的互動與交流。他的智慧應該如光明般散發，與宇宙的能量互相交融。

十、要具備悟境：真正的上師應該擁有屬於自己的悟境——即他已經達到深刻的領悟和證悟。這種境界的達成，是他成為上師的重要標誌。

以上所述的，正是成為真正上師所應具備的基本資格。若要假扮上師，是相對容易的；但若想成為一位真正的上師，則是極為艱難的。我希望大家在修行上能夠達到這樣的境界，並且得到師尊的灌頂，成為一位真正的上師。我們期待未來的真佛宗派上師，能夠真正具備這些資質，而不是專門找麻煩的上師。因此，「上師」的名號不是隨便可以得到的。所謂上師，就是「無上之師」，無法再高過此。若我們的真佛宗派的上師，還要去外面求法或求灌頂，那麼他就還沒有開悟，依然是假的上師。真正的上師，早已與宇宙中的所有光明合為一體，與所有佛陀融為一體，他與所有的佛平等無二。