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蓮生活佛文集第82册「蓮華大光明」精選分享．一九八九年五月美國真佛密苑
001.「蓮華大光明」序──遍照一切法界‧盧勝彥‧
這本第八十二冊文集，是繼《蓮花放光》之後的第二本「放光照片」集子。關於「放光照片」，曾引起許多議論：有人說是「曝光」，有人說是「靈光」，還有人說是「佛光」或「畸形」。到底是真實自然流露，還是暗房技術的偽造？眾說紛紜。然而，我曾明確表示過，我的一生從未接觸過照相機，自身也沒有任何洗照片的暗房設施。這些照片完全是由他人拍攝和沖洗的。
假如有人故意偽造「放光照片」來欺騙自己的師尊，那麼他已經犯了「事師法五十頌」第二十二條：如是求法者。具戒諸功德。不虛誑於師。當獲金剛智。這是說對上師很誠意的敬奉，具備忍耐性，不虛假造作，才能獲得如來金剛般的智慧。「虛誑」與「虛假」正是修行人應該遠離的行為。
若偽造「放光照片 」，其根本出發點便是一種「欺誑」，失去了所有的價值與意義。而「虛誑於師」在密教的根本十四大戒中，更是犯下了第一條戒律——對上師身口意不恭敬。此種違戒之行，將墮入「金剛地獄」，後果不堪設想。因此，千萬不可造作偽造的「放光照片」。
這本第八十二冊文集中所收錄的「放光照片」，完全來自自然場景，無論是在工作之間、山水之間，還是在法會之間，皆為真實顯現。這些照片的層次多元，能讓人更深刻地領悟到修行的奧妙之處。我覺得「放光照片」確有它的價值與意義，有很多人看了「放光照片」，得到了啟發學佛，漸次的自淺至深，明白了不可思議佛法智慧神通的力量，各自領會而得證果。
「放光」是實有「光明之義」、「自然之義」、「清淨之義」、「自在之義」、「最勝之義」、「神通之義」…………。我盼望這本「蓮華大光明」的出版，達到了：
「化道」──啟示世人一些教化。
「化理」──放光是事物變化的道理。
「化現」──為了度化眾生，佛菩薩諸尊要變化放光。
「化跡」──「蓮華大光明」正是變化之跡也。
「化光」──「蓮華大光明」是以神通力變化光明而出現於世。
「蓮華大光明」的寫作，我將以「散文詩」的手法，寫出許多散章，而其目的在於襯托「放光」的景緻。
這本書的「放光照片」不一定全以師尊（蓮生聖尊）為主，反而是以其他上師及真佛行者為主，這是表現出「本宗人才非常豐饒」，善品增勝「人人皆修密法及具不可思議」。
告訴讀者的是：「蓮生聖尊」不可思議，「真佛上師」不可思議，「真佛行者」不可思議，「眾生」亦不可思議。我們真佛宗派是舉世最殊勝的宗派，光芒遍照一切法界。我們的身體能放光，受持能放光，心念能放光，法力更能放光。這種自身放光、本尊放光、變化放光，共同織成了真佛宗無比莊嚴的瓔珞。
每當我看見一張張放光照片，內心總會升起無比的喜悅與讚美。放光代表「福德」與「智德」的圓滿，這些影像極為珍貴，值得呈現在世人面前。不論是不同的風貌，還是各種境遇，放光照片無不展現殊勝與美妙。我亦深切盼望，世人能與我們共同欣賞這份殊勝的法喜。
我自知，「放光照片」是一種「真如緣起」，由於「真如緣起」才會生出一切萬法來，也才會放出一切光明來，這樣一來 ，就會遍照一切法界，形成了「有為無為」、「色心依正」、「過現未來」，全部變成一大緣起。蓮生聖尊正是為了這一大事因緣而來的啊！
這本《蓮華大光明》，期盼能讓讀者的心境清朗，塵念頓消，並引導讀者念佛持咒，進入禪定觀想的妙境。更重要的是，透過啟示與領會，最終達到「心平氣和」的境界。
003.地神湧出光
我悄悄地告訴人們，我有一位護法，就是「堅牢地神」。祂曾用祂的神力托住我的雙足，使我步履輕捷。我對此心懷無盡的感激。不管是走在連綿起伏的山巒小道，還是陡峭的山坡，抑或是海濱沙灘和平整的大地，「堅牢地神」總是時時托著我的雙足。我心中滿足，並充滿了深深的感恩。當我需要祂，只需輕輕地呼喚（唸咒），再用左腳輕輕一踩，祂便迅速到來。祂的雙手化為蓮花，而我就踩在蓮花的蓮實上，那種柔軟的感覺，比世間最高級的地毯還柔軟百倍。
「堅牢地神」是掌理大地的，祂主理著蓄財、治病及怨敵退散。「堅牢地神」喜時：一為人心堅固，色力增長，豐衣足食。二為器界地種味方增長，生氣蓬勃。「堅牢地神」怒時：一為人心亂壞，色力減，人貧地瘠。二為器界地味皆違本，水災地震。「堅牢地神」曾在釋迦牟尼佛時代出現，當時釋迦牟尼佛在菩提樹下成道，「堅牢地神」從地中湧了出來，手中捧著寶瓶，寶瓶內盛著種種的花，這些花是「地天三昧」，是最珍貴的，全部來供養釋迦牟尼佛。
有很多弟子，他們開商店，生意很蕭條，因而我教他們奉請「地神」幫忙，請人潮擁擠的進門購物。
有很多弟子，他們有果園菜圃，但產品不良，因而我教他們奉請「地神」幫忙，竟然果質味美，蔬菜碧綠青翠。
有很多人家，諸多疑難雜症，屢醫不治，因而我教他們奉請「地神」，竟然迎刃而解，令人驚訝，不可思議。
蓮生聖尊為何與「堅牢地神」相交如此之深耶？
這份神奇力量的來源，是因為我曾在一座山的最高峰下，濃蔭華蓋的大榕樹下的一座廟宇中，禮拜「堅牢地神」。那座廟宇正是祂的神殿。我表現出虔誠的心意，祂便應允成為我的終生護法。「堅牢地神」的形象如同那大榕樹，枝葉如濃密的華蓋，根莖盤曲交錯，化為大地的基礎。有一次，我在禮佛後走出「真佛密苑」，望著遠天雲霧，正值日中。當時，我走在平整的柏油路上，一位遠道而來的年輕弟子趨步向前，請求為我拍照。我答應了。
在那一刻，我輕輕舉起左腳，輕輕踩了一下大地。「堅牢地神」即刻展現神奇，從地中湧出光明。那光明「外白內紅」，從我的左腳 之下湧出。這場景奇異至極，也引人深思。我希望世人能靜心省察，也許能從中悟出一些人生的真諦。地神最堅厚。含虛忍辱妙。若人學心地。廣大是樞要。我們真佛行者學習佛法，要學「堅牢地神」的廣大心地，能學到大地的忍辱，就是成功而圓滿的行持。
006.(盧勝彥文集082蓮華大光明)地上彩虹光
據說十六世大寶法王荼毘時，空中現出彩虹光，就這樣的隱遁入雲中。我喜歡聽到這樣子的傳說，我總是認為，這是真實的，這是美麗的。因為我知道，我不祇是荼毘時才化虹光，在我活著的時候，那些彩虹光早已時時的繞著我的四周。很多真佛弟子看見。有很多人來探索。我告訴他們：「每一個人祇要心靈淨化，祇要心胸如天般的寬闊，祇要滿心的慈悲及喜樂，彩虹光隨時在你的周圍昇起。」
坦白的說：我的人生很波折，我的人生很苦，我的人生有數不清的譭謗與阻撓。但愈艱苦的人生好像愈精彩，愈是譭謗我愈是堅強壯麗。我永遠若無其事。我永遠無所謂。我仍然發大菩提心。彩虹光是我豐收的獎狀，是莫名的歡欣，是一場如獻花儀式般的鼓舞，伴隨著悠揚的樂聲。它如同來自虛空界的清新贈禮，彷彿將世間的塵埃徹底滌盡，無影無蹤，留下純淨與美好。
彩虹光本來是在天上的，然而，因為蓮生聖尊坐著，雙腳踏著大地，彩虹光便在地上昇起。這 光芒映襯著周圍的景象，讓人感到神清氣爽，笑意盈盈，香氣四溢。從這七彩的光芒中進入，似乎踏上了一條修行的途徑。光中隱含著另一片勝景，那是一個被神仙世界環繞的地方，展現出無盡的旖旎風光。
當我坐著微笑時，我看見摩醯首羅（濕婆）的多位天女顯現於我面前。她們的形象莊嚴且美麗：每一位天女都有三面，三面各具三眼，紅白相間的身體顯得異常美貌，頭戴華麗的髮髻寶冠，散發著紅色的圓光，身上擁有四臂。她們的手中持有各種神聖法器：左上手持三鈷杵，下掌托著金寶瓶，右上手捧著花朵，下掌拿著唸珠。她們穿著天衣，佩戴著精美的瓔珞，周身莊嚴輝煌，立於我面前。
金寶瓶蓋打開，彩虹光正從瓶口流出，就這樣神奇的圍繞「蓮生聖尊」的四周。我突然想起寒山子的詩：群女戲夕陽。風來滿路香。綴裙金蛺蝶。插髻玉鴛鴦。我覺得我們應該珍惜這些美妙時光的每一剎那，因為人生本就是由無數剎那組成。我不忍心將這些彩虹光的放光照片拋棄或深藏，因此，我俯身拾起那晶瑩點點的虹光。這是我童稚而天真的期盼，既是為了自己欣賞，也盼望世人能一同共賞，共賞那虹光璨爛的美景，一切都洋溢著無比的快樂與生機。
007.(盧勝彥文集082蓮華大光明)灌頂攝召光
「蓮生聖尊」的灌頂已經展現出宇宙意識的傳承，並顯現出無窮 無盡的大法力。這種奇蹟，數之不盡！「灌頂」就是提昇入佛位。「灌頂」就是授記。「灌頂」就是印心。當「蓮生聖尊」為弟子灌頂時，就如同將「積集善法的功德」注入弟子的心田。當「灌頂水」灑向虛空，其福澤便充滿天地，洗滌眾生的污穢，解脫一切煩惱。
「灌頂」是傳承，等於大日如來，佛眼佛母，蓮花童子，金剛持給汝的傳承加持力，要汝：發菩提心。行菩薩願。在進行灌頂法時，「蓮生聖尊」頓感虛空融入宇宙意誠。「如來藏我」安坐自在神通的獅子座，化為世尊釋迦牟尼佛，周圍環繞著十大弟子、十六長老，以及菩薩、聲聞、緣覺等無數僧眾。
如來釋放出紅色的功德光，珍寶莊嚴無比，攝召眾生迅速皈依。受了「灌頂」及「皈依」就要安住於信，信仰金剛上師，學習金剛上師聖法的一面，要勤於行善，幫助眾生，弘揚真佛密法，不惜身命堅信佛法，不執著一切的功德，自己成佛，也要接引眾生成佛。更要修持「六度」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。還要運用「四無量心」：慈、悲、喜、捨。
上智之人受灌頂後，要經常憶念灌頂的金剛上師，並觀想「蓮生聖尊」時時在虛空中，為弟子們施加持力。如此一來，加持的力量愈來愈強，信心也愈發堅固。受灌頂的人，要觀想，上師的智慧福澤甘露，從上而下，洗淨自己污穢，充滿身心，一切的惡業、障礙和罪過，化為黑氣，從毛細孔排出，行者自身充滿了光明。從此：身體輕安。睡眠甘美。健康良 好。智慧增長。已見悟證。
「蓮生聖尊」的灌頂充滿著如此豐富的內涵，縱橫交錯的光明如同光網編織，金剛鈴、金剛杵也同樣放射著耀眼的光芒。我知道眾人滿懷新奇和興奮，虔誠地接受灌頂。於是，我凝神專注，看到紅光充滿整個大堂，奇異的光芒灑滿每一位弟子的心房。那剎那的閃亮，如同絲緞的觸感，如同妙音的回響，又如美景般動人，這從金剛鈴下散開的體驗充滿了溫柔與靜謐。
我明白，世人或許難以想像其中的奧妙，也可能感覺不到任何異樣，但「蓮生聖尊」深知，這其中不僅有寧靜與祥和，更蘊含著無邊的「浩瀚」。灌頂」是祝賀。「灌頂」是加持成就。「灌頂」是十方諸佛受灌頂而成佛之事。「灌頂」是萬德之水而灌眾生之心啊！
011.(盧勝彥文集082蓮華大光明)三昧火光
「蓮生聖尊」端坐於紅白交織的光中，只能隱約看到一點點白色的唸珠和左手上的戒指，其餘的臉與身軀全部被光焰吞沒，消失不見。這正是「火光三昧力」的顯現。此光從「蓮生聖尊」的心中左旋發出，化為光焰。這是聖尊通過修煉將自身的欲火從百骸四肢內凝聚，用智慧加以調伏，轉化為神光智慧之火的結果。
其光焰，非純白，非純紅，而是略咖啡色。此光出現。是為了除病、敬愛、息災、賜福及降敵之用。我認為，該地有：精靈。污穢。鬼靈。因而現出此光，掃除一切不淨的污穢，焚除一切的精靈及鬼靈，把一切不潔的消除及驅逐。這極熾盛的光焰，隨著不斷擴大，漸漸充滿整個空間，其威力能摧伏天魔鬼神，法力無邊，難以想像。隨著火光的照耀，該地化為聖域，成為清淨的聖壇，閃耀著無比的光輝。而在這火光聖壇之中，主尊即為日月燈明佛。
「蓮生聖尊」顯化三昧火光的機緣甚多，往往處於火光之中而完全隱沒於其間。這火光之中蘊藏著豐富的內涵，不僅充滿寧靜與祥和，還散發著浩瀚無際的力量。這光焰百燃不厭，既美麗又震撼。實際上，這正是一場無形的戰爭，火光發揮出最大的威力，聖者在其中不感炎熱，反而倍感舒泰，而邪者則被焚燒，無法抵擋光與熱，四散逃遁，消失無蹤。
這「火光三昧」，是精神力的集中，是意志的凝重，是純熟的任運，是克服及堅毅的精神，祇須要如此，必然所向無敵。這「三昧」，就是「三摩提」，或「三摩地」，是離諸邪念把心住於一處而不散亂。這種訓練，就是實修。「三味」是「平等」，是「零」。「三昧」是「自主」，是「如如」。「三昧」是「內德外相」。「三味」是「本誓」。
「蓮生聖尊」要真佛行者修持入「三昧」，入了「三昧」，就遍一切處，是光明遍照一切，是清淨圓滿，會得法 性遍一切處，進入無涯的大海境界，融合而合一。進入「三昧」，就能用「神通力」去救濟苦難中眾生的疾厄。我們要把「愛著的心」、「淫欲的心」用分別是非的智慧力來化解，在身口意清淨之中，體用不二，把淫火變成智慧火，以智慧火光成「三昧」神通力來放光。三昧火光動天地。三昧火光是摩尼。三昧火光淨琉璃。
「蓮生聖尊」開示道：「願往生摩訶雙蓮池者，需發三種心，即可往生：一者至誠皈依心，二者實修三昧心，三者迴向發願心。」凡是能入三昧之人，定能往生摩訶雙蓮池。這三昧火光之境，蘊含著無窮的內涵，是光耀與智慧的結晶，也是通向極樂世界的橋樑。
014.(盧勝彥文集082蓮華大光明)金剛鈴光
金剛上師，頭戴五佛冠。左手鈴。右手杵。這是象徵「金剛薩埵」，「金剛薩埵」正是金剛部的上首，在胎藏界曼荼羅十三大院中之第四院，在中台大日之左方，即第一重之南方。金剛杵象徵堅利之智，斷煩惱，降伏惡魔。金剛鈴象徵慈悲之悲，佈法語，施眾生成就。鈴與杵正是「悲智雙運」。
我看見「蓮翰上師」舉金剛杵，搖金剛鈴。我看見真佛宗的傳承血脈法流：
釋迦牟尼佛──阿彌陀佛──彌勒菩薩──蓮華生大士──蓮生聖尊──蓮翰上師 。
傳承淵源法流：大日如來──佛眼佛母──蓮花童子──蓮生聖尊──蓮翰上師。
這如同金剛界血脈：大日如來──金剛薩埵──龍猛菩薩──龍智菩薩──金剛智──不空──惠果──義操──海雲。在傳承血脈之中，我們已看出「蓮生聖尊」與「金剛薩埵」的血脈相通，正是金剛手秘密主。
「蓮生聖尊」傳法給「蓮翰上師」，及傳法給任何一位上師。無論任何一位上師從「蓮生聖尊」受上師職，灌頂成就上師果位，得五相成就，就化身成為「金剛薩埵」。金剛手菩薩即「金剛薩埵」。普賢大菩薩即「金剛薩埵」。得「蓮生聖尊」傳法，必從「金剛智之五秘密藏訣」獲得了金剛藏莊嚴般若波羅蜜多，從此化現金剛瑜伽秘密光明。
我看見「金剛光焰」從金剛鈴中化現，那光焰交織著白光、紅光、藍光，隨著金剛鈴的鈴聲，驚動了法界的諸佛。金剛鈴聲化為「金剛光焰」，這是傳承血脈的明證，如虹的勇猛，如虹的氣勢。光勢震人。千萬眾生來依皈。這是不易見到的奇蹟光景。好像是彩帶飄舞，壯闊中帶著溫柔，又好像是深邃的寧靜，亦似法力的飛揚，金剛鈴光展現出一種難以形容的美感，留下深刻的印象，那光輝如大步輕快地向前邁進，充滿希望與力量。我們看見了「蓮翰上師」靈氣最旺盛的時刻，周身莊嚴無比。咒語低聲吟誦，鈴聲敲動人心，讓人不由自主地想靠近，去感受那種 舒泰與安樂。這金剛鈴光不僅象徵著血脈的傳承，更是眾生信心的凝聚，是對真實與真摯的詮釋，令人讚歎不已。那光芒如弧形彩帶般流轉，如平直光束般四方射出，構成了一幅極致的美景。我們真佛宗的傳承血脈，在這金剛鈴光的襯托下，顯得更加光耀動人。第二代的金剛薩埵，每一位上師都達到了「五相成就」，並佩戴著象徵殊勝傳承的「五彩哈達」。
金剛鈴光流傳千古。金剛鈴光度盡眾生。嗡。古魯。蓮生悉地吽。
018.(盧勝彥文集082蓮華大光明)哈達加持光
真佛行者跪著，呈獻「哈達」給金剛上師，而金剛上師用「傳承加持力」觀想加持「哈達」。而後，將「哈達」披在行者的脖子上，這是一種儀戒。
這「獻哈達」與「披哈達」，有三大意義：
一、披甲護身──能堅持自己的修行意志，不半途而廢，對於一切阻礙，能破除之，所有的魔難，均會退散，以「哈達」象徵甲冑，穿上甲冑可以防身。
二、鼓舞善行──行者要樂於善行，毫不畏縮，不以善小功德而不為，不以善大難實現而不為。這「披哈達」就是敕令與鼓舞，絕不鬆懈於一心向善。
三、法樂精進──真佛行者「呈哈達」是祈求一種修行的加持，金剛上師「披哈達」是給于「法樂的精進」加持，給行者開始修行先有一種「溫暖的開始」，不但加持了法力，同時也加持了其他利益。真佛行者應該更精進地修行，直到成佛為止。
「哈達」也象徵一種佈施及供養，真佛行者呈獻了自己的財富及身體，而祈求真佛傳承力的獲得。這「哈達」加持，真佛金剛上師，確有功力。
「蓮境上師」在歐洲，這片曾被喻為密宗荒漠的土地上，展開了播種與耕耘的度生工作，如今已有綠意漸現。「蓮境上師」的「哈達加持光」令人驚嘆，彷彿給人間帶來祥瑞和信心。「蓮境上師」的實才無可置疑，他淳樸、厚實、腳踏實地，性格剛毅正直。他對密法的實修，以及對師法的敬重，都是我們真佛行者所應效法的楷模。真佛宗在歐洲的豐碩成果令人欣喜，雖佛法在此地並不密集，但寬廣平坦的弘法之路已然鋪設。「真言堂」在英國拔地而起；「真如堂」在法國綻放光芒；「真慧堂」在荷蘭迎接信眾。
「哈達加持光」，令人視若珍寶的彩照，那是最有力的明證。
「哈達加持光」，加強「傳承力」的信心，許多顯密的信徒，均在這光明的指引下，奔向摩訶雙蓮池。
「哈達加持光」，不必多說話，祇是一個呈上，一個披下，如此的三昧耶誓願，就已完成。
如今，「真佛密法」的名聲早已不限於歐洲，而是傳至喜馬拉雅山的巔峰、康藏、蒙古，甚至遠達蘇聯、印度、中東、非洲與澳洲，全世界正迎來「真佛密法」的光明季節，光芒普照十方。每一位真佛金剛上師，都展現了各自的光彩與長處。他們以如幻化的光明，凝聚一份份虔敬與一片片清涼之意，吸引無數弟子前來參與法務。「金剛上師」的威德與法力，令人肅然起敬。
022.(盧勝彥文集082蓮華大光明)菩提圓成光
加拿大溫哥華的「菩提堂」正熱火朝天地建立壇城，真佛行者們手握釘錘，忙碌地敲敲打打。叮叮噹噹的聲音在空氣中交織，彷彿化作一首工作的旋律。在這充滿干勁的氛圍中，仿佛已能感受到壇城莊嚴的氣象。為了建設莊嚴的壇城，我們懷抱著快樂的心情投入工作。大家觸摸著堅硬的木塊，將它們拼接組合，釘釘子、敲鐵錘，運用各式工具，不遺餘力地趕工。即使肚子餓了，到了午飯時刻，仍然不曾稍作休息，因為我們知道時間緊迫——「蓮生聖尊」即將從西雅圖趕來為壇城開光。正好，一位女弟子帶來了「漢堡」和汽水，這小小的心意令大家感到無比溫暖與鼓舞。
為了壇城注入豐富的生命，為了真佛宗未來的發展與隆盛，一座座堂宇正在建立 ，一個又一個中心正陸續成立。我們為此努力，只為傳播佛法的種子，讓人們的心靈得以開闊，讓世人能夠脫離煩惱，讓千年的慧命得以延續，使度生的蒼翠常青，傳燈不息。
「菩提圓成」，是細流潺潺，是斜度彎曲迄邐而上，這法流，將蔚為大溪、大河。因此，可愛的阿彌陀佛的佛光，灑了下來，在每一位工作者的臉上，使我們綻開了屬於希望的笑靨。這些表面上的辛勞，讓我們更加能體會內心的安恬寧靜。佛光輕輕地灑落，猶如春天的溫暖、清涼的微風、鼓舞人心的力量，欣然映照於「菩提堂」之中。。
佛光駐足於這幽美的「菩提堂」，這裡將成為一片淨土，長養人心的明淨，灌溉著菩提法流，悠然地注入每一位真佛行者的心田。「蓮生聖尊」期望，紅光、白光，是我們佛法的傳承之光，菩提堂承受了菩提光，可以結晶瑩玲瓏的菩提果。「蓮生聖尊」深切期望，在溫哥華這座大城之中，菩提堂成為佛法的重要據點，發揮弘法利生的效用，最終成為佛法的燈塔。
「蓮生聖尊」也期許，加拿大的雷藏寺能在溫哥華建立，承接佛法的慧命法流，令世人因修行而收穫心靈的安樂與智慧。「菩提」象徵著覺悟佛道，正智便是菩提，追求正覺成佛的心，就是「菩提心」。我們要發「菩提心」。我們真佛行者更要度眾生，使人人亦發「菩提心」，使人人「圓成」一切菩提之果。
寫一偈，記之：勸 汝皈依來。莫墮紅塵去。立壇習密法。菩提果自成。我們真佛行者要努力工作，精進修法，清淨身口意，佛光法流灌頂大家，人人成佛。
028.(盧勝彥文集082蓮華大光明)靈光．受供
在這篇短文之首，也寫下一首現代詩，題為：《靈光，受供》。
彎曲盤結的光下降，我們知道，來了好朋友，歡迎，歡迎，靈光，靈友。
充滿了豪邁、粗獷的意味，不分彼此，伸出祢自己的手，那些食物在人間處處都有。
祇知祢們食的是一種氣，祇一觸便又折回，這種獨特的受供方式，在物質的世界實在難以明瞭。
盼望祢也能歡欣愉悅，不要怕杯盤會飛飄起來，儘管伸出祢的手，一直到高興走的時候才走。
寫完這首詩，「蓮生聖尊」心中也有一絲絲的感想。「真佛行者」的食，就是「供養」，我們要先把食物先觀想無量無盡，然後上供十方佛菩薩諸尊，中供諸天的天人，下供六道眾生，含三惡道。最後我們要唸「供養咒」。
「蓮生聖 尊」過去常常被一大群「靈光」圍繞，若有人邀請吃飯，我總會先奉請「靈光」先食。由於「靈光」眾多，因此，這家餐館的生意便會瞬間客滿。因為「靈光」會拉客人進入餐館吃飯之故。我與「靈光」之間，其關係是，我是主人，祂們是侍者，我有吩附，祂們就去做，一切羯摩法，自然成辦。
「蓮生聖尊」深諳靈界的奧秘，我如同站在靈海邊緣的觀察者。靈界，看似遙遠而不可測量，但事實上，它就近在人類的身邊。試想，靈界有多層次、無有極限，佛菩薩的境界更是極目難望。而小小的人類，如同細沙一粒，何其渺小。
因此，我們應當對大自然的一切充滿愛與關懷。這份撫慰不僅限於人類，還包括動物、植物，乃至無形的靈界。唯有如此，才能超脫人間的紛擾煩擾。從《靈光，受供》之中，細細思索，讓人更深入地領悟「真佛密法」的真諦。
031.(盧勝彥文集082蓮華大光明)拘摩羅天光
在天上界，有一處名為「拘摩羅天」，即色界初禪天之一，又譯為「童子天」。此天的天人均現童子形，身色或為黃色、或為紅色，顯得純淨可愛。他們有六面，右手當胸持三鈷鉤，左手仰掌承鉤柄於臍上，形態莊嚴而和諧。天人喜乘孔雀，垂右腳，悠然自得。童子天在胎藏界曼荼羅中，住於西方辯才天之側。
「蓮生聖尊」在天上界時，與「冰揭羅天」「拘摩羅天」非常有緣，所以祇要唸『嗡。古魯。蓮生悉地吽。』之心咒，諸天就近的，就會放光下降，這些天，其本誓都是施福及守護的。是一尊尊可愛的童子形，相好及圓滿。其光明紅白亮麗，非常的美。
有一小孩，常唸誦「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」對天界來說，這是一種遙遠的呼喚，也是一種深沉的仰慕之念。這誦咒的念力穿越層層疊疊的屋宇，飛向無邊的虛空，穿過滾滾雲海，深深地牽引著天人的心。於是，天人應聲而來，探訪這虔誠的小孩。天人來探訪，與你隨身，可以洗滌一身的塵埃，俗人的心境也會變得澄明。有一次，這小孩前往「蠟像館」旅遊，而「童子天人」也悄然相伴。在蠟像館中，長長的甬道仿佛帶人穿越時空，重現幽遠的歷史。蠟像逼真。童子天人光也逼真。
在這樣的奇妙場景中，誰又能察覺那不速之客？這小孩的身旁，始終有一位散發著光明的天人相隨。如果有人試圖伸手去抓這光芒，就如同試圖抓住一片雲霧，那般虛幻難捉。隨著小孩的步伐前行，那紅白交織的光芒如嵌在黑幕中的鑽石般，熠熠生輝，令人心生讚嘆。附近的空間，因天人的靈光而變得極為靈性純潔，整個蠟像館彷彿化作了一片空靈淨土。這「拘摩羅天光」是：自在的飛翔。是活生生的靈光。令人讚嘆不已。
「蓮生聖尊」深知，「冰揭羅天」與「拘摩羅天」早已應「蓮花童子」的召請而降臨。他們的放光之姿，栩栩如生，已經千百萬次地顯現於世，廣袤無際，化作一種偉大的象徵
034.(盧勝彥文集082蓮華大光明)治病掌光
在《地藏菩薩本願經》中有言：「未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂；如是福利，最不可思議。」
在《生經》中亦有偈語說：「人當瞻疾病。問訊諸危厄。善惡有報應。如種果獲實。」「蓮生聖尊」在過去，景仰大醫王佛，欽佩其十二大誓願，也想除一切眾生眾病，令身心安樂，證得無上菩提之願。因此「蓮生聖尊」學過「七佛藥師五壇大法」。學過「掌光治病」。
這「掌光治病」，是右掌輕輕舉起，輕按病者患處，或隔空，五指立，掌心向病患。左手握住「法旨」，或結印契。「真佛行者」觀想虛空中本尊降臨，融入行者身中，行者一剎那變成本尊，於是掌光源源的透出，入於病者的患處。這是本尊的光明給行者，行者再將光明給患者，這種以「光明」來治病的方法，就是「治病掌光」。
學習「掌光治病」之法者，須先明白治病的道理，常存慈悲之心，日日精進修法，祈求本尊的加持力。因為若沒有本尊的加持，「真佛行者」以自己的功力來治病患，是要替代病 患的惡業，修持力不夠的行者會得病苦及惡業纏身，這一點非常的重要。由此可見，本尊的加持力乃是「掌光治病」的核心祕訣。
「掌光治病」之法，實在微妙無比！當白光突然顯現，右掌放於光中，病患的背亦在光的環繞之中，真佛行者專注意念，將念力以曲折迂迴的方式放射出去。這一過程宛如宇宙造物主的靈能運行，白光一現，病痛便漸漸消散，直至痊癒。這當中有一個契合，宇宙靈能，真佛行者，病患，三者的心要相通，祇要光流的下降，行者怡然自得的融入，長流的光從右掌源源而出，這就是一種治病的妙法。
「蓮生聖尊」還學過「三指無形針」之法，他能將宇宙靈能聚於三指之間，施法效果依然強大且奧秘。這種靈能的運用，是一種超越凡塵的醫療手段，帶來不可思議的效驗。
有一位「真佛行者」，他的雙掌能放射層層白光，他走遍全世界，以這雙光明之手為人治病。他的旅途永不孤寂，因為總有患者病癒後的感恩與欣賞相伴。在藍天白雲下，他的手掌光明閃耀，治癒眾生的痛苦。無數人聚集在一起，場面熱鬧非凡，只為目睹這靈光之奇蹟。
病者的痛楚如煙消散，這一切都是那蒼老又神奇的治病祕法的顯現。人們既感興奮又感惘然！
036.(盧勝彥文集082蓮華大光明)和合眾光
「蓮生聖尊」以為「和合」是好的。「破和合」是較差的。因為眾生若和合修「真佛密法」，自然和合成一「真佛海會」，將來的真佛海會就成了「和合眾」。
什麼又是「破和合」呢！「破和合」基至是五逆罪之一，用種種手段，使「真佛眾」分離，則是破「和合」。未修「真佛密法」而轉修「其他法門」，即是「破和合」；勸人遠離「真佛密法」，亦是「破和合」；另組他宗他派，更是「破和合」的行為。
「和合」有六，又稱「六和敬」：
一、身和敬──共同禮拜一位根本上師，共同敬禮八大本尊，共同皈向「摩訶雙蓮池」。二、口和敬──共同讚詠根本上師、八大本尊、十方三世一切佛菩薩諸聖尊。 三、意和敬──表面如此，心意亦同，身口意合一。 四、戒和敬──共同遵守「師事法五十頌」，「密教十四大戒」，「五戒」等。 五、見和敬──共同依「真佛秘中秘」、「真佛法中法」、「密藏奇中奇」、「真佛佛中佛」的見解與口訣心要去修行。 六、利和敬──共同衣食、共同修行、共同學習、共同佈 施、共同行法。
有一善女子，到一個國度，攝得大紅光，這是「和合眾光」。「「蓮生聖尊」曾預言，未來「真佛密法」將在這個國度廣泛宏揚，普及於所有國人之中，並因此呈現出「和合海」的景象。屆時，將顯現出和合眾光，彷彿平凡的人群匯聚後成為不平凡的存在。這種紅光肅然靜止，沒有一絲搖曳。
「蓮生聖尊」深知弘揚佛法的道路充滿曲折，難免遭遇許多外來的阻礙與撓亂。對此，我們無需過多解釋，只需展現心中的光明，織起一片莊嚴的淨土。使人人明白「真佛密法」更靜更美。使人人明白「真佛密法」更善更好。使人人明白「真佛密法」更真更實。我們的心靈如同琉璃般清澈透明，沒有幽暗的深沉，也沒有對流芳百世或與日月爭輝的執念，祇是單純地發菩提心，毫無其他目的。
在這幽暗不明的世界中，充滿了是非善惡的糾纏。在灰濛濛的虛空之下，暗沉的屋宇之中，一株鐵樹上忽然降下一片紅光，突破了沉沉的幽暗，帶來了一絲光明與希望。在這個國度裡，必將引來幾分欣喜。仔細想一想，「真佛密法」中的精要，確實蘊含著深遠的意義。它激勵我們的內心，令我們更虔敬地修行，並付諸實踐。這法門中充滿了希望與力量，為修行者點亮前行的道路，帶來無盡的啟迪與激勵。「紅光」是一種攝召，一種長久，一種和合，一種溫和，一種同在。「大紅光」照在鐵樹上，就是要如鐵般的堅強，要粗壯，要繁茂，要長青，使「真佛」更茁壯。「「真佛密法」的 根基需要更加深厚，「真佛密法」的莖幹需要如鐵般堅韌，「真佛密法」的葉片需要更加茂盛。我預言，在那個國度裡，「真佛密法」將廣泛普及，在每一個人的心中種下智慧的種子，等待它們發芽、成長，最終匯聚成廣闊的和合之海。
041.(盧勝彥文集082蓮華大光明)蓮香上師攝召光
蓮香上師很少在公開場合說法，但她經常在女眾的小型聚會中分享心得。說法不一定是大場面，反而在平常之間，平常之間有親切之感，說的不是法的法，然而同樣結出一個個成熟的果實。的確，在蓮香上師無心傳法的引導下，許多女眾修行者變得更加圓融，真佛宗的女修士們因此結出了累累成果。
一群又一群的女修士圍繞在蓮香上師身邊，向她請教問題，而她總是耐心解答，循循善誘，引導大家對修行有更深的體會。
女者，智慧之開端也，這是另一種很深的體會。要使女眾能真正修行，實在也不容易，因為她們往往需要兼顧家庭、子女與伴侶，其間的曲折與困難，唯有親身經歷者才能體會。因此，對那些能夠在這樣的情況下依然專注修行的女性，我心中充滿了深深的敬佩與讚嘆！
蓮香上師的說法如同一陣清涼的微風，又像山間潔白的雲朵，是一劑心靈的清涼劑。她的說法不以宏偉取 勝，也不以震撼感人，而是如同小河潺潺的流水，靜靜地在山腳下流淌，清新而柔和，如一條絲帶，把所有弟子的心與心串了起來，環繞了起來。教授密法，教授家庭的和樂法，教授敬愛法，使夫唱婦隨，夫婦同修，這樣一來，就給亙古的人生作了一個最佳的明證：先生是佛，夫人菩薩。山與水是互相依存、不可分離的，能夠同修是一種最美妙的修行體驗，更是成佛菩薩的永恆應證。
有很多攝召光出現，紅色的，如同紅通通的蘋果光，象徵了果實垂滿在枝椏間。就這樣說法──緻上師細細地聆聽，蓮潤上師微笑點頭，這便是法化荒漠為神奇的成效。這是非常可喜的現象，法就是這樣傳播開來，由蓮香上師傳給蓮緻上師、蓮潤上師，而蓮緻上師、蓮潤上師又陸續將法傳遞下去。她們修行勤勉，擁有真佛的理想，正如種豆得豆，種瓜得瓜，有耕耘就一定會有豐碩的收穫。
攝召紅光，光束寬廣，紅的似錦，正染在聽決者的心上，這攝召紅光，當然勝過珍珠寶玉，勝過美色紅粧，祇要一攝召，就一定有定心，能修行，決定成就。有定心的人有福氣，而那些無定心又退心的人，便注定與法無緣。
蓮香上師的說法或許初時顯得青澀，但因為她的持續努力與堅持，最終成就了偉大的成果，這讓人由衷地為她感到歡喜。紅色的攝召光是一種啟示──要耐得住艱苦。要實修。要弘揚。種下了種子，一定會開花。
(盧勝彥文集082蓮華大光明)有關「雲遊」之後
1、問：據聞「蓮生聖尊」將於一九八九年外出雲遊，是真的嗎？
答：是真的。從一九八九年起，蓮生聖尊將開始周遊全世界各地，在雲遊的過程中，講授法門，傳授真佛密法，延續佛的慧命，點亮佛法的燈火。這標誌著「蓮生聖尊」一生中第三階段旅程的開始，也就是「雲遊時期」的開展。他將遊遍全球的每一個國家與角落，無一遺漏，廣傳法音，利益無量眾生。
2、問：請問「雲遊時期」，「蓮生聖尊」還寫作嗎？
答：「雲遊時期」可能會有更多的動態活動，靜心安頓的時間較少。但「蓮生聖尊」將隨身攜帶一本「筆記簿」，計劃每天清晨將雲遊中的見聞或感悟隨手記錄下來。也就是說，未來的日子並不會放棄寫作，而是邊走邊寫，隨走隨記。雲遊期間的見聞感悟將被整理成書，書名定為《煙水碧雲間》，以系列方式出版，分為《天涯行腳之一》、《天涯行腳之二》……。我弘法的方式，仍然是：一、口述。二、筆記。但，「雲遊期間」的寫作，受外在環境的影響，自然出版書的日期，將無法固定了。
3、問：「蓮生聖尊」雲遊期間，用何名義弘法，「蓮生聖尊」雲遊時，也修法嗎？
答：「蓮生聖尊」在雲遊時，以「真佛宗根本上師」的名義行走天下，同時以真佛宗創辦人的身份出現。我曾提到，為了示範「一日一修」的修行方法，幫助弟子們精進，我在雲遊出行時，也會觀想壇城、觀想本尊、觀想供品，用「觀想」來進行修法。雖然外在環境和時間不固定，但雲遊期間，保持一日一修，是一定的。
4、問：「蓮生聖尊」雲遊時，除說法外，尚有何法務？
答：除了說法、寫作，將覓適當的地點，再設立真佛宗的弘法中心，也就是設立真佛宗的分堂，期望真佛宗的弘法，遍佈全世界的各個角落，度盡天下眾生。將特別注意發掘「上師」的人才，真佛宗須要有上百上千的「上師」來弘揚真佛密法，同時，「蓮生聖尊」會在雲遊中不斷傳法、尋找有才之士，進行「上師灌頂」，培養更多的阿闍黎。一旦有更多的阿闍黎出現，真佛密法將更加廣泛地弘傳開來。「蓮生聖尊」期盼真佛宗的阿闍黎，每一位都能做到「明心見性，自主生死，發菩提心，傳法度眾」，成為真正承擔如來事業的金剛上師。
5、問：「蓮生聖尊」雲遊世界的好處，是什麼？
答：使天下真佛行者得「親灌頂」，使天下真佛行者得「親見師尊」，使天下真佛行者得「親授法」，使真佛宗的「金剛大法及無上密」能由師尊口中親授出去，使一切微密之法 ，能「心印」弟子們。雲遊期間將促進更多弘法中心的建立，尋覓更多金剛阿闍黎，讓佛光普照天下，真佛密法盛行於世間，使真佛宗的教義萬古流芳，造福眾生。