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蓮生活佛文集第72册「天地一比丘」精選分享．一九八七年九月美國真佛密苑OK
001.僧臘一年的回顧（序）
一九八六年三月十九日（農曆二月初十日），在「真佛密苑」，我正式剃度出家。如今，已經過去一年多了。回顧一年前的「剃度機緣」，來得非常偶然。我的出家弟子果賢法師到美國來看我，那時，我心中突然閃現出一個非常鮮明且強烈的念頭：
「出家吧！」
「人生如幻，無常迅速，不可蹉跎，圓頂出家。」我立刻對果賢法師說出了這個念頭。
果賢法師問道：「什麼時候？」
「就是現在。」我斬釘截鐵地回答。
果賢法師睜大了眼睛，一臉的訝異。我告訴果賢法師，人世間，悲歡離合朝朝鬧，生生死死日夜忙，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？
於是，就在「真佛密苑」，果賢法師為我正式剃度落髮。
「佛青」，我的女兒，和「佛奇」，我的兒子，兩人站在一旁喊道：「不要，不要，爸爸不要落髮！」一旁的「麗香」則默默無語。其實，我是一位明白因果的人。我的出家與否，並不拘泥於形式，我追求的是內心的自由自在。我了悟：「三界無法，何處求心？白雲為蓋，流水為琴。」
出家並非「壯烈」的決定。出家也非「纖細」的修行。其實我的思維，早已是：早歲已知心是佛，前世自見我是僧。果賢法師依剃度的儀式，在佛前為我剃度，從此成為我的剃度師。然而，他同時也是皈依我的弟子。這樣曲折的因緣，讓人不禁深思：從中又能看出什麼因果關係？什麼是儀軌的遵循？什麼是長幼尊卑的秩序？
在我心中，這些長幼階級的觀念，早已被徹底粉碎。我將它們一併拋開，拋得遠遠的。坦白說，在我深刻的覺悟中，前世的一幕幕都歷歷在目，而現在與未來，我必須一站又一站地走下去。我所追求的，是「亙古不變的正覺妙諦」。
我的出家，正是為了「雲水生涯」作準備。我已經解脫了所有無形的束縛，如今，連一切有形的束縛也將被解脫。我願效法《華嚴經》中所描述的境界：「如鳥飛空得自在，如風行空無所行。」出家人不執著不矯情，自由自在，遨遊天地，我成了「天地一比丘」。
我嚮往：一缽千家飯。孤僧萬里遊。我欣賞我那穿破的長統芒鞋。我自己取針線縫補僧衣。我枯坐密壇，祇為捕捉佛菩薩的剎那閃光。我仔細伏案寫著文章，在孤燈之下，一字一句地將我的人生歲月一點點地剝蝕。我擷取最精華的文字，將內心開悟的智慧融入句子，展現在一本又一本的書中。這樣的過程，我甘之若飴，即便日月孤寂，也心甘情願。
「出家了，要度眾生。」
「我來了，我終於出家了。」
事實上，早在很久以前，就有許多人不瞭解我。而如今，仍然有更多的人不瞭解我，甚至對我充滿疑惑。他們的疑問如同一張巨大的網，從四面八方施加壓力。然而，我早已做到：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
讓我藉這本《天地一比丘》，在我的心靈中，述說「雲水生涯」的恬淡與清靜，這是我一年來的深刻回顧與感悟。
003.觀雪並不寂寞
西雅圖偶爾下雪，特別是在冬季年尾。西方人也會期盼一個「銀色聖誕」。下雪的時候，我常站在窗前，凝視那如鵝毛般滿天飛舞的白雪，沉浸在自己的思緒中。我總在想，天也真善變啊！
這些雪片，就如同每日堆滿我書房的信件一般多，幾乎塞滿了每一個角落。而這些信件，大多是弟子們的煩惱傾訴。這些傾訴，恰如這一片片飄落的雪花吧！
我深知，人生的煩惱層出不窮：有人遭受誣陷，有人被病痛折磨，有人因家庭問題而困擾不堪，夜夜難眠；有人為了錢財焦慮得生不如死，有人為了感情暗自啜泣……每當我展讀這些來信時，總會為他們的不幸遭遇而愴然落淚。這些充滿痛苦與無助的信件，我將它們擺滿佛案，在佛菩薩諸尊面前，一封封地讀過，然後合掌誦佛。
「讓佛光注照他們的心靈，解除世人無限的痛苦，解脫一切的折磨，解決一切經濟的崩潰。讓他們如願，感覺前途光明，心中充滿了開心與快樂。請佛菩薩諸尊加持，不要讓弟子們的心靈，漂萍擺盪。」在孤寂的修法中，我注入了懇切的祈禱，進入內涵精深博大的境界，撥開黑雲的阻礙，讓大日的光芒普照。期盼著那一刻的來臨：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
就是如此，我日日為弟子修法，時時替世間的眾生祈禱。同時，我努力教導我的弟子們學習智慧。對於密宗的修行，要有清晰且精嚴的概念，明白佛理，追尋真正的解脫。心靈要擴展到無限，要向天去學，向地去學，密法與自己，要相知相悉。去迎向苦難。去迎向疾病。去迎向困厄。一一的撫慰，一一的改善。其實，在觀雪中，我領悟到一切皆是因緣。炎炎夏日是因緣，瑟瑟寒雪亦是因緣。而這凍寂的大地，正等待著春陽的微風吹拂呢！
有人說，出家僧人的心是「如雲鑄般的心，冰冷無情」。其實不然，因為「雪鑄」的心，同樣閃耀著鮮亮的光明。
有人說，出家僧人的形是「如雲素淨的無情」 。其實也不然，因為這顆心中，還帶著清香淡雅。
有時，我不僅僅是「觀雪」，也會走入雪中，踏雪而行。一步一個腳印，迎著雪花，任雪落在頭際，落在眉睫，落在衣襟。我站立雪中，傲然堅挺如同樹幹。我的出家，不是因為忍不住煩瑣，也不是因為遭遇波折，更不是為了逃避現實，祇是我看清楚了這人間世：
財利如山。子女成群。壽命百歲。名位高絕。姻緣美滿。原來是過眼之雲煙。煙聚煙散。而「出家」是「清寂自在」的領域！
在「出家」的國度裏，雖然是形單而影隻的，但卻沒有忐忑不安。這個國度裏並不是自建蕃籬，而是可以自觀自己的心靈，時時飽覽自己的意識。在木魚青燈下，我將自己的念頭皈正，不會酩酊。佛伴我清眠，伴我書讀，伴我寫作，伴我靜坐。……祂變成我。我變成祂。在落雪的日子，我會在窗前「觀雪」，一路追隨著雪的飄落。有時候，我會開了門去拾起它，嗅一嗅雲的冰涼，偶爾回想起昔日的往事，我向天地大喊：「我不寂寞。」
005.自己縫僧衣
在我的深深意識之中，我知道自己已經出家了，我是釋族當中的一個僧人。將來，就在不久的將來，我要出外雲遊，去流浪。我會像一片雲，很瀟灑地飄行在天的一邊，海的一角。我 變的沒有家了，也變得處處是我家，我不是遊子，我不需要匆匆行路，不需要匆匆歸鄉情怯。
我穿著僧衣，那就是我的隨身羽翼。我會一回兒在東，一回兒在西，片刻之間，就能翱翔千里。不管是身心，已經不再受世俗的種種限制，這個世界任我來去。人世裏，我祇是悄悄掠過的雲。坦白說，我已經是沒有家的人了，我不會再想見親人一面。也許內心裏，固然有昔日的一點翻騰熾熱的情誼，但，經過長久的修練，那些情誼的霞光已向四面八方泛濫而散。
夫妻如夕陽，漸漸西沉。子女如楓葉，成了飄零的秋葉。燦爛的時光已過，如今歸於寂靜恬淡。我已將感情伸延，延伸到永桓的那一邊去了。出家僧人，比丘，和尚，納子，終究是歸不得家的，只有永遠保持清淨的身份。歲月的遷移不用去理睬，已無故鄉，也無親人，一切的隱痛根本已不尖銳，我永遠從容不迫。
不是不敢面對現實，不是無法面對衰顏，不是逃避殘酷的人間。我並不逃避。是的，我並不逃避未來孤獨的命運，我早已開始「自己縫僧衣」。針線的使用，在我小的時候就會使用，我也曾學會踩針車。因為我不是富貴人家的子弟，我從小就要做很多苦差事。我把細細的線穿過針孔，然後打上一個結。
我仔仔細細地縫補僧衣的布扣子，因為布扣子鬆了，帶子也快斷了。還有那長長的袈裟，因燒香時不小心，燒了三個小洞。於是我 找來同樣顏色的布，剪下兩小塊，補上那三個小孔，用細針一針又一針縫得密密麻麻。扣子掉了，我自己縫；衣服破了，我自己補。
我知道，我（蓮生活佛）是吃過苦的人，我從小就經歷了許多困境，遭受無數磨難與挫折，其中的折磨如同嚴寒澈骨。正因如此，我現今懂得珍惜，珍惜今日的幸福與美景。出家的僧人，苦與樂並不是一種困擾了，順境與逆境也不過是一種考驗，什麼是幸運，什麼又是不幸？很難分別。
有一次，出遠門，我害怕自己的口袋太寬太鬆，文件容易掉，我自己找來小小的鐵扣子，是陰陽扣。我先縫一邊，再縫另一邊，然後將它們互相密合，這樣就完成了一件工作。我對縫僧衣，產生了一種樂趣，對這些人生的小事也不厭煩。我覺得縫僧衣可以訓練自己頭腦的靈敏，集中注意力，訓練自己的組織力量，訓練自己的積極性，對萬事萬物都有參與感。
我要實踐我經常講的一句話：「做好每一件小事，就是做大事。」我們要努力學習，不管置身何地，我雖然看似庸庸碌碌，但一切卻非常滿足。在我的人生中，我根本沒有過份的奢望，也沒有想像中那麼難捱。每當有困難，我都會努力去自己解決。
我是出家人，自己縫僧衣。我不是痴，在縫僧衣的小小世界裡，我想到，如果我自己不縫，誰來縫？這縫僧衣的過程就是「求人不如求己」。自己欣賞自己的針線，那一針一線， 豈不是展現了灑脫自在的精神？看看僧人的針線，同樣生動地展現了活潑的生命力。我這縫僧衣，比王維的詩，又如何？澗戶寂無人。紛紛開且落。
我寫道：一針一線中。思想有與空。如花之開放。踏實又從容。
006.靜坐中的超越
每天靜坐兩回，這已是學佛多年的習慣，數十年如一日。我修習密宗已很久，只是不想讓人知道而已。細心的讀者，可以從早期的作品中找到蛛絲馬跡。我進入密壇，先點亮所有燭火，獻上供品，安靜地坐在法座上，依儀軌修法。到了「入三摩地」的時候，我便做「九節佛風」，再變化本尊，一剎那間「入我我入」，便進入了大融合的境界。大融合的境界是真實的境地。真正體會到「坐忘」，真正體會到「空無」，真正體會到「時空皆斷」。
什麼是「時空皆斷」？
「時斷」─我可能祇靜坐三分鐘，但感覺上非常恒久，認為自己坐了三小時。也有時自覺坐了十分鐘而已，但事實上張開眼時已天亮了，共坐了十二個小時之久。這當中的「時間」，被「坐斷」了。一剎那中已千年。千年就是一剎那。這是「時斷」。
「空斷」─我事實上在「真佛密苑」靜坐，但自覺已生於西方極樂世界的「摩訶雙蓮池」，自覺生於兜率天「彌勒內院」，自覺生於「金剛窟」。
這時的我，已非現在的我，「我」是千萬年前的「我」，「我」是千萬年後的「我」，這「空間」已斷，在靜坐中，我在不同的空間出現，「佛」、「菩薩」、「羅漢」、「金剛」、「神仙」。……皆有我的化現，法身自在，但「報」「應」之身已千變萬化。我自身明白，五百世前的因果，五百世後的因果，這種無止盡的因果應化，令人駭然。進入五百世前的境地。五百世後的境地現前。這是「空斷」。
在靜坐冥想之中，所達到的悟境非凡，超越了世俗的描述，既無法以筆墨形容，也難以用文字記載。這種境界深遠無垠，如在迷霧中穿行，無法言喻。若要勉強描述，那便是：「定」於「一」，意識如輕雲漂浮，融入層層迷霧之中，彷彿在瞬間消失無蹤。就在那一瞬間，自己看見光明，自身也光明如琉璃，天機就在倏忽和條隱之中。
光明的境界掛在天的一邊，剎那剎那，奔流在眼前，在無窮際的空間中彌漫，包圍一個小小的生命，而後這小小生命進入了無際無涯。
自己是飛行的鴻雁。自己是洪流中的漂萍。在這一剎那之中，要「定」於「一」，心中的意識要定於一，不管是洪流、泡沫、白雲、輕風，「一」心想念本尊。然而，靜坐的過程並非終點，而是為再次展翅飛翔做好準備。在 這境界中，心靈不再漂泊，不再迷茫，不會被外界吞噬，也不會陷入六神無主的困境。隨著修行的深入，你將經歷第一次的「消失無蹤」。在這狀態下，你彷彿安坐於蓮花之中，所有的一切都圓滿無缺。
蓮生活佛明白，靜坐冥想的道路上充滿著挑戰與歧途。這是一條荊棘叢生、陷阱密布的路，隱藏著無數險峻的懸崖與危境，隨時可能讓人墜入心靈的枯竭之地。一旦陷入，便可能難以脫身，甚至萬劫不復。所以，修行的僧人，不可自高自大，要心中有「主」。我的入定，就是「涅槃」。我的出走，就是「度生」。如今，我在靜坐中的超越，是重到人間的一個特寫，我看見昔日的「我」已逝，我看見未來的「我」尚未重生，然而，過往的片刻清明仍可回味，生命中的豪情仿若昨日重現。在靜坐中，總有那麼一個瞬間，讓心靈得以飛升。
我的生命，經由靜坐冥想，已融入宇宙的大意識之中。「我」不再是「我」，個體的存在已被超越，世俗的束縛徹底被打破。此生的一切，終將了無痕跡。靜坐中的超越，就像大日照耀下的雪，緩緩融化，最終消失殆盡。當它消失時，連自己也不復存在。一切過往，如過眼雲煙，轉瞬即逝。如此一生，又何足掛齒？
007.心中的寺廟
世界真佛宗的「雷藏寺」弘法道場正在如火如荼地策劃與建設中。目前計劃興建三座分寺 ：台灣草屯，由蓮良上師主理；馬來西亞新山，由蓮花忠恥上師主理；以及印尼雅加達。這三座有形的寺廟，均已取得建地。未來，真佛宗的弘法同修將在世界各地協助建設這些弘法的大道場。
其實，「雷藏寺」是外在有形的寺廟。而在我的心中也有一座寺廟，這寺廟是內在的，永永遠遠的跟著我的。我的心是蓮花台，蓮花台上有莊嚴肅穆，充滿笑靨的佛，佛之頂有金黃色的頂光，身有背光（圓光），這些光穿透了每一根毛細孔，向外綻放，佛在蓮花台上，向看空中，述說佛法。
我的雙手高舉時，手就是廟簷。我的乳部是廟門。我的頭都是廟頂。我的腳是廟基。這是我自己真正的寺廟，我緩緩行走，眼前的寺廟也隨步伐緩緩移動。在禪定中，寺廟散發出溫暖柔和的金光，向上下十方放射光芒。我心中的這座寺廟，日夜弘法，流露出無盡的法味。