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蓮生活佛文集第71册「正法破黑法」精選分享．一九八七年七月美國真佛密苑OK
001.正義的吉祥劍（序）
這本書的問世，將是驚天霹靂的大事！因為「蓮生活佛」在書中秉持「正義的吉祥劍」。這本書針對「黑法」，以「正義的吉祥劍」，一劍破除了「黑法」。這是一個群魔飛舞的時代，邪術與惡法橫行，宗教的關係變得微妙而複雜。一部分人捨棄正法而不修，卻專門修習「黑法」，使得歪風愈演愈烈。近幾十年來，「蓮生活佛」密切關注這些現象，洞察「黑法邪術」的肆虐，留意到妖妄教派的活動，並察覺教派之間的紛爭與矛盾。在這些反常現象之中，他進行了全面的研究，並掌握了針對這些問題的詳細診療密法，為世人提供正法的指引。
這本「正法破黑法」的書，正是揭發黑法的真面目，對黑法做詳細的檢查，同時提供「正法」，對症下藥，使世人不受黑法的擺佈。對於「黑法」，其實質是巫師所施行的一種作法，目的是為了強化自身的權威，或是滿足對財利地位的慾望，進而獲得成就感，使人心生畏懼或崇敬。這種作法在世界各地皆有不同形式的，表現，例如：
台灣高山族的「薩魔法」，中國東北的「薩滿法」，西藏的「黑教黑法」，埃及的「法老王的咒術」，東南亞的「降頭術」，印度婆羅門教的「巫術」美洲印第安人的「蛇鷹巫術」，南美洲的「蠍魔巫術」
這些「黑法」多以驅使人心、操控他人為目的，其影響範圍極廣，對社會和人性造成了深刻的侵蝕。
我將「黑法」大致分為以下四類：
1. 符咒：使用符紙結合精神力，配合咒語或真言，來驅使法術，影響對方的心志或行為。
2. 鬼靈借助強大的鬼靈之力，對他人施加影響，以達到特定的目的。
3. 藥物使用特定藥物，令對方進入心醉神迷的狀態，失去自我意識，為施法者所操控，類似於催眠術。
4. 幻術利用對方的物品，配合古老的咒語和聯想技法，製造出非自主的幻覺，干擾對方的認知與判斷。
為什麼叫著「黑法」呢！因為巫師利用這些「黑法」，可以製造災難，可以害人「精神失常」，可以使 人發生意外，甚至可以致人於「死地」。「「蓮生活佛」因為深入了解「黑法」的本質與運作，並致力於揭露這些黑法，常常在學法和弘法的過程中遭到「黑派人士」的詛咒與作法。然而，憑藉諸佛金剛的護持，以及修持「正法」的力量，我不僅突破了黑法的攻擊，更因此證得「金剛不壞身」。如今，我已「明心見性，開悟成佛」，這正是正法的力量所在。在這本書中，我詳細描述了「黑法」的作法過程，同時提供了制止「黑法」的「正法」。這樣一來，黑法的施展將受到遏制，無法再為害世人。這正是我寫作這本書的最大目的：希望讀者能依書修持正法，從此不再畏懼或恐懼黑法的迫害。
由於黑法的來源極為龐雜，而世人對這方面的認識相當貧乏，因此，我選擇從自身經歷出發，細緻地敘述黑法的來龍去脈，並一步步展開，讓讀者能夠明白前因後果，進而深入其境。
儘管如此，我在書中選擇避免引發過多爭端，特別是針對過去曾對我施展過惡法邪術的「黑派人士」，我隱去了他們的姓名，只將事情的經過與真相娓娓道來。
這本書祇針對破除「黑法」，而並不針對「某些人」，這是我尊重每一個教派，也尊重「某些人」的權益，免得我在「抽絲剝繭」的寫作之中，再引起其他的分神。
「蓮生活佛」如今已是開悟的上師，正是金剛大持明尊者，總攝一切密法，乘願而來，度化眾生。這 是現世人間的一大盛事。他融會貫通顯密道與五術之學，嫡承五部正法，放出大光明，萬法圓融，普渡眾生。同時，「蓮生活佛」已是一位清淨的出家人，正是名副其實的「沙門」。
「沙門」就是：捨離恩愛，出家修道。攝御諸根，不染外欲。慈心一切，無所傷害。遇樂不頌，逢苦不戚。能忍如地，故稱沙門。作為出家人，他撰寫《正法破黑法》，正是手持「正義的吉祥劍」，以智慧的光芒驅散黑暗，引導世人走向光明的彼岸。修持「正法」，能破除「黑法」的束縛與侵害。我虔誠祈願，此書的問世能幫助世人脫離厄運的折磨，讓更多人從困境中解脫，擁抱光明，走向清淨的修行之路。
003.◎降神的狂歡
在前文中，我提到了「黑法的降神」，特別是分析降臨的靈體中，有些是「神」，有些是「鬼」，甚至還包括「動物靈」。這些降神儀式中，若遇到凶鬼惡煞降臨，巫師極易被惡靈纏住。當降神無法退去時，往往會導致巫師出現身體重創、精神失常，甚至危及性命的狀況。
所以「黑法的降神」，其旁邊要有高明的法師協助，這位法師，要能分辨來降的是「神」、「鬼」或「動物靈」。若是「低級的靈」或「動物靈」來降，法師一看情形不對，就要馬上唸「退神咒」。若不當機立斷，巫師被纏得緊緊的，咆哮亂撞時要「退神」，就比較困難，「黑 法降神」，遇到凶鬼附身，巫師發狂死掉，走火入魔的非常多。這是「黑法降神」，巫師遭映的實例。
在我的著作中，曾提及「黑教黑法」的一種極具危害性的儀式——「燒邪法生淫心」的「降神狂歡」。這種儀式常發生於曠野或開闊的山谷中，黑教的巫師會奉請「黑牛神」的雙身像，並聚集所有男女信徒參與。儀式中，男性通常穿著整齊，顯得頗為端莊，而女性則花枝招展、精心裝扮。
特別是西藏的女子，她們全身塗抹引人注目的香油，頭上戴著裝飾用的木製髮架，將抹滿香油的秀髮梳在架上，使其光亮動人。她們身著五彩繽紛的衣裳，耳朵上掛著閃亮的大耳環，臉上的妝容艷麗迷人，吸引眾人目光。
黑教牛神的四周，昇起了一陣陣燃燒的煙，碧晶晶的一叢火燃燒著，這火的當中，原是事先由黑教巫師加入激情的藥物，令參加的男男女女，聞之興奮的如醉如痴。黑教巫師唸：「娑婆那賀本羅蛇尼。」此咒言的真義是「奉請人體的色光與大地遊行的旱魃鬼互相依附。」。黑教巫師唸著咒，比著摩身手式，圍著火跳舞。男男女女跟著唸咒，跟著比摩身手式，也圍著火跳舞。旁邊傳來擊鼓的聲音，低沉而密集，如急雨般敲打著大地，這鼓聲標誌著「旱魃鬼」的降臨。隨著這些凶鬼的降神，黑教的男女信徒開始狂歡，進入極樂的瘋狂境界。此後的狂歡，會如瘋狂一般，男男女女進入著魔的瘋顛狀態，在激情之下，就產生了集體如禽獸般的野合。這是「黑教燒邪火生淫心」的 狂歡儀式。
「蓮生活佛」觀察到，這種「降神狂歡」並非僅僅存在於西藏黑教之中。從古代的自然崇拜儀式到宗教的演化，各地均有類似的活動。例如，《聖經》中記載了當摩西登上聖山取得十誡時，山下的耶和華子民因等得不耐煩，鑄造了一隻大金牛作為偶像，並對金牛進行禮拜、跳舞和狂歡。這種狂歡儀式與「降神狂歡」有著驚人的相似之處。
這類降神狂歡的儀式並不限於西藏黑教，還出現在埃及、非洲、印度和馬來西亞等地。例如，在印度婆羅門教的一個教派「欣吠神秘魔教」中，他們供奉濕婆的大妻「凱麗女神」（Kali）。這位女神形象駭人，擁有四手，一手持刀、一手提人頭、一手捧血盆，另一手作法。
據說，供奉「凱麗女神」的巫師們舉行的「降神狂歡」充滿迷惑性。參與者在藥物與樂器的影響下，陷入深度的昏迷和精神錯亂。他們展現出顛倒錯幻的行為，激動異常，進入心醉神迷的瘋狂狀態，無法自拔。
「蓮生活佛」明白，原始民族在滿月或新月的時候，會在春天與秋天兩季的月圓夜，舉行拜月的儀式及瘋狂的舞蹈。這是什麼緣故？分析其因素，如下：
一、月亮本身有神秘的磁性。
二、新月及月圓 ，人類有性慾的亢奮。
三、動物靈的亢奮及依附。（魔力）
一般黑法的巫師，利用這三大因素，加上藥物及樂器，就可以使人類集體受到催眠的作用，參加的人，只要集中精神去唸咒，身體就好像充了電一般，平時不敢做的荒誕不經的事，均可以做了出來。
「蓮生活佛」認為要破除「降神狂歡」，最重要是不可好奇的去參加，免得一失足成千古恨。若參加，不可飲用那祭壇的水，恐其放了催情劑在內，或不可飲食其符水。眾人唸咒時，不要跟著念，免得形神被其攝住，被邪靈附身。若嗅到檀香味會頭昏幻象，或有沉重附靈現象，要急速退出。總之，以旁觀的心態面對這些現象，抱持「靜觀萬物皆自得」的態度，能使心境清淨自在，從而不受「降神狂歡」的迷惑與侵擾。
004.◎人變豬的黑法
黑教黑法的核心理念是：「天下萬物皆有靈性，但這靈性有善惡之別。靈性存在於自然界的一切實物之中。」黑教巫師認為自己擁有與眾不同的魔力，可以看見精靈、與精靈對話，甚至差遣精靈去傷害目標，使對方完全屈服於他們的力量之下。
在黑教中，有名的巫師被稱為「天笨波」「地笨波」或「大笨波」，這些巫師自稱擁有超自然魔力，因此在西藏地區，人們對他們既尊敬又懼怕。歷史上，西藏曾被黑教巫師控制長達二十七代，流傳下來許多恐怖而離奇的黑教黑法傳說。黑教巫師的法術極具威脅性，他們可以操控高山的動物，使之完全聽命於他們的指令，甚至召喚熊、虎等猛獸去攻擊敵人。更為駭人的是，黑教巫師能施展黑法，將人變成牛、羊、豬等動物，然後使用彎月刀將其殺害。這類「人變獸」的黑法，成為黑教邪術中最為恐怖的一環。
這個「邪法」的專習巫銜，是將牛羊豬身上的精靈，轉移到特定的人身上去，寄托在那個人身上，這個人的習性會漸漸的變成牛羊豬的習性，其面孔四肢，也會愈來愈像牛羊豬，形成半人半獸的妖異。
「蓮生活佛」旅居美國期間，經常看到美國電影拍攝各種離奇的恐怖題材，其中不乏「半人半獸」的情節。這些電影中，角色白天是人形，夜晚則變成怪獸，撲殺動物或人類。例如知名的《綠金剛》系列電影，描寫了人類在特定情況下化為恐怖怪物的故事。這些電影構思雖然奇幻，但其情節設定卻在某種程度上暗合了「黑教黑法」的理念與傳說。
記得我在學習密宗期間，曾經有一位老師父帶我進入密室，準備教導某些密法。
老師父問我：「蓮生，你想不想學『人變豬』的黑法？」
聽到這個問題，我不禁大吃一驚，脫口而出：「人變豬？這太恐怖了！世上真的有這種黑法嗎？」
「是有，要將紙剪一豬形，上面寫滿咒語，暗藏於對方住的房間之中，然後巫師回去作法，這個人會漸漸的變成豬。」
「這是邪法嗎？」我忍不住追問。
老師父點頭：「正是。」
我毫不猶豫地回答：「這種邪法我不想學。」
然而，老師父嚴肅地看著我，說道：「雖然是邪法，但也可以用於正途。例如，假設有一個圓滿的家庭，先生因受外面一位美艷女子的誘惑而陷入迷亂，家庭面臨破裂的危機，你可以用這個法術來挽救這個家庭。」
「如何救？」我好奇地問。
老師父解釋道：「你可將那位美艷女子變成豬。試想，有哪位男人會迷戀一隻臃腫的豬呢？」
我不禁笑了起來，說：「呵！果然是個有效的方法。」
老師父告訴我，其實人 變豬的黑法，並沒有黑教黑法那麼的神奇，祇將豬形咒紙置對方臥室暗處，巫師每日唸咒，驅豬的精靈進入對方的住處。祇要四十九天，被施法的人，便暈暈欲睡，永遠睡不飽似的，醒來就吃，吃了就睡，人也變的懶洋洋，無精打彩。於是，在很短暫的時間內，被施法的人，會變成「豬人」，半豬半人，其臉如豬。身材臃腫，原本苗條的美人（被譽為「魔鬼身材」）最終只剩下「魔鬼」，卻沒有了「身材」。這種黑法，對愛美的女子來說，無疑是最大的恐懼。
我對此黑法的效果深信不疑，因為親眼目睹過一個例子：三個月前，一位曲線玲瓏、苗條動人的女子，三個月後卻變得臃腫不堪，宛如一隻豬形人。原因在於這段期間，她整日沉迷於吃與睡，毫無節制。結果，她的男朋友望而生畏，最終選擇逃之夭夭，再也不敢靠近她。
施此法的巫師要唸：「×××，你是一頭豬，笨神的神豬，你去睡去吃，睡是天堂，吃有美味，尋求無盡的世界，你要記住，不要蘇醒，聽我律令，永遠像豬。」
要破解「人變豬」的黑法，或變牛變羊的黑法，其密法如下：
手印：「摩尼手印」。
觀想：自己的手上持一光明的太陽，其亮無比，照向被施法者，將被施法者攝加入太陽之中心。對方若是豬，太陽中有豬，對方是牛或羊，太陽中有牛或羊。由太陽（日精）之光，將動物之形焚滅。
持咒：「嗡。阿彌地耶。入縛拉。梭哈。」百○八遍。
「蓮生活佛」認為，對於一個密宗行者而言，修持「大日精華密法」是極其重要的。當行者長期修持此法，大日光明便會時時照耀於自身，形成一道無形的護持與守護。一般黑教巫師施法時，常會驅使各種精靈來侵害目標，但只要這些精靈一觸碰到大日光明，便會瞬間被焚滅，燒得灰飛煙滅，最終無法傷害修持正法的人。這正是「正法可以破黑法」的最佳例證。
005.◎破攝魂術
黑法通常依靠靈魂的力量來施行法事，傳統的巫術與鬼神之間有著密切的關聯。曾經有一位小姐前來求助。她雙眼周圍呈現黑色，鼻樑上端隱隱透著鐵青之色，神情顯得十分憔悴。她對我說：
「我根本不相信有靈魂這回事，但最近發生的一些事情，卻讓我不得不開始懷疑。連續兩個星期，每天夜裡兩點，我都會被一陣風吹醒。接著，房間裡就像有人一樣，到處傳來奇怪的聲響。我心臟跳得非常厲害，從小聲到大聲，幾乎快要從胸腔裡跳出來。我害怕自己會因此心臟麻痺而死！」
她繼續說：「白天我神不守舍，感覺像三魂少了七魄，吃飯也食不知味，晚上根本無法入睡。我以前從來不是這樣的，現在完全不知道該怎麼辦。」
我拿這位小姐穿過的舊衣服，走到我住家附近的十字路口，點了三支香插在路邊，燒了一支紅蠟燭，我唸著小姐的姓名八字，再唸咒：「天清清，地寧寧，開天門，閉地戶，留人門，塞鬼路，橫金樑，架玉柱。元亨利貞律令。」
我燒了一點「金紙」及一隻紙馬。
我站在十字路口，持著小姐的舊衣，一直等到那位小姐的靈魂騎著馬回來附在舊衣上，我叫小姐穿下這件舊衣。就這樣子，從那晚開始，那位小姐就完全正常了。
事情的起頭是這樣的：這位小姐陪著親人到一家神壇問事。在神壇中，她對巫師的答案表示不相信，結果與巫師發生了摩擦和爭執。巫師見狀，要求小姐提供她的八字，並表示要施法。小姐個性剛強，覺得無所謂，便真的將自己的八字告訴了巫師。正因如此，她被施以黑法的「攝魂術」。
黑法的「攝魂術」種類繁多，常見的包括以下幾種：
1. 碗水法巫師準備一碗半滿的清水，碗前燃著一支小白燭，口中誦念對方的姓名、八字以及「攝魂咒」。當巫師在水中看到 對方迷濛的影子時，就意味著對方的靈魂已被攝至碗中。
2. 草人法巫師製作一個草人，將對方的八字藏入草人的中心，然後在草人前點香燭，同時誦念「攝魂咒」。當草人無風自動時，便表示對方的靈魂已被攝入草人之中。
3. 葫蘆法巫師在葫蘆內放入對方的毛髮、指甲，或者常用的首飾等物品，然後對著葫蘆點香燭，誦念「攝魂咒」。當巫師發現葫蘆口有氣透出時，便迅速封住葫蘆口，將對方的靈魂困於葫蘆內。
黑法巫師為什麼要作「攝魂術」，因為被攝魂者，會有元神喪失的感覺，會有疾病，頭昏眼花，精神萎靡，這些人最後祇有求助於黑法巫師，黑法巫師可以得到利益。黑法巫師有時候，也受人聘請，受聘於一方，來加害另一方，是職業性的，從這中間獲得更大的利益。黑法巫師為了建立自己的權威，他要施用「攝魂術」使人害怕，令人產生對黑法巫師的敬畏。
中「攝魂術」的人，其精神一定萎靡，失魂落魄，失神最嚴重會發生昏迷不省人事，若再不施救，必死無疑，最高明的「攝魂術」是用葫蘆裝靈魂，上封符咒，這種「攝魂術」是最惡毒的，是置人於死地。
破「攝魂術」的密法：
取「五色線」供奉於佛堂。雙手結「未敷蓮印」。
觀想佛放白光照五色線，再觀紅光照五色線，再觀藍光照五色線。
唸咒：「嗡。鉢那磨播索。吽。地瑟吒。梭哈。」百○八遍。
將此「五色線」佩身帶，或綁於髮際，或綁於手臂。黑法的「攝魂術」，無法攝動靈魂。因此不怕「攝魂術」。
「蓮生活佛」知曉許多「攝魂術」，也認識不少精通此術的術師。他們中分為「白道」與「黑道」兩類。白道術師的「攝魂術」是用來幫助他人，解厄祛災；而黑道術師則以此作法害人。黑道的「攝魂術」在馬來西亞一帶被稱為「降頭」，其影響甚廣，令人聞之色變。
「蓮生活佛」認為「攝魂術」的原理，仍然在於「想念力量」，一個無防禦力量的人，很容易被「攝魂」的。這樣的人，最好佩帶護身「五色線」或佩帶真佛宗的護身符式。
「蓮生活佛」因修持深厚，具備強大的「想念力量」，此力廣布於六合之間，充盈於天地萬物。此外，因已修至元神能夠分身的境界，任何惡巫師與邪道士均無法施展「攝魂術」侵害其魂魄。這是因為，他們的法術無法觸及分身的元神，更無從控制「蓮生活佛」的魂魄。正因如此，「蓮生活佛」可以坦然公 開自己的生辰八字，毫無隱憂。這份坦蕩與自在，源於對自身正法修行的堅定信念以及對邪術徹底免疫的能力。
006.◎心靈的眼力
佛教的六大神通之一「天眼通」，俗稱「第三眼」，是一種屬於心靈的眼力。此眼力並非物質的眼睛，而是透過修行開發的精神視野。它能洞察數百里甚至千里之外的現象，還能窺見天地的真相。更重要的是，這種「心靈的眼力」具有極快的速度，能在剎那間完成觀察與分析。金剛經有四句偈，如是說：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。在這四句偈之中，我特別注意其中的一個「電」字。
「蓮生活佛」認為，「心靈的眼力」就如同「電」，「電」是無形的，但卻是有感覺的能量，能夠成辦一切事。「蓮生活佛」自知自己的腦海的想念一集中，就會產生念力，而這念力就是一種無形的「電」。
我們修密宗的人，當念力成「電」時，依「電力」的大小，就可以成就「羯摩法」的大小，這就是「息災」、「增益」、「攝召」、「降伏」的四大秘密就成就，這是正法的密宗觀想（想念）的大修練。但是，黑教黑法的修練，卻是邪念的修練，其西藏黑教的最高成就是利用「心靈的眼力」成了「殺人之眼」。
我的師父告訴說 ：「黑法的心靈眼力，靠邪念而聚念力，因地不正，果報亦非，黑法巫師修練到最高，可以殺人於無形。例如，黑法巫師只需將精神高度集中，雙眼直視目標者的眼睛，便能施展恐怖的心靈攻擊。他們以強大的念力專注於目標的心臟，暗示心臟開始急速跳動——碰碰作響，跳動愈發急促，愈發密集。目標者的心臟最終無法承受這種超自然的精神壓力，那雙如刀般鋒利的眼神，在剎那間切斷心臟的跳動，使其完全靜止，導致「心臟麻痺」而亡。
「呵！竟然這麼厲害！」我驚訝地感嘆。
「是的，」老師父解釋道，「心靈的眼力如果被心術不正的人修煉，便會成為黑法。他們利用雙眼如刀的力量，通過注視對方，施加極大的精神壓迫，殺人於無形。這是一種最高級的無形殺手，用來精確地控制對手的心臟跳動，直至令其死亡。」這種心靈殺人術，因為根本沒有痕跡，對手的死亡正是『心臟麻痺』，不必用刀，不必用槍，所以法律上無法制裁黑法巫師的。」
師父對我說：「蓮生，你未來成就大活佛之時，必須一絲一毫的邪念都不可有，因為一個成就的活佛，隨意的一念便會成為現實。例如，你一想錢，錢就會來；一想女色，女色就會來；一想某人死，某人就會死；一想某人病，某人就會病。蓮生，真正的活佛若一動怒，其身上便會迸射出火花，如亂箭四射，被射中的人便會喪命。這一切不可不慎啊！」
我聽師父的話，我知道「想念就是電」。「黑法」就是用想念的電，把對方「電」斃。
「心靈的力量」中隱藏著無數奇異的奧秘，巫師施術看似神秘，但從科學的觀點來看，其作用確實存在且可以驗證。正法是一種成佛之道，充滿慈悲與智慧；而黑法則離奇且可怕，帶來破壞與恐懼。
「電」雖然無形，看不見也不屬於物質，但它的力量卻宏大無比。**「念力成電」**是密宗修行的一項核心修煉。密宗行者若要破除黑教巫師的加害，或預防其他如降頭巫術的侵害，需經常修持「披甲護身法」。關於這個法門，《真佛秘中秘》中有詳細的記載與指導。當黑教巫師以雙眼注視你時，切記要避開他的視線，同時設法讓他的念力轉移，從而使其無法形成足夠的力量來施害。
破「黑眼力密法」：
結印：開蓮華手印。
觀想：一朵盛開的白蓮花在眼前，而自己飛身投入白蓮花的中心，由白蓮花包圍守護。
持咒：「嗡。三婆都鉢南摩。尼覆彌。梭哈。」百○八遍。
平時修持此觀法的人，黑教巫師雙眼注視你時，一運用念力，發覺你已不見 ，祇見一朵美麗相好莊嚴的白蓮花，放射白光。
「蓮生活佛」知曉，要破黑法，一定要白蓮花，白蓮花正是黑法的剋星，以白對黑，黑就逃遁，白光一照，黑就消散無蹤。
008.◎正法與黑法的判別
根據「蓮生活佛」的研究，無論是修行正法還是修持黑法，若要使法術能直接產生效力，都必須具備兩個關鍵條件：其一，是師父傳授的神秘真言與符咒；其二，是長時間的苦心修煉與打坐。
我認為打坐，至少有三大進境：「冥想」就是「默思」。「融合」就是「聯絡」，自力與他力的交通。「超越」就是「現量」，道行產生力量。這種打坐工夫，印度人稱為「瑜伽」，「瑜伽」就是相應。瑜伽在印度的派別甚多，最著名的是「哈達瑜伽」、「拉耶瑜伽」、「王道瑜伽」。「蓮生活佛」認為，在這瑜伽修練的基礎上，正法與黑法是沒有分別的。而正法與黑法的判別，根本就是在修行者的心術上。而黑法巫師就是捨瑜伽的正道功能，而就邪念的應用。
黑法巫師通過修煉，獲得了不可思議的超人力量，但因心術不正，將這些力量用於邪念，最終衍生出種種邪術。例如，「薩魔法」、「薩滿法」、「黑教」、「降頭術」、「蛇鷹巫」以及「蠍魔巫」等黑法術式，皆是在邪念 驅動下誕生的。這也就是佛所說的「萬法唯心造」，「善惡全在一念之差」。一念善，即是「天堂」。一念惡，即是「地獄」。
我的師父曾經告訴我一個故事：
西藏黑教巫師，在修練「出神法」的時候，在巫師的面前要擺上了三樣道具，這三樣道具均是「死物」。第一樣是「死屍」，第二樣是「死狗」，第三樣是「死鳥」。這死人、死狗、死鳥，均要剛死不久，其器官尚有些功用，並未完全腐化。這是非常秘密的考試。
黑教巫師在修煉的過程中，必須坐在三樣「死物」前進行打坐，這三樣「死物」分別是「死屍」、「死狗」和「死鳥」。修煉時，巫師需誦念咒語，並冥想直至自己的意識脫離軀殼，也就是靈魂出竅，開始進行一系列靈魂操控。
在修煉過程中，巫師的靈魂依次進入這三樣「死物」：首先是「死屍」，接著是「死狗」，最後是「死鳥」。每一階段的修煉都有特定的要求，只有達到以下標準，才算修煉成功：
1. 死屍必須張開雙眼，坐起來，開口說話，甚至站立並行走幾步，才能算作成功。
2. 死狗必須站立起來，用鼻子嗅「死屍」，並發出「汪汪」的叫聲，這才達標。
3. 死鳥必須展開翅膀，飛翔於空中盤旋幾圈，然後墜地再次死亡，這才算合格。
這樣的修煉被視為黑教巫師的考核，極為神秘且嚴格。在考核過程中，往往會有老資格的巫師在旁擔任測試官，仔細觀察修煉的進展與結果。若考試未能通過，修煉者便需要繼續修行，直到達到要求為止。
這原本是「瑜伽術」的一種，也就是密宗的「離舍法」與「奪舍法」的應用，將自己的靈魂意識，移到另一件物品上，使物品也產生了意識作用。這種修煉本是正道中精神昇華的一種苦行，其核心並非奇蹟，而是心靈力量的神秘展現。
黑教巫師利用「死屍」的開口說話，營造出「借屍還魂」的假象，讓死者向親人要錢，藉此從中大撈一筆。這種行為，本質上是巫師利用人們對逝者的情感和恐懼，進行的一種詐術。這種「死屍開口向親人要錢」的情節，正是黑教巫師的典型騙術。在這篇短文中，我希望大家記住一點：**正道的瑜伽絕不是表演魔術，任何開口要錢的所謂瑜伽，正是邪術與黑法。**邪術與魔術均非正道，而是偏離正法的謬妄行為。
我們學習正法的人，必須具備正確的見解，也就是對因果、事理、四諦與三法印有正確的理解與認識。正法要以正見為首，因為有了正見，對於一切事理才會有正確的分辨，一見邪術，就能不被迷惑 ，能破其謬妄偏差，能悟入正道。
有了正見，也要有正念，時時憶念正道，不使思想行為有錯誤，有正確的念力，明瞭出世間的因果，要斷集證滅，離苦得樂，這即是「深廣而萬德含藏」，此謂「正法」也。
「蓮生活佛」是真知三覺：「正偏知」。「正偏覺」。「正等覺」。「正等正覺」。
012.◎催命的邪咒
在我救治的人中，有一位非常奇特的案例。她是一位美麗的護士。
這位護士告訴我：「有一天夜裡，我在護士宿舍中突然醒來，感覺有一股奇異的力量拉著我起身。我穿好衣服，精神格外旺盛，耳邊還傳來美妙的音樂，那正是我最喜歡的旋律。我不由自主地循著音樂的方向走去，推開門，走到了宿舍外的水池邊。」
她接著說：「我看著水池，竟然看到一條美麗的梯子，梯子延伸到一座宏偉的宮殿，那宮殿美得無法形容，音樂正是從那裡傳來的。在我的意識中，我覺得宮殿裡住著我最喜歡的人，他將迎娶我為妻，而那座宮殿和所有的一切都將屬於我們。」
這位護士因為這如夢似幻的景象 而迷惑，心生向往，竟想要跳入水池中。然而，就在她站在水池邊準備跳下時，幸好被另一位半夜上廁所的護士發現。對方連忙叫喊她的名字，這才將她喚醒。醒來後，她才明白剛才的一切不過是一場幻夢，但她的行為卻像極了夢遊症。
這位護士後來對我說：「我一生最害怕水，也不會游泳，而那水池的水深至胸部以上，我一旦跳下去，必然會喪命。」
經過我的「心靈感應」，我告訴她：「你遇到了催命的邪咒。」
她大驚失色地問：「不會吧？我一向沒有害人，怎麼會有人要害我？」
我繼續說明：「我看到了三個人，其中有兩個男人和一位老太婆，那位老太婆會施符咒。我還能描述出這兩個男人和老太婆的樣貌。」
護士急切地問：「那位老太婆長什麼樣子？」
我回答：「她的左眼是瞎的。」
聽到這裡，護士臉色蒼白，驚恐萬分地說：「啊！是她！」 她的聲音中帶著顫抖，毛髮都豎立了起來。
事情的真相是這樣的：這位護士其實同時與兩位男 子交往，兩人均是她的男朋友。然而，這兩位男子在追求護士的過程中成了情敵，彼此心存競爭之意。其中一位男子的母親——那位會施巫術的老太婆，則成了這場事件的關鍵人物。老太婆的兒子深深迷戀著護士，到了如醉如痴的地步，甚至廢寢忘食，連自己的事業也不顧了。然而，另一位男子卻在這段愛情的追逐中佔了上風，讓老太婆的兒子陷入極大的痛苦與挫敗中。
老太婆看著自己的兒子因這段感情而一蹶不振，多次勸他回頭，放下對護士的迷戀，但無論如何勸說，兒子始終執迷不悟。眼看兒子無法抽身，老太婆心生歹念，決定用巫術解決這個問題。
她施下催命的邪咒，企圖讓護士死亡，以此切斷兒子對她的狂戀，讓兒子重新振作，挽救他的生活與未來。然而，這種做法並非真正的愛，而是出於老太婆的自私心。她選擇了極端的方式，對護士的生命造成了巨大的威脅。
老太婆佇立於大鏡之前。一手持白蠟燭一支。凝神注視鏡子。唸著女子的八字，將白蠟燭搖三搖。如此多次。等候女子的形象出現在鏡中。老太婆唸咒：「伊弄魔。東叭。波隆。巴旺。那達維帕。…………」
這咒語甚長，正是催命的邪咒。總之，老婆婆這樣的作法，會使一個年輕的女子，在黑暗朦朧的夜的環境之中，眼睛耳朵有了「幻覺」出現，心靈的意識好像會無中生有，造成了夢遊的現象，自己走向死亡的地步 。
護士小姐還有一次更加驚險的經歷。那是半夜時分，她突然醒來，像是被某種力量驅使，獨自走上了高樓頂端。站在高樓邊緣，她被催眠般地認為，只要一跳下去，就能達到最完美的享受。然而，那夜的風聲甚大，呼嘯的夜風猛烈地吹動她的裙擺，發出「列列」的聲響。這股風將她從催眠狀態中驚醒，她才意識到自己的危險處境，避免了一場幾乎注定的悲劇，真是萬幸之至。
事後調查發現，老太婆之所以能施展「催命的邪咒」，是因為她有著特殊的背景。原來，這位老太婆是台灣高山族出身，來自宜蘭大嶺地區，曾是一名巫婆。她精通一種名為「向」的巫術。據《諸蕃志》的記載，「向」是一種專門用於作法與詛咒的術法。老太婆正是憑藉這種古老的巫術，施展了對護士小姐的邪咒。
我教這位護士小姐修一法對治：
手印：施無畏手印（施無畏印：右手下垂，左手置於胸前，掌心朝外，手指伸直）。
觀想：修行者需觀想自身化為一座雄偉的大山，穩穩地坐落於大地之上。這座山堅固不動，巍然不搖，當一切觀想清晰如實時，便進入持咒階段。
持咒：「嗡。爾那爾那。佩耶南攝那。梭哈。」
按照此法修行七日，老太婆再次試圖施法時，在鏡中注視到的已經不再是護士小姐的倩影，而是一座穩坐大地的高山。那高山巍峨雄偉，無法撼動。老太婆立刻明白，她遇到了一位密宗的高手。對方以正法破除了她的巫術，使她的黑法徹底失去作用。
自此，護士小姐不再夢遊，也徹底遠離了死亡的危險。這一事件再次證明，密宗的正法力量，不僅能對抗邪術，更能護佑修行者和無辜者，化解危難，帶來平安。
013.◎旁門的巫刀
「蓮生活佛」在學法的過程中，曾親眼見到一位巫師操刀作法。這把刀十分奇特，刀身彎曲，刀尖薄而磨損，顯得極為鋒利而古老。巫師在刀柄上紮滿了符紙，雙手緊握刀柄，口中唸唸有詞，隨後將刀尖對準一堆衣物，猛力狂插了下去。
巫師告訴我：「這把刀的作法，能施展出奇特的法效。」
我問：「這是什麼刀？」
巫師答道：「這是一把殺豬刀，已經殺過無數的豬。因為長期沾染豬血，刀尖都被磨損變短了。由於吸納了無數豬血與豬魂，這把刀無形中產生了法力與靈力，成為一把靈刀。」
巫師的說法，讓我想起了旁門左道中煉製法劍的方式。
旁門左道煉劍，需取童男的靈魂，並用鮮血淬煉劍身，此外，還需選取一位精明強大的靈魂附於劍中，成為劍魂。正是這劍魂賦予了劍靈氣，使得劍氣逼人，成為一把具有霸氣的靈劍。
在中國歷史中，最著名的兩把劍便是「干將」與「莫邪」，這是一對「雌雄劍」。雄劍為「干將」，雌劍為「莫邪」。傳說中，干將原是一位著名的鑄劍師，他受命為國王鑄劍。國王下令，七天內必須完成鑄劍，否則將處死。然而，七天七夜過去，鑄爐中的金液依然無法銷融，干將面臨性命之憂。
干將的妻子莫邪不忍丈夫被殺，齋戒沐浴後，剪去指甲與頭髮，自願成為劍魂。在眾人不備之際，莫邪毅然投身鑄爐，以生命為代價完成鑄劍。干將見妻子殉身，悲痛欲絕，不願苟活於世，也隨即投入鑄爐，與莫邪同生共死。此時，鑄爐內的金液竟奇蹟般完全銷融。助手從鑄爐中取出兩把絕世好劍，這對絕世神劍，便是「干將」與「莫邪」。
「蓮生活佛」見過道家的「桃木劍」，而我自己也擁有把「桃木劍」。此外，我對西藏密宗的法器也有深入了解。密宗的法劍通常使用銅材鑄造，有些則以牛角、象骨或人骨製成。這些劍上的雕刻極具特色，常見的紋飾包括神像、圖案、 雪山獅子、六牙巨象、金剛神以及花卉等。密宗法劍的劍柄上，往往鑲嵌著各種多色寶石，既增添了法器的莊嚴，也提升了其法力。我曾見過一柄來自東密（日本密宗）的密宗寶劍，其上雕刻著「不動明王」的形像。
「蓮生活佛」認為巫刀與巫劍，其要點的分辨，在於劍上所附的靈是「動物靈」或是「厲鬼」。巫刀與巫劍的作法在不同地區各具特色。在台灣一帶，巫刀的刀柄上通常紮滿紙錢，而在馬來亞一帶，巫劍的設計則呈波浪形，鋒稜突出，外觀類似於「鯊魚劍」。
西藏黑教的巫刀則更加駭人，其材料來源於天葬儀式中專門用來刮死人肉的刀具，作為修法的巫刀。為什麼「巫刀」會有法力，因為這種刀劍均已沾過血，又附有靈魂在其中，有不可思議的法力，若用香火薰之，平時祭奉供品，會使法力加強，作法時一切靈魂會聽巫師的差遣。
巫術的刀劍如蛇，其渴時要飲人之血。西藏黑教的作法，其巫師專門注意仇人走過的腳步印，黑教巫師祇要取出「巫刀」，在仇人的腳步印前作法，然後用「巫刀」插入腳印中，連連施七回，插七次，仇人就會因此死亡。
傳說中的黑教巫刀充滿靈性與邪氣，據說如果長時間未曾沾血，它會在劍鞘中自行發出聲音，或者整把劍開始震動，似乎在催促主人行動。如果刀劍的主人未加理會，它甚至會自行離開劍鞘，飛出去尋找目標進行殺戮。當它殺人後 ，沾滿鮮血，便會自動飛回劍鞘中歸位。這種恐怖的現象，在西藏黑教的術法中被稱為「飛劍法」，正是這傳說的具體應用。
「蓮生活佛」指出，要破除巫劍與巫刀的邪術，不能僅靠盾牌來防備。因為盾牌只能起到被動防守的作用，缺乏反擊之力，無法真正解除邪術的威脅。在密宗行者的修法上，要以寶劍對巫劍，這樣才有降伏的法力。
其對治法如下：
手印：寶劍印。左右手均劍印，右手當胸，左手在腰朝地。右手左轉三匝。
觀想：手中劍氣大盛，形成劍光，保護己身，一劍又化無數劍，刺向一切「動物靈」及「厲鬼」。
持咒：「嗡。竭誠。薩娑查。薩婆藍羅哈。梭哈。」
密宗行者修此法，再配合寶劍法器的供養，就可以用寶劍對巫劍，這是「堅利」的寶劍密法，非比尋常。
015.養鬼
在二十世紀的美國，雖然科學極為發達，但是否存在「養鬼」的巫師？我的回答是：「有」，而且我曾親自協助救治一位 被害的美國醫師，而這位醫師是我的好朋友。
事情的起因是有一天，一名名叫「吉蘭」的中年男子來找這位醫師求診，要求進行針灸治療。吉蘭告訴醫師：「我中了印第安人的養鬼巫術，全身酸痛，感覺像有針在鑽。」
醫師出於職責，為吉蘭進行了針灸治療。然而，當晚醫師接到了一通奇異的電話，對方警告道：「我警告你，不得再為吉蘭治病。我是一名養鬼的巫師，已有兩人被我的鬼吞噬而死，吉蘭是第三位。如果你繼續治療他，你將成為第四位受害者，會中我的巫術。」
醫師反問：「你是誰？」但對方沒有回答，隨即掛斷電話。
醫師思索著，作為一名醫者，病人上門求診，治病救人是天職，怎能不治療？而且，他並不認為這名巫師能真的對他施法。醫師覺得，巫師既與自己不熟，也無深仇大怨，不可能對他有實際的威脅。
吉蘭又來了兩次，醫師依然替他治病。從交談中，醫師得知吉蘭提到的巫師是一名美國人，曾拜印第安老巫師為師，學會了多種「養鬼」的巫降法術。據說，這名巫師養有各種鬼，包括吸血鬼、山林魅鬼、山石中的魈鬼、火燒死之鬼，以及海底的水鬼等，且曾利用這些鬼害死多人。然而，醫師對此不置可否，僅是笑笑。
但在為吉蘭治療後的第三天，醫師開始感覺到身體不對勁。他全身皮膚出現斑點，逐漸出現一點點的紅疹，接著渾身奇癢難耐，從頭到腳無處不癢。他用盡方法治療，但癢症完全無法緩解，最終抓破了全身的皮膚。短短兩三天內，皮膚開始一塊塊剝落，他的外貌變得極為恐怖，宛如一名全身皮膚潰爛的痲瘋病人。頭髮內、耳後、背部、頸項、臀部等全身各處均布滿剝落的皮屑，斑斑駭人。他的臉也變形，全身萎縮，雙手不停地瘋狂抓癢，陷入了一種無法自拔的恐怖境地。這場因「養鬼巫術」引發的詭異災禍，讓醫師深陷其中，無力擺脫。
醫師告訴一位溫太太說：「速速幫我找蓮生活佛救我，我中了養鬼巫術，現在祇有蓮生活佛能救我，所有的醫術均已治不好了，快去請蓮生活佛來診治救我。」
於是，我用道法極力的幫助醫師。我的符是：「尚神下降，食盡了醫師身上的皮膚蟲。」
「蓮生活佛」了解印第安巫師養鬼的方式是這樣的：在巫師的祭壇上，會擺放一小籮筐的麥子，搭配一些羊肉、牛肉和乾糧，此外還會準備火刀、火石等物品。祭壇的周圍則掛滿白色的貝殼或牛羊骨頭，有時會升起一堆火，以營造出儀式的神秘氛圍。
巫師通常坐在祭壇的坑中，面前擺放一桶清水。他口中唸著咒語，進行祀神和召魂的儀式。最後，巫師抓起一大把麥子，先吹一口氣，然後將麥子撒入桶中的清水中，同時唸誦「蛇鬼、蠍鬼、水魅、縊鬼、山鬼、紮鬼、土鬼」等名字。這樣的作法會持續數次，反覆進行。
若清水中的麥子有浮上水面的情況，巫師便會露出喜色。他雙手將浮起的麥子捧起，用布包好，然後放置於祭壇上，每日按時供奉供品，持續祭拜。直到其法力增強，巫師便可命令其「養鬼」出去害對頭人，此等鬼物，能隨飼養者的心意而變化。（鬼附身麥穗）
由於印第安巫師，擁有此種超自然的魔鬼法力，因此到今天，人們仍然最尊敬且懼怕巫師這類的人。在美國的今日，依然有著「養鬼」的鬼風，印第安人祭鬼時，有時仍然用舞蹈及樂器，穿上了繪有文字咒語的多色衣服，或是繪有蛇形的，有時披上獸皮，有的紮上了小鈴子，跳起舞來，叮叮噹噹的響。蓮生活佛知悉，「墨西哥巫師」及「印第安巫師」的養鬼方法，非常的相似，因為我也解救過墨西哥人的巫降。被施巫降者的家中，會發現有麥根（穗草）在屋頂上飛翔。在屋子裏會發現麥粒。
蓮生活佛正全力救治一位身受「養鬼術」侵害的醫師朋友。這位朋友精通中醫與針灸，卻因治療一名病患而招致養鬼者的邪術攻擊。養鬼者擁有驅使鬼物的魔力，試圖以此加害醫師。然而，蓮生活佛身為「執金剛秘密主」，是驅鬼降魔的老祖宗。此次交戰，蓮生活佛以正法對抗邪術，施術者倒楣的日子近了。
018.◎血食鬼的聚會
那是我還在當職業軍人的時候，當時我是一名少校軍官。某天輪到我值日，我便在值日官室執行日常業務。夜晚的值日室，燈光昏暗迷濛，突然，一通急促的電話打了進來。
「師尊，不好了，我夫人難產，快救命啊！」電話那頭傳來一位親近弟子哀求的聲音，充滿了焦急與無助。
我一時之間也愣住了，但很快鎮定下來，靜坐入定，觀視當下的情況。我看見，在一間產房中，一張病床上圍滿了三位醫生和許多護士，大家忙得七手八腳。醫生正在進行急救，有人輸血，有人開刀，場面極為緊張。孩子已經順利出生，但產婦的腹部依然隆起，鼓脹不平，令所有人感到疑惑。
醫生和護士開始懷疑是否是雙胞胎未取出，但最終發現並非如此，而是子宮破裂，導致血液如泉湧出，無法止住。產婦的臉色蒼白如紙，血壓急速下降，情況十分危急。醫生大驚失色，產婦的生命已危在旦夕。為了挽救她的生命，醫護人員緊急調來大量血罐，並迅速進行手術切除子宮。所有人神情嚴肅，極力搶救，期望能將產婦從鬼門關拉回來。
我在「觀視」中又看到：
有一群血食鬼，在產 婦的四周舞蹈，高興的狂舞狂叫，有的拉扯產婦的腸子，有的拼命壓產婦的肚子，有的伏著吸吮流出的血液，產婦身上的血，已流出二分之一多。看了毛骨悚然，令人噁心。我知道，這是血食鬼的聚會。
這位弟子的夫人，我無論如何都不能不救，因為她的丈夫是我的親近弟子。如果連最親近弟子的家人都無法救治，我又怎能去救其他人呢？
我立即開始唸誦《高王觀世音真經》，並以雙手結起「指手印」。
觀想：我觀想虛空之中，一條青色飛龍隨之顯現。飛龍張開大口，從口中吐出藍色的毫光。這道毫光如清泉般直降而下，灑灌在正在急救的產婦身上。藍色毫光一落，周圍的血食鬼四散奔逃，飛龍繼續在空中盤旋，口吐藍光，護佑著產婦。我清楚地看到這一切發生。
接著，我持咒：「嗡。阿鳴那羅輪南。梭哈。」這個咒語的意義正是飛龍吐藍光，護住產婦的腹部。由於我結了「指手印」，飛龍不得不來助陣。
完成了此法之後，電話陸續響起，傳來多方詢問的聲音。我堅定地告訴他們：「有救。」
因為隨著血食鬼四散逃逸，產婦已無外力干擾。只要血止住，輸血繼續，血壓回升，心跳穩定下來，她的性命便可保住。
為此，我當場交代副值日官一些事情，匆忙叫了一部計程車趕到醫院。當我抵達時，醫生剛剛完成手術，正將產婦的病床從手術室推到病房休息。醫生告訴我們：「九死一生，差一點就沒命了，這條命是撿回來的。」
「血食鬼」專以危害孕婦和幼嬰為主，這是祂們的對象，而生產時的流血，等於是血食鬼聚會的盛餐。這種「血食鬼」有多少通靈人發現，我不明白。但我知道，這是人類五官感覺之外的，我知道，每一位產婦若有了正確的信仰，在生產之前，迫切的禱告或持咒均是有必要的，因為我常常感應到觀世音菩薩或聖母瑪利亞等等的神，下降來守護著產婦及嬰兒。
「蓮生活佛」在這一世之中，也曾施用「飛龍吐藍光」法，救助許多難產的婦人及嬰孩。「蓮生活佛」知曉，產婦若害怕難產，要取胡麻油一小杯，供觀世音菩薩前，由會唸大悲咒者，唸三七遍，觀想白光照入小杯之中。再取胡麻油摩產婦的肚臍。由此，「母子平安」矣！因為「血食鬼」一遇大悲咒，如火燒身，吱吱的叫，四散奔逃。或請會書寫梵文大悲心咒者，寫心咒之字於黃裱紙上，產婦臨產時，紮於髮際，等於護身符。「血食鬼」若至，天龍鬼神自會現身守護，「血食鬼」就會嚇破膽。
「蓮生活佛」在此祈願：願天下的產婦，於生產時，均獲佛光護佑，吉祥如願，母子平安。嗡嘛呢唄咪吽。
022.◎情的魔力（二）
寫《正法破黑法》時，談到「情的魔力」，我不得不重述一段過去發生的真實事件：
有一位年輕貌美的小姐來找我，滿臉淚痕，淚水如雨般滾落。原來，她中了「愛情降頭」。這位小姐是富家千金，在銀行上班。某次，她偶然找一位又醜又黑的老頭算命，那老頭施展巫術，用一朵花唸咒後將花瓣撒入水中，再用這「花水」灑在她的頭上。自那之後，她便如醉如痴，完全迷戀上這位老頭，無時無刻不想著他。
我問她：「現在情況如何？」她答道：「無論何時何地，我都感覺被他控制。」
「有什麼具體的現象？」我追問。她說：「他叫我去，我就無法抗拒，一定得去。一見到他，老巫師便說：‘我要妳來，妳果然來了。’」
「他讓妳去做什麼？」小姐羞紅著臉，小聲說：「投懷送抱，任老頭輕薄……」
這位小姐向我敘述了整個過程的細節。實際情況是，這老頭是一名巫術高手。他看中的女人，都逃不過他的「花水降頭」之術。他讓她們怎麼做，她們便只能照辦，毫無抵抗之力。
因此，這位老頭身邊經常有許多漂亮女子日夜跟隨，形影不離。這些女子甚至主動拿錢供養他，為他揮金如土。他每次外出，總是眾星拱月，與女子們搭肩搭背，惹得路人紛紛側目，議論不止。
我問：「他是怎麼命令妳去的？」小姐回答：「他的聲音在耳邊響起，特別迷惑人。一開始時，我的心臟狂跳，感覺無法自控，甚至還會生出春情，想到那方面的事，還會想起他給我的那種……愉悅感，於是就不由自主地去了。」
我聽後感慨道：「這實在太厲害了！現在還有多少女子受他降頭迷惑？」
「廿位左右。」她說：「她們同我一樣，是去算命的，花水一撒下，便全部神魂顛到了，他要的女人，均能到手。」
這位富家千金的家長，早已察覺事情不對勁，經過一番調查後，終於發現真相。最終，千金的家長前來懇求我幫助破解這個降頭之術。我在此要坦誠告訴讀者，因為中了那位老頭巫師的「愛情降頭」而來求我解救的女子，竟然多達十人。可見這位老頭巫師的「愛情降頭」威力之強，已經到了令人瞠目結舌的地步。他到底施展了這種降頭術多少次，恐怕已經無法計數。
這件「愛情降頭」事件，在當年曾轟動一時，甚至登上了報紙的頭 條新聞。報導內容詳盡，揭露了老頭巫師的行徑，以及他如何利用巫術操控受害者的心智。事件曝光後，老頭巫師也曾被送入監獄服刑。然而，令人難以置信的是，他出獄後，竟然連那位撰寫新聞報導的記者夫人也沒能倖免，同樣中了他的降頭。
記者夫人是大學畢業，但雙眼發痴，毫無來由的，要求二件事：
一、讓其跳樓自盡，突覺人生乏味。二、離婚，突覺記者丈夫非常可厭。
這位記者，慌了手腳，祇有趕緊來找我解救。原來又是老頭巫師施法術，這位老頭巫師的黑法，果然是出神入化。
當年：「蓮生活佛」代表「正法」的白派。「老頭巫師」代表「黑法」的黑派。老頭巫師作法，均是由我來「解」，實在是不勝其煩。老頭巫師早已知道世上有一位「盧勝彥尊者」，專門破除他的邪術與降頭。他甚至親自登門，要求我不要阻擋他的財路，也不要妨礙他的計謀。但我堅決不答應，並勸他放棄黑法，回歸正道。然而，雙方的談話並不融洽，最終不歡而散。
老頭巫師用「花水」灑頭。
我用五朵花，唸：「嗡。薩縛摩羅娑耶。未目吃底。梭哈。」
將五朵花投入水，用水沐浴。女子一個個的清醒。
當我離開台灣時，老頭巫師仍然活躍，他依然利用「花水咒語」的魔力去迷惑女子，使她們春情勃發，陷入痴迷與痴呆的狀態，任由他擺佈。這位巫師的行徑持續多年，至今仍有台灣的女子遭受其「愛情降頭」之害，飛書向我求助。
「蓮生活佛」深感憂心，認為黑法降頭若被用於邪念之中，無疑成了詐財騙色的巨大工具。這類邪術不僅侵害了受害者的身心，更對社會風氣造成嚴重破壞。因此，我在此呼籲年輕女子，對黑派巫師保持高度警覺，切勿因一時好奇或輕信而陷入危險，保護自身遠離邪術的侵害。
023.◎情的魔力（三）
另外，還有一個特殊的實例，發生在美國。當時，一位非常有名的電視女明星找到我，向我傾訴她被下「降頭」的經過。她告訴我，自己曾去找一位名氣很大的算命師算命。
當時，那位算命師用一雙直勾勾的眼睛盯著她，眼神讓人感到心臟忐忑跳動。她形容那是一雙「色瞇瞇的桃花眼」。然而，這位女明星見過太多世面，並不以為然，甚至覺得無所謂。當算命師伸手摸她的手、摸骨、打氣、灌頂時，她也非常坦然，因為她一向習慣了被「吃豆腐」，不放在心上。
接著，算命仙。用一個碗，裝了清水，先用水照了自己的臉，再用水照女的臉，然後結手印，對著碗水唸咒，唸咒唸了很久，將這水倒一半，叫女明星喝下，女明星也毫不猶疑，就喝了下去。算命仙說：「從此我會保護妳，我是妳的守護神，我們太有緣了。」而她不置可否。
然而，當夜奇怪的事情便發生了。就在天快破曉的時候，她看到一個黑色高大的男人影像逼近她。她的第一反應就是那位算命師。她想伸手拒絕，但卻感到全身無力，連手臂都舉不起來。那黑影男人一言不發，竟然直接登床，如癲如狂，發生了一場如夢如幻又帶著真實感的淫亂夢境。醒來之後，女明星以為這只是一個荒唐的春夢，因此沒有在意。但事實並非如此。因為每隔兩三天，天快破曉的時候，黑色男影便如期而至，連低沉的呻吟聲都清晰可聞。更奇怪的是，她在夢中總會不自覺地產生愛意和慾念，作出欲拒還迎的姿態。事畢，黑色男影一離去，她才如夢初醒
她告訴我：「蓮生活佛，自從此事發生，我的身體狀況開始不妥，精神也變得恍惚。即便勉強打起精神拍電視劇，依然覺得有心無力，整個人像是被掏空了一般。」
「妳是中了巫降沒錯！黑色男影來時，妳是不是全身肌肉細胞均振作起來，血液循環加速，有一種刺激之感，自己也『春情』勃發，在夢幻中無法控制春情，任春情氾濫，便任由男影隨心所欲？」
「正是，正是，蓮生活佛，您怎知道？」
「妳中的巫降，是最厲害的魘魔術及茶引春心，這是『愛情降頭』中最厲害的一招，魘魔術使他的元神可以夜夜來找妳歡樂，茶引春心，可以使妳對他產生好印象。」
「呵！好厲害。」女明星說：「如何解？」
「假如妳對算命仙有好印象，不妨去嫁給他，嫁給他魘魔術及茶引春心自動解除。」
「這怎麼可能呢！」女明星忸怩的說：「還有別的方法嗎？」
「有，蓮生活佛這裡，萬法齊備，專解降頭。」
我也取出一個碗。碗中裝清水。她嚇了一跳：「茶引春心。」
我笑了一笑：「算命仙的那一套，我也會，但，我盧勝彥卻不是那種人，這碗清水，祇照妳的面，不照我的。」
照了女明星的臉之後，我叫她對著清水，把算命仙的一張臉，仔仔細細的想入碗水之中，也就是把算命仙的臉上印象，完完全全的想入碗水中。我取那碗水，供在 密壇。
唸：「嗡。怛你耶他。縛路只帝。斯縛拉耶。薩婆出瑟。吒明賀咪耶。梭哈。」百○八遍。此咒是破魘魔之咒。夢魔粉碎。將此「碗水」，倒入小溪長流水中。女明星的算命仙「愛情降頭」便隨長流水而逝去，永遠不會留在腦海中，就當是「春夢了無痕」了。
這位女明星後來告訴我，自從解除了那「愛情降頭」，那些春夢便徹底消失了。如今，她依然在電視台主持節目，生活恢復了正常。我問她：「妳還會去找那位算命仙嗎？」
她嫣然一笑，那笑容格外美麗，輕輕地回答：「不嘛！」
「蓮生活佛」解降頭的能力，能伏住三千大千世界的一切魘魔邪靈，這是因為蓮生活佛身為密教的總持尊者，擁有千法萬法，一切功德圓滿成就，已經破解了無數的降頭術。這正是「摩婆利勝羯囉夜，梭哈」之大法力。
另外，「蓮生活佛」也認為，黑法之中，使用「媚藥」的手段是最下級、最下流的方法。黑法以咒語、符咒或術法為主，其依靠的是精神力，而媚藥則純粹是物質層面的手段。儘管如此，藥物所能產生的力量依然不容小覷，其危害性也十分巨大。
一個密宗行者，如果不小心吃到了「催情的藥物」，在密法之中，是 可用精神力來轉移之，此法甚為珍貴無上。
手印：左手持蓮印，右手食指，指天。
觀想：身中的慾念，化為黑氣，從毛細孔中排了出去。也可觀想蛇、蟲、蛤蟆等等，從毛細孔中爬了出去。
再觀想：手指的天上，有一朵白蓮，白蓮之上，坐著本尊，本尊相好莊嚴。由白蓮放一道白光，下照行者自己，行者全身佈滿光※，如同本尊相好莊嚴。
如如不動。
咒：「嗡。參婆吠鉢拉摩。入嚩羅。母捺羅哈。梭哈。」
「蓮生活佛」認為，藥物催情固然厲害無比，但，定功夠的密宗行者，可以用念力法，排除其激情的情緒，將「媚藥」化為黑煙，排出體外，自己超然的昇入天上白雲之間。這種「定功」，不怕催情藥物。其轉化，全靠平時的定力，時時甘露水淋頭，全身清涼，撲滅慾火。
028.◎黑法搬運
我曾在《黑教黑法》一書中提到過「財如米山法」，這是一種屬於「黑法搬運」的術法。
記得我的師父曾說過：「黑教黑法中有許多咒語，但這些咒語常常被誤用或誤解。其中的一種叫『財如米山法』，是一種搬運法，只有非常高明的黑教巫師才能掌握。然而，這種搬運法並不是真正的財神法，而是一種偷竊財物的法術。」黑教巫師真正的高桿者，可以把別人的東西用搬運法全部搬了過來，這是最厲害的瑜伽法術，但，這都是犯了戒的，犯了偷盜之戒，真正的密法是不學這一類邪術的。」
財如米山法的大致情形，如下：
修持者用一擔米，供於黑牛神座下，用紅布掩蓋，不使人見。在密室中供奉摩尼珠一顆。每日觀想摩尼珠，發出黃色的火焰。此時巫師右手與願印。左手用縛印，再化進印，再化力印。唸真言：「嗡。振多摩尼。入縛羅。縛羅尼。梭哈。」此咒持無數遍。
此時唸至一擔米中之米粒，全部變成蚊蚋一般，在這一擔的容器之中啾啾的叫著，狂吵齊噪，最後所有的米粒全部破空飛走。此時自己心識變化，心中想某地某物，某地某物就變在擔子的容器之中。這是我在「黑教黑法」一書中的描寫。「蓮生活佛」實實在在的告訴大家，一個瑜伽行者修行至極深的最高境界，是有「意念攝物」的本領。
「意念攝物」簡單的說，想什麼，什麼就出現。天上的天人，若突然想吃什麼美味佳餚，只需一個念頭，佳餚便立 刻出現在眼前，隨時享用。若突然想穿上美麗的衣服，只要念頭一動，身上自然便穿上心中所想的華服。這種現象被稱為「意念攝物」，而天人所獲得的食物與衣服，均是由意念化現而來。「阿彌陀佛」西方極樂世界的情景正是如此。在極樂世界，心中所想的一切美好事物都能即刻實現。而這些物品不僅能供自己使用，還能持以供養十方佛土的佛菩薩。往返供養過程中，來去如風，只需片刻即能完成。
我深深領悟到，耶穌在《登山寶訓》中施展的神蹟，用一條魚與兩塊餅餵飽千千萬萬的聽眾，愈剝愈多，直到所有人都吃飽，仍然剩下好幾籮筐的食物。這個神蹟，其本質也是「意念攝物」。
我的師父亦曾展現過這種神通。他拿出一個古代的酒壺與兩個小酒杯，壺中原本僅裝著普通的泉水。師父口中唸唸有詞，然後向空中招手，說：「這裡面全是名酒。」
我不信，便嚐了一口，驚呼：「哇！這是高粱酒！」再嘗一口：「是汾酒！」再淺嘗一口：「是花雕！」最後啜了一下：「天啊！是竹葉青！」這一壺酒內竟然混合了所有的名酒，而且每次倒出來的酒都能如願，正是我所想到的那種名酒！這是何等的神通？
師父笑著說：「這就是意念攝物。」
他接著告訴我，西藏黑教中也有一種黑法「搬運術」，而中國道教則有「五鬼大搬運」的法術。這些並非幻術，而是以法術或巫術驅使五種鬼魂為巫師效力，將所需之物從他處搬運至眼前。有的巫師稱五鬼為五方神，又稱「五通神」，而原來這五通神不是人的靈魂，僅僅是「牛、羊、豬、狗、驢」五種動物的靈魂。所謂五鬼運財，指的就是五動物靈的運財。
師父告訴我，要破「五鬼運財」很簡單，也很妙。祇要五根稻草。五根折為十根。也就是根根斷。將稻草拋在自家屋頂。唸：「五鬼食糧，五鬼食糧，食飽莫偷我銀洋。」而這五鬼至時，牛羊驢魂均食稻草去了，剩下豬狗魂起不了什麼作用，極施術者就搬運不到錢了。這也是一絕也。
029.◎觀察巫降的黑紋
老師父當年教導我，破除「巫降」，先觀察中「巫降」的人的臉，中「巫降」的人，其天心、或是山根、或鼻子、眉上、眼眶周圍，必有黑紋，或有青紋綠紋，須觀察出來，是中何種「巫降」，依法破除之。
大多數中了「巫降」的人會出現以下症狀：頭昏目眩是常見現象，口中散發腥臭味，全身感覺像有異物遊走，食不知味，伴隨嘔吐與腹瀉。夜晚多夢，睡眠質量極差，即使睡久了仍覺疲憊不堪。若情況加劇，甚至可能目見邪鬼之形，耳聞邪鬼之聲，最終導致身體逐漸枯瘦、面色發黃，直至死亡。
觀察「巫降」的紋路，分析如下：
第一，十字形紋路，其所中的「巫降」是十分利害的「降頭」，屬於「吸血」方面的降頭，祭草穿針之類的，其解除方面，很麻煩。最好找到原，給予重酬，求其開釋。
第二，蛇形的紋路，其所中的「巫降」是「蛇降」。蓮生活佛認為「蛇降」最普遍，又分為「蛇靈降」及「生蛇降」。其特徵是中了「蛇降」的人，其身內有蛇翻走，在身內各處亂咬，使頭痛身痛。蛇靈降，又有蛇附身。其救法，是施用除「動物靈」的密法。
第三，劍形的紋路，其所中的「巫降」，是屬硬物方面的，用了刀、劍、玻璃、石頭…等等。這個特徵會使身體生癌生瘤或不名的腫物，或腹大如鼓，背上長駝瘤，痛苦異常。中此「巫降」，可用寶劍手破除之。
第四，三角形的紋路，其所中的「巫降」，就是「山魈」的鬼怪，大部份西藏黑教的巫法所施的是這一類，「山魈」被稱為「念神」。禳解的方法，是請喇嘛誦經作法，取媚「山魈」，使其離去。
第五，月形的紋路，其所中的「巫降」就是「土煞」或「水魅」。「土煞」是圓月形，而「水魅」是彎月形，這兩者很好分別。沖犯土煞，抓把鹽米，撒向土煞之一方，唸咒燒金即解。中了「水魅」，依我書中的破除 法除之。
第六，方形的紋路，其所中的「巫降」，就是「童靈鬼祟」，會產生鬧鬼的現象，被附身者，亦會被折騰的死去活來，可依「黑法養鬼」之一文對治法，破除之。
第七，箭形的紋路，這是中了樹鬼的「巫降」，須要找出是那株樹的作祟，先用紅布綁樹，再立上香案，對著「樹鬼」祭祀一番。再祈禱：「請解除某人的束縛，寬宏大量，保佑其身體健康云云。」
第八，蜈蚣形的紋路，這是中了五毒的「巫降」，什麼是五毒，五毒就是「毒蛇、毒蜘蛛、毒蜈蚣、毒蠍子，毒蛤蟆」這五種毒物。據說五種毒物自相博殺之後，所剩下最毒之物，就是「蠱」。中了「蠱」之人，其鼻樑會有蜈蚣形的紋路。其破解法仍然找「放蠱者」解救。或用密法對治之。
師父曾叮囑，觀察這些紋路時要格外仔細，即使是極小的一個青點，用放大鏡仔細檢視，也必能找到線索。有時紋路可能呈現字形，需理解其字意所指；有時則呈現輪形，從中可判斷出所中的「巫降」類型。
師父又說，一個人時時修練密法，內密及外密兼修，主要是人體與心靈的合一，心靈先從念頭修練起，因為念頭影響心靈，心靈又影響肉體，要知道一個人的念頭，會刺激肉體的。修練密法，就是修練念頭，這念頭一成功，就是「道行」。
真正的密宗行者和金剛上師為何不會受到「降頭」的侵害？關鍵在於他們精神充沛，心靈清淨。由於念頭純正，身體內分泌平衡，機能發育健全，並保持強大的氣場環繞全身。這使得他們的身體各部分機能輕鬆而活躍，整體狀態輕巧靈。這是鍛鍊密法的好處。
從師父的話中，有多種要點：為何修密？最起碼的是心靈與肉體均健全。修密從何修起？念頭。修密的人為何不中「巫降」？修密的人，因有「正氣」在肉體之中，自有抵禦外悔的力量，邪靈不敢欺之故，故曰無畏者也。
031.◎稻巫
這是一則與墨西哥黑法相關的傳奇故事。在墨西哥地區，有一種巫師相信稻子是有靈魂的，這種信仰源於古代原始宗教中的萬物有靈論。
蓮生活佛在美國期間，曾經處理過多起與墨西哥黑巫術有關的事件。有一次，他在一家墨西哥餐館內，發現供奉著「稻神」。這種神非常奇異，其神壇上左右插滿了「稻穗」，中央則是一具蒙著面的木偶。據了解，這家餐館曾經被墨西哥黑巫作法，地上滿是散落的稻穗粒，詭異至極。
蓮生活佛還曾經處理過一對墨西哥夫婦的特殊事件。這位墨籍丈夫曾學過墨西哥的巫術，他利用這些巫術控制自己的妻子，強迫她工作賺錢供自己揮霍。而且，他不僅控制了自己的妻子，還同時驅使了另外六個女人，自己則過著吃喝玩樂的生活。經過深入調查後，證實這件事屬實，令人驚嘆墨西哥巫術的奇特與可怕。
墨西哥的「稻巫」的原理是這樣的，一個種稻的農夫，一定要恭敬黑法的巫師，稻米的豐收，完全是稻魂的庇佑，而稻魂又是聽命於黑法的巫師，所以黑法的巫師，完全不能得罪。在墨西哥的種稻者中，最嚴重的罪行莫過於得罪黑法巫師。據說，若未供奉或得罪了黑法巫師，其田地的稻穀會突然感染一種怪病，稻桿變成紅色，稻穗逐漸凋零枯死。這種現象讓稻農欲哭無淚，村人也束手無策。唯一的解決方法，就是全村人連同稻農一起前往黑法巫師家中叩頭謝罪，祈求化解災厄。
請黑法巫師回心轉意，黑法巫師若回心轉意，便會用一個瓶子，打開瓶口，將作崇的「稻鬼」收入瓶中去。再取出一瓶聖水，口中唸著墨西哥咒語，咒語大意是：羅邦琳。羅邦琳。（大地的守護神）瑪琳。瑪琳。（清淨。清淨）阿哈。阿哈。（解除稻鬼的束縛）黑法巫師口中呢呢喃喃的唸著咒，在稻田上灑了一些「聖水」。說來奇怪，這一作法竟然奏效，稻根很快恢復原來的顏色，稻穗也重新結實飽滿，果實又大又好。全村農夫因此歡呼雷動，感激之情溢於言表，大家集體禮拜天地，並向地位特殊的黑法巫師表達敬意，供奉供養。
在墨西哥的祭神宴席上，黑法巫師的裝扮 尤為引人注目。他頭戴羽毛冠，如同印第安尊長的帽子，身著五顏六色的巫衣，騎著一匹銀白色的牝牛。左右分立兩位侍者，左側一位握著寶劍，右側一位則手抱豐收的稻穗。據說，墨西哥的農夫在將荒地開墾為稻田之前，必須先祭拜「稻魂」。祭拜儀式要求農夫取一塊荒地的土壤，撒上稻米種子，放置在祭盤上，交給巫師處理。巫師對著這塊土唸咒，撒上聖水，然後將土塊交還農夫。農夫再將土塊帶回荒地，細細地撒在土地上。
有了黑法巫師的祝福，農田的開墾才被認為能順利進行，稻子也才會獲得豐收。這一習俗旨在驅除荒地田中的惡神鬼怪。有些農夫甚至相信，耕種的手斧和工具也必須經過黑法巫師唸咒加持，並用一種奇特且有顏色的煙霧進行燻製，才能保證農作順利。這些巫咒常常令人覺得莫名其妙。黑西哥的稻巫，也分等級。稻王巫師。稻相巫師。稻區巫師。各分地盤，坐收漁利，互不侵犯。
在密宗的修持法中，有一秘密咒，是專門祈求「地味成就」的，「地味」就是一切的農作物。此咒已敘述過，即是：「嗡。悉都達羅抳娑羅娑羅。梭哈。」
若常持此咒者，達二百萬遍，在種植一切果物中，得地味無量成就。行者祇須右手按一按土地，土地即得成就。
032.◎呼喚的風
在《十二天報恩經》中，記載了風天及風神的神話。風天神主掌世界的風，若風天神喜悅，則微風徐徐，人間一切安穩，萬物欣欣向榮，人也感到輕安，舉動皆舒適。然而，若風天神忿怒，則颱風形成，狂風怒吼，海嘯洶湧。巨風能吹倒萬物，連巨樹都會連根拔起，大船被吹翻，高樓也會倒塌，風的力量可謂能摧毀世間一切。
在《金剛頂瑜伽護摩儀軌》中，風天的形象描述如下：「位於西北方之風天，乘雲而來，身著甲胄，左手托胯，右手執持獨鈷頭槍，上插緋幡，有二位天女侍立，並伴隨藥叉像。」
在《金剛界曼荼羅》中，風天被描繪為：「赤肉色，左拳安腰，右手持幡，坐於荷葉座上。」位於外院的西方。
而在《胎藏界曼荼羅》中，風天的位置在外金剛部院的西北方，其形象則為：「老年人模樣，鬢髮皆白，通身赤色，戴著華冠，冠上繫有飄揚的繒帶，身披甲胄，腰帶兩端飛揚。右手豎拳持幢，幢上插著幡，幡向左飄揚；左手叉腰，眼神遙視右方。」
在西藏的黑教黑法中，有一種專門呼喚風的黑法。學習這種黑法的巫師，首先需要佈置一座特製的祭壇。祭壇上插滿了各種顏色的小旗，這些小旗的插法並非隨意，而是根據陰陽五行的原則排列。祭壇上還供奉了各種祭品，包括淨水、鮮花、油燈、生果等，祭壇的左右則立起兩支獨鈷長幡。
接下來，巫師在祭壇前，面對一大盆聖水，將鮮花瓣撒入其中，同時開始唸誦呼喚風天的咒語：「縛耶都，縛耶都，縛玉，縛玉，阿特登布爾，阿特登布爾……」。這一段秘密的神咒，專門用來召請風天降臨。初學者在咒語唸誦到精神高度統一的時候，現象開始顯現：最初是一陣微風輕輕拂過，隨著唸咒的深入，風勢逐漸增強，直至猛烈的風撲面而來。此時，左右的兩支獨鈷長幡向上飛揚而起，祭壇上的所有小旗也「咧咧」作響，這才標誌著呼喚風的黑法修習成功。
黑教巫師學這「呼喚的風」黑法，有好幾個作用：
第一，馬上可以顯示自己的法力，一唸咒，一彈指，馬上風吹草動，這是中國法術「呼風喚雨，撒豆成兵」的第一招，見者莫不欽敬，趕快給供養。
第二，學這「呼喚的風」，有保障自己安全的作用。在西藏，當布達拉山被黑霧瀰漫時，這通常是強風即將來襲的預兆。西藏的風砂並非普通的風砂，它夾帶著京礫，其中一些石塊甚至如卵石般大小，打在人身上會劃傷皮膚。當烈風吹襲時，感覺就像被皮鞭抽打一般，令人痛苦不堪。西藏的黑法巫師可以藉由呼喚風來達成特定目的，例如阻礙仇家的行程，或吹散一支軍隊。
「蓮生活佛」曾回憶起小時候到澎湖的經歷，曾親身感受過風砂拂腳的滋味。住在台灣的人 ，更是對颱風的威力瞭若指掌。西藏的「呼喚風」黑法，其力量如同颱風，可將一座村莊摧毀殆盡，把農作物徹底報銷，甚至摧垮堅固的城堡，令人不寒而慄。
師父告訴我說，要對治黑法的「呼喚的風」，有一特製的獨鈷金剛杵可以破除之，這獨鈷金剛杵放大就是「五輪塔」。
五輪塔是密宗的一個法，由上而下是「空輪」、「風輪」、「火輪」、「水輪」、「地輪」。在五行來說是「金、木、火、水、土」。五輪是代表十方諸佛法報化三身之總集體也。以「五輪之形」製成金剛杵型。握右手，向虛空直立。
觀想：五輪金剛杵舉起在虛空之中，放大光明，普照大千世界。
唸咒：一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼。
由此「印、觀、咒」三者合一，不但可以破除「黑風」也可鎖住颱風，更可「滅生死重罪，成就淨善功德。若人至誠禮拜，恭敬、供養，即為十方如來攝護加持，一切諸天讚詠、衛護，速能消除業障，增長福慧，現世安穩，後生極樂，所獲功德，不可思議。」
按持「五輪塔型」的金剛杵。觀想同。也可唸咒：「嗡。紇哩。縛日羅婆抳。摩羅鉢羅嘌耶耶。梭哈。」這是降伏大風魔神之法。唸此咒語，會有 紅色祥光從風中生，紅光熒熒，花香酷烈，其風自鎮定，靈異非凡。
「蓮生活佛」認為，「五輪塔法」必須由真正的金剛上師施行，才能發揮應有的效果。一般人若試圖使用此法，往往難以產生有效應，原因在於此法需以自心與天心相應。
033.◎黑法（降頭）的問答
「蓮生活佛」在今世遇到了無數的弟子，許多人都向他詢問關於「降頭」的問題，也有不少人因中了「降頭」而請求「蓮生活佛」幫助解救。由於「蓮生活佛」成功解除了許多人的困境，一些人便戲稱他為「解降頭活佛」，專門破除各種邪術，為人化解災厄。
事實上，我確實是「正偏知」。對於所有的黑法（降頭），均有研究及研習。今天，我特吸撰出此文，以問答的方式，針對「降頭」做一個結論，讓世人明白「黑法」的來龍去脈，及一些破解「降頭」之術。本文的發表，相信可讓世人真正明白「降頭」的真面目。
1.問：「降頭到底從何而來？」
答：「馬來亞的降頭，在傳說中是很厲害的，但，馬來亞的巫降，很多都是從泰國降頭傳過來的，而泰國降頭又是從印度婆羅門教傳過來的。追究其來源，原是仍然是『 印度』，所以印度雖然是佛教的發源地，其實也是巫教的發源地。據說台灣的山地同胞的降頭，同泰國、菲律賓的降頭非常彷彿，甚至連名稱也差不多，山胞的語言同菲律賓、泰國土著的語言又相差不多，可見台灣山胞與菲、泰均有種族的關聯。」
2.問：「中國有降頭嗎？」
答：「當然有，中國南方雲南河曲一代，一些土著均會降頭，他們的降頭就稱為蠱，蠱同降頭是一樣的，祇是方法不同。蠱的種類很多，據我所知，有所謂的金蠶蠱、蛇蠱、石蠱、癲蠱、泥鰍蠱、疳蠱等等。其實我認為蠱就是一種細菌，這種降頭就等於是放細菌去害人。至於中國道教的符仔仙，其實也是藉符咒的降頭。西藏的黑教黑法，就是西藏原始高山自然崇拜的巫術。」
3.問：「降頭法術，大致上有那些？」
答：「降頭法術的種類繁多，要窮畢生精力去搜集，是不太可能的，但大致上可分成四種：第一種是用鬼神的力量。第二種是用符咒的力量。第三種是用精神力的力量。第四種是用藥物的力量。由法術產生了力量，用這種力量強化降頭師的權威，也使人們尊敬及產生對降對的恐怖感。」
4.問：「萬物有靈論的原始祟拜是拜什麼？」
答： 「古人的信仰，靈魂的存在是在自然界之中，山有山神，河有河神，日有日神，月有月神，星有星神，天有天神，雷有雷神，雨有雨神，風有風神，包括樹木、石頭等等，無一不是神。降頭術也有一部份是祟拜祖先的，也有祟拜利用一大群的墓塚的，例如：台灣的十八王公廟、有應公廟、百姓公廟、大眾爺廟均是。」
5.問：「降頭師有人供奉卡里，到底卡里是誰？」
答：「假如有降頭師供奉卡里，那這位降頭師一定是黑法巫師沒有錯。供奉卡里的巫師，一定是印度或馬來的巫師。卡里就是大自在天的御配，卡里是專司摧殘人類，司死亡的卡里天后。
「在印度教中，卡里的形像，有一對發光的眼睛，狼牙的齒，有四隻手，一手持刀，一手持著人頭，一手捧著盛血的盆子，剩一隻手是在作法。卡里天后是任意摧殘、迫害、淫亂人類的降頭祖師。」
6.問：「降頭的祭祀，為何喜供奉血？」
答：「降頭師們相信，在宇宙之中有正反兩面的力量，正者為神，反者為魔，例如卡里天后，就代表了魔的力量。降頭師們又相信，卡里天后喜殺人，喜食人肉，渴飲人血，因此奉祭卡里天后，要祭用人肉，要供奉人血。這在歐洲的魔鬼撒旦教，也是一樣，他們用人血塗滿人身，當成祭品。西藏黑教，殺嬰祭神，是 長久的供祭禮儀。
「降頭師們相信，這樣子的供奉，會得到魔神的加持法力，法術才會靈驗。在台灣，以前山胞的祭神，也是用人頭祭神，所以吳通事（吳鳳）的人頭，成了犧性品，巫降用人類活祭的很多。」
7.問：「降頭依賴鬼魅，所行何事？」
答：「降頭行，依賴鬼魅，當然不會幹好事，有人依賴鬼魅去給人算命，這算是較正當的了。其實人心似鬼，主要是依賴鬼魅去進行五鬼搬運（偷竊），或迷惑人心（愛情降頭），或置人於精神失常，或使對方病痛，殺害仇家。像馬來降頭中的迷魂術、吸血術、飛頭術、搬運術，這些都是妖精鬼怪的行為，所行之光怪離奇，均非正道。正道中人，是不屑這些巫術的。」
8.問：「降頭如何驅使靈魂，靈魂實有嗎？」
答：「蓮生活佛自從有靈覺以來，就有屬於自己的靈魂觀，我的靈魂觀點散見於所有的著作之中，人類的靈魂是附著於肉體的一種能，人死後，形骸入土，靈魂離形而成鬼。
「高級的靈魂是神，低級的靈魂是鬼。靈魂自有托跡之所，所謂的四次元世界。但蓮生活佛曉得，靈魂實際上不離人間左右，同人類亦有頻頻的接觸，用一種頻率與輻射存在，發揮了『形而上 』及『超心靈』的種種異相。
「黑法巫師要通過驅使靈魂，有的也要靠自己修練靜坐，達到通靈的地步，有的利用法術符咒，有的與鬼魅勾結誓盟，有的巫師勤習咒術，剛開始時要對著樹唸咒，唸到這棵樹，枯黃而死，才算靈驗。降頭術其中的驅使靈魂，隱藏有許多奧妙。有許多降頭師作法的時候，其自身已半昏迷狀態，也就是質形體已另有靈魂在操作，這是神秘奧妙之處。」
9.問：「降頭術害人，被害的對方有何感覺？」
答：「坦白說，這個問題太複雜，範圍也太廣，降頭術種類繁多，被害的感覺自然也一一不同，但，被害者的感覺也有共同點，也就是怪而疑之，是為被異動所戕害。
「有的人類似精神病患，有時是清醒的狀態，有時像被鬼魅纏住一般，被降頭術所施術的人，在某一段時間內是昏昏迷迷的，完全喪失了自制力，將瀕於瘋狂的境界。
「有的人，遭受災難，有的人，心態改變，有的人，患了怪症，降頭術的施為，可以使受術者的行為逾越了日常意識的範圍，使得他自己也
10.問：「鬼打鬼的現象是真有其事？」
答 ：「巫師養鬼，在東南亞一代，是真有其事，大部份的巫師祇養一個鬼，但高明的巫師，可以養好幾個鬼。黑巫用鬼去害人，但人們找到白巫解救，白巫用鬼去救人，鬼與鬼碰面，就形成了鬼打鬼，鬼與鬼互相拼鬥，就是強鬼吃掉弱鬼的局面。
「蓮生活佛看見過鬼打鬼的真實場面，二鬼渾身發出暗綠光，互相在樹林追逐，興起一股鬼風，而後互相咬住不放，吱吱慘叫，其中一鬼，漸漸不抵，其光漸暗，後來祂就無影無蹤了，祇剩一鬼，高興呼嘯而去。」
11.問：「求雨算不算巫術？」
答：「我是真正見過求雨之法壇的，那是在台灣大甲媽祖廟前，那陣子天旱不以，發生水荒，全省的田均缺水，稻禾枯了，連台北碧潭的水都乾了，潭底泥沙尚龜裂呢！我見到求雨的法壇，寫著四海龍王之名，而壇的左側，放了一個盛滿了清水的大水缸，水缸之上用紙紮了一隻「火鴉」吊著，「火鴉」是黑色的，象徵著火，大水缸象徵著水。我那天碰巧路過媽祖廟，進去隨喜參拜，也在求雨法壇祈禱一番。果然在當夜子時，大雨傾盆，如注而下，真是感謝天神的恩澤。
「求雨是不是巫術？我認為求雨也是巫術，在婆羅門教，也有求雨的，在密宗的雜密，也有求雨的法。馬來巫師認為天不降雨，是有惡神搞鬼，其求雨法，要一個盛滿清水的水缽，竹竿上寫了符咒，掛著彩色布的法壇，一些青綠的植物，馬來 巫師拿著竹竿打惡鬼，又掬清水灑稻田。「求雨是巫術，但，求雨是善行，算是白巫也。」
12.問：「降頭與修行有關嗎？」
答：「無關。降頭全然是一種巫術，也就是全然是術，不是修行，所以降頭與修行是兩回事也。修行人修成了降頭，這也算是走火入魔了。西藏黑教的黑法，均不是修行法，而祇是巫術，至於其修行法，那是盜自密宗。佛法與降頭是有不同，佛法是佛法，降頭是巫術，二者全然無關。「修行是修正自己的行為及念頭，達於悟真。」「降頭是替人以術，做降災降福的巫法而已。」
13.問：「一般著了降頭，怎辦？」
答：「一般人因無披甲護身，所以一遇降頭，便被纏住不放。知道著了降頭，就得由金剛上師來禳解，先要明白是著了什麼樣的降頭，才用特別對治的密法去禳解，這是金剛上師先用『替代』及『轉移』之法，來達到降頭解除的目地。真正的金剛上師，可以面對面的解降頭，也可以隔空宗降頭，這不外乎，萬法全憑一心施為而已。
「在觀想、咒、印的運用之中，分出多種的觀、印、咒，分門別類的對治多種降頭，這種密法，也唯有真正的金剛上師才會施為，也才有效應，尤其是隔空解降頭，非真正的金剛上師不能施為！」
14.問：「一般人如何防患降頭？」
答：「這個問題實在很難回答，因降頭巫師作法，千方百計放降頭，一個在明，一個在暗，很難防患。重點是到會巫法的人家，不要隨便吃人家的東西及茶，不要隨便把自己的八字及精神象徵物毛髮指甲給陌生的人，自己常用的手巾或物品也不可隨便給人。
「如果明知有人要放降頭害活，速速向真正的金剛上師，祈求護身符或佛牌護身，或用五色線由金剛上師修法後佩著護身，由於護身符、護身佛牌、五色線均有佛菩薩金剛加持，自然有守護作用，一般的降頭起不了什麼作用。」
15.問：「人用護符防身，房子用什麼防護？」
答：房子用『結界』防護。最簡單的結界，是由法師加持大悲咒水，將大悲咒水灑房子內及房子的四周，要知道大悲咒水，是九十九億恒河沙諸佛共同護持，此咒是過去四十恒河沙諸佛所說，用大悲咒水，灑屋子內外，就是一種結界法，諸降頭不能傷。「如果能奉請真正的金剛上師，來為房子祈福結界，那更是最好不過的了。
16.問：「破除降頭的程序如序？」
答：「先清淨。」「再結界。」「三防護。」「四永持。」
17.問：「蓮生活佛寫正法破黑法，其意義如何？」
答：「我要教世人明白，在這宇宙之間，確實有奧妙的精神力量，有正義的力量，也有邪惡的力量，我們不能不承認，邪惡的力量也很大，很容易魚目混珠，世人要有理智，有分辨善惡黑白是非的法眼，不要受人的欺騙而不自知。寫正法破黑法，就是用正義的力量，把邪惡的黑法，揪了出來，讓鬼魅無法遁形，暴露在光明之下。」
18.問：「真佛密法可破降頭嗎？」
答：「真佛密法的修持，由四加行、上師相應、本尊法、金剛法、無上密。完全是真正密法的程序，這每一個密法，也均是活用的羯摩法，每一法均可以破除降頭，一法成就，萬法得成就，小小降頭，自然可破。真佛密法是活的，是蓮生活佛修持道顯密的心得結晶，有殊勝的法力，若恒久修持，一朝開悟，一彈指頃，就可成佛。」
19.問：「蓮生活佛的真佛宗，是何淵源？」
答：「我實實在在的告訴大家，在中華民國五十八年，那時蓮生活佛二十五歲，遇奇緣，夜間雲遊太虛幻境，見到西方極樂世界的摩訶雙蓮池的蓮花童子，這一段真實的記載，確確實實是千真萬確的，到了今天，猶歷歷在目啊！我的遊歷不是夢，我沒有睡著，我是醒著的，祇是閉著眼睛，一切所見所聞，毫無虛假。
「由於有了真實的看見，從此開始修行，遍歷道顯密，一直到了今天，創立了真佛宗，這是真佛宗的真實的淵源。真佛宗的淵源來自於西方極樂世界的摩訶雙蓮池。
「蓮生活佛確實已經開悟，因此敢於將法門公開。他立下誓言，粉身碎骨也要度化眾生，一切義無反顧，絕不後悔。他堅信自己所見的一切是真實的，所有靈異現象都是真實的，所有拜師學法的經歷也是真實的，甚至他用以救度眾生的一切方法，無一不是真實的。正因為這份確信，他才創立了真佛宗，願以此法門引領眾生離苦得樂，邁向光明大道。