Temple Kalachakra
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蓮生活佛文集第62册「道的不可思議」精選分享．一九八六年一月美國真佛密苑OK
01. 不可錯過救度（序）
本書開始，先以呂洞賓的一個小故事為引文：
在北宋咸平年間，呂洞賓祖師在白鶴山中修練，一日到一座池塘，看到一條千年巨蟒，此巨蟒得地靈之氣，竟然能變化大小，吃人無數，且能口吹毒霧，奪人魂魄。
呂祖一見便喝：「孽畜毋得乃爾，從吾歸正。」
巨蟒不聽，吹毒霧，噴呂祖。呂祖放出葫蘆，毒霧盡入其中。巨蟒露出獠牙來食呂祖，呂祖用手一指，巨蟒變小，化為繞指柔，被呂祖收在道袍的袖中。呂祖大笑：「從吾歸正，令汝飽啖天下奸血。」這條巨蟒，後來就是呂洞賓祖師的「青蛇劍」。
又一日，呂祖遊至岳陽，過著每日沽酒的生活，常常喝得醉醺醺。他自稱「賣藥翁」，專賣仙丹，每粒仙丹開價千金。呂祖行事看似瘋癲，引得世人譏笑 。實際上，他是在等待有緣人上門。然而，三天過去，無人肯相信他的仙丹，也無人願出高價購買。最後，呂祖登上岳陽樓，當著眾人面前，親自吞下一粒仙丹。不多時，他竟騰身而起，飛上天際。這一幕震驚眾人，大家終於明白，他賣的確是仙丹，而這位整日醉酒的道人原來是真正的仙人。世人無不驚駭羨慕，紛紛爭相掏出千金萬金，懇求購得他的仙丹。
然而，呂祖淡然一笑，說道：「道在眼前，蓮萊僅需一步之遙。可惜世人撫機不發，當面錯過。」
有一首詩，是描寫此情此景的：朝遊北嶽暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗；三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
這一段呂祖的小故事，有很深刻的意義，呂祖收伏巨蟒，是令巨蟒改惡為善，將自己的惡性，變為有用的工具。我們曉得這世間，本是善惡各半的，善人往往都受惡人欺凌，如果惡人能從善，再以惡止惡，這世上的惡人就會減少了。
呂祖曾言：「令汝飽啖天下奸血。」
呂洞賓祖師在岳陽停留了三天，售賣仙丹，靜候有緣人前來。然而，可惜的是，世人未能識得他的真實身份，未能看出他是一位真正的神仙，結果錯失了這千載難逢的良機，展現出世人肉眼凡胎的愚昧無知。直到呂祖顯現騰空飛行的神通時，世人終於醒悟，但那時機早已過去，錯失了與神仙結 緣的寶貴機會。所以，我說過，學佛學道，不可當面錯過，先認識清楚，確實是「真修者」，就必須認明師，速乞真道「心要口訣」，早修早得道，早悟早證果，再錯失良機，就會不再有。
今天，我，紅冠聖冕金剛上師盧勝彥密行尊者，曾得釋迦牟尼佛摩頂授記，彌勒菩薩賜戴紅冠，並承接阿彌陀佛的重重付託，這一切源於如來的慈悲設教，旨在廣開佛教的無量法門。作為紅冠聖冕金剛上師，我在道門中同時是三山九侯先生的真傳弟子，也是青城派清真道長的真傳弟子，繼承青城派第十五世傳承，法號「玄鶴真人」。我曾親自謁祖，面見三清，遊歷十方洞天，無一不見。於此境界，我能隨心所欲，靈光熠熠，參訪高真，領悟諸多妙理。
在一次密壇靜坐中，我神遊至一座高山。此山滿佈紅白杜鵑花，芬芳滿山，還有許多美麗的鳥兒，其鳴聲和雅動人，整個境界幽香四溢、靜謐祥和。我陶醉於這美景之中，正細細觀賞時，忽然有兩位童子前來迎接。其中一位男童身穿藏青道童裝，另一位女童身著湖水色衣，桃紅裳。男道童手捧金簡玉符，女道童手捧籠香。
他們向我稽首為禮，隨即說道：「真師到來，我等特來迎接。」他們言辭簡短，未作多言，而我對此情景一時茫然，瞠目結舌。不待我多問，兩位童子便在前方引導。我們三人踏花而行，似飛行般穿越花叢，最終來到一座莊嚴的仙洞府邸。此洞府雕樓巍峨，欄杆用碧玉雕成，階梯以黃金砌築，地面則柔軟如綿，處處顯現無上莊 嚴。洞府正上方橫額書有三字——「童子天」。
進入大殿，殿堂廣大無邊，無盡的空間中透著莊嚴與神秘的氛圍。殿內，一位站立於白蓮花上的童子映入眼簾。他身形高大，頭戴華麗的寶冠，容貌俊秀端正，身著潔白如雲的天衣，散發著耀眼的白色靈光，光輝奪目，使人不敢仰視。他周身有數百名仙童侍立，焚香執拂，場景莊嚴而神聖。這時，一位仙女輕聲開口說：「這便是白蓮花童子，亦是真人之報身化現。」
聞言，我恭敬地俯身下拜，以表虔誠之意。
白蓮花童子微微頷首，緩聲說道：「這是真仙之境，無限化現，具足萬能。汝無需驚疑不定。西方極樂世界摩訶雙蓮池中的白蓮花童子，即是童子天中的白蓮花童子。而我，正是西方極樂世界的白蓮花童子。一道靈光降於五嶽，後修成正果，受玉帝之命，居於童子天，翱翔於雲水之間。我正是玉帝敕命，五華得道的白蓮花童子。」
白蓮花童子又曰：「在西方極樂世界有白衣主尊白蓮花童子，在童子天有白蓮花童子，在人世間有白蓮花童子，這是一場上天入地的大救度，為方便度眾生，使白衣蓮花童子『不度盡眾生，誓不成佛』的宏願早日達成。」
如今，最具善根、智慧及清明靈性者，於普世之間，當推人世間的白蓮花童子始能擔當這一世的救世重任。我聞 之，方才恍然大悟，卻也自覺汗顏無盡。
善哉！如今「真佛宗」由紅冠聖冕金剛上師宣揚佛門正法，玄鶴道長則弘揚道門修真之道。以如來之法度佛門有緣人，以玄門之法度道門有緣人，二者異曲同工，雙流並進，因地制宜、因教而修，方能普度天下眾生。
善哉！白蓮花童子的境界，本是無極混元一炁所化生的，在佛門是佛眼佛母，在道門正是玄玄的氤氳一炁，真是造化含英，具無窮的變化聖境，是極樂世界，是上清仙境。
此書所述，正是「道的不可思議」。白蓮花童子於普世間的救度事蹟，無不充滿奇妙與不可思議。自「真佛宗」開始救度以來，皈依者眾多，佛道廣度，受皈依修法者無不感應殊勝，求道修真者亦不可勝數。願眾生皆能曉悟真道，洞悉本源，天花紛飛，地湧金蓮。
02. 從印尼來的故事
在印尼泗水，我設立了一個分堂，由蓮援主持，名為「法燈堂」。此外，在雅加達也設有一個分堂，由蓮贏主持，名為「印光堂」。這兩個分堂是靈仙真佛宗在印尼的重要據點。
在印尼，有一位女弟子蓮裳。她的丈夫早逝，自此她肩負起一家之主的責任，經營企業、治理家務，代 替丈夫扛起所有家庭重擔，盡心竭力。然而，她內心唯一的遺憾是，丈夫去世後竟連一個夢也未曾出現。他們如同人天永隔，一如斷線的風箏，杳無音訊。
蓮裳曾閱讀過我寫的書，得知我每年農曆七月的最後一個星期六，都會舉辦一年一度的超度大法會。在這場法會中，經常有靈異現象發生，參加法會的信眾能親眼見到已故的親人。蓮裳的先生逝世多年，且無一夢，如今最大的期望，就是親眼同先生見一次面，再清清楚楚的談一談話，如此心願已足。
法會前，蓮裳寫信給我，信中滿懷期待地請求道：「唯一，唯一的期望，就是能見到已故的丈夫。上師，我求求您，讓我見到他好嗎？求求您。我將從印尼來參加這次超度大法會，抱著最大的期望，請您答應我，一定要讓我見到他。」
收到信後，我回覆了她，簡單的三個字：「妳來吧！」
蓮裳從印尼準備赴美國參加超度大法會，她希望能在法會中見到丈夫的消息，給蓮裳的親朋知道了，她的親戚朋友譏笑她：「超度法會，印尼就有，何必到美國去，印尼的佛法最多，美國那裏有佛法？」。「看見逝去的先生，那是騙人的，天下豈有這種事，這是盧勝彥大騙子想出來的花招。」蓮裳一直承受著來自各方的精神壓力，但她堅定地告訴自己：「我一定要去。」她相信上師不會妄語。因此，蓮裳帶著女婿和女兒，三人一同飛往美國西雅圖。
1985年9月14日（農曆七月三十日）下午一點，正值地藏王菩薩聖誕，美國華盛頓州雷門市的雷藏寺舉行了一場超度法會。紅冠聖冕金剛上師高坐法壇，法會從召請、化疏、誦讚開始，一直到演化手印、中陰救度大手印、佛光普照、眾靈乘蓮、焰口化食等儀式，場面莊嚴神聖。蓮裳擠在眾弟子之中，雙手合十，虔誠祈求佛祖與上師，希望能讓逝去的先生早日現身與她相見。她在心中不斷地反覆祈禱，期盼奇蹟出現。
法會結束後，蓮裳向大家訴說她此行的目的：「我這次來，是為了超度我的先生。昨天我非常緊張，因為我一心只想見到他。然而，在唸阿彌陀佛的時候，我卻看見了滿天的阿彌陀佛，以及無數無量的佛眼。那麼多的光照耀著上師，我的眼皮不停跳動，眼前全是佛光。」
蓮裳的經歷讓她感動萬分，她看見了佛，感受到了佛光的溫暖。而她的女兒也有了殊勝的體驗，看見了觀世音菩薩。然而，遺憾的是，她並沒有見到先生的身影。這讓她感到失落，對上師坦言：「我沒有看見先生，我好想哭。回到印尼後，我該怎麼向親朋交代？他們一定會譏笑我。」上師安慰她，柔聲勸慰道：「再求求佛，再靜坐，再觀察，一定會有結果的。」
法會結束後，緊接著是為期四天的說法會，每天晚上八點舉行。白天的時間空閒，蓮裳便虔誠地投入佛寺廚房的工作，忙著煮飯、炒菜、洗碗、洗菜，為外出遊覽的信眾準備 回來的餐點。她工作完畢，便到佛寺，一瞻一禮，虔誠打坐，仍然希望先生出現在禪定之中，如此整整禪定四天，無數回。其結果是：一無所見。最終，蓮裳帶著女兒和女婿啟程前往美國的「明尼蘇達州」。原來，女婿要到那裡找一位認識的醫生檢查身體。在臨行前，蓮裳默默無語，但我能感受到她心中的遺憾：她的先生始終未曾出現在她的禪定中。
幾天後，蓮裳從「明尼蘇達州」打來了一通長途電話。電話那頭，她激動萬分，語氣中充滿了喜悅和難以抑制的興奮，她不斷地說：「看見了，看見了，真的看見了！確確實實地看見了！萬歲，萬萬歲！」這便是蓮裳的「看見」，她的經歷是這樣的——她在明尼蘇達的大飯店，仍然依照我教的法做功課，她靜坐入三摩地的時候，她竟然看見紅冠聖冕金剛上師來了，上師對蓮裳說：「妳的先生是不是有一個習慣，常常左手插腰，右手捏著鼻子？」
「是的，是的。」
上師再問：「妳先生的口頭禪，是不是『祇要一切做得正，不怕鬼神。』」
「是的，是的。」於是，紅冠聖冕金剛上師指著自己背後的一個人說，那這位不是妳的先生又是誰？
蓮裳在入三摩地的時候，先看見上師來，再看見自己的先生在上師的背面出現。這是清清楚楚，確確實實的看見，蓮裳與先生說了 很多很多的話，因是家務事，不便在書中刊出。在三摩地中，蓮裳亦伸手去抱先生，是一種久別重逢的喜悅。
蓮裳的先生對她說，因為他一生行善，如今身處光明的境界，層次已與幽冥界不同。他表示目前的處境非常好，並勉勵蓮裳要專心修法，不要只是一味地想念他。蓮裳終於見到了先生，這是真實無疑的事。她的信心因此更加堅定，對上師的信仰更加虔誠。上師憐憫她，而蓮花童子也體恤她的一片癡心，於是引領她的先生現身，讓她得以親眼目睹。
由於她的先生已身處神的境界之中，一般的形像不容易顯現，所以蓮裳才看不見，其實她的先生早就來在她的四周，後來看見她「痴心一片」，祇好顯現平常之身，如此才得以「看見了」。
在雷藏寺，在紅冠聖冕金剛上師的加持下，「道的不可思議」層出不窮，真是令人驚嘆。這樣的殊勝經歷多到數不勝數，令人深感佛法的奇妙與無限。每年農曆七月的最後一個星期六，是一年一度的「超度大法會」，為無數有情眾生超拔解脫。每年農曆正月的第二個星期六，則舉行「祈福大法會」，為弟子及善信祈求福慧增長、平安如意。這兩個大法會已成為固定的傳統，希望所有弟子都能銘記在心，踴躍參加。靈異與殊勝的現象在雷藏寺湧現，無論是加持力的顯現，還是修行上的感應，都真真切切地彰顯著佛法的無邊威力，讓人深信不疑！
03. 幼童之見
雷藏寺的靈異現象實在是數不勝數。在這裡，再分享一件真實的不可思議事件。
住在舊金山並在矽谷工作的電腦博士許龍雄，於1985年9月14日，帶著他的妻子和十歲的兒子「尊尼」，隨朋友一起到西雅圖的雷藏寺，參加由紅冠聖冕金剛上師主持的密宗大手印超度法會。這場法會正是每年一度的超度亡靈大法會。在法會進行期間及結束後，十歲的尊尼突然對父親說：「爸爸，公公就站在我們旁邊。」
這句話讓許龍雄心中震驚，因為他的亡父似乎真的在法會中現身。這是一次靈異的真實事件，發生在雷藏寺的超度法會上，令人對佛法的不可思議產生無比的信任。
許龍雄先生是一位擁有科學背景的知識分子，畢業於台灣交通大學，後在美國羅德島大學攻讀電腦專業，並取得博士學位。目前，他在加州舊金山的一家知名矽谷電腦公司擔任主任工程師，還兼任另一家公司的顧問。長期以來，他對超自然現象並不感興趣，亦從不輕易相信。然而，出於對傳統習俗的尊重以及對父母盡孝的倫理觀念，他才隨著朋友前來參加法會，向亡父表達追思。沒想到，這次參加法會的經歷，卻讓他親身感受到佛法的殊勝與靈異，讓他對超自然現象的看法發生了巨大的改變。事實上，超度祖先，祖先的靈魂會來，會超度昇天，均是匪夷所思，簡直是不可能的。但是，他的兒子「 尊尼」，居然看見了「公公」。他問「尊尼」有關公公出現的詳情。尊尼用英語回答說，就像電視螢光幕上的人影出現一樣，連續現身三次，而且對著尊尼微笑。尊尼三歲就由台灣移民美國，日常會話幾乎都說英語。
許龍雄告訴上師：「尊尼的祖父很疼愛尊尼，祖父臨終時告訴尊尼，若有可能，他將會一定來看尊尼，現在這個臨終的遺言，果然實現了，真是奇妙如做夢一般。」這次的見聞讓許龍雄夫婦欣喜萬分，他們深感雷藏寺的超度法會具有極大的價值，簡直不可思議。他們的觀念因此發生了顯著的改變，對佛法的深遠意義有了更深刻的體悟。
其實，雷藏寺的超度法會蘊含著多重意義。作為佛弟子，我們應修持孝道，不僅要懷念今生的父母，更要追思七世乃至無數世的父母恩德。佛陀曾教導我們於農曆七月行盂蘭盆供，施佛與僧，以報答父母的養育之恩。
根據《盂蘭盆經》的記載，目犍連尊者曾見亡母墮入餓鬼道，受苦難言。他嘗以缽盛食物餉母，但食物入口即化為烈火，無法解母饑渴之苦。目犍連向佛陀請教，佛告訴他，母親罪孽深重，非個人之力所能解救，需依仗十方僧眾的威神之力。於是佛陀指示，應於農曆七月，準備百味佳餚和五果供養十方大德高僧，由僧眾共同祈願，七世父母便可得以超脫苦厄。是日目犍連母親在僧眾的加持下，終於脫離餓鬼之苦。
目犍連向佛陀請問，未來世佛弟子若欲行孝道，是否應奉行此法？佛陀讚許道：「大善。」因此，後世弟子於農曆七月，廣行盂蘭盆供，並以工巧之法飾以華燭竹刻，表達對先祖的追思與報恩。
而在這一世之中，「紅冠聖冕金剛上師」能放射三摩地的淨光，能攝受一切罪苦眾生，將所有的幽冥眾生，用三摩地光照射，使之現前，令所有欲超度者，得以看見自己逝世之先人，這是天下間最殊勝稀有的。
這是上師的大願。願祈諸佛，大慈力加被。令除幽暗，現出大光明。普令惡業，苦報均消除。真實空中，顯現來相會。「紅冠聖冕金剛上師」在每次超度法會均施用了中陰救度的「無上手印」，這手印均有象徵及實際的意義。我的手印是代表了「陰陽宇宙」，在這當中有「大日」及「大月」，整個宇宙均在雙掌之中，這就是密宗最深最奧義的「七七」，舉世之中的活佛，尚無幾人能夠明白「七七」的奧義。
我的雙掌手印，正是「瑜伽」的體現。手印之中，蘊含著「丹特囉」與「曼特囉」的殊勝智慧，更包含了「地、水、火、風、空」五大元素的圓融交會，展現出無窮無盡的密教真義。在這手印之中，「正智」得以充分發揮，綻放出三摩地的淨光明，照破無明與障礙，達至上等成就。我將「冥判」提醒幽靈的正念，則可以解脫諸靈的惡業，所有的幽靈均發出微細的光明，而投入上師的妙明淨性之中。我化為大日，消除了眾靈業力的黑暗，令死者的靈識，得到上師光明的「冥判」。
許龍雄博士的兒子「尊尼」，在未期望看見自己祖父的觀念之中，不期而遇的看見「祖父」，這是非常明確而真實的。這許龍雄博士的好朋友就是紐約的張炳文先生。這是活生生的見證。對現代人而言，死亡的親人出現在一座數百人集會的大寺院之中，而所看見的人又是如此的多，這也是印證靈魂是否存在的大法會。在「紅冠聖冕金剛上師」主持之下的法會，已不算奇蹟了。「道之不可思議」，經歷了種種奇異境界的人，均五體投地的皈依「紅冠聖冕金剛上師。」
006.灌頂的祕中祕
「灌頂」最早源自古代國王登基時的一項神聖儀式。國王即位之時，取自四大海域的清淨之水，自其頭頂灌下，象徵四海同慶，並寓意清淨無垢地登上王位。基督教的「洗禮」也帶有灌頂的精神，其起源可追溯到耶穌接受施洗約翰的洗禮。在河中，施洗約翰以河水為耶穌灌頂，水從頂入。就在那一刻，天門豁然開啟，象徵神聖啟示的降臨與神的恩典彰顯。
佛教的密宗，灌頂有很大的功德，這一灌頂，就是將凡夫一下子提升為佛子。灌頂之後的身口意，即是佛的身口意。事實上尚未成佛，而理論上已成佛，也可算是「候補佛」也。「紅冠聖冕金剛上師」的「真佛宗」中，灌頂是一項極具神聖意義的儀式，其中蘊含著極為深奧的密法，若不細說，世間幾乎無人知曉其中的奧秘。
首先，灌頂所用的水是上師每日修法中加持的咒水，經過無量功德真言的祝福與加持，蘊含極大的能量與法力。當上師舉起灌頂瓶時，便同時展開觀想，將心念延伸至浩瀚的宇宙太空。在觀想中，四條青龍從天際飛馳而來，這四條青龍象徵著四海龍王，代表四海的威德與加持之力，這四海龍王分東南西北，從四方各吐出清淨的四海水，這四海水，各化四道光，黃光白光紅光綠光，這四光進入灌頂瓶之中。觀想完畢，上師將水灌入行者的頂，或手上，行者將手上的咒水吸入口中。
西藏密宗中，常喜用乳製品或「卻巴」黃米來替代咒水，這些替代物在儀式中的功德與咒水等同，具有相同的加持力與淨化作用。在灌頂儀式中，紅冠聖冕金剛上師接著舉起金剛鈴，在行者頂上一搖，「叮噹」一聲，從鈴上即閃出一道白光，這是護法白光，罩在行者的身上，一則去除行者的黑業，二則白光護身，鬼怪邪靈無法侵犯密宗行者。
最後，上師以右手結成劍印，將劍印對準行者的天竅，運用自身源源不絕的靈力，從手指尖端灌入行者的頂竅。當行者接收上師的靈力後，便具備了基本的先天靈力，並且有可能藉助這份靈力迅速實現「開頂」，馬上相應。原則上，「紅冠聖冕金剛上師」的灌頂，分成三部份：一、咒水灌頂。二、金剛鈴灌頂。三、劍印灌頂。
這三大部分的灌頂，正是初入門弟子最先接受的儀式。在這過程中所包含的深奧密義，我已在本文中有所揭示。凡是「真佛宗」的金剛上師，學會了「咒水灌頂」、「金剛鈴灌頂」、「劍印灌頂」，便可替眾生灌頂。
紅冠聖冕金剛上師在密宗修學中，曾接受過多種灌頂，包括「結緣灌頂」、「說法灌頂」、「學法灌頂」以及「阿闍梨灌頂」。其中最重要的是上師接受了密宗的大灌頂，亦即「瓶灌頂」、「密灌頂」、「慧灌頂」與「智灌頂」四種灌頂。此外，還加上「上師灌頂」，合稱為五大灌頂。更值得一提的是，上師還得到了「幻化密藏的灌頂」，以及十六部大圓滿法的真正灌頂。
上師得過「五佛大灌頂」，也得過最稀有的「色灌頂」、「聲灌頂」、「香灌頂」、「味灌頂」、「觸灌頂」。紅冠聖冕金剛上師深諳灌頂中的祕密，這些秘法殊勝而稀有，因此「真佛宗」也因其獨特的傳承而顯得殊勝而珍貴。灌頂的程序如下：
結緣灌頂：這是與密宗結緣的初步灌頂，傳授一個法門，使行者開始修持，專注於單一法門的修行。
學法灌頂：有順序的進一步學習密法，按照次第修行，包括四加行、上師相應法、本尊法、金剛法以及無上密等密宗修行。
阿闍梨灌頂：這是由根本上師親授的灌頂，獲得上師印可後，頒發阿闍梨證書，持有此證書的行者便可傳授密法，成為密宗修行的正式導師。
紅冠聖冕金剛上師的傳承為何被譽為最為殊勝？這是因為上師擁有完整的「長傳承」與「短傳承」，以及本尊的「尊傳」，三者皆不可思議。
「長傳承」是從金剛持尊者直至紅冠聖冕金剛上師的完整法脈，歷經代代上師的傳遞，法力深厚而純正。
「短傳承」則來自蓮華生大士，他特別從「地、水、火、風、空」五大識之中顯化，親授紅冠聖冕金剛上師「大圓滿法」，此為無上殊勝的直授法。
「尊傳」則是紅冠聖冕金剛上師直接從本尊處獲得的特別大密法，這一傳承更是秘中之秘，玄妙難測。
如此殊勝的傳承，使得皈依「真佛宗」並接受紅冠聖冕金剛上師遙灌頂而得法相應的弟子不計其數。在此，特舉一位弟子作為見證：
這位弟子法名「蓮花財應」，住在板橋市重慶路139巷34號2樓。他寫信敬呈上師，信中提到：
「敬愛的上師： 在此先向您請安，上師的靈光真是無所不在，令人驚嘆不可思議！上次寫信，請求上師為我姐姐治療並皈依您。我的姐姐患有十多年的氣喘病，病情已到醫師要求強制住院的地步，並準備進行心臟手術。期盼上師慈悲加持！」
當時我心急如焚，想請上師隔空靈療，但總覺得遠水救不了近火。上師身在美國，而我擔心等上師收到信時，姐姐可能已經進了手術室。情急之下，我翻開上師的書，對著上師的法相觀想，心中祈願上師能以靈力相助，救救我的姐姐。
七月二日，我將信寄出，萬萬沒想到奇蹟竟然發生了。醫生再次檢查後，發現病情居然奇蹟般地好轉了許多。七月七日，醫生竟然批准我姐姐出院回家修養，不再需要進行手術。如今，她已經完全康復了。
這其中的祕密是，我在寫好信後，將信夾在上師的法相旁，誠心祈求上師相助。就在那天晚上，上師出現在我的夢中。他站在我的床邊，一字一句地教我唸四皈依咒，清晰而明確。這一切，無疑是不可思議的奇蹟！
接到上師的皈依證書，感謝上師賜下額頭現金光的法相，依上師的指示和尤上師連絡，到台北莊嚴堂請回上師瓷相，就在請回上師瓷相的當晚，又有相應。
我走到上師面前，恭敬地向上師合掌頂禮，上師微笑著點頭示意。翌日清晨醒來，我原本全身是病，特別是肝功能不佳，竟然在一夜之間完全康復，全身充滿精神，神清氣爽。我深感感激，感謝上師替弟子消除了病痛的業障。
修持 上師相應法僅僅一週，我便開始產生靈動，這靈動非常強烈且清晰，且能夠自如掌控。最近幾日，雙手竟然自動結起手印，那感覺無比美妙。我誠心祈請上師，願能時常加持弟子，使修持日日精進。弟子謹遵「敬師、重法、實修」之道，並以身、口、意供養上師，表達無盡的敬意與感恩。
上師的遙灌頂，果然展現無邊法力，遍及十方，讓眾弟子皆能相應。這法力放大光明，照耀世間，奇蹟無盡。
祝吉祥 蓮花財應頂禮 一九八五年九月二日
007.屍衣記
洋人「洛頓」邀請我前去查看他的房屋風水。他的房子位於半山腰的斜坡上，四周被一片茂密的森林環繞。房屋外牆刷成鮮紅色，顯得格外醒目。整棟房子面積不大，設有三間臥室和兩個廳堂，佈局簡單，空間也較為緊湊。
我仔細的看「來龍」，仔細的看房屋的「建地」，注意房子左右的「環境」，看屋子附近的「水路」，再用羅庚校正「方位」，再詳察房子的「佈局」，房子內的種種格局。我認為「洛頓」的住家是一棟沒有「大劫運」的房子，也就是說，這是一棟正正常常的住宅。然而，「洛頓夫人」搬進這棟房子不久後，卻非常不幸地開始生病，病情嚴重到幾乎無法下床行走。「洛頓」聽朋友提起我 的名字，於是特地邀請我幫他查看這棟房子的風水，他懷疑可能是房子本身存在某些古怪之處。
不過，原則上，我現在對於外人邀請我「看風水」或「問命運」的請求，已經開始逐漸回絕，婉拒大家的好意。
我的「看風水」及「問命運」的流年已過去了。現在我祇專注「傳法」及「修道」。所以凡是要「看風水」及「問命運」請找我的弟子去。然而，確實特別重要的事，我仍然不便拒絕，我的看「風水」及「神算」已經退居成客串的性質。
洛頓問我：「這棟房子有問題嗎？」
我答：「沒有。」他追問：「真的沒有？」我斬釘截鐵地回答：「當然是真的！這棟房子，風水絕對沒有問題。」
洛頓帶著懷疑的眼神看了看房子，又望向我，隨後開口說道：「剛搬進這棟房子時，住了一年，一切都好好的。然而，有一天晚上，洛頓夫人在睡覺時，突然感到一個黑影壓在她的身上。她的呼吸變得困難，心跳異常，全身像是漂浮在太空之中，又像是跌入深谷，彷彿被什麼東西抓住了腳，往地獄深處拖去。那種感覺極為可怕，讓她驚惶失措，不禁拼命地喊叫，陷入了極大的恐慌。」
第二天醒來，洛頓夫人感到全身乏力，精神萎靡不振。從 那天起，這種夜間的異常現象便夜夜發生，幾乎沒有停歇。長此以往，她逐漸變得精神恍惚，身體日漸消瘦，百病纏身，對人生也失去了興趣，覺得一切都變得無味而沉重。現在半年下來，各大醫院治療，均無效果，並且幾乎所有的醫師均找不出癥結的所在，反正什麼病都有，也什麼病都沒有。心理醫師也找了來，但發覺洛頓夫人很平常，一生之中也沒有受過太大的打擊及刺激。
洛頓對這間房子感到疑惑，但我仔細察看後，發現房子一切正常，風水也沒有任何問題。洛頓毫無頭緒，我也同樣束手無策。洛頓說：「盧上師，您能再仔細的看看她的房間嗎？我們把希望寄託在您的身上，您若無法，我們就絕望了。」洛頓顯得很沮喪。
「好吧！」我說。
我再次走進洛頓夫人的房間，環視四周，發現床位與梳妝台均擺放得整齊無誤，房間的門窗也都開得恰到好處，通風良好。洛頓隨後打開衣櫥向我展示，衣櫥內的衣物掛得滿滿的。
突然間，我的目光被吸引到其中一件花色短大衣上。這件短大衣的表面，竟然閃現出一團綠光，而那團綠光在一瞬間又突然消失不見。我特意將目光鎖定在這件短大衣上，目不轉睛地盯著它。
我說：「找到了，就是這件短大衣。」
洛頓聽了顯得非常疑惑：「這件大衣？」
「這是夫人的嗎？」我問。
「當然是。」他回答。
「不，我認為這件短大衣並不是夫人的，因為它有問題。」我嚴肅地說。
洛頓愣了一下，臉色微變：「不是我內人的，難道是偷來的？盧上師，您這不是在開玩笑吧？這可是內人最喜歡的一件衣服，她常常穿的。」
我搖搖頭：「這件衣服確實有主人，但那個主人並不是您的夫人。」
聽到這話，洛頓開始顯得有些不高興，語氣中帶著不耐：「您胡說。」
他拿起短大衣，快步走出房間，跑去問正在屋外搖椅上曬太陽的夫人。那位骨瘦如柴的夫人接過短大衣，仔細端詳，然後向洛頓講述了這件短大衣的來歷。
事情的真相，原來是這樣的──
美國有一種風俗習慣，就是「院外買賣」及「車庫買賣」。就是把自己家中不用的日用品、工具、衣物、甚至小孩玩具等等， 利用休假日，在自己的院子賣出，便叫著「院外買賣」。若堆在車庫賣出的，便叫著「車庫買賣」。這種現象在美國相當普遍，人們經常舉行「院外買賣」或「車庫買賣」，並在報紙上刊登廣告，或者將廣告貼在電線桿上，吸引鄰里和路人前來購買。
洛頓夫人的短大衣，正是半年前她自己在離家不遠的一場「院外買賣」中買到的。原來這件短大衣是二手貨，果然另有其主。這件衣服的款式新穎，花色也十分討喜，雖然是從「院外買賣」中購得，但穿起來非常合身，因此洛頓夫人對它格外喜愛，經常穿著。這正好應驗了我所說的「另有主人」之言。
更為玄妙的事情還在後面。根據調查，這件短大衣的原來擁有者，是一位年輕的女士，她駕車在高速公路出了意外身亡，而她身上穿的正是這件短大衣。由於女主人身亡，男主人與小孩要搬別別州去，便把女主人的一切衣物、用具、化粧品、沙發、床、燈等等，全堆在院子外賣出。而洛頓夫人正好看中意這件短大衣。這就是這件短大衣的來歷。
我讓洛頓把這件短大衣燒掉，或者當作垃圾丟進垃圾桶，再由垃圾車拖到垃圾場處理。洛頓照我的話去做，選擇了焚燒。他說：「這件衣服雖然看起來還完好，但如果被人撿去穿，豈不是又害了另一個人？」於是，他將短大衣拿到屋外燒掉。奇怪的是，當晚洛頓夫人竟然一夜無夢，病情也減輕了一半。隨後的半個月，她的精神逐漸好轉，飲食胃口也恢復正常，彷彿卸下了一個沉重的負擔。一切 變得豁然開朗。就這樣，短短半個月後，洛頓夫人完全康復，宛如重獲新生。此事迅速在西雅圖傳開，成為一段佳話。
我對洛頓說，當原先的女主人在車禍喪生的時候，無物可依，便依附在自己的衣服上，就成了衣服的「憑依靈」，你的夫人穿上了「憑依靈」的衣物，其精神自然受到了干擾，如此干擾久久，也就精神衰弱，百病叢生，如今憑依靈一去，干擾頓失，自然精神及身體也就恢復了。這是一件極為玄妙的事，堪稱風水中的「案外案」。知曉此事的人無不感嘆地說：「道的確是太不可思議了！」
017.眉心中的童子
有一位印度的修道人名叫「Mahatab」（馬哈達），全名為「Harekrushna Mahatab」。他是瑜伽派的修行者，擁有深厚的修行基礎。他的道場位於印度的麥秀拉（Mathura）。馬哈達自幼開始修道，迄今已閉關十四次，其中一次長達五年之久。他以印度道者的身份周遊世界，宣揚修道理念。
當他來到西雅圖時，聽聞當地有一位中國的修行者——「蓮生活佛」。抱著敬仰之心，他特意前來參拜「雷藏寺」，並希望能親自見到「蓮生活佛」。當天，Mahatab身著橘黃色的袈裟，舉止溫文儒雅，言語不多，謙遜而有禮。他向「蓮生活佛」提出一個請求，希望能一同在「真佛密苑」靜坐。我欣然應允。
於是，我們兩人相對而坐。Mahatab端坐在我的對面，神態肅穆，雙目微閉，隨即進入了深沉的「入靜」之中。靜默的空間裡，兩位修行者的心靈交匯於一片無聲的寧靜中。
我的思念先想「三解脫門」，也就是進入「空」，進入「無相」，進入「無願」。也就是「觀諸法無我無我所」、「一切相等相不可得」、「知一切法無相無所作」。我默默的思維而「入靜」。這時候我入「遍色身金剛三昧禪定」，從這三昧起，我的眉心放射了五色光，這五色光照到了印度的喜馬拉雅山，從喜馬拉雅山的山頂迴轉一圍，又遍照了裟婆世界。
這五色光同樣的回到「蓮生活佛」的眉心，而「蓮生活佛」的眉心竟然開了，這小小的眉心竟然開得像須彌山那麼大，這須彌山中尚有百千的龕窟之中各有乙尊童子。這是：童子集須彌。異色齊金光。得與明人會。蒙蔭而共榮。
馬哈達尊者與蓮生活佛共坐了兩個小時，才從「真佛密苑」中走出來。臨別之際，馬哈達尊者滿面笑容，緊握蓮生活佛的手，真誠地說道：「非常了不起，非常了不起！您是我一生中見過的道行最高的道者之一，堪稱舉世的大成就者。」
馬哈達尊者原本並不認識蓮生活佛。他此次來到西雅圖傳法，偶然聽聞此地有一座雷藏寺，以及一位蓮生活佛，便決定過來一探究竟。會面後，他讚歎道：「蓮生活佛已達到無苦無樂的清淨自然境界。」
他歡喜的讚嘆：「在禪定時，感受到五色光的照射光耀，感受到巍巍的巨大高山，像白色的玉一般，感受到一個個千百位的童子，這些童子均自由自在的嬉戲。」
我回答：「尊者的感受非常真實。」
他問：「那您是蓮花童子的本尊嗎？」
我答：「正是的。」
馬哈達尊者聽後深受感動，他說：「世人今日能來頂禮真正的活佛，蓮生活佛一定會放出光明，普照眾生。在現今之世，天人之中，蓮生活佛已開創佛教的大善法門。您必須解開世人的心疑，廣傳大法於世間，更能降伏諸魔怨。在世間，蓮生活佛無疑是無上的真正本尊。您自身已經解脫，更能度化他人，使眾生得以解脫，這正是最殊勝、最尊貴的成就。」
我合掌向馬哈達尊者回應：「尊者的感受非常真實，您洞見一切、知曉一切，這正是他心通的顯現，是第一無上的智慧。」
尊者合掌回應：「因得寂定，如實知而已。」
當馬哈達尊者離去時，天空飄著灰濛濛的細雨。他乘坐的車轉過一個彎後便 消失不見。我心中感慨，馬哈達尊者已得「清淨心」與「柔軟心」，真正彰顯出「內發智心」的光輝。他是一位不折不扣的大成就者。
寫一偈記之：均為轉法輪。天人入三塗。難得入勝定。二聖延生主。
020.瓷相的功德
「蓮花孝孺」的佛堂中供奉著上師的瓷像。他是一位虔誠的佛教徒，對佛學充滿熱愛，曾畢業於佛光山東方佛教學院。蓮花孝孺原本有心出家，但因其他因素未能如願。然而，他在台北縣樹林鎮的海明寺受了菩薩戒，成為一位優婆塞，並以守戒持齋聞名，是一位非常精進的佛弟子。
蓮花孝孺有一位好友，同時也是鄰居，與他一樣是佛教徒。這位好友學識淵博，對佛理有濃厚的興趣，經常記錄法師講經的內容。他曾聆聽過陳柏達講解的《念佛原理》、淨行法師的《佛教的心理分析》、巴壺天的《禪與人生》，以及李殿魁的《敦煌佛教藝術》等等，對顯教的研究尤為深入。
這位好友專心修持顯教法門，特別注重念佛。他每天早晚各半小時，在家中虔誠念誦佛號，包括「南摩阿彌陀佛」、「南摩觀世音菩薩」、「南摩大勢至菩薩」和「南摩清淨大海眾菩薩」。每次念誦完畢後，他都迴向功德，發願說：「願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。 若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」
「蓮花孝孺」同樣做顯教的功課，但也做密宗的觀修，他依持的是「真佛宗」的上師相應法，他確確實實行持，非常有恒心，他曾經蒙佛菩薩放光普照，加被以福澤，印像非常深刻，而且上師曾經親臨，給「蓮花孝孺」摩頂授記。他均清清楚楚的知道。
「蓮花孝孺」每回觀修時，便想自身是顛倒妄相，是四大假合的，他一下子把自己忘空，此時即與佛連心，與佛印心，這是內明顯現，外光與內生合一，產生極大的契合，這即是「蓮花孝孺」的禪樂。
「蓮花孝孺」與好友常一起到蓮社聽經。有一次，一位法師在講經時提到盧勝彥上師，隨後當場批評了一番。「蓮花孝孺」只是淡然一笑，並未多說一句話。然而，在回家的路上，他們就此事展開了辯論。
「放棄真佛宗吧！何必去修盧勝彥的密法？」好友提出質疑。「這其中闡明了佛教的真理，修行後對我們有益處。」蓮花孝孺平靜地回答。「那供奉上師的瓷像，這樣做對嗎？」好友繼續追問。「釋迦牟尼佛在世時，也有弟子因思念佛陀而供奉佛像，並以禮拜表達敬意。密宗修持上師相應法，有法相才更容易進行觀想。上師法相之上，還有五佛加持，因此供奉上師法相等同於供奉五佛。供奉上師瓷像，完全合乎情理。」蓮花孝孺解釋道。「可盧勝彥上師並非出家人，他有妻有子，這樣不妥吧？」好友又說。「釋迦牟尼佛在世時，也曾有妻有子。將來若我們的上師出了家，豈不與釋迦牟尼佛無異？」蓮花孝孺反駁道。「可為什麼盧勝彥上師經常遭人誹謗？」好友追問。
蓮花孝孺淡然地說：「當年釋迦牟尼佛創立佛教時，也因為創新而遭到舊宗派的誹謗。今天，盧勝彥上師因為創立了具有新意的『真佛宗』，自然也難免遭到傳統宗派的誹謗，這正是他被人誹謗的原因所在。」
「為何有人罵他邪？」「那是因為他們不了解他的為人，也不懂他的真理。上師所著的每一本書，都是千秋萬世做人處世的寶典，教導人行善去惡、造福避禍。其中既有淺顯易懂的學佛基礎，也涵蓋了最高深的成佛之法。不僅許多賢人達士推崇他的教誨，連眾多出家人也皈依禮拜他。上師既是入世的聖人，又是出世的佛菩薩，救度無數眾生。試問，他何曾有過邪行邪事？」
「修他的法，為何有人會入魔？」「入魔與否，並非『真佛宗』獨有。事實上，任何宗教中都有可能出現入魔者，甚至道教和佛教中，因修行不當而產生魔病的人更多。這個道理，我的上師早已在《佛與魔之間》一書中講得清清楚楚、明明白白。」
入魔者，先由自心妄想，去勾引外魔入，自心若無妄想，一切魔本就不存在，這個道理並不深，明白道理的人，一想就知道。今之世人，往往不明就裡，將一切責難加諸上師身上，實在是太不公平了。我今天皈依上師，學習上師的密法，經歷了許多不可思議的相應，這些經驗不僅增進了我學佛向道的決心，也讓我深刻體會到修行的珍貴。這份體悟，是我一生中最有價值、最難能可貴的財富。
有人勸我說：「您何不與法師見面談談？免得法師再誤解您的上師，甚至出言不敬。」我回答道：「道不同，不相為謀。其實那位法師也是一位好法師，只是因一時的誤解，對我的上師存有偏見。隨著時間推移，水落石出，自然真相會明白，大家都能看清真理。」
有一天，蓮花孝孺的一位好友來到他家的佛堂。這位好友面對上師的瓷像時，略帶遲疑地說：「對不起，我對你們的上師尚無信仰。我就合合掌，當作稽首致敬吧！」隨後，他只是簡單地對上師的瓷像合掌示意。然而，當天晚上，這位好友竟然做了一個奇異的夢。
夢中，他看見自己攀登一座高山，爬到山頂時，發現一座金碧輝煌的大寺，寺中有寬敞的大雄寶殿。殿中供奉著一尊釋迦牟尼佛，兩旁侍立著文殊菩薩與普賢菩薩。他被這殊勝的場景深深感動，立即跪下行拜佛禮。
然而，當他抬頭凝視釋迦牟尼佛的臉時，竟然發現佛像的容貌漸漸變化。仔細一看，那原來的釋迦牟尼佛，竟變成了盧勝彥上師的臉！他驚愕不已，有些不知所措。
這時，大雄寶殿中的盧 勝彥上師開口說：「不要去執著於相。」他疑惑地問：「如何才能不執著？」
「一切相，均是非相，即不執著。」盧勝彥上師問：「你信不信？」
「我。……」他答不出。
「好吧！你回去吧！你左肩膀上的一顆肉粒，就會消失，便知我的一切是真非假，我的一切合於三法印。」
他夢醒，便將此夢告訴「蓮花孝孺」，蓮花孝孺要看看左肩膀的肉粒。他好友的左肩膀果然有一顆內粒，不大，不是肉瘤，是一塊多出來的肉，多餘的。若不開刀，根本不可能消失。第二天清晨，肉粒仍在，並未消失。蓮花孝孺不說話。
一個月後，他瘋狂地敲響蓮花孝孺的家門，大聲喊道：「肉粒不見了！肉粒不見了！真的不見了！」
蓮花孝孺平靜地對他說：「皈依吧！老友。」
在這一刻，蓮花孝孺的朋友終於深信「上師瓷相」的靈感與不可思議之力。他毅然皈依，並一口氣供奉了三尊上師瓷相。他說：「這樣看起來更加莊嚴。」從此，他對上師的信仰更加堅定，對佛法的殊勝也有了更深的體悟。
023.轉念行善可獲福
太多弟子向上師祈求「中頭獎」符。然而，我一次又一次地向他們解釋，若想中頭獎，必須邀請「天福」。雖然如此，有部分弟子因未能獲得上師的「中頭獎」符，便對我說：「我們感到非常失望，沒有中頭獎符，我們對信仰失去了意義。」聽到這些話，我只能苦笑。
我記得《蓮邦》雜誌第八期中曾記載過這樣一個故事：一位出家人非常專注地修行，幾年後，獲得了一些法力。有一天，村裏一位窮困的村民前來拜訪他，恭敬行禮後說：「法師，您是大慈大悲的聖人。我家極為貧窮，連孩子的吃穿都無法保障，請您施恩幫助我。」出家人聽後，慈悲地說：「好吧，我從下巴拔一根鬍子，放在你家的碗櫥裏。明天，你所需要的錢就會出現在碗櫥裏。不過，千萬不能將此事告訴他人。」村民回家後，卻未能守住秘密，將事情告訴了妻子，而妻子又向其他人透露。不久，這件事傳遍了四鄰八鄉，成群結隊的人都來向這位出家人拔鬍子，甚至弄得他的下巴流血生疼。無奈之下，他只得再次離開。
這段故事，恰如我的寫照。如今，全世界都知道盧勝彥活佛的符特別靈驗，尤其是「中頭獎符」，幾乎立竿見影。這下好了，在同一地區，同一時間，就有三千個人向我祈求「中頭獎符」。然而，該地區的頭獎只有一個。三千人同時祈求，誰能中？
這不就像三千多人，一齊來拔蓮生活佛的鬍子嗎？
據我所知，一個人要得到「橫財」，一定要有「天福」，這是因果。太上感應篇的第一句是「太上曰：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。這是人的禍患與幸福，本是沒有的，完全是每一個人自己去召來的，也就是自己造的禍福，行善的人有福報，作惡的人必遭映，就像影子緊緊的跟著身子一樣的。
原來命運是受了後天行為的影響，在一日又一日的改變之中。因為我們每天都在造善造國。我們認為，人類的得失、興衰、禍福，自古以來，都是毫髮不爽的，只是遲速不同。我們若能從大處著眼，仔細分析，再以小處觀察，便能明白，世間果然有報應，絕不是全無因果可循。
我曾說，要中「大獎」，必須有「天賜福」。當你身上佩戴了「中頭獎符」，其實是讓天上的神明更容易看到你，知道你有發財的願望。假如你是一位有良心、光明正大、公正無私的人，你的善心如燃燈一般，再加上「中頭獎符」。則一切鬼神見之，暗中必幫助你，這叫天必感格，自能賜福吉祥。蓮生活佛的「中頭獎符」令多位弟子感應深刻，全數中了頭獎，展現出法力的不可思議。
然而，有些人若未能感應，應當反思自身行為是否存在偏差。是否曾有昧性的行為？是否私慾過重、情弊纏身？是否犯了殺、盜、淫等惡行？是否曾口出兩舌、惡口、妄語 或綺語？是否被貪、瞋、痴所惑，經常為物慾與七情所染？自身行為是否公正？是否曾為非作歹、欺騙他人，甚至罵佛謗師？
許多人上一世犯下了許多惡行，雖然今生未再作惡，但也未曾積善行德，因此「福報不大」，一生庸庸碌碌，常陷於自艾自嘆，難以翻身或迎來改變。這樣的人應當及時覺悟，迅速轉念行善。轉念行善，身心自會散發光明；勇猛行善，則有天福下降相助。唯有持之以恆，修善積德，才能如《太上感應篇》中所言：「善惡之報，如影隨形。」善行的力量，猶如光明的影子，始終伴隨著修行者，帶來福報與智慧。
善惡之道，不僅是因果的體現，也是「邀天福」的根本所在，更是眾生在六道輪迴中得以依憑的核心法則。心中光明者，上昇光明之天界。心清淨，意清淨，上昇於天。心中黑暗者，下降黑暗之三惡道。心混濁，意重，下降地獄。
因此，無論任何宗教，善與惡始終是衡量凡聖高下的標準。對於學佛學道的人來說，更應該身體力行十善業，並堅守五戒。這些都是人乘佛教和天乘佛教的基礎。有了「轉念行善」，自有福報，去惡遠，積善多，上天鬼神眾，自會給予「天福」。若無積善，光求「天福」，頭磕破了，也是枉然。善惡福禍的因果關係，必須先看清楚。至於成功與否，應該安然接受自己的命運，不必怨天尤人。一切求取「中頭獎符」的人，不妨先讀這篇短文，或許能獲得一些啟發。
024.波士頓記者的造訪
有一位來自波士頓的記者先生造訪寒舍。他並未透露自己的記者身份，顯得頗為神秘。他隨身帶著一本雜記簿，裡面寫滿了問題。當我們見面時，他翻開簿子，沒有說話，先讓我看看第一頁上的問題。
上面寫著：盧上師，請先回答三個問題，令我產生信心，這樣我才願意繼續問第二頁的問題，好嗎？非常感謝！第一，我現在正想什麼？第二，我現在做什麼職業？第三，我一生當中的一件大事，以前發生過的，請說出來？
看到這些問題，我笑了，對他說：「已經很久很久，沒有人再用這種方式來問我了。」
他好奇地問：「以前有過嗎？」我回答：「有，很多。但現在幾乎沒有了。」
他略帶期待地說：「能再來一次嗎？對我很有幫助，我很真誠。」然而，我堅定地回答：「我不想回答你這三個問題。」
他顯得失望，說：「您忍心讓我失望嗎？」我微笑著安慰他：「我仍然會告訴你想知道的一切，但不是通過這三個問題。如果你覺得這樣也可以接受，就請繼續問第二頁的問題吧。」
他不解地追問：「為什麼呢？」我答：「因為，這是自由意志。」
他點點頭，說：「那好吧，請上師說吧！」
我說：「一個人的想念是很迅速的，當他開口說話的時候，他故意的想念就消失不見了，一切的想念便隨著開口的話而打轉。有一個人，讀書做事均非常認真，他所學非所用，因為他找不到事情做，最後他做的事，是過去他最厭惡最詛咒的人與事。」
「請再說下去。」他說。
「這個人呢！事實上是很可憐的，他被自己最喜愛的人背叛，他最喜愛的人投向自己最恨的人的懷抱。從此，他自艾自嘆，自暴自棄，他成了被命運的捉弄者，一直的苟延殘喘的度日。」
「好了，好了，夠了，夠了。」他低聲說道，似乎我的某些話觸動了他的內心。此刻，他的眼角浮現一顆晶瑩的淚珠，閃爍著壓抑已久的情感。
他向我傾訴，回憶起學生時代的一段往事。他的家人曾因文化流氓式的記者敲詐而受害，這讓他對記者充滿厭惡與憎恨，甚至深感不恥。或許是命運的捉弄，他到美國留學後，雖然專攻電腦工程，卻始終無法找到合適的工作，最終不得不選擇成為一名記者。
他的女朋友是他大學時代的同學，兩人一起赴美留學，最後結為夫妻。然而，在留學的同學中，有一位男子也在追求她，並為此用盡了各種卑鄙手段，甚至在她已婚後仍不放手。這位情敵家境優越，父母權勢滔天，畢業後更是自組公司，成為了大老闆。最終，他的妻子未能抵擋住高級車與洋房的誘惑。在他最困難的時候，背叛了他，投入情敵的懷抱。
這位情敵，先以高薪職位引誘她，接著以公司名義為她購車，甚至借錢助她購買洋樓。然而，隨著時間推移，他與她之間開始出現裂痕與口角。情敵和她都對他愈發輕視，認為他毫無出息。最終的結果是，他最愛的人選擇背叛，投入了他最憎恨的情敵的懷抱。
這位來自波士頓的記者先生，慢慢地向我敘述了他的過去。他的語氣平和，而我也靜靜地聽著。這一次，是他主動向我傾訴，而不是我對他作出回應。他談了許多，情感深切，彷彿透過這些經歷，他更加堅信人世間確實存在命運的安排。
「學佛吧！」我對他說。「好，我皈依。」他答道。「我會教你如何修持。」我回應。「我希望能斬斷一切煩惱，遠離困擾。」他如此期盼地說。
這位記者回到波士頓後，在報紙上發表了一篇報導。他寫道：「我聽過許多關於盧勝彥活佛的傳聞，但大多數是不實的。國內報紙早期對盧勝彥的批評，說他迷信、荒謬，根本 是胡說八道，完全不符合事實。
有一位撰寫『文化信仰』的學者，竟然憑空捏造，用自己的幻想創作文章，將所謂『權勢與追求』的想像大肆渲染為美夢式的內容。而一些記者更是毫無職業操守，隨意跟風傳播這些謠言，對盧勝彥的中傷竟流行一時。在初次拜訪盧勝彥活佛之前，我曾對這些傳聞深信不疑。然而，經過這次親身接觸，我終於明白，那些不實之詞完全無法反映他的真實面貌。」
當年，書刊，雜誌、報紙，均對盧勝彥攻訐，所有的異教徒交相指責，更混合了許多具有攻擊性的謊言。盧勝彥的人格及動機均受到嚴重的譭謗，但卻從未見到盧勝彥活佛向法院控訴過。
我雖然一向自認有些主見，不輕易相信傳言，但這些流言卻不斷影響著我。起初，我認為他是一位高高在上的人物，性格堅毅，有稜有角，少言寡笑，甚至是一個要錢如命、帶著江湖術士色彩的迷信形象。
然而，真正接觸後，盧勝彥活佛完全顛覆了我的印象。他和藹可親，一張圓圓的臉，談吐溫文有禮，讓人倍感親切。在他的臉上，看不出宗主的威嚴，也看不出權勢或貪欲的痕跡。他自然而然地流露出一種純樸和平易近人的氣質，僅僅帶著一絲如佛般的莊嚴，令人肅然起敬。這是一種特有的魅力，讓人不由得心生敬意。
尤其明顯的是，盧 勝彥活佛來到美國後，各方對他表達了由衷的禮遇與尊重。他那與生俱來的自然氣質，從內而外散發出光輝，令人欽佩不已。他有真實的修練力量，可以平靜的度過所有凶險的困境。這位活佛比其他活佛更有真實感，更有豐富的涵義，是一生之中僅見的一位。
據聞，已有多位西藏的活佛在見到盧勝彥活佛後，紛紛前來皈依。向來西藏的活佛地位崇高，備受尊敬，而如今卻自發地前來禮拜盧勝彥活佛，可見盧勝彥活佛天生莊嚴，肩負著獨一無二的使命，令人讚歎不已。事實上，這也印證了盧勝彥活佛擁有超凡的佛力與德行。西藏第一位前來皈依的活佛是達乘活佛，隨後第二位是卻克脫葛活佛。除此之外，未來還將有更多的西藏活佛陸續前來皈依，進一步彰顯盧勝彥活佛的佛法威德與不可思議的加持力。
027.西藏活佛來皈依
顯教的出家法師皈依紅冠聖冕金剛上師的事例，已經多得數不勝數。然而，從1985年10月12日開始，甚至連西藏的活佛也前來皈依紅冠聖冕金剛上師盧勝彥活佛。這究竟是怎麼回事？令人驚訝的是，西藏的活佛們見到紅冠聖冕金剛上師時，竟然以大禮拜的方式表達敬意。他們本身就是活佛，卻主動前來皈依盧勝彥活佛！這樣的景象，無疑會令舉世為之震撼。這一現象不僅顯示出紅冠聖冕金剛上師的無上德行與修為，更彰顯了佛法的殊勝無邊，超越了地域與傳統的界限，讓所有有緣者心甘情願地皈依佛法的智慧與慈悲源頭。
第一位皈依盧勝彥活佛的西藏活佛是紅教的達乘活佛，接著將是卻克脫葛活佛、薩迦葛瑪活佛、本拉活佛、夏克德格活佛、佳攝活佛……。來皈依盧勝彥活佛的西藏佛爺，竟然包括了紅教（寧瑪派）、黃教（格魯派）、白教（噶舉派）、花教（薩迦派）的佛爺。
這到底是怎麼一回事？許多密宗行者感到困惑，為什麼西藏的佛爺紛紛皈依「真佛宗」。其實，這一切源於紅冠聖冕金剛上師的特殊地位——他是金剛真言界的秘密主，再加上盧勝彥活佛所具備的大威德，自然吸引了各方高僧大德的景仰與皈依。
在美國西雅圖，「真佛宗」的法幢已高高樹立，連薩迦教的教主薩迦達吉、薩迦達寧和薩迦達霍三位活佛也親臨西雅圖的「真佛密苑」。這三位活佛原是甘孜大金寺的住持，他們向我表示，薩迦派的法門共有二十餘種，其中以長壽佛的灌頂為主。他們同時透露，正考慮加入「真佛宗」的弘法行列，以共同推動佛法的弘揚。
此外，據聞韓國修道至尊「金注巴尊者」也計劃前往西雅圖，親自參見盧勝彥活佛。如今，紅冠聖冕金剛上師盧勝彥活佛的聲名早已傳遍全球，吸引全世界的活佛前來西雅圖參訪與交流。
隨著「真佛宗」弘法事業的日益繁重，上師以釋迦牟尼佛的根本教法為基礎，延續兩千五百年來的法燈光輝 ，致力於弘揚佛法的高度智慧與崇高理想。這一切，如今已凝聚成「真佛宗」周圍的強大力量，團結眾多佛弟子，共同傳播這燦爛的佛法光芒。
佛的教法，很早就有大、小、顯、密的分別，在歷史上的演變有創新，但也有分化，看起來是妙義紛紜的，現在「紅冠聖冕金剛上師」的工作，是試圖對整個佛法重新做一番整理研究及綜合提擇的工作。由於已有數百位顯教法師皈依「真佛宗」，且密教活佛也已有數位前來皈依，因此，目前的研究工作暫時以大乘佛教的顯教與密教兩大部門為重。蓮生上師認為，在顯教方面，應深入研究龍樹菩薩與無著菩薩的學說；而在密教方面，則應以西藏的藏密與中國的不空三藏所傳的台密為研究重點。
蓮生上師深知，無論是顯教的法師前來皈依，還是西藏的活佛前來皈依，這些都不足以讓人感到驕傲或欣喜若狂。他明白，如來事業的擔子隨之愈加沉重，自己所致力的，是一項漫長而艱鉅的歷史性工作，「真佛宗」不是我個人微薄力量可完成的。現在，須要皈依的出家法師與西藏活佛來通力合作。「真佛宗」也象微著佛法明燈的延續，法界有情圓滿和平的實現。
達增旺波活佛說：「佛法的教理廣大精深，究竟圓滿，無窮無盡，堪稱是世界上的無上明燈。如今，紅冠聖冕金剛上師通曉圓滿的事理，必能為人生帶來實際的大受用。蓮生活佛創立真佛宗，建立正信，肩負如來家業，展現了真正的大發心者風範。尤其令人敬佩的是，蓮生活佛多次遇到殊 勝因緣，其傳承方式包含長傳、短傳與尊傳，這種傳承方式簡直是古今未曾聞見的成就，取得了前所未有的成果。這一切的殊勝因緣與弘法成就，令人讚嘆不已！」
西藏活佛到了今日，始知道，原來蓮生活佛是「呼畢勒罕」，他們見到了蓮生活佛均稱呼「呼畢勒罕」，原來「呼畢勒罕」是佛的化身，是再來人的意思，每一位西藏活佛均是對蓮生活佛恭敬有加。
蓮生活佛開示：「紅冠聖冕金剛上師，為了使法脈不中斷，先學顯，後學密，盡受奧蘊而歸，更由長傳、短傳、尊傳，得了無上密法的兩部印璽。所以密教西來，一燈分照，可算是法脈重開。今天，真佛宗之所以殊勝，正是因為其體現了諸法一味、無二無別的真理。每一位皈依者都能依照自身最適合的法門得到解脫與成就。由於真佛宗擁有無上的密法，故而吸引了眾多西藏活佛前來皈依，彰顯了其法門的殊勝與圓融。
達乘活佛說：「我在洛杉磯、舊金山及西雅圖均已成立中心，回顧過去的艱難經營，再展望未來法流的演化，我決定加入真佛宗的弘法行列。看到蓮生活佛的輝煌成就，不禁心生無限歡喜與讚歎。」目前，達賴喇嘛已得知美國西雅圖盧勝彥活佛的偉大成就，並將於近期親自參訪。為了讓釋尊的教理得以廣泛弘揚，顯教與密教的專才應集中研究經論，深入抉擇，力求教義清晰且契合時代需求。透過提煉顯密經典的精髓，以及諸活佛與上師得證的心要，將之分類整理並廣傳於世，以便普度人天。
我們「真佛宗」願秉承這樣的精神，在普度眾生的大前提下，弘揚佛法，濟世利人，救度眾生，不辭辛勞。而這一世的「紅冠聖冕金剛上師」正是肩負起諸佛菩薩重責大任，努力完成這一偉大使命的典範。
032.我將寫真佛祕中祕
關於「法本」的問題，其實「紅冠聖冕金剛上師」早已關注並深思。我原本的想法是將「真佛宗」的一切修法分散於我的靈書之中，讓所有弟子自行體會其中的精髓。這是一種「大道無私」的精神，毫無保留地揭示了所有的玄機。如今，「真佛宗」的秘法已廣布於全世界，靈書的讀者遍及各地，因閱讀靈書而皈依的弟子已達九萬之眾，度化的眾生更是數不勝數。這一切充分展現了佛法的無邊慈悲與普度眾生的精神。但秘法原靠智慧去領會，雖有儀軌口訣，但真正的體會是不容易的。
很多很多的弟子告訴我，但憑書中的口訣儀軌，每個人領會的均不一樣，這也許是知識不一，地理環境不一，語言不一，就造成了修法儀軌的不一致，看來，長此下去，各人修各人的，沒有統一的法本，到時分岐愈遠，也是一件令人憂傷的事。
這本《真佛祕中祕》，其實是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒菩薩以及蓮華生大士，為了普度蒼生的偉大使命，共同將責任託付於「紅冠聖冕金剛 上師」的身上。他們希望「紅冠聖冕金剛上師」能夠迅速將「真佛大法」重新帶回塵凡，早日建立修法，使天下眾生能夠了解「佛法的最高真機」，並從中受益。
「真佛祕中祕」的撰寫，我必須將口訣儀軌，一一清晰的排列。首先統一程序，如同軍人操練一般，一個口令，一個動作。這是修法外在的動作，講求整齊劃一，動作一致，紀律嚴明。共同修持的時候，手印及咒語，完全一致，不可以羊群裏面跑出一隻駱駝。
這是「表面先一致，再求內心一致，則近道矣！」每一個修法的程序，時間長短各有不同；若自修時，可自行調配；而在共修時，則應共同一致，這樣念力才能集中，力量也會變得極大。藉由每個人將心念集中，開啟天門，直指青雲聖域，最終共同赴往「摩訶雙蓮池」。
其次，我將在「真佛祕中祕」之中，細述每一個階段的重點，每一個法的重點，每一個程序中必須注意到的觀想，這些就是第一珍貴而難聞的，當然，這些細述的部份，正是密宗最難聞的密中秘密，也就是真正的金剛上師不傳的一切大秘密。
密宗之所以被稱為「密」，正是在於它的一些教法並不公開傳授，特別是修法過程中的「觀想」部分不會傳授。然而，我所著的這本《真佛祕中祕》，將會詳細講解這些秘訣。這是古今首次公開的珍稀法門，彰顯了「紅冠聖冕金剛上師」的德行與修為，與天地相應，道貫古今，深入三摩地，與宇宙融為一體，才得以如此宣說。
這等於是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒菩薩、蓮華生大士以及一切諸佛的共同宣說。當我宣說《真佛祕中祕》時，便是將佛法的真機完全揭露，這是諸佛共同的聖言，如天花爛漫，地湧金蓮，展現出完全的大淨化。它引領弟子們體會回歸真我、返璞歸真的境界，恢復本善，達到初始的大境界。
善哉！《真佛祕中祕》這本書將成為五濁惡世中最光明、最無上的法本。它可以被視為芸芸眾生、在欲海塵土中的醒書，修練此書能帶來淨化，並能廣度迷津。它是真佛的顯現，亦等同於觀世音菩薩的顯現，尋聲救苦，廣度人天，無一遺漏。
善哉！《真佛祕中祕》是一本充滿慈悲的大法本，直指人心，為最深刻、最詳盡的方便度眾之法。它蘊含無量的法力，每一位修行者都能從中成就。紅冠聖冕金剛上師以仁愛為懷，心願普度天下蒼生，這大道得以宏開，吸引萬萬眾生回歸摩訶雙蓮池。
我知道「物欲盡其用，必先利其器」，所以要寫「真佛宗的珍貴法本」非常重要，寫作時不同一般書，諸佛須賜嘉智慧及清明的靈性，所有的金剛神要守護上師。
這個時機，正是上師撰寫《真佛祕中祕》的時候。這不再是模稜兩可，也非是管中窺豹，而是最真實的大法本，是可以依止、可 以皈依學法的法門。它完全揭示了「觀想」的核心秘密，讓三途六道的眾生皆能得到大救度，六道輪迴的眾生也將得以超升。
諸佛共同讚嘆：「西方蓮池海會，摩訶雙蓮池，十八大蓮花童子，白衣聖尊，紅冠聖冕金剛上師，主金剛真言界秘密主，大持明第一世靈仙真佛宗，盧勝彥密行尊者」已為後世眾生大放光明，已為六道輪迴開啟覺悟的道路。眾生求法，無需再經歷三阿僧祇劫。今生有緣皈依上師，得《真佛祕中祕》法本，自然可以得證「三摩地」，人天皆大歡喜。
這本「真佛宗的珍貴法本」一寫出來，可算是蓮生活佛，一生救度行化，寫作勸世的一個重點，這書是「實修法」，是「菩薩法」。非一般的普通法及簡法可以比擬的，更不是一般的佛家知識，也不單單是勸善之書，內中有妙禪，出世入世皆可習之，眾生有幸，可共沐法雨。
寫一偈吧！諸佛喜嘆有聖賢，一筆揮出秘密篇；從此六道開覺路，眾生直向天外天。
三摩地悟是雲間，祕中祕裏已留言；慈悲救苦修真佛，雙池華開處處蓮。
《真佛祕中祕》是「真佛宗珍貴法本」，得法本者，求皈依者，真實修行者，必定成佛。嗡嘛呢唄咪吽。