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蓮生活佛文集精選第33册「命運的驚奇」分享，寫於六七年三月于禪天廬
這是我的第三十三本文集，書名為《命運的驚奇》。書中討論的是命理，一個我多年來親身經歷與研究的領域。命運是否存在？宇宙萬象是否 有其規律可循？這些奧秘將在書中逐一揭開，為讀者呈現「命運有無？宇宙軌跡、數目神秘、多少巧合。」
命運的基礎與靈占方法靈占的方法可稱為「神課」，它的核心在於占卜者的「誠心主敬」。心誠則靈，這一點無可置疑。為什麼占卜會靈驗？因為當我們的心與天地相通，天心與人心之間的信息得以流動，靈機一動便能洞悉事物的始末。這種冥冥中的感應，天知、地知、你知、我知，便是命運的神奇所在。
了解天理的人，便能知曉天機；明白地理的人，便可知氣數；洞悉人之運道的人，自然能未卜先知。道理雖淺顯，然而大多數人無法領悟其中真諦，反而認為命運虛無。其實，命運就在我們的生活之中。只有懂得氣數的人，才能真正做到「知命」。
知命與開創命運我們無需迷信命運，但至少要學會「知命」。知命是為了認識自己，進而努力開創前途。了解該如何行走，才能避開障礙，走向成功。如果連自己都不了解，又如何創造命運？又怎能走向人生的光明大道？若任憑命運擺布，走了許多冤枉路，回首之時，恐怕只能嘆息「白了少年頭，空悲切」。
001抬轎人與坐轎人
昔日，我曾從青城山嫡傳祖師清真道長處親習「皇極數」與「一丈青」。這兩者皆是演算 命運的巧妙方法，但各有其特點與應用範圍。皇極數屬於先天數字演算，能準確推算出一個人從出生到死亡的整個生命過程，其精準度極高。如《了凡四訓》中所記載的袁了凡遇孔道人，便是運用此術而徹底改變命運。而「一丈青」則是基於偶發靈機的演算法，用於推算近期內的吉凶，其準確度可謂絲毫不差，推斷如神。
「命運」的存在，究竟有無？這是自古至今人們爭論不休的話題。然而，我認為，命運的有無並不值得過多爭辯，因為這種爭論對人生毫無益處。與其糾結於命運的存在，不如選擇認識自己的命運，進而發揮專長，努力實踐自己的目標，將短暫的生命過程活出精彩與意義。
記得從前聽老一輩的人說：「命運是天定了，是抬轎的就是抬轎的，是坐轎的就是坐轎的。」這句話曾讓我深思良久，其中充滿了無奈與脆弱的嘆息，也隱含著一種自我安慰與滿足的意味。然而，誰注定是抬轎的人，誰又註定是坐轎的人？這並不是天生註定不變的答案，唯有通過努力奮鬥，才能揭曉自己的命運。
從出生到死亡的整段生命過程，其實就是「命運」的展現。當一個人對自身的處境有了清醒的認知後，便會自然而然地接受並相信「命運」這二字。
昔日，我研究「皇極數」與「一丈青」時，不禁怔住了。我驚覺，數字是世間唯一具有真實性和規律性的東西，而透過數字的加減乘除、排列組合， 可以清晰地看出其中的「定數」。這種定數就像年齡的增長，如四季的交替，又如機器中齒輪的運轉，互相牽引，環環相扣，形成因果不斷的鏈條。
正如《孫子兵法》中所說：「知己知彼，百戰不殆。」這其實也包含了「先知先覺」的知命之術。現代人若能研究命運學，不僅可以做到先知先覺，還能更好地了解自己與他人，實現「知己知彼」，從而立於不敗之地。這其中的道理明顯而深刻，但人們往往因懶於思索或缺乏認真研究，而將其視為理所當然，甚至輕易忽略。
記得吾師清真道長曾將命運學分為三大部分：先天皇極——天命因果、後天皇極——地理因果、人天皇極——力行因果。
先天皇極指的是天定的命運，這部分的影響力約佔人生的三分之一。例如，我們的出生是無法選擇的，無論是時間、地點，還是父母親友，皆由天命所定。我們降生於世，成功或失敗、幸福或痛苦、榮耀或悲哀，很大程度上已在此刻被決定。
後天皇極則指環境與地理對命運的影響。人格的成長往往深受地理環境的影響。例如，孟母三遷，正是因為她深知後天皇極對於孩子命運的重要性。後天的努力與選擇，為命運注入了另一層可能性，這部分的影響力同樣佔三分之一。
人天皇極則是指個人努力的影響，這部分也佔命運的 三分之一。正如古人所言：「天命不可改，但人事可為。」雖然天命與後天環境對人生有巨大的影響，但通過努力，我們仍然可以改變部分命運的走向。然而，所謂的「天性」卻與先天皇極緊密相連，難以輕易改變，正如天命本身不易動搖一樣。
將先天、後天與人天三者結合，便構成了完整的「人生之命運」。
本書的寫作內容，以我過去為人演算命運的實際案例為經，結合命運的演算法則為緯，旨在說明命運格局的底定與真理如何顯現。在書中，我不僅探討了因果與邏輯的關係，還談到了形而上的「靈感」與契機，進一步闡釋宇宙與人類的原理和法則。
假如靜下心來細想，你會發現：**宇宙很奇妙，世界很奇妙，人間也很奇妙，甚至你自己也充滿了奇妙。**當你真正想通時，或許會忍不住拍案驚呼：「啊！原來如此，原來如此！」
正如世間的一切：有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎；有人犧牲，有人享受——這一切，難道不是命運的體現嗎？
004.謎中謎
新竹有一位八歲的小男孩，名叫葉明哲，他聰明伶俐，模樣清秀。某日，他與鄰居小孩一起到河 邊垂釣，鄰居小孩陸續回家後，葉明哲卻不見了蹤影。他的家人四處尋找，但日復一日，葉明哲宛如蒸發般消失在這個世界上。家人四處奔走，親朋好友幫忙找遍所有可能的地方，卻毫無結果，全家陷入無盡的悲痛與絕望之中。
失蹤的疑團有人猜測葉明哲可能失足落河溺水身亡，但家人仔細搜索了整條河流，甚至翻遍河底，也未發現任何蹤跡。也有人懷疑是綁票，然而葉家只是普通家庭，並不富有，沒有理由成為目標。還有謠言說葉明哲可能被人拐走，甚至遇害，種種猜測與假設最終都被一一推翻，然而孩子依舊下落不明。
無奈的求神問卜在絕望之中，家人求助於各地的神明與占卜師。他們從苗栗的王爺廟，到梧棲的王母廟，再到埔里的呂仙公廟，甚至尋訪民雄和後龍的相師，但得到的答案卻莫衷一是。有神明說他已經死亡，有的說他是仙人轉世，已回天界。家人雖然滿懷希望，但卻越來越疲憊。
直到某日，他們來到草屯的下茄洛玄天上帝廟。玄天上帝指示：「去找盧勝彥。」於是，一家人來到我的面前，向我訴說整個過程。
一丈青占卜的啟示我仔細占卜，卦象顯示：「二金一水一木，有偈曰，二金一水一木強，暫時分離無妨，日後兒孫多俊麗，家中和會再非常。」根據卦意，我推斷：「還活著。」
「你敢保證嗎？」有位年輕人質疑道。「我祇依卦意推測，不敢作證。」我如實回答。雖然有人取笑我的回答，但葉明哲的父親依然選擇相信，並詢問更多細節。
「目前我不知道他在哪裡。」我坦言，但建議他在農曆十五日晚上獨自前來，我將使用青城山的「一丈青」靈示方法來尋找具體位置。
農曆十五日，晚上。我在牆壁上貼了幾張紙條，這些紙條包括了全世界的國名，還有本省各地方的地名，我又貼上一張「活著」與「死亡」的字條。然後我取來一根新的綠色竹子，竹子長有「一丈」，請一位少年人，雙眼閉起，少年人手扶竹桿的中央。
葉明哲的父親來了。於是，我使用了青城山清真道長的「一丈青」方法，用「生命靈氣」加注在少年人的頭頂，一遍又一遍。那位少年人定住了，手完全不動，但竹子開始微微碩抖，此時我把握機會發問。
當我問：「一丈青，葉明哲人在何處？」竹桿猛烈顫抖，最後停在「活著」的字條上。接著，我再問：「人在何地？」竹桿轉圈約三分鐘後，指向「高雄」。最後，我詢問「目前在做什麼？」竹桿指向了我預先準備的字條——「在工地上建築工程做小工」。
尋子的希望葉明哲的父親聽後淚流滿面。他說，半年前，葉明哲的母親夢見一艘艘船停在碼頭，兒子站在船邊 ，高喊著「高雄！高雄！」但因高雄人口眾多，加上缺乏線索，他未能採取行動。如今聽到靈示的結果，他重燃希望，決心南下尋找兒子。
在高雄的前鎮、草衙、林園、小港、新興等地，他日夜奔波，尋訪所有建築工地，雖然過程艱辛無果，但他並未放棄。最終，在鳳山市與高雄市交界的五塊厝，一個日落時分，他看見一個瘦小的背影在工地撿拾水泥袋。他試探地喊：「明哲！」那孩子回頭，驚訝中水泥袋掉落一地，父子相擁而泣。
事件的真相原來，葉明哲當日遇到一名工人，自稱是孤兒，要求帶他去打工，想賺錢減輕家中負擔。他對工人隱瞞了真相，隨後被帶到高雄從事建築工地的苦工。
當父親問他：「你為什麼要這樣做？」葉明哲回答：「我看爸爸賺錢很辛苦，想幫忙分擔，打算做兩年苦工後再回去讀書。」「為什麼不回家告訴我們一聲？」「因為我知道你們一定不會同意。」
007.陸橋下的福神