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蓮生活佛文集第239册「夢鄉日記」精選分享．二０一四年三月出版
010 成就者的死
呷呷！有一天，一位聖弟子問我： 「盧師尊，修行密教，已達成就，他的死亡方式，是什麼呢？」
我回答聖弟子：
一、身子消融極微而化。如同瓶子打破了，裡面的空氣和外面的空氣，互融。（身中佛性，與根本覺合一，成佛。）
二、將身中的佛性，一刹那從頂竅射出，與外在的根本覺合一成佛。（如善射者，一箭射出，沒於虚空。）
三、將地、水、火、風化盡，色身成了光蘊，根本覺就是光蘊。（如同油滿燈盛，早已成佛。
四、將業及習氣，變成虹光，進入虛空。（光與音融合，成虹光身，到佛國剎十。）
成就者死亡有四相：
一、獨處。（人多時，一樣可獨處）
二、無畏。
三、無惱。
四、無念。
呷呷！你知道嗎？我與你「獨處」的時候，就是瓶子及瓶子打破。你心中有我。我心中有你。就這樣子，光光融合而成佛了。如同二個人飛騰在虛空之中，像二支箭在虛空中隱沒了 (雙箭合一) 。你我成了光。不但成了光，業與習氣，成了彩虹。你我無畏於一切。你我煩惱全沒有了。你我完全把一切念頭完全不生，忘了一切，化為空了。一念也沒有了。我們沒有「未來」，也沒有「現在」，更沒有「過去」，什麼也不思，什麼也不想。」
生命的奥秘就在其中。你我這種境界，是世俗凡夫難以想像的了。我要大聲的說：「此刻，世界就在這裡！」
我說：「佛國就在這裡！」
寫一首詩送給你：
獨處的時光
時間空間全凝固了
煩惱不知哪裡去
我們把畏懼關在門外
你我變得十分縈繫
只剩下情意
地水火風
全交融在一起
一點—滴
天怎知
地怎知
從今永無拋棄
038 觀星的祕密
呷呷！我最近喜歡唱一首「童歌」，這歌詞是這樣的：美麗的美麗的天空裡。出現了光亮的小星星。好像是我媽媽，慈愛的眼睛。這首歌很好聽，很清新，含意深深，看到星星，彷彿就是你的眼睛。光亮的。水汪汪的。迷人的。
呷呷！記得嗎？釋迦牟尼佛（悉達多太子），在菩提樹下，看見東方的一顆明星。夜睹明星。即生智見。明星朗照。心光大徹。（一刹那，開悟成佛）
也即是：「是夜四分已過三，餘後一分明星見，眾生未行也未醒，是時大聖無上尊，眾若滅」已得菩提，即名世間一切智，先佛燃燈授記起，故名釋迦牟尼佛。」我說見「佛性」要：「定心」。「清淨心」。「無垢心」。「無惱心」。「柔軟心」。（這是心靈上的）
在實修上：以「大攤屍法」仰臥。將天星之光，觀想天心部位。再觀想在眼睛部位，再觀想在心際部位，最後觀想在下丹田部位。「天心」、「心」、「丹田」三處移轉。行之久久。色身與天星之光，打成一片。這即是大圓滿「星光身」的由來。
呷呷！你的眼就是「天星」。將你的眼，置於我身的各部位，互相交徹的放光，使我「通身是眼」。我融化在你眼中。
寫一首詩送給你：
夜深靜靜已無人
一人獨自漫步
也無言
此時天際獨星星
一閃一閃
如你眼
定心清靜觀心際
無垢無惱
光自圓
人天似乎成一片
夜幕如同星花園
你的眸子
掉入了我的心田
042 望一望「虛空」
呷呷！你知道密教裡有「鑄鏡法」嗎？它是立一面大鏡在牆上。鏡子的上方，有自己的本尊相，相大小等同行者大小。行者坐鏡子對面禪定。開始修法時，行者把自己打扮像本尊一般，例如：戴冠。穿本尊天衣。戴本尊飾物。一切如本尊之相。
重點是，行者看本尊 ，二者互攝，本尊「攝帶」入行者身心。然後，行者看鏡子，鏡中的行者如本尊，本尊如行者。修到行者看鏡子，鏡子中彷彷彿彿就是本尊了。於是本尊相、行者相、鏡中相，三者互相攝入，成了「幻觀成就」。行者相應本尊，得到相應。
又:
大圓滿法中，有「攝帶法」，類似如此：行者望天空。雙目常望虛空。虚空中有本尊壇城。行者口中持咒。望虛空即可。「虛空」即是「虛空」。「虛空」即是「一」。「虛空」即是「一切」。後來行者把自己也攝帶入虛空，與虛空合一，而成佛。大圓滿法中，有如此的「光聚攝帶」及「自空攝帶」的修行。成就了：「本尊合一」。「光明合一」。「佛我合一」。
呷呷！告訴你這些，就是「攝帶法」，我把你攝帶與我合一，再把你我攝帶與佛合一。這就是「供養法」了。我身中有你（身心合一）。你身中有我（身心合一）。你我進入佛（佛我合一）。成就了！成就了！成就了！
寫一詩送給你：
你香髮如雲瀑
你珠鈿莊嚴
你化一點小妝最時宜
我戴五佛的寶冠
我穿法衣念珠
隨風而飄起
這是自然詩意
你我一起到了虛空寶地
那裡的仙苑有桃李
供養身口意
供養脈點氣
心一刹那飛行千里萬里
086 很熟悉的傳承
呷呷！從開始第一次見到你，一直到今天，時光流轉已二十年了吧！現在才明白：你我相互欣賞久久。雖然不一定同在一個階層，沒有彼此的關連性，但，我對你有著深刻的體會與感悟。你我不是一天就造成的。你我不是一蹴而得。現在才明白，這麼多年 ，一直平淡無奇，但那因緣果報是不會消失的，原來你是我生命的一部分，我也是你生命的一部份。只是，只是在等時間。我把你藏得很深很深。你把我藏得很深很深。情是深，意是濃，只是沒有發作而已！
現在才明白，因緣是一點一點的接近的，又熟悉，又陌生，看似無，卻是有。一細細想今世的前因後果，原來是接連著多世的誓願。我的每一個細胞裡，都連帶著你的皮肉及筋骨。你的每一個細胞裡，也一樣帶著我的皮肉及筋骨。現在才明白，這就是：「熟悉的傳承！」
我們彼此在等候，要一直等到彼此認真的交談之後。火山就爆發了。就這麼一次——地殼就震動了。洪水氾濫。颱風來了。好像就是那麼的偉大，好像就是轟轟烈烈。你我只是一刹那，變成了貼心貼肺，知冷知熱，彼此能深刻理解的。天哪！不是這樣的。
而是，那畢竟是：「多生多世熟悉的傳承！」彼此交流了！彼此溝通了！我到我的腦海的最深處，終於找到了你。原來如此，原來如此.....
寫一首詩送給你：
還記得天河勝景處
水樹銀花
八功德池
禪定無事去還思
眸子
眉黛
淡淡的胭脂
怎知
今世又是相逢時
那夢鄉中夢鄉中的往事
像寫日記
全是真實
094火光三昧的修持
呷呷！我們的身體有「火」，火就是「溫度」。一切人的七情六慾，全是因火而起，所以稱為「慾火」。世間多瞋怒之人，瞋怒一起，如瘋子一般，火燒功德林，連理智也燒光了，容易犯下滔天大罪。修行人修「火光三昧」是：善觀察自己的火。
一、不讓「怒火 」生起。
二、不讓「淫火」生起。
三、不讓「邪火」生起。
四、不讓「燥火」生起。
行者以觀心的作用，將自己的諸火聚入丹田，怒火內凝修「拙火法」。把諸火變智慧火，如此的修，才得「火光三昧」。「火光三昧」可以降伏用，及光明用，火就是「光明」，這是神光及智光。
其灌頂有二：「一切佛現前金剛喇嘛灌頂」。「馬王佛降魔忿怒尊灌頂」。觀想周身烈火，化為一紅色火點，由頂竅入，眉心到喉、心、臍、密、腿，流出。再一次又一次的循環。點「太陽穴」——頭。點「鳳池穴」——喉。點「曲池穴」——手。最後修「拙火法」。拙火只要一升起，這即是「明點法」的作用，水火交融，引出佛性。「外火」降魔用。「內火」智慧用。二者合一，即慈悲勇猛。修持成就時，出現：無量光身。頭光。背光。足光。
一者降魔，二者智慧。行者遷化的時候，將火光三昧，燃起，全身化光逸去。而肉身燒成灰燼或灰粒，一觸，變成塵土。
呷呷！告訴你這些，是教導你善觀「火性」。把火化為「護法」，把火化為「智慧光明」，這樣才能成就「火光三昧」。你是火，我是光。
寫一首詩送給你：
我修火
是將心調柔
我修火
不讓它亂亂流
聚集
燒化一切煩惱的因由聚集
聚集
清涼而無憂愁
經過了頭
經過了喉
經過了手
那智慧光明火焰
全身游
變化出無量光身的佛
098修風
呷呷！有一位聖弟子，問我「修風」的道理，於是，我把口訣扼要的告訴了他。」聖弟子問：「為什麼要修風？」
我答：「每一個人，都是依風生存，一口氣在，活著。一口氣不在，人就死了。我們修風，就是修一口氣。」
聖弟子問：「有何意義？」
我答：「納白吐黑。白光入，黑氣出。修至身中化為白光，一切業障消除，就成就了。」
我又說：「自身的內明，及外在世界的空性，打成一片時，這個三摩地，就可子光與母光相會，見性而成佛了。」
聖弟子問：「如何實修？」
我答：「九節佛風、金剛誦、寶瓶氣、通中脈、開五輪、明心見性。這些都是實修法。」
聖弟子問：「修風要點穴嗎？」
我答：「太陽穴、聽會穴、翳風穴、鳳池穴、肩骨穴、曲池穴、合谷穴、環跳穴、血海穴、陰陵穴、陽陵穴、三陰穴、湧泉穴。氣的循環，要隨正常軌道而走，避免逆氣，勉得氣混亂而難以收拾。」
人身輕安，是調氣調得好。人身衰敗，則氣如游絲。氣是水、是火、是地的動力，大圓滿法之中，水法、火法、地法全依「氣」而行，這是至要、至要。一切動，是氣動。一切靜，是氣靜。動靜合一，全靠「氣」的運作。「無漏法」靠氣。「拙火法」靠氣。「明點法」靠氣。
呷呷!我傳授氣法給你，是氣可通中脈，氣通暢全身，如此可以健身無病。我補充你的氣（灌氣）。你補充我的氣（納氣）。這是「心氣雙運」也！
寫一首詩送給你：
世俗凡夫不知節
氣亂
氣散
人生快快就成歇
氣能守
氣能通
氣能轉
輾轉就能上天闕
光明要納入
黑業要吐出
內外透澈成一片
清淨就如雪
122 在飛機上的功課
呷呷！那一天，從一個國家飛向另一個遙遠的國家，飛行約十三個小時。你知道嗎？機長是我的弟子，空中小姐也是我的弟子，這是一趟舒適的旅程。
我在飛機上是要做修行的功課的：
一、觀想本尊住頂。
二、持本尊咒。
三、我與本尊合一。
做這樣的修持方法，我就心無恐懼了，因為我已經把身體生命，交付給本尊，就算遭逢什麼大事，我一定出生在本尊佛國。
然後：我請我的空中小姐弟子，拿了兩個硬枕頭當腳墊，我要睡眠了。
我修：
一、自生成金剛杵。
二、化紅光。（或藍光）
三、睡在光明淨空之中。
(這就是眠光法)
我醒過來之後，我修：
一、持《高王觀世音經》
二、修寶瓶氣
三、修拙火。
四、入火光三昧定。（金剛亥母拙火定）
五、一直在三昧之中。
呷呷！這就是我在飛機上做的最簡易的功課了，我覺得非常幸福，因為我在飛機，也不荒廢我長途旅行的時光。
呷呷！我問你：「你在飛機上做什麼？」
你答：「我喜歡看著機窗外，在夜間，飛機起飛時，或下降時，看著萬家燈火，彷彿是萬朵的蓮花一般，非常的美。如果是白天，那就看雲，看那朵朵白雲，鋪天蓋地，感受白雲的空靈，及人生的渺小。」
我聽了，有一種感覺：「其實這就是你的哲思！」
呷呷！在飛機上，除了修法之外，我會想著你呢！
寫一首詩送給你：
看窗
看燈
看黑暗中的蓮花
觀雲
觀霧
問上一問
何處是真正的家
我修法
在天地的中間
清楚明白
一個行者在天涯
無論身心在何處
想念的
全是呷呷
142 一切皆空寂
呷呷！我們常說：「一切皆空。」
這是屬於理論上的說詞，事實上，世俗凡夫是做不到的。因為世間一切現象，太「逼真」了！
又：人心一直在變化。人事也一直在變化。這就是佛陀所說的「無常」吧！由於我了解這些，所以，我是一位平時很容易入睡的人，就如同禪定，我也很容易拋空一切，進入甚深的禪定之中，什麼也不想。人空。我空。法空。心空。能夠不可思議的「安住」，連「安住」也忘了，無一絲絲的「有」。如果我們修行的人，已知一切皆空寂，知曉。而且去實踐「一切皆空寂」，不單在道理上明白世界的「虚幻」。「我」的虚幻。「眾生」的虚幻。如此就不會陷入情緒的波動之中，而且不可自拔。痛苦、失落、苦悶、憂愁、沮喪、自閉、憂鬱、吃醋、嫉妒、傲慢、偏見....。均不會存在了。
為什麼？因為佛陀告訴我們：一切都是「無常」的。都會過去的。這個「我」是暫時的，其真理是「我」會死去，我會變成「無我」。」」最後是「一切皆空寂」。
所以證知：「無所住」。「無所謂」。「無所得」。我們修行「空性」，就是認證它、憶持它、保任它。（到了一個很高的境界時，你能完全無干涉，在內，一心不亂，在外，毫無影響，這就是真實，的禪定）。
這裡也要借用「禪定」來修煉：數息守意。相隨不散。止觀雙運。還空入靜。唸真言加持：「嗡。娑婆哇。蘇打。沙爾哇打爾嘛。娑婆哇。蘇多杭。吽吽呸。」
將一切妄念，滅盡。如此，你可以見證「佛性」。此時，才算看得清清楚楚，明明白白，任運自在。
呷呷！你感覺到了嗎？我們是如戲。我們是如夢。
寫一首小詩送給你：
呷呷！
你是佛送給我的禮物
我打開禮盒
看見了裡面
裡面是無事
我明白了
你我是愉悅而快樂的
暖陽微風與溫潤
我們保持住
你我學習自在任運的悟
154我對你是真心的
呷呷！我曾經說： 「我對你是真心的！」
你也曾經對我說：「我對你更是真心的！」
我說：「我是百分之百」
你說：「我是全部。」
談到「真心」二個字，我就想到有一本書，這本書的書名叫《真心直說》。此書提到了「真心」與「妄心」的分別：如何分別真妄之心？
真心與妄心面對種種境界，妄心對境界有知，因知而生起貪瞋痴，生起貪瞋痴的心，便是妄心。如果是真心，是無知而知，不生憎愛，是異於妄心的。
又說：真心是平常心。 妄心是不平常心。妄心是有分別的，聖凡、染淨、斷常、理事、生滅、動靜、去來、好醜、善惡、因果...是千差萬起的。
而真心是不動的，無分別的。舉一個例子說明：
一位青春美貌的女子，你真心愛慕之；有一 天這女子車禍了，滿臉成了麻子豆花，斷了一隻手，你還真心愛她嗎？如果是，是真心！ 如果不是，是妄心！因為有分別故，若是真心，是無分別故妄心是追逐種種境界的。真心是不動的沒有變異的。有些人常常把「真心」掛在口頭上，事實上，仍然是「妄心」。妄心常常假冒成真心。
我再舉一個例子：
很多人以為他真心皈依蓮生活佛盧勝彥，但，只要看到負面新聞，聽到了負面的消息，小人的謠言，就退了心。這不是真心皈依！ 而是妄心皈依！所以妄心的皈依，當然是不易相應的。佛說：「信為一切功德母」。呷呷！告訴你這些，「真心」就顯現出來了，我對你說：「我是真心的！」
寫一首詩送給你：
觀心
就是跟蹤自己的念頭
不能夠花非花霧非霧
永遠糾纏不清
十方繽紛
你我是
把心燒成了灰燼
真心就是無心
就像唱歌一樣的
互相融合成一音
162 有料
呷呷！有一天，我問你：「你為什麼想追隨盧師尊呢？」
你答：「有料。」
我問：「什麼有料？」
你答：「在外像看，個子高大，相貌莊嚴的修行人多的是，但一接觸，我就知道他們是無料的。」
我問：「我個子不高，矮胖...。」
你答：「但，你是巨人。至少在我的心目中，你是高大無比的巨人。」
我問：「為什麼是巨人？」
你答：「你是悟者。」
「何以見得呢？」我問。
你答：「你遭受的屈辱如此之多，周遭毀謗者比比皆是，層出不窮的風波，集天下嘲笑怒罵全在你身上，但，你完完全全不受影響，每天快樂非凡，如果不是悟者，怎能如此？」
我說：「我只觀心，不觀外在環境。」
你問：「外在全不顧？」
我答：「沒有好顧的。因為除了本元心之外，一切都是虚幻的，既然是虚幻的，何必去執著虚幻呢！還有我的真實快樂勝過虚幻的煩惱，因此，我得無生法忍的果位。」
你問：「真實的快樂的本身是虚幻的嗎？」
我答：「是虚幻，但，也很真實！」
你問：「痛苦也是虚幻，但，也是真實？」
「是的。」
我答：「認識了諸事皆是虛幻，一切煩惱痛苦自然消杳，妄念沒有了，真心就顯現了出來。」
你說：「我追隨的盧師尊是巨人！」我寫一首詩送給你：
呷呷！
我以前常常想
到底你以後來不來人間
來了也等於不來
不來也等於來
這就是好像有來
如來也
呷呷！
你我是真實
你我是虚幻
虚幻中的真實
真實中的虚幻
好像是又好像不是也
170 妙觀察
呷呷！以前我的師父，教導我大圓滿口訣部時，最先的功課是：「妙觀察」這是一種修行的功夫。事實上，世界眾生，是雜念橫生的，也即是妄念不止。若不「察覺」就是凡夫。若修「妙觀察」成就，就是聖人。口訣告訴我：時時謹防妄念生起，一旦妄念生起，就要「立斷」，讓妄念不要再生。囗訣是：不怕念起，只怕覺遲。不用求佛性，只將妄念斷，佛性自顯。一日三省吾身。
修到最後： 妄念不生。 覺念也無。 妄覺皆忘。 便是無心。世間眾生，只因隨著妄念走，便做出了很多的惡業，受妄念迷惑、誘惑，深陷其中，無法自拔。
呷呷！學習警惕妄念的心，一覺便斷，這是多麼重要的口訣。接著便要修「休息」。覺察妄念，立斷妄念之後，不要去比較、分別。全部放下，便是「休息」。
什麼是「休息」呢？ 口訣告訴我： 立斷之後。 不思善，不思惡。 不思好，不思壞。 不思對，不思錯。什麼都不思，就是「休息」，也就是「三摩地」，「禪定」。口訣是：一條白練去！ 冷湫湫地去！ 古廟裡的香爐去！
呷呷你曾說：「你不要把我跟其他人比較！」這也是口訣了！因為一比較，雜念雜思更多，千差境起。寫一首詩送給你：
修法時的觀想
你便翩翩的叩訪而來
我一警醒
在你頭上戴冠冕
加上全身飾物
天衣
一刹那
你化為白衣觀世音
我喁喁的唸著咒
我結你的手印
我禪定入你的三摩地
輕輕
198 滅 心與滅境
呷呷！我要告訴你：在大圓滿口訣部有一句話：「只要無心於萬物，何妨萬物常圍繞。」我解釋說：只要修心不起「妄念」。管它外面環境如何變化。這就是「滅心」。這個口訣是在於個人自己，你自心定，萬物再如何轉，也轉不動你。原來一個人的心境，全由外境所影響，情緒起波濤，是因為環境的關係。
我舉一個例子：我沒有手機，息手機之念，不起消息的「妄念」。我沒有電腦，息電腦網路，不受網路而起「妄念」。我不看。我不聽。 我不說。 心中無事。外面環境如何如何，我自心息息，這就是息自心的口訣。這是我不煩惱的原因，這是口訣的功夫！
又： 什麼是滅境？ 滅外境的一切。口訣告訴我們，你要如此思維：所有一切事物，都會過去的，人生與世界全是大夢幻，全是海市蜃樓。這就是「滅境」。中國五千年的歷代皇帝今何在？中國歷代美女，今何在？中國歷代富豪，今何在？權位也空。美色也空。 財利也空。一切都空空，有了這種思維，你還有什麼妄念及煩惱。這就是「滅境」。故言：上園花已謝，何用車匆匆？三千劍客今何在？只有莊周定太平。
呷呷！你只要無妄心，外境已息，就能夠入禪定了！寫一首詩送給你：
這一生經歷了多少事
笑過
哭過
數了一數
全部已經發落
有對的
也有錯
有吉
有禍
到了最近
老了
死了
且問問還有什麼感受
202 謝幕了！
呷呷！這一本《夢鄉 日記》寫到這裡，應該是最後一篇文章，也就是結束了，謝幕了。這就是有開始，也必有結束。當然你我必然會再延續，我們有無窮盡的「續集」。我說的，只是這本書的結束。
然而我要告訴你的是：我是強調真心的人，但也離不開「無常」，因為佛陀所說的真理，就是「無常」。我對於你有感覺，也就是覺受，因為有覺受，所以才會一本又一本的寫了下來。這些，我認為：像夢。 像幻。似真。 似假。但，那麼的真真實實，讓我感覺到幸福、快樂、美滿。
雖是如此，但在一個開悟者的眼中，這就變成人生當中的「少少心懷」。我一向是這樣子的——人間、生命、宇宙，包括了因果、輪迴，甚至涅槃。在我真實的「慧眼」之中，全是一個「大夢幻」。
我是一名悟者。我是一名覺者。我最後要告訴你的是：不能執妄為真。不能執幻為實。你我都是明白人，我們所尋覓到的是，佛法的終極。無所求。無所得。 無所謂。 無所住。你我「知足」，你我「常樂」。你我是覺，你我不是迷。我們一直在清清楚楚及明明白白之中。
呷呷！我非常感謝你給我無數微妙的覺受，讓我一生無憾！你也說：「這一生無憾！」 就算只是一場夢，但這個夢，太珍貴、太美妙、太快樂了。這就是你我的「夢鄉日記」。
寫一 首詩送給你：
我發了菩薩深深的行願
你的到來
增加了我智慧如炬的
磨練
有人說
真的有呷呷這個人嗎
我說有
你讓我永遠的不厭倦
你給我快樂無限
在這個少少的人生之中
是永遠的心戀