第222册「逆風而行」

蓮生活佛文集第222册「逆風而行」精選分享．二０一一年七月出版

040「盧勝彥」這三個字

我約在高中的時候，有一晚作夢，看見一尊大佛，面容非常莊嚴，全身充滿的光輝，猶如琉璃一般。祂的眼睛明亮廣長，潔白光滑的肌膚，修直高挺的鼻樑，紅潤豐盈的嘴唇，長垂的耳珠，平整開廣的前額，圓如寶蓋的頂髻。祂的雙手結著「轉法輪印」，身披天衣，重裙垂地。我站在祂面前，感覺自己如同一隻微小的螞蟻。我仰望著祂。

祂說：「我是毘盧遮那如來，特別現身來為你記莂，你將來必成佛菩提。」

 我答道：「我不是。」

祂說：「你的姓名中已蘊含了法旨。」

我回應道：「我的名字是由一位日本校長所取的，我的姓是盧，『勝彥』二字是日本人喜愛的名字。」

祂說：「這也是因緣。」

祂說：「盧」——是一尊佛，手伸長，右手觸地，坐於蓮花座上。「勝」——是殊勝的，一定成就佛菩提。「彥」——是智慧的，是覺悟者，明心見性。

毘盧遮那佛為我記莂的話語，我當時並不敢相信。這夢中的情景，怎能當真呢？那時的我，是如此的平凡，怎能預見有今天的一切。

然而，毘盧遮那佛卻說：「這『盧勝彥』三個字，將來會發光發亮，照耀全世界，住持如來正法，饒益無邊眾生。你的確是佛菩提。」

後來，我出來弘法時，有其他教派給我「測字」：盧——是廬少了「厂」也，象徵此人無家可歸，是街友，流浪一輩子也。勝——有月字旁，此是「肉」也，象徵此人是葷食者，是吃肉魔王。彥——正是顏面少了一半，象徵此人，不要臉也，一生名譽掃落地，被眾生唾棄，所以顏面少了一半也。其他教派給我測「盧勝彥」三個字，我覺得也是滿有道理的。這是姓名的「大逆風」。

如果將「毘盧遮那佛」的記莂夢與其他教派的測字相對比，真是天差地別，而我的命運正是如此。

我是一個「逆風而行」的行者。我的一生絕非順利、一帆風順，每當稍有成果，便會有狂風暴雨將我摧毀殆盡。當我成為佛教中的大法王，當我轉動無上大法輪，成為眾生的大依怙主時，自然也有無數的打擊、毀謗和惡緣的逆襲。

童年的我，極為平凡；青年的我，擁有許多朋友，興高采烈地在各種遊樂中徜徉，但我的心卻已漸漸寧靜，似乎已寄託在一個更高的世界。

我常常思索：人生，除了「這」，是否還有其他的出路呢？

060殺手第一次現身

 在我寫作的過程中，第一本涉及靈異題材的作品是《靈機神算漫談》。這本書一出版，便引起了轟動，從台灣到全世界，無數次再版，甚至國外也出現了盜版。這本書的出版，引發了一位文化流氓的注意，他姓蔡，並寫了兩本書來攻擊我：《妖言惑眾—盧勝彥》和《妖魔鬼怪—盧勝彥》。在這兩本書尚未出版之前，蔡姓流氓曾將原稿拿來給我看，並說道：「這兩本書足以毀滅你，只要你出錢買下，我就不出版。」

我問他：「多少錢？」

蔡回答：「每本二十八萬台幣。」（當時的幣值，二十萬足以購置一棟房子。）

聽到這個數字，我震驚不已，瞬間情緒崩潰，淚如泉湧。當時我根本無力支付這筆費用，連一本書的錢都不夠，更別說是兩本了。

當我開始踏上修行的道路時，竟然遇到了蔡姓流氓的勒索，讓我感到無比的驚恐和無助。我的命運似乎真的是背到了極點，無論如何，我無法拿出錢來，只能眼睜睜地流淚。原來，並不只有「家」無情，「學校」無情，「社會」也同樣無情。我該向誰求助？我只能望著天空，心中呼喊：蒼天啊，蒼天！如果這兩本書真的出版，蔡姓流氓可能會大笑不已。但幸運的是，相信我的人依然很多，而相信他的人卻寥寥無幾。蔡姓流氓顯然不服氣，於是，局勢變得更加嚴峻。

他帶著兩瓶酒和禮品，去拜訪一位更大的流氓頭——廖龍飛。蔡對廖說：「殺掉這個害人的大神棍盧勝彥！」

廖龍飛回應說：「既然是害人的大神棍，那就該殺了。」

蔡繼續說：「如果挖掉他的眼睛，我付三萬；如果砍掉他一隻手臂，我付六萬；如果殺了他，我會付更多！」

廖龍飛答應了：「成交！」

廖龍飛隨即派出一名殺手，埋伏在我下班時經過的「百姓公廟」，準備在我經過時下手。然而，計劃中的那一天，殺手在半路上竟然發生了車禍，被緊急送往醫院。天啊！我成功躲過了這場死劫。事後，我才得知事情的真相。廖龍飛去醫院探望躺在病床上的殺手，巧遇了我的信徒潘柏林，兩人交談後才得知此事的來龍去脈。

隨後，廖龍飛這位大流氓頭要求見我。我戰戰兢兢地去見他。

廖龍飛對我說：「這哪裡是大神棍，差點誤殺了盧勝彥！」

說完，廖拍著桌子大怒。我感到非常慶幸，幸好龍天護法在暗中保護我，才讓我逃過了一劫。否則，真佛宗今天的存在恐怕早就不復存在了。

挖一只眼，多少錢？砍一隻手，多少錢？殺了盧勝彥，多少錢？老天爺！這一切真是太恐怖了！

這就是我所經歷的逆境，而即使在「逆風」中，我依然要繼續前行。

064被邪魔入侵的人

自從「瑤池金母」為我開了天眼，並且每夜「靈師」下降，授法一小時。我的靈感便傳遍了全台及國外。每天都有三百位求問者來訪，門庭若市，車馬喧騰。當時，我被譽為神算第一人。隨著修行的進展，我開始購買佛經以及各大山長老的注釋，逐漸自學佛法。我四處遊覽佛寺，拜佛禮拜，獻供養。

有一天，我來到了台中的佛教蓮社，見到了蔣居士、苑居士、古居士等人。他們聽我講述我的修行經歷，隨即有人向我詢問問題，我一一為他們解答，反應極為靈驗，效果顯著，大家都紛紛稱讚不已。

就在此時，佛教蓮社的李炳南老居士來到了現場，看到我被一群人圍繞，便上前詢問。眾人異口同聲地稱我為「神童」。李居士的臉色立刻沉了下來，他大聲斥責道：「此人已被邪魔入侵，邪魔吸取了他的氣力，不出三年，三年後氣盡則亡。」聽到這話，眾居士的臉色頓時變得蒼白，紛紛離開。

李居士向我問道：「你是從哪裡來的？」我將自己的遭遇與經歷一一說出。

李居士聽後，嚴肅地說：「你確實被魔障困擾，沒有錯，必須快速懺悔，改邪歸正，趕緊念阿彌陀佛。」我回答道：「我每天都在念佛，行住坐臥皆不間斷，佛號從未停過。」

李居士愕然，愣住了，但他又接著說道：「盧勝彥，你的念佛已成魔！」 我不解地問：「那我該念什麼？」 李居士雙眼朝天，無言以對，最後他說道：「你應該去皈依印順導師！」

當時我才剛開始學佛，心中充滿疑惑。難道我真的被邪魔吸走了氣力，三年後會死去嗎？尤其是在我參訪了各地的寺院，拜訪了許多山長老和大修行家、大善知識時，大多數人都直斥我為「邪魔」，少數人則無法確定，僅有極少數幾個人支持我，但並不多見。

由於宗教界的雜誌發表了《評盧勝彥》的文章，一犬吠影，百犬吠聲。這使我成為了「邪魔附身」的代表，而「邪魔」二字也成了我一生的商標，無法抹去。宗教界的批評接踵而來，標題也都讓人觸目驚心，如「宗教界的魔鬼——盧勝彥」「我扒了盧勝彥的皮」「魔化本尊——盧勝彥」等。雜誌的圍剿，媒體的攻擊無止無盡，大家都說我「邪，邪，魔，魔」，每天吵鬧不停。

我想起：我成了《笑傲江湖》的——令狐沖。我成了《倚天屠龍記》的——張無忌。我被佛教的八大名門正派聯合追擊、砍殺、圍攻……尤其佛光山的教育長慧嵩法師來皈依我，掀起了高潮。「天華雜誌」李雲鵬之女兒來皈依我，掀起了更大風浪。我在宗教界載浮載沉。

但我的修行，從不間斷，數十年如一日，如同我的寫作，數十年如一日。八大菩薩現身來授法：文殊菩薩傳授我「智慧正法」。觀音菩薩傳授我「慈悲正法」。金剛手菩薩傳授我「神通正法」。彌勒菩薩傳授我「紹佛正法」。除蓋障菩薩傳授我「除障正法」。虛空藏菩薩傳授我「淨治正法」。地藏菩薩傳授我「道心正法」。普賢菩薩傳授我「大願正法」其中，尤其是地藏菩薩，在我迷惑的時候，地藏菩薩以慈顏寂靜之相，乘騎著「諦聽」（獨角神獸）手持錫杖、如意寶珠。寶珠放出百俱胝光芒，每一光芒皆有一地藏安住，各尊地藏皆手持如意寶珠，從光芒中化出種種法音，乃至無量無邊，以安定我的道心。

我繼續精進學習正法，日日精進。這時，有「幻生法師」撰文攻擊我，有「陳慧劍居士」將我和清海無上師寫成論文，提交給國際佛教研討會發表，我成為第一位邪魔代表，清海無上師則是第二位。邪魔！邪魔！邪魔！我撰文辯論時，都是內懷悲智，外具和悅，用無礙的辯才駁倒了他們，最終他們都在地上哀求認錯。

072「無諍」二子是真諦

我分析了一下我的一生：家庭——曾經遭受霸凌。學校——曾經遭受霸凌。社會——依然遭受霸凌。軍中——依然是被霸凌。宗教——也無可避免地遭受霸凌。哈！哈！哈！這究竟是怎麼一回事呢？

最初，我以為「佛教界」應該是最「慈悲」的，最「清淨」的，最「安詳」的，最...。我猛然醒悟：「這裡畢竟是人間，人間的現象，本來就是如此，不用大驚小怪。」

我已經視自己為「邪魔」，因此也能心安理得地接受這一切。即使以訛傳訛、謠言四起，也沒什麼可計較的。邪就邪吧，魔就魔吧！能夠在這樣的「邪魔」中安住，我便對自己感到鼓勵。

我渴望求得正法，因此拼命尋找師父來依止：顯教皈依：印順道師一李炳南居士引介。樂果法師一趟基居士引介。道安法師—王一之居士引介。

密教皈依：了鳴和尚。（紅教）十六世大寶法王噶瑪巴。（白教）薩迦證空上師。（花教）吐登達吉上師。（黃教）當然我皈依的不止這些師父，戒師父是慧三法師、賢頓法師、覺光法師。我是在南投碧山巖寺「如學禪師」處，受菩薩戒的戒子之一。

我皈依的師父非常多，結緣的師父更多，這是我渴望得正法的尋覓。我的剃度師是一果賢法師。了鳴和尚的教導，有入世的及出世的，方便法特別多...。

在薩迦證空上師處，得：「福德」的教授。「生起次第」與「圓滿次第」的教授。「菩提心」的教授。「六度」的教授。「三十七菩提分」的教授。「四攝法」、「四無量心」、「四無畏」、「八正道」……。

在十六世大寶法王噶瑪巴處∶「上師相應法」的教授。「三士道」的教授...。

在吐登達吉上師處：「加行法」的教授。「本尊法」的教授。「金剛法」的教授。「無上密部」的教授..。

事實上，四位上師的教授或有重複之處，灌頂也有重複，但，並不影響我修學的系統，我總是很細心的一一釐清：「資糧道」、「加行道」、「見道」、「修道」、「證究竟道」。「加行法」、「上師相應法」、「本尊法」、「金剛法」、「無上密」、「大圓滿」。前者是「顯」，後者是「密」。

076逆緣中的名士

從二十六歲到今年六十七歲的學佛過程中，我一直在「違逆」的障礙中成長。在佛教界中，人人都知道有一個「盧勝彥」，雖然名氣不算大，但也不算小。有一位長老曾說過：「如果有人不認識你，那個人應該跳海去了。」

我問他：「我有那麼大的名氣嗎？」

長老回應道：「有。每個人都知道你是大邪魔。」

我笑了，隨即說：「想不到啊！想不到啊！我竟然以邪魔的身份，擁有了至大的名氣。」

每次我到不同的國家做法會，總會有一個「正信佛教觀察小組」在默默監視著我。哇！哈哈！真是有趣極了！

然而，我仍然要感恩，顯教師父的三恩：傳戒恩。傳經恩。 講經恩。再感謝密教師父的三恩：灌頂恩。傳法恩。 傳口訣恩。

我在「逆風」之中，學習《中觀論》、《入中論》、《四百論》、《俱舍論》、《集密》、《勝樂》、《大威德》、《現觀莊嚴論》、《釋量論》、《集論》...

我研習了法稱《七論》及陳那的《集量論》，非常的深入我刹那刹那之中，竟能入「如幻三昧」定。

有一個不可思議的現象：

我有一次入「三昧」中。宗喀巴大師現身，把我的頭頂的竅門打開一個大洞，將《中觀論》、《六十如理論》、《七十空性論》、《迴諍論》、《廣破論》、《寶鬘論》，此乃中觀六論，塞入我的腦袋之中。哇！我的「中觀」竟然突飛猛進。天啊！我竟然完全一刹那成了中觀學者，無人可以匹敵。

我對：龍樹、提婆、無著、世親、陳那、法稱…諸大師的經論，竟然全能明白。薩迦班智達一道果。噶舉派—大手印、那若六法。寧瑪派—大圓滿。 格魯派一大威德法。

而且大家知道嗎？我在「吐登達吉上師」處，受了「時輪金剛」灌頂。

我的灌相是：到了一座高山之巔，山巔有一洞，進入洞中，竟有光明高大莊嚴的洞天府地。有一寶座，中坐一人，自稱「耶學堅參」的聖者，此聖者光明遍照，送我一書，竟然是《時輪金剛無垢光明疏》。我跳入書中。

這位「耶學堅參」的聖者告訴我：「你被開天眼，見雙蓮池，見蓮花童子，一切皆真，不須疑慮，但千萬不可沾沾自喜，忘失密意。相反的，你更須殷勤，上求佛果，下化眾生。你已能入深三昧地，一切法相應成就，無人可及了。明心見性早在其中，這是你度生的天命啊！你是真實的被本尊攝受者，你才是真實佛身。」

聖者告訴我： 「善行就是寶藏。」 呵呵！我明白了！

084不知何處是家鄉？

我出生於一九四五年，嘉義的牛稠溪畔的雞舍，那年正是屬雞。之後，我的家搬到了屏東，再搬到高雄。在高雄我住了十九年，隨後又住進了台中，待了十九年。直到三十八歲那年，我移民到了美國西雅圖，從此開始了在美國和台灣之間的兩地生活。如今，我已經在美國西雅圖生活了二十九年。

我常常茫然地問自己：「究竟哪裡才是我的家鄉？」

當我來到美國，是「瑤池金母」告訴我：「去美國！」於是，全家四口，兩位成人和兩位孩子，當時盧佛青還是小學一年級，盧佛奇則在幼稚園小班。我們帶著四個小包袱，勇敢地踏上了前往美國的路。我曾擁有的「小康家庭」已經不再，來到美國後，我們從零開始，真正的從零開始。只因「瑤池金母」的一句話——「去美國」，我們便毅然決定去了。

來到美國西雅圖，我沒有親戚，沒有朋友，也沒有金錢，甚至一無所有。

我曾問瑤池金母：「如果我到了美國西雅圖，什麼都沒有，我們的生活該怎麼辦？」

瑤池金母回答：「這些你不必擔心，自然會從虛空中賜下寶藏！」那時，我每天仰望著天空，希望能夠看到那賜予的寶藏。

在「巴拉」隱居了三年後，我看見彌勒菩薩在虛空中飛行，背後的大布袋打開，裡面倒出了各種寶物：房子、車子、衣服、食物、法冠、法服、法寶、法器，甚至金錢、七珍、八寶、金銀珠寶等稀世寶物。

我問：「這些寶物我看到了，但它們究竟在哪裡呢？」

彌勒菩薩說：「它們在你無止盡的智慧之中。」

在美國西雅圖，我修習了「真佛密法」，包括紅、黃、白、花四教的諸尊，金剛法（無漏、拙火、明點），一心修持。這時，我本尊所顯現的身形語言，比以前更加清晰、堅固，所顯現的幻化也愈加精彩絕倫，實在無法用文字來表達或寫出。

我常常在「三昧耶」中。雜——本尊移至頂。 吽——本尊入於心。 班——合一而堅固。霍——放光而歡喜。所以「雜」有勾之意，「吽」有無二無別意，「班」有堅固之意，「霍」有歡喜意。所有的密教諸尊，皆能相應，而顯現了出來，諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，均可以與我合而為一。

回想起來，我到美國西雅圖真的是一種「大膽」的選擇，因為在那裡，我什麼都沒有。（真是逆風而行）當時，只有蓮火上師一家人陪伴。但瑤池金母的預言最終實現了。

真佛宗，真佛宗雷藏寺、分堂、同修會，從美國西雅圖發源，並逐漸傳播到全世界的每一個角落。瑤池金母的一句話：「到美國去！」，最終讓「夢想成真」！

100了鳴和尚的教導

 專注於修行密教，這一切始於「了鳴和尚」。我記得，當師父第一次見到我，離開時，他曾對我說過同樣的一番話：「你行道於世，不可要求利益，也就是不要開口向人要錢，這一點你辦得到嗎？」我當時答道：「辦得到！」

於是，了鳴和尚為我灌頂，並告訴我，我的傳承來自諾那上師。

他首先指導我學習大白傘蓋、十一面觀音、阿彌陀佛、咕嚕咕咧佛母、摩利支天等事部密法，然後進一步學習毗盧遮那佛、阿閦佛、不空成就佛等行部密法。接著，我接受了瑜伽部的大曼陀羅灌頂，並完成了瑜伽部各尊的灌頂。這樣，所有「事部」、「行部」、「瑜伽部」的下三部密法我都一一完成。

之後，了鳴和尚還傳授我「密集金剛」（龍猛派）、「勝樂金剛」（盧伊巴派）、「大威德金剛」（黑行派）、「喜金剛」（薩迦派）等無上部密法。從了鳴和尚那裡，我所學的方便法及甚深無量法義，都非常清晰明了。

他曾簡單地告訴我一句話：「不要開口向人要錢！」 我回應道：「辦得到！」

正因為這樣，「詐財」二字與我無關，我甚至從不將金錢當作規範，一切隨意，這便是我的作風。

我的弟子們，只要以「意」供養來承事我便足夠了。了鳴和尚教導我：「修學佛法時，要特別注意『有』與『空』的法義，這兩者需要兼修並保持平衡。」

我問道：「如何能兼修平衡？」

 師父答道：「不可有輕重之分。」

師父繼續說：「如果偏於空，是誤解空義，會成斷滅見，一定會撥無因果。如果偏於有，又成了常見外道，也就會破壞另外一邊。『幻有』和『真空』必須互相依立，如果世俗諦被破壞，勝義諦也就不存在了。」

二諦本是緣起法，而中觀正見恰恰就在其中。

（目前，很多修行者誤以為「空」與「全無所見」就是中觀正見。）

我向了鳴和尚詢問：「我還是有些不太明白？」

 了鳴和尚回答：「這些教義非常深奧，確實不容易理解。你可以將不明白的問題記下來，將來遇到大善知識時，再虛心求教。本尊會加持你，積集資糧道，把自己的業障清淨了，再意會聖言量，就能逐一破解。記住，精進不懈，定能通達甚深奧義的。」

了鳴和尚還告訴我：「我對神算有所了解，我有一丈青法，還有邵康節的邵子易數，袁天罡的批命。你這一生會遭遇無數的魔難，所經受的魔害無法計數，但不一定需要對治。你應該修習忍辱波羅蜜，忍辱波羅蜜可以幫助你開悟。將來當你開悟之後，一切都會明了，你能住持正法，利益眾生。」

了鳴和尚的話語果真應驗。

我一生所經的「霸淩」，最終成為了我開悟的契機。原來，正是這些「霸淩」的磨練，讓我得以開悟。

120小偷來偷彌勒菩薩

 有一位出家比丘，名叫「果剛法師」，他途經美國西雅圖。有一天清晨，他在飯店的頂樓做課儀的功課，忽然看到虚空中彌勒菩薩乘雲飛行而過。

果剛法師問道：「請問慈悲的彌勒菩薩，您要去哪裡呢？」

彌勒菩薩回答：「今天有聖者開光，我正前往彩虹山莊。」

這件事過了多年，後來我有機會與果剛法師見了一面，談起了當年的彩虹山莊。他詳細地述說了當時所見的情形。當我們推敲時間時，竟發現那天正是我在彩虹山莊山頂為彌勒菩薩開光的日子。

我至今仍記得那天的情景：

第一道曙光穿透森林，直射在彌勒菩薩的臉上，菩薩閃閃發光。當開光儀式進行時，千鳥從虛空中降下，停在樹枝上，吱吱喳喳，猶如念誦咒語。開光結束後，千鳥再次飛升而去，樹林中恢復了往日的寧靜。我與我的弟子們親眼目睹了這一切，大家都深感動容，這一幕實在是太不可思議了。

這尊「漢白玉」的彌勒菩薩，竟然曾遭遇小偷入山偷竊。某夜，小偷進山偷走了菩薩，當他們走到半山時，彌勒菩薩的重量逐漸增加，越來越重，最終連小偷也無法再搬動菩薩，只能將其放置在半山腰。我們將這尊彌勒稱為「偷不去彌勒」。這段經歷，我也記載在書中。

我的一生中，經歷了許多無法解釋的奇蹟。如果說這些都是虛構的話，那麼這麼多的見證者又怎能解釋呢？這些奇蹟至今仍為人所津津樂道，實在是無法用言語表達的希有之事。

我曾在彌勒菩薩處聽法，在那裡，我還見到了早期的無著菩薩，甚至還見到了近期的虚雲老和尚。不要以為我在妄語。彌勒給我戴紅冠，授記傳我「供養法」：

彌勒菩薩說：「所謂佛法者，唯供養法而已！」

眾菩薩愣住。接著彌勒解釋：佛法為利益眾生而設，而利益眾生最直接的是財施、法施、無畏施。財施即是精進、佈施。法施即是禪定、智慧。無畏施是持戒、忍辱。

此三種供養法已包含「六度」，再化為「六度萬行」，這就是大悲的菩提心。彌勒菩薩說：由修行「財施」、「法施」、「無畏施」，積集二種資糧，其成就「遍智果位」及「樂空無別智果位」。

彌勒菩薩教我：供境、供者、供物，悉如幻無實，雖有顯現，而體性為「空」。總之，一切法為空性之幻化。

由於彌勒菩薩的教導，我領悟到：霸凌我者是供養。我是受供養者。一切供境是幻生幻受。我由此得「空性定印」。

彌勒菩薩讚揚我∶

「蓮生的領悟，是完完全全的清淨見，是高深的無上佛法，一般人不能超出這種見解，以後你應依此清淨見來修持。」

我信受奉行！

124逃之夭夭之一

我在「彩虹山莊」修習「大威德獨雄法」，又修「大威德十三尊法」，還修「大威德殊勝功德寶山法」……。於是，我看見文殊菩薩化身的大威德金剛現出高大、怖畏的形象，威德赫然，令我震懾。

大威德金剛對我說：「蓮生法王，你的功德如同諸佛在世間的功德一樣，未來將成為無量眾生的依怙！」大威德金剛在天上叱喝，「吽！」「吽！」「吽！」三聲響徹，整個虛空風雲變色。

隨後，我回到「南山雅舍」，專心修習「時輪金剛法」的圓滿次第，又修習六種分支。我對「時輪金剛」的一切密法，能夠穩定修持，並明白了其主要的玄旨，色身逐漸消融，佛性顯赫。

「時輪金剛」屢屢現身對我說：「你修習時輪金剛所證得的一切，在時輪法中已經達到第一的境界。」我繼續潛修「喜金剛法」，「喜金剛」同樣現身對我說：「蓮生法王，你修習喜金剛法的法力，已經達到了薩迦班智達再來的境界，這是極為難得的。」

在這段期間，白空行母現身對我說：「你這一生，將會經歷不少的女難！」

我回答：「我修習咕嚕咕咧佛母法儀軌，這樣不就可以解決嗎？將小愛轉化為大愛。」

空行母（白度母）回答：「一般人修習這些密法，是可以迴遮的。但由於你過去世的轉輪聖王以及當人王的宿命牽纏緣故，女難是難以避免的，她們會日夜追隨你。修法對女難並無實質的幫助。」

我問道：「那如何避免呢？」

白空行母答：「逃之夭夭，三十六計，走為上計。」

我問：「那該如何閃避？」

她答道：「聲東擊西。」

有一夜，西雅圖雷藏寺的晚會結束後，我獨自回到「真佛密苑」，用鎖匙打開門，裡面一片昏暗，我隨手把門掩上。突然，一名女子從我身後猛地抱住我，封住了我的嘴，手在我身上亂摸。我說：「不行！」她回應道：「你行的。」我再次說：「不可以。」她威脅道：「不然，我就說你性侵！」

我當時魂飛魄散，但在這緊急時刻，我急中生智說：「我肚子痛，吃壞了肚子，雙腳無力，要上廁所。」她聽後才放開我。

那名女子身材高大，比我還高。從此，我便避免與她再見面。她寫情書給我，但我一封也未回。

白空行母現身指導我：「今後教化眾生，要以戒律為重。一切行止要具威儀，乃至極微小的細節均要留意，只要莊重，依止戒律，就會減少這些事發生。」

我問道：「那我該怎麼辦？」

白空行母答道：「逃！」

128逃之夭夭之二

還記得作家馮馮的經歷嗎？馮馮曾經說過：有一天，一名女子從他國來到加拿大的溫哥華，找到馮馮的家。這名女子自稱為「粉絲」，她是馮馮的讀者，非常仰慕作家馮馮。

她邀請馮馮和他的母親共進晚餐，並且獻上供養。馮馮與這名女粉絲聊到深夜。女子準備去住旅館，馮馮出於好意，邀她住在家中的客房。然而，半夜時分，女子突然發出哀嚎聲。馮馮起床前去探視，女子告訴他：「胸痛異常，心臟砰砰跳。」

女子抓住馮馮的手，將他的手按在自己的胸部。隨後……女子離開後不久，她聘請律師控告馮馮性騷擾與性侵犯。馮馮感到萬分沮喪，花費了不少錢，最終以賠償和解了事。

馮馮說：「這名女子後來說，她要去西雅圖找盧勝彥！」天啊！這樣的麻煩又來了！

在西雅圖的雷藏寺，有一位女子，她來到寺中是為了兩個目的——「問事」和「聽聞佛法」。她穿著飄逸的衣服，在我面前走來走去。某天，餐後，她快步跟上我，對我說：「盧師尊，你讓我在西雅圖餓壞了！」

我答道：「如果肚子餓，就去餐廳吃飯。」

她的眼神帶著一絲曖昧，說：「盧師尊，我不是肚子餓，我是那裡餓！」

我愣住了！「那裡」是哪裡呢？我一時間反應過來，心中大駭。這女子真是膽大，連我聽了也不禁臉紅耳赤。我假裝聽不懂，便匆匆加快步伐，逃離了現場。

這名女子後來進入我的問事房，在問事完後，她突然摸了摸自己的頭，假裝頭暈，前身傾斜，便向我倒來。我情急之下，迅速採取了「脫袍讓位」的方式，她撲倒在了我的椅子上。如果我不迅速閃開，我勢必會被她抱住，那時我無法辯解，只能陷入困境。

有些人問我：「盧師尊，這些來色誘你的女子，是不是又老又醜，否則你怎麼會不動心？」

又有人說：「男想女，隔重山；女想男，隔重紙。盧師尊怎麼可能沒有動心呢？」

我答道：「是的，想親近我的女子，有的年紀很大，有些甚至已經七十歲了；也有些外貌不佳，可能是所謂的恐龍妹，神經質，或者有幻想症，五官不整，體臭或口臭等。我不否認，確實有這樣的女子，想要接近盧師尊。」

我接著說：「然而，也有一些女子讓人心動，她們年輕、苗條，身形玲瓏，有的豐滿且有曲線，眼神深邃難以抗拒；有的窈窕、體態優雅；有的笑容燦爛、青春洋溢；有的聲音如同仙音；有的散發著迷人的體香。這樣的誘惑，怎麼能輕易避開呢？」

我答：「戒律。」

宗喀巴大師曾有偈語：

善巧六十四欲技，奪意麗質韶華容，具蓮等印勝妙色，供令不動天眾喜。

144逃之夭夭之六

汝州，西院，思明禪師。

僧人問思明禪師：「如何是伽藍？」

思明禪師答：「荊棘叢林。」

又問：「如何是伽藍中人？」

思明禪師答：「獾兒貉子。」

僧人又問：「如何是不變易之物？」

思明禪師答：「打帛石。」

又問：「如何是臨濟一喝？」

思明禪師答：「千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。」

又問：「和尚慈悲何在？」

思明禪師一聽便打。（諸位，我寫上這一段對話，是有因緣在的，這一段對話，剛好與我的「逃之夭天」有關聯，如果仔細意會，真的是至要、至要。）

她跪在我的跟前說：「我願為盧師尊的侍者，永遠的陪侍師尊，一直到千秋萬歲。」

她說：「淨土三聖，阿彌陀佛居中，觀世音菩薩、大勢至菩薩為脇侍。華嚴三聖，釋迦牟尼佛居中，文殊菩薩及普賢菩薩為脇侍。藥師三聖，藥師如來居中，日光菩薩、月光菩薩為脇侍。三寶三聖，釋迦如來居中，藥師如來、阿彌陀佛為脇侍...。」

我說： 「甚佳。」

她說：「如今，真佛三聖，蓮生如來居中，蓮香上師及蓮花××為脇待，如何？」

她說：「我的身子給于師尊，我的口讚揚師尊，我的意念只有師尊。」

她說：「我發願是永做盧師尊的明妃。」

她說：「我永遠是愛師尊的，我絕對不會害師尊。」

我入定觀察。大駭。

我說：「妳先學脇侍之道，過一陣子，再說。」

她離去。隔了一陣子。 她又來問：「脇侍之道已成，請盧師尊選我當脇侍。」

我說：「時機未至，你再多研習。」

她又離去。隔了一陣子又來。

她說：「我在夢中，盧師尊吻了我，又抱了我，彼此又融合在一起，我想時機已至矣！」

我說：「未至。」

她的臉上帶著慍色，匆匆離去。相隔了一年，她又回來了。憤怒地說道：「盧師尊，你拋棄了我，你拒絕了我，你辜負了我，你漠視了我的存在，你自高自大，你有什麼了不起！我決定離開真佛宗，永遠不再來煩你，但，請記住，我不會饒了你，我一定要報復，讓你看看我的厲害，達不到目的，我絕不罷休！」

我平靜地說：「請聽我說。」

她激動地說：「不聽！不聽！等著瞧，你的死日就到了，你根本不懂我的厲害，讓你生不如死！」

她發怒的時候，真是恐怖無比，誹謗不休！天啊！禍水來了！我只能修「忍辱波羅蜜」。

（我的回答，可以對照僧人與思明禪師的對話，均有甚深的法義。我明明知道，感情之事，從古至今，從無不變易的。我也知道，慈悲之事，虚懸在虚空之中，大家從這當中，思明法義及玄旨，即可明白一切。其實這一切也從未發生過。）

有女子曾給師尊奉上紅包。紅包內，放著旅店的房間號碼和鎖匙或磁卡。上面寫著幾個字：身供養，盼師至。這類「紅包」有數十個，我全都收了起來，並珍藏於秘密的保險箱中，封存封存。收下後，我便淡忘它們。

有問我老和尚為何不施慈悲？我答道：「該打！」

女子錯了嗎？我錯了嗎？全是錯、錯、錯。（第一義）

148師父的責難

 在這一生中，我曾禮拜過許多位師父，而每位師父對我傳授的佛法並非都是百分之百的傾心。我就像一位拾穗者，撿拾師父無意中傾洩於地的佛法。

有些師父對我非常關心，有些則對我漠不關心。然而，不論師父重視與否，我從不介意。我只是從師父的言教與身教中，吸取他們的智慧與禪定之法。

我曾受到師父的責難。例如，印順導師在《我與盧勝彥》一書中，幾乎等於將我逐出師門，但不管他是否認我這位弟子，我仍然恭敬他。樂果法師也曾在一次講法中批評我多嘴，認為我洩露了太多。而道安法師由於早逝，我未能向他學到太多，他也鮮少責難我。

普方上師責難我說，我不應提倡《高王經》(夢授經)，而應更強調佛典。了鳴和尚則是對我大小事都一一指責，但每次責罵後，他總能清楚、詳細地為我講解佛法，並給予我灌頂。他常說：「愛之深，責之切。」薩迦證空上師也是一位慈悲而嚴厲的師父，他傾囊相授，在糾正我錯誤時會怒氣沖天，但總體而言，他的愛大過於責難。

十六世大寶法王，由於見面較少，未曾責難我。

吐登達吉上師每次授法時，都親切地笑迎我。為了我至，師父不惜去理髮，買我最愛的瓜果請我吃，並且在為我布壇灌頂時盡心盡力。然而，我未能到場，他對我發火，連粗話都說了，否認我一切。他的怒罵有些過分，但只要我到場，我們就如父子般互擁而笑，他笑罵我說：「盧勝彥是我外邊成長的小孩！」

我被責難，主要是：精神散漫。 貪慾無厭。未有力行師父的託付。只求大法灌頂。不如法。我被要求要做到「菩薩戒」、「上師五十法頌」、「密教十四根本墮」。

事實上，我認為師父的責難是他對我的加持。我對我的根本上師充滿敬意，每當被責難，我便更加精進，進步的速度也更快。師父的責難，對我來說，就是「愛」！

我的身、口、意，都是上師的。我如法供養，我的身供養是這樣的：皮膚一金剛大地。血液—甘露淨水。 肉—是花卉。 脊柱一須彌山。四肢一四大洲、八小洲。心臟—摩尼寶。 雙目一日、月。 牙一七珍八寶。 耳—佛幡。

我將自身轉為具足性相之曼荼羅，完全供養自己的金剛上師，這是最祕密的身供養了。我這位做弟子的，全心全意的供養金剛上師，所以我習得真正的密法。

156我與資深媒體人的對話

 有一次，一位真佛宗的弟子安排我與幾位資深媒體人共進晚餐，總共五位，包含了來自電視與平面媒體的朋友。以下是當晚的對話記錄。

我們互相介紹時，甲說：「聽說盧師尊以前是報刊記者，也是專欄作家，是嗎？」

我答：「是的，早期我曾是《台灣日報》及《民聲日報》的記者，還在《台灣日報》寫過『靈的世界』專欄，在《民聲日報》寫過『給麗小札』專欄。我也曾在軍報社擔任記者。」

乙說：「那我們算是同行了。」

我回應：「然而，為什麼現在我的負面報導那麼多？」

甲說：「你曾經在媒體界，當然知道媒體的力量。在現代社會，眾生的資訊來自於媒體，這些人就像一張白紙，媒體給他們什麼，他們就接受什麼。所以，你不經營媒體，負面報導才會這麼多。」

我答：「我們以前的稿子上，總是強調公平、公正、客觀。」

丙說：「現在印的多是各種『xx』，最重要的還是『xx』。」

丁插話道：「我們現在在選總統，盧師尊知道嗎？」

「知道！」我答。

我接著說：「每位候選人的形象，都是由媒體塑造的，媒體灌輸給群眾的，才是大眾心中的那個候選人。」

甲說：「媒體可以讓一個人跳樓，讓一個人跳海，你知道嗎？」

「當然知道。」我答。

我回憶道：「澎湖大橋的事件，還記得。」

乙說：「媒體可以未審先判，你知道嗎？」

「本來就如此。」我答。

我接著說：「我自己也曾經被整過。」

丁說：「我們要一個人變壞人，只要用烏賊戰術，將對方抹黑即可。要把一個壞人變好人，只要用漂白方法，他就可以變好人。」

戊說：「這全是技術問題。」

甲說：「要叫一個政治人物下台，也很簡單，抓住一點小缺點，連續天天報導，他就下台一鞠躬了。」

我問：「那麼，我的負面報導該如何清除？」

他們笑道：「同理。」

我當然了解「媒體」的力量，眾生本身是一張白紙，眾生被「媒體」牽著鼻子走，可見這種微妙的關係，「媒體」的力量，實在太大了。每一個人的形象，是由「媒體」塑造而成。可以變一個人為「聖」人。可以貶一個人為「賤」人。

我盧師尊的形象，原本就是媒體所塑造出來的。而未來的路，究竟如何走，最終還是由媒體來決定。「上人」有自己的電視台，「大師」有自己的電視台，「混元」也有自己的電視台... 那麼，我的電視台在哪裡呢？（沒有促銷，就是報銷。）

建立形象，究竟靠的是什麼？這是我一直認真思考的問題。雖然這些問題與生死輪迴的解脫毫無關係，但活在人世間，媒體的力量不可小視。

我該怎麼辦？蒼天！蒼天！蒼天！

160原來是幻聲幻影幻戲

坦白說，在我未「明心見性」之前，我仍會受到外界批評與毀謗的影響。然而，「明心見性」後，這些外界的干擾便對我無所影響。當時，我曾遭受教界的圍剿、雜誌的惡意誹謗、媒體的攻擊。我廣陳上妙供品，站於壇城之前，殷勤祈禱，並陳述那些毀謗我的事。

我祈禱說：「一生之中，慈悲方便度眾生，惟願諸尊垂加護，令怨敵退散，令是非減少，令毀謗不生，令眾生依怙聖教，令佛法日益興隆，光顯如日，勒令眾生脫離苦海，證得無上菩提。」

我祈禱完畢，突然看見虚空之中，出現許多無窮盡的「般若光」。外圓內方。如幻光般。 中坐諸尊。 上至南無本尊釋迦牟尼佛，下至四大天王護法，及傳承祖師等。

祂們安慰我說：「蓮生，你不必為毀謗之事憂慮，越是毀謗，名聲越廣，信眾也會更多。從今以後，你盡管為聖教做廣大度生事業，修菩提行，只要饒益眾生，我們定會時時幫助你。」

聽了這些話，我感到輕鬆許多，彷彿釋放了重擔，心中無比的欣慰。

接著，瑤池金母大天尊顯現出金身，把我帶入莊嚴無比的大聖殿堂（法界最勝宮）。我坐在殿堂的大寶座之上。瑤池金母放出金光之幕，如幻光，中央空白，四周閃耀金絲之線。中央空白之處，出現我一生的修學過程經歷的重要階段，自下而上，由淺入深，循序漸進，由道由顯由密。甚至一切阻撓修行的因緣，人、時、地、物，一一呈現出來。眾人毀謗亦在其中。這些幻聲、幻影、幻戲。

雖然有很大的障礙，但還是能讓多數的眾生了解和修持。我所度化的眾生不只是人，連無形的護法善神及山神土地，甚至地獄、餓鬼、畜生，全部現身。我由《大般若經》的二十種空，得到了「明心」。我由「無漏法」、「拙火法」、「明點法」，看見了「佛性」真如。「明心」見道。「見性」成就。

終於明白，什麼是了義的，什麼是不了義的，可以為人印證。我自身變化成阿彌陀如來，坐七寶蓮花獅子座，一切如圓滿報身佛。

有偈語讚曰：

世俗均唱庸俗說。唯有蓮生般若力。

彼等恐懼大如來。反由嫉妒生瞋恚。

汝當無謂於一切。力行利益於群生。

只須常樂說善法。早證菩提坐蓮華。

瑤池金母問我：「蓮生，你是否被毀謗干擾呢？」 我回答：「不！」 瑤池金母問：「為何如此？」 我答道：「那只不過是幻聲幻影、幻戲而已。」 瑤池金母讚揚我：「善哉！超越了！」

168避開塵世六年

有一回，我屈指一算，知道自己將有塵世之難，必須避開塵世六年之久。

我對弟子們說：「我將面臨一場塵世之難，必須隱名埋姓，隱居在一個人不知的地方，並且需要變裝，否則這場災難很難避免。」

「什麼災難？」弟子問。我只是笑而不答。後來，我接著說：「這種事無可奈何，我這一生最禁忌的就是與官場人物打交道。若有官員來訪，我會盡量避免，免得帶來禍端。」

某日深夜，我悄悄一人帶著簡單行李，先到了一位弟子的家住了三天。之後，我和這位弟子悄悄登上飛機，離開了美國西雅圖，來到了遠方的某國，隱居在極為隱蔽的「葉子湖」，閉關靜修。我改姓為「馬」，地點也定在「葉子湖」。除了進食外，日常生活中只有「靜修」與「寫作」。

靜修期間，諸本尊，常常現身指導我修學「中觀」與「唯識」的諸宗要義。我修習：龍樹菩薩的無自性宗。無著菩薩的唯識相宗。

在這期間，官員分兩波來找我：

其中一位是總統級人物，他找到了西雅圖的雷藏寺，但我已隱居，他無可奈何。 另一位則是欽差，他們極為隱密地追尋我，並先後前往「大溪地」，拜訪了「天喜島」、「音悅島」、「冬星島」等地。當他們詢問大溪地的官員時，官員答道：「各位，非常抱歉，盧勝彥活佛目前不在大溪地。他在一年前突然離開，究竟去了哪裡，我們根本不清楚。」

那些找我的人如同挨了一記悶棍，心中極為惱怒。

隨後，真佛宗的多位弟子也開始四處尋找，經過一段時間，他們才發現我在台灣閉關。見到我的人，我都說我是盧勝彥活佛的弟弟，而外人則稱我為馬先生。在隱居期間，我又前往了韓國的信州。最後兩年，我回到了美國西雅圖的「南山雅舍」，再次隱居了兩年。

有讚偈如此說道：

發揚密教世無雙。遠播聲名遍十方。

善惡勢力均尋覓。六年隱閉保身安。

我的六年隱居閉關，有很多的揣測：

是避惡人追擊。是避大官尋覓。

是身心有疾。是隱居修最大的祕密法。

我告訴大家：在隱居期間，四部密乘的本尊、三十五佛及諸天的護法常現身加持，使我修持的密法達到了無上的境界。

總而言之，六年的隱居閉關是成功的。它消滅了惡勢力，增長了善業與功德力。

176勸發菩提心

有一天，白度母下降，說：「盧師尊，你要發最大的菩提心，讓自己及他人都生出歡喜心。」於是，我創立「盧勝彥佈施基金會」，這是專為發菩提心而設立的。

我聽從白度母的法旨。白度母說：「發菩提心要尊循彌勒菩薩《瑜伽師地論》之『菩薩地品』，及《律儀二十頌》受持。另，寂天菩薩的《入行論》之『受持菩提心品』，而受持之。」

我知道，這正是： 「律儀戒」。 「攝善法戒」。 「饒益有情戒」。

這即是依止具相善知識，自己受持菩薩戒，要具足堅固、善巧的行持，具悲心濟度一切有情。發心時是「願菩提心」，作為是「行菩提心」及「自性菩提心」。

也即是： 「生緣菩提」。 「法緣菩提」。 「無緣菩提」。 白度母說：「生緣是自己及眾生一體的緣分。法緣是自己及一切諸法的緣分。無緣是證得無生法忍果位，對一切有情的緣分。」

白度母說：「以己身的財富等無餘施予一切供養，使眾生得以受用、滿足，並因此生起喜悅；以己身宣說正覺法理，使眾生得以受持，成為正等正覺的因。遠離愛憎，無分親疏，以平等心施予；常居慈悲無量的三昧地。」我的目標是：給予他人快樂，解決他人的痛苦，毫無保留地去行善，捨棄一切，只為有情眾生。

「盧勝彥佈施基金會」的使命，除了「佈施貧寒學子」和「照顧身體健康」外，還包括隨時隨地幫助世界各國的大災難。舉例來說，包括海地的大地震、南海的大海嘯、四川的大地震、青海的大地震、印尼的大地震（海嘯）等。台灣九二一大地震時，盧師尊以私人名義捐助七萬美元；台灣八八水災時，建造了三座橋——蓮生一號橋、蓮生二號橋、蓮生三號橋。

一號橋位於「那瑪夏」、二號橋在「桃源部落」、三號橋則在「寶萊」。日本大地震發生後，盧勝彥佈施基金會捐出了五萬美元幫助災民。此外，還有其他的援助行動。

只要世界各地發生災難，「盧勝彥佈施基金會」及盧師尊本人都會伸出援手，並結合「華光功德會」共同行菩提心。

「華光功德會」也是盧師尊所創辦的。「盧勝彥佈施基金會」的總裁盧佛青博士於2011年4月16日在台灣雷藏寺宣布：照顧健康、助學貧寒學子、濟助世界災難，這三大志業將是永遠不變的目標，這些志業將無時無刻停歇，並且是世界性的。這些善行完全不分愛憎、不分種族，而是以平等心行善。

192修法七支的重要性

 曾經我說過：「修密法的重點在於咒語、手印、觀想及入三摩地。也就是先觀想、後持咒，最後進入三摩地（禪定），這是密教修法的正行。」

宗喀巴祖師曾說：密教的三大成就包括：持明成就—持咒的成就；護摩成就—供養的成就；三摩地成就—禪定的成就。所以，我所言的這些，是有其根源的。

有一天，白空行母降臨，她說：「正行固然重要，但前行與後行也同樣重要，不可偏廢。」

白空行母說：大禮拜法—對治我慢。大供養法—對治慳吝。大懺悔法—對治罪墮。大隨喜法一對治嫉妒。請轉法輪—對治捨離正法，請佛住世—對治不恭敬佛。大回向法—對治不善回向。

白空行母說：「這七支法，如支撐密法的七大柱子，各各都非常的重要。頂禮及供養，主要是令福德資糧的圓滿。懺悔能令證悟的障礙解除。隨喜能令善根廣大增益。請轉法輪，令佛的正法廣被十方。請佛住世，令佛住世常久，利益眾生長久。大回向法，令所行一切，點滴回歸佛法大海之中，是善願成就也。」

回顧往事，我在五十七、五十八歲時，遭遇了「魔難」。當時，我的身體受到干擾，腦分八瓣，四大分散，痛苦不堪。於是，我選擇隱居閉關，遠離一切外界，專心修習密法，每日練習七支法。最終，我成功請得「大威德金剛」降臨。

第一次，大威德金剛用金剛索縛住一個魔，張開大口，「咔嚓」一聲，將魔吞入腹中。第二次，我以請佛住世法，請來了時輪金剛佛。時輪金剛佛雙眼一瞪，射出兩股寒光，將另一隻魔絞成肉醬。第三次，我用回向法，請來琰魔法王，琰魔法王從口中噴出火焰，將一個魔燒成灰燼，魔在火中「吱吱」大叫後死去。第四次，我用大禮拜法，請來了六臂嘛哈嘎拉，這位六臂神祇揮舞著手臂，群魔四散奔逃：「快逃！」六臂嘛哈嘎拉撒下天羅地網，將群魔捕捉，魔群跪求饒命。最終，他們立下誓願三昧耶，承諾不再攻擊修行正法的人，並護持修行人，然後才放走了這些魔。從此，我的身體完全康復。

白空行母目睹這一切，深受感動，持了一個如意法螺給我。她說：「這個如意法螺是我在釋迦牟尼佛處得到的，佛陀賜予我，因為我在五濁惡世中建立了正法幢。如今，你也在修行正法，並重視七支法，這讓你完成了密教的十支法，前行、正行、後行俱全，因此，我將這個如意法螺賜予你。」

我接過法螺，感覺到加持力顯著增強。從此，我度化眾生的速度更加迅速。

200被拋棄者的成就

我讀了「比丘瑪巴摩」的故事，深深地感動了我。故事大致是這樣的：

有一位西藏國王，他有一個非常美麗的女兒。她身材苗條動人，明眸皓齒，容貌絕世。因此，許多王子和達官貴人都向她表示愛慕，她就是公主瑪巴摩。這位美麗的公主，在十六歲那年，忽然罹患癩疾，於是容貌枯萎，皮膚長瘡，全身散發出腐臭的氣味，讓人避之唯恐不及。

王子和達官不再求婚，父王和母后也不再關心她。所有人都遠離了她。公主在病痛和世人歧視的雙重折磨下，父母的冷落也使她感到無助。最終，她選擇離開了王宮，獨自前往那片人跡罕至的大雪山中，躲進一個荒涼的岩洞裡。

瑪巴摩被世人完全拋棄，在那裡，她唯一的寄託就是觀世音菩薩。她艱難地活著，口渴時喝山泉，飢餓時吃些野生果實和可食用的花草。其他時間，她不停地對空禮拜觀世音菩薩，這樣的禮拜持續了整整十二年之久。（請注意，這是十二年。）

觀世音菩薩顯現金身，站立在雲端，發出光明照耀她。她渾身清涼，並且奇蹟般地癩疾漸漸痊癒。她的容貌、皮膚、濃血、惡臭，全都完全恢復了，重現了往日的美麗。

瑪巴摩問菩薩：「我曾被眾生拋棄，見識過眾生的野蠻與無知，目睹了許多傷天害理的事，甚至有些人倚仗權勢惡毒傷害他人。在這樣的情況下，菩薩如何救度他們呢？」

菩薩回答道：「救度眾生的方法有很多，每一種都是隨眾生的需求才顯現的。」

菩薩隨即化作十一面觀音，並將十一面觀音的密法口訣傳授給瑪巴摩。

菩薩告訴她：「末法時期，眾生惡劣，難以度化，剛強且難調伏，然而十一面觀音法能救度這些眾生。你將來可以使用這個法門，去救度更多眾生。」

隨後，菩薩化光而去。公主得到了菩薩的加持，修行此法後獲得了極大的成就。她下山回到了家鄉的王宮。途中，見到她的人都驚嘆不已，大家都稱她為天人般的存在。瑪巴摩容光煥發，比以往更加美麗動人。此時，王子和達官再次向她求婚。然而，公主此時已經悟出了世事無常的道理，也明白了無我的真理。

公主的心境不再像從前那樣，她放棄了榮華富貴，放棄了世間的享樂，毅然決然地選擇了出家，成為了「比丘瑪巴摩」（華比丘尼）。她用十一面觀音密法救度眾生，並取得了殊勝的成就，救度了很多人。

這個故事雖然很長，但大致情節就是如此。我讀後，心中感慨萬千。坦白說，我也曾是被眾生唾棄的人，無論是長輩、學校、社會，還是教界。

然而，我已經鑽研密教四十年，諸佛菩薩、金剛護法、空行天女等神祇現身相助。我是一日不修，一日是鬼。我要上報四重恩，下濟三塗苦。

許多弟子見到我的居所或我所到之處，上空常有祥雲籠罩，甚至我頭頂上常現五彩光芒，萬道光輝。