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蓮生活佛文集第205册「阿爾卑斯山的幻想」精選分享．二００八年十二月出版
004「般若光」的旅行（前言）
二○○八年七月，一群真佛宗的弟子與盧師尊一起，旅行至奧地利、德國和瑞士。這一路上，李祖嘉師姐的相機以及其他同門的相機，拍攝出許多神奇的「般若光」。那麼，什麼是「般若光」呢？
「般若」即為「智慧」，它所散發的圓形光圈大小不一。放大來看，光圈中隱現著彩色的圖騰，猶如密教曼陀羅中央坐著諸「本尊」。我們的旅行，其實就是佛菩薩（本尊）與我們同遊的旅程。這一切實在太神奇、太不可思議了！
其實這也不算什麼特別的事，因為每次出門旅行之前，我總會大聲喊道：「雷藏寺諸尊，大家一起去玩！」、「真佛密苑諸尊，大家一起去玩！」、「南山雅舍諸尊，大家一起去玩！」、「彩虹山莊諸尊，大家一起去玩！」因此，這一路上，我們始終與許多「無形」的同行，當我們拍照時，鏡頭中總是能看到密密麻麻的光圈，前前後後，縱橫上下。這也讓我把這次旅程稱為：「般若光」的旅行。
我所寫的旅行書，與一般人所寫的不同，不一樣就是不一樣。我的書中有「光」，有「智慧」，有「靈魂」，那是存在於每一頁之間的。不論是白天或晚上，晴天或雨天，我的旅遊書充滿了無窮的價值，因為其中真正蘊含著「生命」。當你讀這本書，你會感到愉悅，會覺得安慰，會有所收穫。在這本書裡，不僅有旅遊，還有音樂、有劍、有畫，有如來的智慧，還有那看不見的第三眼。
這樣的旅行書，在許多旅遊書中從未出現過，這才是真正的「不一樣」！
這次前往中歐的緣分，來自我的女兒盧佛青，她在瑞士擔任「香奈兒」的總裁，所以這次旅行也是去探望她。同行的真佛行者有：盧師尊、蓮香上師、盧輝龐、蓮滿上師、蓮僧上師、蓮傳上師、石淑儀、黃達燕、王依雯、丘貿丞、葉曉芳、鄭怡、曾家慧、陳曉峰、李祖嘉、陳芷蘋、陳傳芳、蔣冠蓉、孫愛珍、魏思顏、林開府、吳淑美、林立仁、廖麗瑩、林瑞琴、王之德、高仁德、張淑蘭、羅日良、黃月琴、馮錦良、洪劍明、范秀姬等人，還有...
016 「維也納」的眼界
在「維也納」，蓮僧上師向我解釋了什麼是「巴洛克」建築，什麼是「哥德式」建築。雖然我在遊歷「羅馬」和「希臘」時已經見過這些風格，但我依然靜靜聽著，默默點頭。
我很想問他：「什麼是復古主義？什麼是分離派主義？」但最終還是沒有開口。
「維也納」的建築群讓我感到驚訝，我用「眼界」來形容這種震撼。這座城市擁有歷史悠久的建築，仿佛歷史的見證，卻也擁有極具現代感的建築，它們的融合讓人感到既奇妙又複雜。若是一位學建築的人，我會建議他仔細研究每一棟建 築。雕像、法式花園、貝維德宮（夏宮）、聖卡爾教堂、卡拉本大街的建築群……文藝復興後的國立美術館、自然博物館、市政廳、國會大廈等，這些建築在我的眼中，真的是一種震撼。當然，我感到非常喜悅，因為在美國是無法見到這些的。我認為「建築」也是一種生命，我是以「閱讀」的方式去理解它。對我來說，像貝聿銘、李祖原這些大建築師，其實不需要太多的費心。在「維也納」，只要將這裡的建築群進行排列組合，或者給它們打上「√」的符號，就已經足夠了。
當我走在這些建築群之中時，常常會忘記自己還活著。我彷彿進入了建築的生命裡，在那一刻，我迷失在這些奇特的構思中。這個城市讓我不禁注意到「郵政儲金局」，它是由建築師奧圖‧華格納設計的。它是新銳的，是藝術的，是顛覆傳統的。此刻，我想對大家說：「世界就在這裡，這一刻。」
想一想，中國五千年的歷史，歐洲的歷史，西洋史，奧地利王朝的歷史，甚至小至西藏的歷史……哈！哈！哈！歷史不斷輪迴，演來演去，似乎沒有太大區別。一個輪迴接著一個輪迴，總在不停循環。版圖的興衰、帝王的更替、戰爭與和平、賢君與昏君，驅逐、解散、暗殺，王朝的結束。
許多學歷史的人都會說：「要記取歷史的教訓。」這句話大家都知道，但我的問題是：「有誰真的記取了？」過去一樣，現在一樣，未來也會一樣。誰記取了歷史的教訓呢？那麼，歷史的教訓又是什麼呢？
很久以前，我就聽說過奧地利（維也納）的盛名，心中一直認為它是「音樂之都」，但沒想到它也是建築藝術的殿堂。
我知道：我可能只來這裡一次，未來也無法再來。但，我真的很欣賞「維也納」，這座城市在我心中永遠難以抹去。看過那裡的建築群，我將永遠銘記在心。我只能再說一遍：仔細看看每一棟建築，因為「世界就在這裡，這一刻！」
024走在皇宮
我們去參觀了「美泉宮」（夏宮），即「熊布倫宮」。這座皇宮真是宏大壯麗。如果你曾經去過法國的「凡爾賽宮」，那你可以大致想像「熊布倫宮」的景象。它是為了應酬排場而建，廣闊且美麗，充滿了華麗的氣派。這裡不僅是宮殿，還是居室，彰顯著奢華與氣派。
熊布倫皇宮擁有許多藝術品和雕刻作品，其中有克林姆、梵谷、席勒、蓋斯特等藝術家的作品，也有皇帝與皇后的肖像。皇宮的富麗堂皇，讓人目不暇給。大草坪、噴泉、花壇、雕像，以及一千多個房間、宏偉的大理石廳和水晶廳，那些五彩斑斕的壁畫，無不令人驚嘆。
這座皇宮是由西西女皇所擴建，後來成為「哈布斯堡」家族的權力中心。走在這座皇宮中，我不禁想起中國的禪語：「皇宮在這裡，而皇帝呢？」
據我所知，女皇伊麗莎白曾遭刺殺，皇帝弗朗茲·約瑟夫的繼位王子魯道夫，也葬於「嘉布遣會」教堂之下。而皇位的繼承人弗朗茲·斐迪南大公則在薩拉熱窩被暗殺（1914年）。我不禁問：「皇宮在這裡，而皇帝呢？」
誰能回答？皇帝們都死了嗎？他們都掛在牆上了嗎？
我曾經參觀過法國的「凡爾賽宮」，現在又來到奧地利的「熊布倫宮」。皇帝曾經富有嗎？人們一般只看到宮殿的富麗堂皇，但我卻想到了皇帝的貧窮。皇帝擁有了什麼？究竟什麼才是真正的富有？我寫這些，是不是沒人能理解？
反觀今天，當總統上台時，我不知道他擁有什麼。世界富豪榜上的那些人物，我也不清楚他們究竟擁有什麼。在我眼中，他們是可憐的人。總統們身體虛弱，甚至生病躺著，而那些富豪們，卻像面黃飢瘦的乞丐，一直向世界乞求。而參觀皇宮的人，有誰真正理解那份前途茫茫的涵義？從皇宮，我不禁想到了拿破崙皇帝，他曾送來一只鐘給「熊布倫宮」，然而這只鐘早已停止了運轉，拿破崙皇帝又在何方？
禪師曾問過：「他們是前人，我們是後人，前人究竟是如何向後人示範的？」
石頭禪師回答：「你說誰是後人？」
大家不妨試著思考一下這句話：「誰是後人？」
028 地底下的湖泊
「維也納」的森林，曾是王公貴族的狩獵場所在，位於南方，竟隱藏著全歐洲最大的地下湖泊。
導遊說：「當初開採石灰岩洞時，使用的是馬來馱，馬長時間在洞中工作，久了之後，一旦出洞，眼睛會立刻失明。」
我說：「修行者閉黑關時，若要出關，過程也類似。初時，讓微弱的光線慢慢進入，然後是中等光線，最終才是強光，這樣逐步適應，否則眼睛也無法承受。」
我們終於來到地下湖。湖水清澈，底部一目了然。
我問：「為何不養魚呢？」
導遊答道：「這裡的水質是石灰水，魚類無法生存。」
我們乘坐「湖底船」，在一個巨大的岩洞湖中，穿過一個洞口，進入另一個洞窟。
在這「地底湖」上泛舟，實在是一種難得的體驗，另有一番滋味在心頭。
在這個地下湖中，我不禁驚嘆，地下竟然隱藏著如此的湖泊。隨著泛舟，我的心境進入冥想。宇宙由「地」、「水」、「火」、「風」四大元素構成。地象徵「大地」，水是「海洋」，火代表「地下岩漿」，而風則是「空氣」。
對於密教的修行者來說，這四大元素也有深刻的象徵：地為「骨肉」，水為「水份」，火為「溫度」，風則是「呼吸」。如果我們將這四種元素交融，例如「地中水」、「水中火」、「火中風」、「風中地」，會產生什麼樣的效應呢？我們應該以「人生歲月」來洞察生命的本質。密教的修行，就是將這些生命的元素融合為一體，從而解開生命的奧秘，最終成佛。
當我們走到「地底湖」岩洞的轉彎處，突然眼前一亮，發現岩石中開鑿出四四方方的洞窟，中央擺放著一尊女神像，周圍燭火燒得旺盛，白色的蠟燭發出耀眼的光芒。
不曾想，聖芭芭拉女神顯現了，並散發著祂的光輝。祂說：「我是聖芭芭拉。」
我問：「您是何境界？」
祂答：「我是守護神境界。」
我問：「那是精靈的境界嗎？」
祂答：「不是。我是神靈境界。在你們東方世界，也有一位守護神境界的女神，她名氣很大。」
我問：「是誰？」
祂答：「天上聖母媽祖娘娘。」
我不禁驚訝，聖芭芭拉女神竟然知道東方的天上聖母！
我問：「你們守護神之間會互通訊息嗎？」
祂答：「神的奧妙，常人難以理解。事實上，精靈世界同樣不可思議。」
我問：「這岩洞裡有精靈嗎？」
祂答：「有。在我周圍就有許多精靈，他們是善良的精靈。你的弟子會拍到他們。」
果然，蓮傳上師用相機拍照時，真的捕捉到了「精靈光」。
在奧地利的許多岩洞中，遊客常常會見到聖芭芭拉女神的神壇，因為她是礦工的守護神。我對 民間信仰十分尊重，因此我對守護神抱有敬意，每每合掌向她致敬。我們對神的敬仰，應該如同對待所有人的尊重，一樣恭敬合掌。我合掌，普敬一切！一切！
044 在維也納看教堂
在歐洲旅遊，無法避免的一項活動便是「參觀教堂」，而且這些教堂各有其獨特的特色，不容小覷。
聖史特凡大教堂（Stephansdom）擁有137米高的塔樓，這座塔樓是維也納的象徵。教堂內有披風裝扮的聖母瑪利亞像。其建築結構和雕刻細節值得細細品味，無論是宏偉的外觀還是精緻的雕刻，都是無與倫比的美麗。
聖彼得教堂是一座歷史悠久的古老教堂，於1733年落成。教堂內收藏了眾多藝術珍品，許多著名藝術家曾參與其裝飾設計。祭壇下還安放著聖人Donatus的遺骨，這是教堂的一大特色。
感恩教堂是一座雙塔式建築，為紀念皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世被人暗殺不成，為「感恩」而建立。這座教堂的雕刻作品屬於弗萊明風格，極具藝術價值。
Theseus神廟是仿照希臘雅典的Theseion神廟所建，是一座以古典風格為基礎的神廟。
米夏埃拉教堂原是奧地利皇室的宮廷禮拜堂，融合了哥德式與巴洛克風格，內部裝飾豐富多彩，展現了藝術的瑰麗。
岸邊教堂座落於多瑙河支流邊，是一座哥德式建築，自九世紀以來便是船員的禮拜堂，歷史悠久。
魯普雷希特教堂是最古老也是最小的教堂，建於740年，其中央窗戶上展現了最早期的玻璃繪畫，具有歷史意義。
卡爾教堂建於鼠疫結束後，是為紀念聖人Karl Borromaus所建，屬巴洛克風格，主祭壇華麗絢爛。兩根凱旋柱高達33米，成為教堂的顯著特徵。
對於歐洲的教堂，雖然我是佛教徒，但每次走進教堂時，我總會感到一份莊嚴與肅穆。我會合掌，點燃一根小白燭。維也納的教堂不僅是藝術的象徵，也是紀念的場所，是祭壇的所在，還是聖人和靈骨的歸宿。這些教堂蘊含了多重的意義。事實上，無論是天主教、基督教、東正教還是舊耶穌教等教派，其教堂的內涵各有不同，但都傳遞著同樣的神聖氛圍。
每當我走入這些教堂，就會感覺到一股靈氣彌漫全身。我明白，所謂的「通靈」不僅是通佛菩薩的靈，更包括了希臘神話、羅馬神話、聖經故事、伊斯蘭信仰等，應有盡有。這種「通靈」並不專一，它就像閱讀書籍一樣，涵蓋了英語、數學、物理、化學、醫學等各領域的知識。
「通靈」也是一樣：從無上的佛菩薩到至高的神，到精靈世界，到魔族，到鬼魅。然後：你印認——書及空白，你了悟——有及空。最後你明白，無上的境界，無上的開悟，及無與倫比的。.....
054參訪「鹽洞」
「鹽」這種東西，在現代人看來並不稀奇，無論哪家超市，都可以輕鬆買到。然而，在古代，「鹽」卻是極為珍貴的物品。當時的「鹽商」往往是富甲一方的大商賈。《紅樓夢》一書，曹雪芹描述了「榮國府」和「寧國府」的興盛與衰敗。曹雪芹，作為《紅樓夢》的作者，據說是「榮寧二府」的後代。曹雪芹的祖輩曾是江南的「鹽官」，專門負責掌管朝廷的鹽務。因此，在當時，「鹽」就如同白金一般珍貴，這也是為什麼「榮寧二府」如此富貴的原因之一。在中國是如此，西方亦然。
耶穌曾說：「我是鹽，是道路，是腳前的燈。」可見，鹽的珍貴可見一斑！「奧地利」是個內陸國家，位於歐洲的中央，當地的鹽資源格外珍貴，他們開採的「岩鹽」，更是無比珍貴。
有傳說稱，世界上最高的山峰——喜瑪拉雅山，山頂上就有「岩鹽」，而阿爾卑斯山頂也同樣擁有「岩鹽」。這是因為地球板塊的運動，使得原本位於海底的高山，經過桑田滄海的變遷，才成為如今的高山。因此 ，「岩鹽」的存在並不奇怪。我親眼見過這些粉紅色的岩鹽晶體，據說它是全球質量最優的鹽之一。
早在兩千五百年前，奧地利就開始開採「岩鹽」，其鹽礦深達山中兩百多公尺。
在進入「鹽洞」後，我經歷了三大奇特體驗：一、乘坐一條小火車駛入，這是我生平第一次，十分新奇。二、滑下20公尺和45公尺的溜梯，哇！刺激得讓人難忘。三、乘船遊覽地下的鹽湖。這些都是我從未有過的體驗，大家玩得非常開心，這一切令人難以忘懷。
我印象最深刻的，還是那粉紅色的岩鹽晶體，還有褐色的晶塊。我凝視著那些晶塊，進入其中，彷彿置身於一個奇妙的世界，這裡的「鹽」成了另一個奇觀。
我進入了「鹽」的世界，那是個閃閃發光、極為迷人的境界，散發著奇異的光芒。白光、粉紅光、瑰麗光交織在一起，晶塊內部的結構縱橫交錯，宛如一個光輝璀璨的帝國。
此時，一位神明出現在我的面前。祂說：「這是神殿！」
我問：「我知道四天王各自有四大神殿，分別是黃金、白銀、琉璃和水晶，卻未曾聽說過鹽也是神殿。」
祂回答說：「鹽看似平凡，但它實際上不凡。黃金、白銀、琉璃、水晶，這些你可以沒有，但你永遠無法沒有鹽。因此，鹽也有屬於它的神祇。」
祂繼續說道：「世人應該敬拜鹽，但卻往往忽視了鹽的重要。」
我回答道：「這真的很難做到。」
祂說：「你應該廣傳鹽的福音。」
我愣住了，無法言語。
066「莫札特」的故居
莫札特（Mozart）是世界聞名的音樂神童，他出生於薩爾斯堡。我們參觀了他的出生地及莫札特廣場，廣場上矗立著莫札特的青銅雕像，許多遊客都在銅像前拍照留念。年輕時，我曾一度沉迷於音樂，因此對「莫札特」、「貝多芬」、「舒伯特」等大師並不陌生。我也曾閱讀過他們的傳記。薩爾斯堡的聲名，實際上是由莫札特所帶來的，他是這座城市的「子民」。
我特別欣賞貝多芬曾前往拜訪莫札特的故事。貝多芬是德國波昂人，他來到維也納的第一件事便是拜訪莫札特，向他請教音樂。然而，莫札特並未對貝多芬表現出太大的熱情。因為他忙於演奏和作曲，無暇顧及其他。貝多芬一再請求莫札特擔任他的老師。
莫札特對貝多芬說：「你先彈一曲給我聽聽。」貝多芬便彈奏了一曲。
莫札特聽後說：「很好！」隨後便繼續回到作曲中。貝多芬再度要求，這次他彈奏了一首即興曲，這首即興曲極為精彩，技藝出神入化，優美得無法言喻！
莫札特終於被打動。他告訴朋友：「貝多芬將會成為偉大的鋼琴家，未來他會聞名於世。」
莫札特和貝多芬，兩位都是我崇敬的大師。一位是神童，一位是音樂聖者。可惜莫札特在三十五歲時便英年早逝。我認為莫札特的一生，以及貝多芬的成功，都可以用兩個字來形容：「狂熱」。他們對音樂的投入，無一不全身心地奉獻，將自己的生命完全交給音樂。「狂熱」，也正是「精進」的表現。
其實，今天的我，也在為佛法而「狂熱」地「精進」。我曾說過，佛教歷代祖師若見我如此精進不懈，他們一定會從墳墓中跳出來為我鼓掌。我感動釋迦牟尼佛，感動蓮華生大士，感動宗喀巴大師，感動達摩祖師。我相信他們會為我動容，因為盧勝彥這個人，無論如何，對佛法的研習，無疑是一個拼命的小子。外人未必能理解，但我自己卻最為清楚。我的「狂熱」，無人能比；我的「精進」，勝過他人。那些外來的打擊、毀謗、挫折、污辱、嘲笑、勒索、敲詐、圍剿、攻訐……我都不曾畏懼。
正是因為如此，我才能夠領悟到釋迦牟尼佛在菩提樹下的境界。我終於明白：「無上甚深微妙法！」
074 遇見「貝多芬」
坦白說，我到奧地利的「維也納」，是因為嚮往「莫札特」、「貝多芬」、「舒伯特」等音樂巨匠。在我心中，最深刻的印象，並非「薩爾斯堡」的「莫札特」，而是「貝多芬」。（他於1770年出生）為什麼呢？因為「貝多芬」的一生經歷充滿了悲苦與挑戰，他的命運從貧困開始，他的父親對他常施暴，直至死去活來。他的父親嗜酒成癮，性格暴躁、喜怒無常，貝多芬便是在這樣的環境中長大。然而，貝多芬自幼便顯現出驚人的天賦，四歲便能彈奏鋼琴。他是家中長子，還有兩個弟弟。父親的無能讓家庭時常陷入困境，但母親的支持讓貝多芬得以學習音樂。貝多芬出生在德國波昂，直到十七歲才來到維也納。憑藉他卓越的天賦與才華，他很快嶄露頭角。不久後，母親病逝，貝多芬肩負起養家糊口的重任，照顧父親和弟弟的生活。五年後，他再次前往維也納，這時「莫札特」已經去世一年。他拜訪了多位老師，最終在「白爾格劇場」成功演奏了自己的作品，讓觀眾如痴如醉。經過三場精彩的演出，原本默默無聞的他，一躍成為音樂界的「大師」。然而，從1796年到1800年，貝多芬的痛苦再次降臨，他的聽力開始逐漸喪失。在深深的痛苦中，他仍完成了《第一號交響曲》及《七重奏曲》。雖然貝多芬享譽世界，但他也是一位悲劇人物。他的女友拋棄了他，貝多芬在失戀的痛苦中創作了《月光奏鳴曲》、《田園奏鳴曲》以及後來的《快樂頌》和《第九交響曲》（合唱交響曲）。貝多芬的一生，飽受了貧困、家暴、挫折、失戀、疾病、悲傷和苦悶。他曾一度想輕生，但他告訴自己：「只要還有一分力量工作，絕不放棄生命！」他最大且最深的痛苦是——耳聾。貝多芬最終在1827年去世，享年僅五十七歲。有一晚，在奧地利，我與貝多芬大師相遇。那是我用密咒召喚到他的。他依然令我敬佩無比，我便問道：「你還耳聾嗎？」他回答：「人死後，就不再耳聾了。」我又問：「第十交響曲完成了嗎？」他說：「早已完成，可惜世人無緣聆聽。」我再問：「你一生如此痛苦，卻創作出那麼多偉大的作品，實在讓人敬佩！你是如何做到的？」他答道：「在痛苦中將其化為力量，許多成就者皆是如此。」多麼睿智的言辭！釋迦牟尼佛說：「人生就是酬業。」「業」就是我們的動力，「業」隨著我們，我們隨著「業」走。讀書、結婚、事業、子女、壽命。出生到死亡。醒與睡。如果是「宿命論」者，注定你怎麼樣就怎麼樣。
幸好我們學佛，我們用「佛法」來「消業」，用「佛法」來改變「宿命」，只有業障消除了，「業力」不在了，我們才能「自主生死」，才能「任運自在」。
118 歡樂與悲哀
徒步漫遊在「茵斯布魯克」的「瑪麗亞·特瑞莎」大街，從「安娜柱」走到「凱旋門」，這一段路途的建築，充滿濃厚的氣氛。無論是雕刻、藝術、美學、色彩，還是風格與文化，都值得細細品味與欣賞。
安娜柱，是紀念擊退敵軍的歷史遺跡；義大利教堂內的彩繪美輪美奐，彷彿帶人進入神聖的世界；哈布斯堡皇室的氣質，尊榮而高貴；黑爾布林宅邸的雕刻圖騰，無不令我感到驚嘆。
當我們步入「凱旋門」時，這座歷史悠久的門牌建於一七六五年，是為了紀念瑪麗亞·特瑞莎的兒子利奧波德二世與西班牙公主的婚禮。然而，就在婚宴進行的當下，特瑞莎的皇夫弗蘭茲突然暴斃。於是，凱旋門的南端雕刻著「歡樂的婚禮」，而北端則刻畫著「悲哀的喪禮」。這座「凱旋門」深深地觸動了我的心靈，我陷入沉默。
我終於看盡了人生的種種「無常」，發覺很多的內容都是一樣的，其實都在不斷地重演。勝利與敗 北、贏與輸、榮耀與毀滅、喜悅與悲傷、善與惡、佛與魔——這一切其實是一枚銅錢的兩面，雖然本是同一體，卻被一分為二。
當福份達到頂點時，災難便隨之而來；當歡樂達到巔峰時，悲哀也會緊隨其後。這些福禍相依的事，無論在哪本書中，都能找到相似的描寫。這並非我們能夠掌控的，就像中國的成語所說，「塞翁失馬，焉知非福」。我所閱讀的書籍，如果堆積起來，或許能摘下天上的星星。
然而，我唯一的答案是：這一切依然是「不定」的。世界上並沒有「永恆」。一切都在「變化」之中。很多人都在追尋完美的幸福，然而，當他們終於找到了，所發現的卻是永恆的悲哀。人們難道不明白，所謂的完美幸福，其實就是永恆的悲哀嗎？我了解「歡樂」，也理解「悲哀」。實際上，「歡樂」與「悲哀」的轉換，悲哀的本質便是歡樂。
我對這些，早就瞭如指掌了，這些對我來說，可有可無了，早已無動於衷了，我沒有特別的「歡樂」，也沒有特別的「悲哀」。「凱旋門」對我而言，早已變得極為熟悉。當我凝視著「凱旋門」，我的心中浮現的是「婚禮的歡樂」與「死亡的悲哀」，這些想法是弟子們無法理解的。
我深知——人生不過如此，變幻來去，無常更替。
122 我在「蘇黎世」
我們來到了瑞士，第一站便是蘇黎世——瑞士的第一大城，也是瑞士銀行的集中地。這裡擁有六百多家銀行，是工商金融的中心。
瑞士銀行聞名全球，發展迅猛，背後的原因有三：一是瑞士作為中立國，不受戰爭威脅；二是銀行保密法位居世界第一；三是安全保衛系統居全球之最。
當我們走在銀行大街上，瑞士導遊張先生說道：「我們腳下的每一寸土地下，都是金庫。」也就是說，全球三分之一的資產都在我們腳下。
有些人說：「我們站在金堆上說話。」有人說：「現在我是世界第一富豪。」有人則說：「瀟灑走一回。」六百多家銀行，五千多個分支機構，聽了這些，我不禁伸出舌頭，卻再也縮不回來。
陳傳芳曾說過：「錢可以買房子，但未必能買到完整的家；錢可以買醫院，但未必能買到生命；錢可以買感情，但未必能買到真情；錢可以買富有，但未必能買到心靈；錢可以買地位，但未必能永保地位；錢可以買書，但未必能買到開悟。有錢未必好，但沒錢什麼都不行。」
我說，我們行者，並不排斥「錢」，但我們追求的是「正正當當的錢」。
對於瑞士銀行，我雖然早有耳聞，但與它依然陌生。因為我是心靈上的富豪，而非金錢的富豪。我站在銀行大街上，吹著涼爽的風，周圍的景物自十九世紀起便已屹立。蘇黎世的火車站建於一八七一年，還有著名的班霍夫街、蘇黎世湖畔、雙塔教堂和利馬河。
我看到了名店街，琳瑯滿目的奢華名錶，世界十大名錶全都展現在這裡，包括「PP」、「AP」、「GP」、「伯爵」、「蕭邦」等，真是讓人目不暇接。
瑞士製造的世界頂級名錶，光芒四射，耀眼全世界。對瑞士這個國家，我感到無比驚嘆。這裡有世界上最美麗的風光，擁有千湖之國、瀑布、小花，無與倫比的生活品質，是世界文化的瑰寶。美景一幕幕呈現，無論是大地的靈氣，還是物質上的珍寶，都深深觸動了我的內心。
在阿爾卑斯山下，多瑙河與萊茵河交織，瀑布與小花交相輝映，孕育了這片美麗的山河大地。瑞士是內陸國，素有千湖之國的美譽。表面寧靜，但實際上卻擁有多元的文化。我以心靈的眼睛觀察瑞士，歷史、人文、藝術、自然景觀等，無不讓我感到震撼。
在我年輕時作為詩人，我十分欣賞日本的北海道。那裡有「風中之花」(雪)，有寧靜的山溪，夢幻般的涵館之夜，有札幌的冰點，洞爺湖的波浪，還有「湯川寺」。
來到瑞士，瀑布與小花再次讓我目不暇接。柔和的景色如詩如畫，感動的心充滿了驚嘆，原來這裡的美景，並不遜色於北海道。據說，冬天的瑞士比夏天還要熱鬧。
在瑞士，名店街的繁華絲毫不遜色於美國紐約的第五大道，這一切都在蘇黎世。
夜幕降臨，我深深渴望寫一首詩。然而，當我提筆時，竟然一個字也寫不出來。這是極為罕見的情況，也是不可能的事。寫詩對我來說總是能一氣呵成，為何這次卻無法寫出來呢？
原來，瑞士本身，就是一首詩。
130 受傷的獅子
我們來到瑞士的盧森（Luzern），這座城市擁有盧森湖、鐵力士山和彼拉特斯山，是瑞士最美麗的城市之一。現代與古老的風貌在這裡交匯融合，展現出獨特的魅力。
在盧森，我們首先來到「受傷的獅子」石雕前。據說，這座雕像是為紀念1792年法國大革命時，為保護法皇路易十六的王室而戰死的瑞士傭兵而設立的。美國小說家馬克·吐溫曾讚譽這座雕像：「世界上最哀傷、最感人的石雕。」
另外，也有傳 聞說，瑞士人是阿爾卑斯山的高山人，身材高大、強健有力。早期的瑞士人曾前往歐洲各國擔任傭兵，為各國軍隊作戰。在一次戰爭中，瑞士傭兵與瑞士傭兵對戰，這便是「受傷的獅子」石雕的來由。聽完這段歷史，我深受感動！這座「受傷的獅子」雕像極其生動，獅子被箭矢射中，盾牌跌落，尖矛橫置，哀傷之情溢於言表，刻畫得淋漓盡致。
我在那裡伫立了許久，細細品味。乍一看，這座雕像讓人感受到濃烈的「哀傷」氛圍。然而，若深思，我不禁問自己：在這個世界上，哪裡能找到真正的「平和」呢？從古至今，烽火四起，何時才能真正停止、平息？國與國之間的戰爭，國內的動盪，家庭的爭執，職場的競爭，人際間的矛盾，乃至每個人內心的鬥爭，無不令人心煎熬。在這片天地間，似乎沒有任何例外，這一切都是千篇一律的。
突然間，我有了一種感觸：「我們每個人，都是受傷的獅子，不是嗎？」
我開始思考，這個世界上，是否有一個地方，人們彼此不相識，不會有任何牽連，甚至不會有一點小事與你相關，眼睛與他人的目光永不交集，既不談論別人，別人也不談論你。這樣的地方，或許是不存在的。因此，我領悟到，原來每個人都是「受傷的獅子」，只是有的人受傷較重，有的人受傷較輕。這便是「人性」的寫照！
我們人類注定要在人間經歷試煉，每個人都要承受煎熬，每 個人都會受傷，而在這些傷痛中，我們必須學會站起來，這就是「修業」。我當然承認，在我自己的生命中，我的傷痛極為沉重，來自四面八方的攻擊如刀矛般刺來。然而，我卻終究飛上了天，心靈隨著飛翔，永遠不再受到傷害。
150 冰洞
鐵力士山峰的頂端，有一個「冰洞」，這個洞穴是從冰河中開鑿出來，深入冰川的心臟。洞內擺滿了冰雕作品，並用各種多彩的光照射冰壁，或是深藍的光芒，營造出更加變幻莫測的氛圍。當人們走進其中，仿佛被籠罩在一片朦朧的聲光之中，使得一切的感覺都顯得格外詭異。
在這冰洞裡，我的感受是：這裡像是進入了另一個世界，清冷、涼爽的氣息籠罩著四周，彷彿一進來，就感覺自己將永遠無法再回到原來的地方。這裡不像天堂，也不像地獄。就像是孤身一人，闖入了一個完全陌生的境界，瞬間忘卻了一切：房子、土地、家人，甚至是我曾經寫過的書。所有過去的經歷，現在的所作所為，都彷彿完全消失了，留下的只有空無一物的感覺。
在這裡，唯一存在的就是一條通往「冷冰」世界的路，這裡沒有「哀傷」，也沒有「快樂」，只是覺得一切都變得不同。進入「冰洞」，無論擁有多少知識，都是無用的：博士、碩士、學士、專家、學者、大師、上師、活佛……在這裡，這些身份毫無區別。
那些屬於人間的事物，如一頓美好的晚餐、一場電影、一個浪漫的夜晚、一杯美酒、男女情人的約會，這些都是屬於外界的。鑽戒、名貴的車、金銀珠寶、金錢，這些都是屬於人間的財富，而在「冰洞」中，一切都已經冷卻。
我不禁問自己：「到底什麼才是最真實的？」
在這「冰洞」裡，我突然想起了龍潭的「崇信禪師」與一位比丘尼的對話。
我不禁的問：「到底什麼是真實？」
在「冰洞」，我想起龍潭「崇信禪師」和一位比丘尼的對話。
有比丘尼問：「如何是僧？」
崇信禪師反問：「作尼來多少時候？」
比丘尼說：「還有為僧時嗎？」
崇信禪師反問：「你現在是什麼？」
比丘尼回答：「現在是比丘尼身，這還用問？」
崇信禪師說：「誰識你？」（機鋒）
在鐵力士山頂的「冰洞」中，若我們永遠不再走出去，永遠不再回到有陽光的外界世界，有人或許會問我：「你是誰？姓什麼？叫什麼？」
我會想：「姓什麼、叫什麼，這又有什麼意義？」
在「冰洞」中，真的是，連名字也失去了它的意義。
154 白空行母之歌
在「鐵力士山」的巔峰，我突然聽到「天樂」，其聲音響起，悠揚清亮：「嗡打日。覩打日。覩日。媽媽。阿攸布納加納。布準古汝耶。梭哈。」這聲音由遠而近，格外悅耳，並伴隨著「鼓聲」與「鈴聲」，還有一種「依」的聲音，仿佛細碎的足音，悄然飄落在大地上。
我抬頭望向天際，驚訝地發現，整個天空中充滿了諸多空行母，像連珠般縱橫交織，圍繞而成，齊放光明。那「天樂」的旋律在空中上下左右旋轉。
旋律中，又傳來一段歌聲： 「輪轉六趣中，救度八難眾，病苦悉解脫，度母我敬禮。」
在諸空行母的中央，矗立著一尊身體潔白的佛像，擁有一頭二臂。右手結願印，左手持花印，三朵烏巴拉花在手中，一朵含苞待放，一朵半開，另一朵完全盛開。這三朵花象徵三寶，粉紅色的花瓣光彩照人。白空行母的掌心與腳心各有一隻眼，與她臉上的三目，共有七隻眼。她的面容如妙齡少女，髮結高梳，右垂髮一縷，身著各式瓔珞，綢裙天衣，姿態安詳，背靠月輪，儀態非凡，猶如神仙下凡。
白空行母再次唱起歌來，我專心聆聽： 「天人不墮世緣中，聖相分明出現同。今日因你臨鐵力，獻歌如在法王宮。山巔冰雪身是幻，粉碎冰消皆是空。倘得時日汝放手，便無煩惱如清風。」
聽罷，心中不禁動容，我默念了一首偈： 「久別雖日日，空慚避世心。多謝天音現，相應當深深。」
我再次望向天際，天依然蔚藍，所見的一切仿如幻境，彷彿真又似假，但這一切，我牢牢地將白空行母的歌詞記在心中，無論何時都不會忘記。至於這座「鐵力士山」是否真為聖山，我無從得知；但遠處有一座山峰，似彌勒佛端坐蓮花座，形象清晰莊嚴，或許這也可算為聖地吧！我深感感謝白空行母和眾空行母們，於一瞬間現身山巔，帶來了那美妙的天樂。我也感激白空行母，為我唱出那深邃的詩歌。
在「鐵力士山」的山頂餐廳，我遇見了一個來自台灣的旅行團，他們早我們一步進入餐廳，已經坐好，正準備用餐。
一位汪先生走過來，對我說：「很榮幸在這裡遇見盧師尊，能否與盧師尊合照？」
我微笑回答：「可以。」隨後，閃光燈亮起，咔嚓！咔嚓！
汪先生接著說：「我曾參加過時輪金剛大灌頂。」
我驚訝地回應道：「啊！真的！」
汪先生繼續說：「我是您的弟子！」
「在哪一個分堂同修？」我問。
「我在自己家中修。」他答。
在「鐵力士山」遇見自己的弟子，這真是奇妙的緣分，正印證了「有緣千里來相會」的道理。
真佛宗是一個大家庭。同行的弟子們得知汪先生是我的弟子，立即將新書送給他，並交換名片，氣氛熱烈，大家交流修行心得。最後，大家互相約定，不要忘記！好好修行，並努力度眾生。隨後，我們依依不捨地道別。
178 徒步「策馬特」小鎮
「策馬特」是瑞士最為聞名的山城小鎮，擁有兩大主要景點：一是壯麗的馬特洪峰（Matterhorn），二是世界知名的滑雪聖地。
我們從伯恩出發前往策馬特，首先搭乘遊覽車，再轉乘專為遊客設計的列車，直到達到指定的車站。隨後，我們搭乘第三班列車，終於抵達「策馬特鎮」，該鎮的海拔為1616公尺，而馬特洪峰則高達4478公尺。這個小鎮不大，一條街道貫穿了整個地方。
令我驚訝的是，策馬特鎮內竟然沒有汽車，只有馬車、電動車和腳踏車，因此它被譽為「環保小鎮」。這裡的空氣清新，環境精緻宜人，給人一種溫馨而恬靜的感覺。我們在這裡停留了兩天，漫遊於小鎮之中，所有的街道都變得熟悉起來。
在策馬特鎮，抬頭望去，馬特洪峰雄偉地懸浮於空中，呈現出一個尖銳的三角形，氣勢磅礴，極具震撼力。我的內心感受是：它是一座神山，擁有無與倫比的雄壯氣勢，仿佛睥睨著周圍所有的小山峰。
這讓我不禁聯想到西藏的「神山」，比如岡底斯山的主峰「岡仁波切」，其海拔達6656公尺，峰頂呈現出一個巨大的圓形金字塔狀。無論是佛 教、印度教、耆那教還是苯波教，都將「岡仁波切」視為世界的中心，認定它是聖地，象徵著純潔與仁慈。藏傳佛教徒會在神山前祈禱、朝拜，甚至進行轉山儀式。
據說，繞行岡仁波切一次，可以洗清一生的罪業；繞行十次，能免除五百世的地獄苦難；若繞行百次，則可以升天成佛。這便是西藏流傳已久的轉神山的故事。
山旁有一個湖泊，名為「史坦利湖」，這讓我想起了西藏的聖湖之一「納木錯」。馬特洪峰與「納木錯」湖均擁有類似的神聖氣勢，馬特洪峰如同金字塔般峙立在白雲之上，而「納木錯」是世界上海拔最高的鹹水湖，也是西藏四大聖湖之一。無論是「史坦利湖」還是「納木錯」，那清澈湛藍的湖水，宛如藍寶石一般閃耀。
這段描述，希望能讓大家對馬特洪峰及史坦利湖留下深刻的印象。在那裡，你可以看到飛瀑垂懸，山野間綻放著無數小白花，針葉林圍繞著幽深的山谷，還有土撥鼠在洞口外顧左望右。
策馬特這個小鎮，清新而幽靜，靜靜地躺在群山之間的幽谷平台上。這裡保留著古老的山頂小木屋，彷彿讓我遐想起隱居生活的美好——隱居，隱居！
182「馬特洪峰」之下
我們在「馬特洪峰」下，迎來了第一晚的甜蜜夢鄉。半夜，我被一陣吵雜的聲音驚醒，睜開眼睛一看，愣住了。嚇人！眼前人頭攢動，數不清的頭顱穿梭其間，進進出出。
其實，我不該如此形容。那些人並不完整，有的斷了頭，有的失去手腳，有的破碎不堪，五臟六腑顯露無遺，牽腸掛肚，令人毛骨悚然，恐怖至極。
我（盧師尊）見過這樣的景象不少。曾經，我為一場飛機失事的靈魂超度，場面也差不多是這樣。我對這些群靈問道：「到底發生了什麼事？」
其中一個破碎的嘴巴回應道：「我們死於馬特洪峰下。」
「怎麼會這樣？」我問。
「登山途中跌落致死。」他答道。
「這麼多嗎？」
「正是。」
我又問：「你們找我有何事？」
群靈回答：「我們看見聖光，便循著聖光而來，希望能夠得到聖光的接引！」
於是—我以觀想力，將所有身軀組合。我以持咒力，唸往生咒，加持群靈。我以手印力，化出法船，度他們上天。一時。光明法船，載著群靈，冉冉的昇上天際，直至不見。。
「馬特洪峰」（四四七八公尺），如金字塔般尖頂下寬，山頂小，站立困難。它吸引了來自世界各地的登山客，爭相征服這座高峰。
登上「馬特洪峰」有三大難關：一是巨大的岩石；二是變幻莫測的風雲；三是險峻的山尖。
整座「馬特洪峰」由堅硬的岩石構成，攀登難度極大，且半山之上風雪交加，積雪終年不化。山頂直立，俯瞰四方，不僅需要接近九十度的垂直攀爬，還需面對如泰山壓頂般的挑戰。因此，登山客在這裡死傷無數。
在「策馬特鎮」的一座大教堂後方，有一大片墓地，密密麻麻，全是那些從山上跌落的登山者。還有一說，縱使成功登頂，很多人在下山途中也遭遇不幸，死於下山的困難。我們曾搭乘「齒輪鐵道」，直達「冰川天堂高山站」，海拔三八八三米，從那裡可以直接欣賞「馬特洪峰」，那裡的冰雪常年不化。
我們乘坐「黃金列車」，從「雙西蒙」（Zweisimmen）到「蒙投」（Montreux）。這段旅程令人永生難忘，沿途是瑞士的度假勝地。
如果要我形容「瑞士」的美，我本來無法言喻。於是，我寫下了一首似詩非詩的詩，希望大家能感受其意境：
在我的目光裡面，我不是六十四歲的老人，而是一位會飛行的天使。覺得飛行在柔和的雲之上，觀看著非常寧靜的大地，水涓涓的流，樹木非常的青翠，寬闊的草原連著寬闊的草原，那溪水就像彩帶舞。而草原就像一張一張的臉，少女的青春，秀髮一般的摸撫。
很多很多不知名的野花，五顏六色，像精靈一般的出現，這一切都是那麼平和的字自如如。山啊！驚艷的「少女峰」，其英姿果然不凡，竟然是如此的自主。還有………一塊又一塊的布，撒上了天際，要和天上的湛藍比美，星羅棋布的湖。
我懷疑人間怎可能有這樣美麗？我懷疑這個國度的安全？我懷疑這裡怎會沒有戰爭？黃金列車，冰河列車，水晶列車，馳過的絕不是一般的世俗。
202「日內瓦」印象
當然，我們終於來到了「日內瓦」，這個眾所周知的國際化都市。聯合國、紅十字會，各類國際組織，紛紛聚集於此。眼前可見：隆河，雷夢湖（日內瓦湖），以及阿爾卑斯山的侏儸山。這裡不僅是國際性的大都市，同時也擁有山水之美。我們當然參觀了「聯合國」，還有「百達翡麗博物館」與「仙鶴城堡」等景點……。晚上，我們繞湖而行。
我們與盧佛青博士會面，我的女兒。那時，她是瑞士「香奈兒」的總裁。對於「日內瓦」，我的印象是：各式各樣的人們，都在這裡，這裡彷彿是一個縮小版的聯合國。
「日內瓦」象徵著「和平」、「法律」、「力量」、「正義」與「智慧」，然而，我卻認為，這僅僅是一個精神化的象徵。擁有智慧的人會明白：在這些象徵之外，沒有真正的和平。在這些象徵之外，法律被侮辱。只有強者才擁有力量。在這些象徵之外，正義根本不存在。我不應該如此悲觀，但這就是事實。為了「和平」、「法律」、「力量」、「正義」，我為它們訂製了四具棺材。
為何我不為「智慧」也訂製棺材呢？因為「我」還活著。等我死了，大家自然也會為「智慧」訂製一具棺材吧！我倒是欣賞「卓別林」，這位笑劇演員。他對「日內瓦湖」（雷夢湖）充滿喜愛。而「卓別林」的笑話人生也表達了人生其實是一場大笑話。瑞士人追求「中立」，這不過也是一個笑話。做任何事，無論生死，無一不帶著笑話的色彩。活在人間，本質上就是一場大笑話。
當我繞行「日內瓦湖」時，迎面而來的是一陣強風吹拂，我們在逆風中行走。我發現，這座城市我無法忍受。有人在大聲吆喝，有人聚集飲酒。這就是「自由」的 都市。我們看到一座巨大雕像，呈現的是一張只有三隻腳的瘸腿椅子。這是在警醒人類，戰爭帶來的傷害。
然而，我要問大家：有誰因此而警醒？個人？民族？家庭？國家？那三隻腳的椅子固然具諷刺意味，但我覺得，這椅子連一隻腳也沒有。亞歷山大，哈哈大笑；凱薩，哈哈大笑；希特勒，哈哈大笑；墨索里尼，哈哈大笑。「日內瓦」，就像一隻小蟲「金龜仔」，在一隻大象的腳下！
206 最後一點的思念
我們的旅行，經過了「奧地利」、「德國」、「瑞士」，來到日程表的最後一天，最後一站，最後的一刻。此時，我對大家說：「每一位，各自珍重吧！」
每一位同門的臉上都流露出依依不捨與錯愕的表情。依依不捨，這是必然的，聚時歡欣，離時難捨。而錯愕呢？為什麼錯愕？因為盧師尊說了一句話：「各自珍重！」
是的，分道而去，當然是「各自珍重」，但這句話中隱含著另一層深意。敏感的弟子忍不住發問：「師尊！有什麼事嗎？」
我回答：「無事。」
有弟子接著問：「是不是會 有大地震？」
我答道：「大事化小，小事化無。」
又有弟子問：「是不是會有大颱風？」
我同樣回答：「大事化小，小事化無。」
接著，一位弟子問道：「是不是會有人過世？」
陳傳芳代為回答：「掛就掛了呗，反正師尊會接引我們往生清淨佛國。」
有弟子稍微低聲地問：「是不是我的經濟會出現問題？」
我告訴他：「不是一點，而是全面。」他思索片刻，似乎無法理解。
我問大家：「誰見過黑天使？」
大家搖頭。我說：「黑天使將會降臨，大家各自好好珍重。」
「如何珍重？」
「修法吧！」我說：「修法就不會有什麼事發生。」
其實，我並非有意要讓大家感到恐慌，事實上，在這娑婆人間，何事不會發生呢？發生了，也是再平常不過。黑天使降臨，當然會讓人間發生一些災禍，地、水、火、風的災劫會一一浮現。
我早就看出：大國會變小，小國會變大；最窮的人會變富，最富的人會變窮；人老了會死，遇到災厄也會死。這些都是無常，也是平常。事實上，人生本就是這樣，放下心中的執著吧！大家好好修法吧！各自修業去，把業障修了了，這就是「各自珍重」，最後，感謝老天，感謝大家！嗡。嘛呢唄咪。吽。