第114册「密教的法術」

蓮生活佛文集第114册「密教的法術」精選分享．一九九五年三月於于美國真佛密苑

014法術會靈的口訣

我認為世上有很多高人和能者，但像我這樣擁有極大威德和法力的人已經少之又少。如果只剩下三個，那麼我就是其中之一。自古以來，法術高強的人能夠「呼風喚雨，撒豆成兵」，但這些在我眼中不過是些小技巧而已。我同樣能夠隨心召風喚雨，最重要的是，我身邊有許多強大的金剛神將在護衛我。

曾經有這麼一件事：有一位成名的大師，他是「山精大王」的轉世，周圍有許多夜叉、羅剎、魔王、山魅、精靈護持他。有一次，他發怒，想要對付我。於是，一群鬼魅接受命令飛來我的住所，那時我正在書房看書。鬼魅們持著武器準備動手，而我對著他們微微一笑，隨即現出「文殊師利菩薩」和「阿彌陀佛」的形象，並且全身顯現出十大明王金剛，外圍更有天龍八部護衛。鬼魅們一看呆住了，隨即丟下武器逃跑，逃得稍慢的甚至已經嚇得尿流屁滾。我哈哈大笑。

我說，這是護法與護法之間的較量，誰的護法強大，誰就會贏。我坦言，我盧勝彥背後的最高護法，正是文殊師利菩薩的化身——大威德金剛，他擁有極大的法力，能夠消除所有毒害，擁有無比的威力。他也是西藏密宗黃教祖師宗咯巴的護法。

現在，我要談論的是「法術會靈的口訣」。如果法術無法靈驗，那學習法術有什麼用？施法又有何意義？

「法術」是由人來施行的，一個密教行者的法術能否成就，是否靈驗，完全取決於行者的心。如果修成的是正法，那便能發揮力量；若修成的是邪法，則結果相反。總的來說，法術本身並無正邪，最終還是取決於施法者的心術。

學習密教的法術，無論是為了度化眾生還是為了解脫生死，都非常重視傳承。這個傳承，也就是所謂的「法流」，是來自師父的加持力。密教極為注重傳承，尊敬自己的根本上師，這是修習密教法術的首要條件。如果不能敬師，又如何能重視師父傳授的法門呢？即便全心修法，若心邪，也只會愈發偏離正道。因此，若要修持密教的法術，就必須皈依一位真正的金剛上師。

那麼，法術如何才能靈驗呢？ 我今天坦率地告訴大家：「關鍵在於──護法。」

密教有三個根本：第一，根本上師──加持根本；第二，根本本尊──成就根本；第三，根本護法──事業根本。修行密教，這三者缺一不可。前兩者稍後再講，這裡要談的是第三者「事業根本」。所謂事業，就是「作法」，即「法術」，更具體地說，就是「法力」。

我想說的是：在冥冥之中，無形的高能者，無論是「佛」，還是「大羅金仙」或「大聖大神」，他們都是高能存在，但因為他們的境界極高，通常喜歡寂靜，因此世人難以召請到他們。而真正代表這些高能者，來到娑婆世界執行法務的，便是護持「佛菩薩」的護法。因此，護法就是「事業根本」。一個修行者，只要能請動護法，法術自然會靈驗。如果能請到「佛」，那當然是無需多言，一定靈驗；即使是護法，也同樣會靈驗。因此，我強調：「護法一到臨，法術就靈。」

根據我的了解，許多了解法術的人不選擇請求佛菩薩或金剛護法，而是選擇請「精鬼」，其原因只有一個：「精鬼容易召喚」。在所有法術當中，最基礎且不太高級的就是「事鬼法」，日本稱為「式鬼」。

「事鬼法」只需念出鬼名、誦念鬼咒，並供養鬼物，便可命令它們去完成某些事情。然而，「精鬼」的法力有限，雖然有一些小的靈驗，但要達到「大靈大驗」則必須依賴更強大的存在，例如「大聖大神」。儘管如此，我們也不能小看「事鬼法」，因為有一句古話說得好：「閻王易見，小鬼難纏」。

因此，法術是否靈驗，最關鍵的口訣就是「無形結盟」。在密教中，「結盟」意味著誓約，這就是所謂的「三昧耶」。密教中的「三昧耶戒」是指自己與根本上師、與本尊、與護法之間的誓約。例如，當你皈依一位金剛上師，皈依書上的內容便是你的誓約，其中包括「敬師」、「重法」、「實修」等誓約條款。

如果你違背了誓約，那就是「破三昧耶戒」，這在密教中是非常嚴重的，會導致下金剛地獄的後果。如今的人們誓言容易立，卻也容易破壞，守信義的人越來越少，這實在令人可悲可憐。因此，當今世人的業障深重，修行法術難以取得大成就，原因就在於此。

你與金剛上師之間有「三昧耶」，與本尊之間也有「三昧耶」，與護法之間更有「三昧耶」。這「三昧耶」可以解釋為「宣誓結盟」，而破壞了這種「宣誓結盟」就是「破三昧耶戒」。

我一再強調「三昧耶戒」的重要，因為密教是：

一、根本上師傳承加持力永遠不斷。

二、根本本尊與行者永遠融合為一。

三、根本護法如影隨形護持你 (行者) 一切事業成就。其第三條件，就是「法術靈驗」。

我畫的符，能迅速遍歷諸天。我能飛身天上地下、水府陰間、三島十洲、洞天福地、出入十方法界；我能治病；我能呼風喚雨、召請雷電，統攝神兵天將；我能請佛菩薩、金剛護法、空行諸天；我能天眼、天耳、知宿命、顯神通；我能成就果位，這應該是不破「三昧耶」所致。

我真心告訴大家，「通靈」的首要條件仍然在於行者本身。行者必須具備「正心誠意」，並且有前世所累積的根基（即由前世帶來今世的修行功力），以及今生所學得的「正法」（依照正確的法門修行所獲得的功力）。這些因素合在一起，形成了「自身的羯摩力」。

這股力量可以分為幾個層面：一是自身的羯摩力；二是上師的加持力；三是法界的襯托力；四是與本尊的相應力；五是護法的幫助力。這些力量的結合，才使得「神算」得以圓滿。

在本書的前幾章中，我多次提到護法的重要性，因為護法確實是至關重要的。對於一位金剛密乘行者來說，護法的幫助是時刻存在的，這使得本尊受到感應，法界自然地為其襯托。「神算」的實質，正是這些力量的統合。當密教行者心神專注於一念，這些力量便會合而為一，產生應機的答案，這就是所謂的「神算」。

以「掐指神算」為例：一、行者伸出手掌，掌心朝向虛空；二、定心一念；三、虛空中靈流下降；四、行者的指頭自動彎曲並反彈；五、行者從「屈彈」的動作中，明白靈意；六、結果吉祥圓滿。

這「神算」是來自天意的力量，融合了所有的力量並達成一致。行者必須對此有信心，並且不是為了自私自利，而是擁有大菩提心，具備成佛的法器，修習無上瑜伽的高深法門，這是佛陀的正法。在這樣的背景下，所有的護法神明必然會來保護行者，這是可以理解的。

在進行「神算」之前，應該先有前行和後行的準備。前行包括召請、禮拜、供養等儀式；後行則包括發願和迴向，這些禮儀是不可缺少的。

「神算」的發願內容如下： 願一切有情眾生皆得吉祥安樂。 願一切有情眾生遠離災難和煩惱。 願一切有情眾生皈依並修行正法。 願一切有情眾生遠離憎恨和仇恨。

026靈界的層次

曾經有這樣一個傳說：

有一間廟宇，香火鼎盛，香客絡繹不絕，供奉的神明只是一個「灶」，然而這座廟卻異常靈驗，遠近聞名。

有一天，一位年長的禪師手持禪杖來到廟中，他站在「灶」前，輕輕地用杖敲了三下，並說道：「這只是泥土所做的物品，怎麼會這麼靈驗呢？」。話音剛落，眼前的「灶」立刻裂開成兩半，眾人驚訝不已。就在此時，人群中走出一位身著華貴服飾的男子，向禪師拱手行禮，並連聲道謝：「禪師，感謝您指點我，讓我頓悟，現在我將飛升天界，特來致謝！」

那男子相貌清奇，隨即便驟然升空，飛向虛空，穿過白雲，在空中再次向禪師拱手行禮，表示感謝。這則傳說讓我感覺充滿了法的智慧，我的理解是：一、萬物皆有靈；二、靈的層次不同；三、「自性明白」即可成道。

根據我的了解，靈界的層次可以大致分為三個：地居靈（低靈）、天居靈（高靈）和聖居靈（最高靈）。其中，佛菩薩屬於最高靈；天神屬於高靈；水神、樹神、門神、苗稼神、地神等屬於低靈；基督教的上帝、回教的上帝、天主教的上帝以及道教的上帝，則是屬於天神、大梵天王的層次。此外，還有比低靈更低的靈，比如「動物靈」，人類也被歸類為「動物靈」的一部分。

佛教的三界劃分如下：

• 「欲界」：存在身心，充滿強烈的食色欲望，是一個有情世界。

• 「色界」：有身心，但脫離了對色和食的欲望，是一個殊妙的世界。

• 「無色界」：只有心識，沒有身體，屬於極為深妙的世界。

「佛」的境界是：自覺、覺他、覺行圓滿。佛教的三界，其實也是靈的世界，其中的「無形」充斥於整個法界。

法術則是「無形」的作用，也可以說是「靈」的作用。現代許多「靈學家」乾脆給它取了個名字，稱之為「靈子」，其實「靈子」就是無形的「鬼神」。

我認為，是否有偶像並不重要，因為「靈子」本來就無處不在，遍佈整個虛空。若有偶像，靈子會附著於偶像上，就像前面提到的故事，靈子附在「灶」上；若沒有偶像，靈子依然充滿虛空，人們向其祈禱，就是在向虛空祈願。

在宗教中，像佛教、道教、天主教等會使用偶像，而基督教和回教則不立偶像。其實，兩者之間並不需要互相指責或批評，無需分辨誰對誰錯，誰是佛誰是魔。「靈子」的聚集是根據「緣份」和「心性」，這是「物以類聚」的原理：心正，靈正；心邪，靈邪。善惡只是一念之間，佛魔亦是一念之間，正邪亦如此。可以這麼說，本無善惡、本無佛魔、本無正邪，這些都只是因為「人心」的存在而產生的。

我（蓮生活佛盧勝彥）發現，每個人都有自己的因果，而每個靈也有其特定的因果，彼此之間相互影響。人會影響靈子，靈子也會影響人，這是一個錯綜複雜的關聯，構成了一個迷離的世界。密教的法術，正是用來調控和引導「靈子」的方法。

034觀音身壇城避災法

茲將真佛宗「觀音身壇城避災法」儀軌，列之如下：

（先結觀世音菩薩手印）

一、行者觀想自己的頭髮聚集，化成千手千眼觀世音菩薩，在於壇城的最上方。

二、觀想全身皮膚化為壇城的寶蓋。

三、把眼睛觀想成明珠鑽石鑲在寶蓋上。

四、把鼻子觀想成寶石鑲在寶蓋的第二層。

五、把牙齒觀想成瓔珞，掛在寶蓋的第三層。

六、兩隻耳朵觀想成一對寶幡，上寫「嗡嘛呢啤咪吽」梵字，掛在寶蓋的兩邊。（或千手千眼觀世音菩薩心咒）

七、再觀想最底下一層是行者的腳底，化為風輪（藍色）。

八、行者的密輪化為火輪（紅色），在風輪之上。

九、行者的臍輪化為水輪（綠色），在火輪之上。

十、行者的心輪化為土輪（黃色），在水輪之上。

十一、行者的脊椎骨化為須彌山（咖啡色），在土輪之上。

十二、行者本身坐在須彌山之上，全身毛細孔放金色光。持觀世音菩薩心咒（或千手千眼大悲心咒）。持咒百零八遍或千零八十遍。

十三、入禪定。

十四、出定，吉祥圓滿。

這個法門每半個月修一次，能避免災難與困難，並能破除所有「降頭」之法。此法為身供養，修行者必須依照順序清楚地觀想，從而避免各種災禍，例如疾病、意外、魔障、人為災難、天災等，所有的凶災與橫禍都能消除，並得到觀世音菩薩的慈悲庇護。

這個密法是只有真佛宗才有的獨特法門。它的源起，是我在修持「大悲寶懺」的過程中，瞬間進入深禪定，觀世音菩薩顯現，並親口傳授給我。菩薩總共講解了三次，我才將其記住。出禪定後，我再將這法門傳授給弟子們。

因此，這個法門的傳承是：觀世音菩薩 → 蓮生活佛盧勝彥 → 真佛宗弟子，由菩薩直接傳授給我。我告訴大家，若想修習此法，必須先皈依並接受灌頂，才能開始修行。我真實地告訴大家——我曾經親自到過西方極樂世界，見過蓮花童子，聽過如來的法音，並且與釋迦牟尼佛一起喝過咖啡。

「觀音身壇城避災法」確實是菩薩親自傳授給我的。這類事情，我經歷過很多。然而，許多大師、法師以及修行者並不相信，指責我妄語、作夢，甚至說我精神失常。從我二十六歲開始就受到批評，到如今已年過半百，依然如此。即使如此，我內心坦然，因為我來到這世間，只是為了傳播真理。我是一個傳遞真理的燈火，無意追求千秋萬世的功名。我隨緣行事，遊戲人間，如同虛空般，擁有一切，也無所執著。

我最重視的是讓世人明白，靈界——即心靈的世界——是真實存在的。我致力於教導人們心物合一，探討真理，引導迷途者覺悟，幫助他們成就佛果。我希望人類能擁有自由、民主、幸福，遠離災難，增加福報。

我的法術是「仁術」，我的心是「佛心」。無論他人信與不信，讚揚或誹謗，我都坦然接受，心如止水。對我而言，每位修行人都應學會「防魔」的法術，這是非常必要的。我知道許多修行人因為天魔干擾而精神失常，地魔干擾而疾病纏身，或者因人魔干擾而失去道心。這種現象屢見不鮮，稍有不慎，就可能被魔所侵，甚至毀滅道業。有些人不修行時一切平靜，一旦修行，卻家宅不安，這就是「魔礙」的影響。

最近，在禪定中，我蒙千手千眼觀世音菩薩傳授「觀音身壇城避災法」，這是一種專門用來防禦魔障的「辟魔大法」。我希望所有修行者都能重視「防魔法」，特別是「觀音身壇城避災法」，以此守護自身，助己助人，真正達到解脫與圓滿的境界。

038用三密來召請

我們密教的修行，有一定的次第排列是：四加行、上師相應法、本尊法、內法（含拙火法、無漏法、明點法。即是氣、脈、點）、金剛法、無上密、大圓滿。

在「四加行、上師相應、本尊法」的範圍，大致上屬於「外法」的範圍，但「外法」是內法的基礎。外法是修「性」的，內法是修「命」的，密教是性命雙修的。「外法」是「修心」的，「內法」是「修身」的，金剛法是「忿怒尊」，無上密是「雙運」，大圓滿是「空性」。很多人都知道，密教的法術，離不開「三密加持」，也知道三密是「身密」、「口密」、「意密」，我再分析三密如下：

身密－－手印－－身清淨。

口密－－咒語－－口清淨。

意密－－觀想－－意清淨。

密教的修行離不開「身、口、意」，也就是藉著「手印」、「咒語」、「觀想」達到「身、口、意」清淨。所以人有「三業」，如來有「三密」，把人的「三業」轉成如來的「三密」，人就可以成佛，這是密教成佛的道理。至於密教法術的作法，同樣離不開「手印」、「咒語」、「觀想」三種技法。我說過，法術要靈，一定「神」到就靈；法術不靈，就是「神」不到。

要「神」到，其實有很重要的口訣，在密教裡面是特別重要的，一般人是不明白的，而外行人更不清楚，甚至學密多年的老修行，也疏忽了。

這種口訣，是千金萬金難買的，我述之如下：

手印－－用「金剛鉤」，雙手內縛，右手食指豎立，成鉤狀。或用行者自己的眼睫毛，眼睫毛成為向上翹起的「金剛鉤」，這是「身印」。此時意念上，要伸入虛空，鉤住佛菩薩或天神的法座，令其速速下降。

咒語－－用真佛宗的召請咒：「嗡。阿。吽。梭哈。」，此咒語是三字明，上至佛菩薩，下至諸天鬼神等，均聽此咒語召請。咒語簡潔，但有大威神力。

觀想－－除了想念金剛鉤去鉤住諸尊的法座，或是「身印」，用眼睫毛去化為「金剛鉤」，鉤住法座。另外有幾個想念非常的重要。如果是女神，要想念祂的天衣飄動，如乘風飛行而下降，或想念其飾品動，如耳鐺，手環，釧……等等皆動。如果是請觀音菩薩下降，當然要想祂的天衣飄動，莊嚴飾物皆動，甚至手上的楊柳枝飛洒，如同甘露水飄到身上。如果是男神，則想念其足動，腳跨大步，飛行而下，例如金剛神或四天王，也可想念祂們持的法器皆動。（這就是用三密來召請的祕密）

三密的作法，再強調如下：

手印：依照所修的法門結成相應的手印。

咒語：根據所修的法門誦持相應的咒語。

觀想：心中專注觀想你所祈求的內容。

對我（蓮生活佛盧勝彥）而言，我的境界非同凡響。只需一念轉動，我的護法金剛便立刻接收法旨，迅速妥善處理一切，而我無需再費心操勞。在現代來說，這正是法術的至高境界，也就是：「心想事成。」

046五鬼運財法

我以前常說，人一生的福分早已注定，一飲一啄皆有定數，這是一種冥冥之中的自然法則。然而，我也認為，真正的聖賢應該能夠改造命運，創造自己的生命價值，為天地立心，為百姓謀福。我堅信，雖然命運由天注定，但人也可以通過努力改變。我思想中既有宿命論，也有立命論。要了解其中的因果關係，可以閱讀《了凡四訓》這本書，一切都會變得清楚明白。

據我所知，天界中最富足的應屬多聞天王（黃財神），而在海域界則是海龍王。密教中有許多法門，教人修行以致富，這是因為有些密教行者本身貧困，缺乏資糧，難以專心修行。為了幫助行者安心修行，密教設立了方便法門，使行者能夠得富，消除後顧之憂。

此外，我認為，世人皆知財富的重要，人人都希望發財。因此，密教特設財神法門，先以財富之欲吸引人，再將其引入佛道。透過財神法激發行者對修行的興趣，進一步引導他們走向真正的佛法。此外，修財神法後獲得大利益，應當發願將大部分財富用於慈善和布施，這樣才能形成良性循環，種下福德之因，得來更多財富。

有許多人向我抱怨，說自己根本沒有錢，如何去行布施呢？

我回答說，佈施的方法有很多，並不僅僅局限於財施，還包括法施以及無畏施。例如，用言語勸人向善，或親身實踐每天行一件善事，正所謂「有錢出錢，有力出力」。此外，用心去行善也是一種佈施，這是一念之善，能夠逢凶化吉。只要心中生起善念，就已經是在行佈施了。

一般的「財神法」修法，其原則是：

一、清淨召請。

二、大禮拜。

三、大供養。

四、四皈依。

五、發四無量心。

六、披甲護身。

七、觀想（結印）。

八、持咒。

九、入三摩地。

十、迴向。

十一、吉祥圓滿。（其中的修法大同小異）

然而，我特別要強調一點，財神法的口訣在於各路財神的「所好」各不相同，因此修法之人在供養上一定要「投其所好」。簡單來說，白財神特別喜愛「沐浴」，所以應以最好的「沐浴水」供養；如果能以供養天女的方式，替白財神沐浴，那更是妙不可言！只要能讓財神歡喜，必然會有所收穫。（關於密教財神法的修法細節，可參閱我所著的《密教大光華》一書，此書詳細闡述了密教修法的完整儀軌。依照書中的方法進行修持，便不會有所遺漏。）

然而，凡是修持密教之法，必須先皈依並受灌頂。這裡我要介紹「五鬼運財法」，此法是當年了鳴和尚所傳授的一種簡易的發財法。雖然方法簡單，但在一生中保證能無往不利。

一、先用黃紙寫上五鬼符。

二、在一個小房間中找出其「財庫方」，藏風聚氣的一面牆。

三、黃紙貼牆上，再放上一個供奉的架子，供花、香、燈、茶、果，葷素不計。

四、擇年頭中的「成日」，成日在「通書」上有記載，在成日子時開光祈禱。

五、施法：

手印－－用「滿願印」。此印右手伸出，掌心朝天，置胸前，如乞討式。

觀想－－手印變大，托住金銀珠寶、鈔票、汽車洋房等。

持咒－－嗡。摩托。三滿多。吽。（百零八遍）

祈禱－－謹請曹十、張四、李九、汪仁、朱光，五鬼速隨身，携帶金銀財寶歸家宅，事業無路不通，感恩之時常奉請，一一如意速現形。

六、吉祥圓滿。

修習「五鬼運財法」的人，需時刻記住五鬼的名字，並在關鍵時刻誦念，例如與人談生意、簽約、討債或每日開店之時，皆宜運用此法。…（祭拜五鬼，在成日子時最佳，每逢成日子時，宜拜祭之）

在施展「五鬼隨身法」或「五鬼搬運法」時，首先要記住五鬼的名字，專心奉請，並確保施法過程純熟精練，融會貫通。秉持真誠之心，精誠所至，金石為開。施法時，必須達到心神統一，忘卻一切雜念。此外，所有供品需保持清淨，行法者也應先沐浴更衣，穿上乾淨的新衣，方可進行法事。

如法行持後，五鬼將現身相助，從而達成所願。這便是「五鬼隨身法」，同時也是「五鬼搬運法」。在冥冥之中，五鬼將默默協助。

至於書中提到的各種「財神法」，若要一一詳細解說，即使寫上幾本書也難以全面涵蓋。

所以，我特別提示修法的重點如下：

一、儀軌要最周全的。

二、供養要投「財神」之「所好」。

三、若夢中見、禪定見、白日見，記得「結盟」。

四、一心清淨施法。

五、想念（觀想）要清晰。

六、密咒持愈多愈好。（十萬、百萬、千萬）

七、密教的法術，一定要皈依受灌頂，才具有加持力，不能一得法本，就修了起來。

八、祈求根本上師傳授「心得口訣」。

九、要發下誓願，所得的錢財，不能留下自己享受，必須大部份再佈施出去，做菩提事業。

十、最重要的，最重要的，讓財神「喜歡你」。

058改變命運的法術

我經常教大家念一個咒語。這個咒語既不是大咒，也不是秘密咒，更不是放大光明咒、無等等咒或無上咒。它只是一個普通的小咒語，非常平凡，以至於在任何經典上都能找到，甚至平凡到讓人容易忽略它。它就是「安土地真言」，此咒如下：「南摩三滿多。母多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」

我實在地告訴大家，這個咒語真的能改變命運。這不就是普通的「安土地真言」嗎？沒錯，但它擁有改變命運的巨大力量，是絕對不容忽視的。

曾有人持誦安土地真言，治癒了困擾十年的皮膚疾病；有人面帶霉運，終身貧困，但長期持誦安土地真言後，福光照命，命運逆轉，從貧困變為富裕；有人因多年不孕而煩惱，持誦安土地真言後竟得貴子；有人持誦安土地真言，一生健康無病；有人因持誦安土地真言而遇上良緣，臉上紅光滿面；甚至有人原本事事不順，但經常持誦安土地真言後，事事順利，沒有一件事情不如意；還有人因此中得大獎。

我還要告訴大家一個秘密，這雖然是個「不可說」的秘密，但我忍不住想說出來：只要經常持誦安土地真言，到了「拉斯維加斯」，你會特別如意！然而，這個咒語的持誦幾乎沒有人提倡，唯有我，蓮生活佛盧勝彥，在大力推廣。

這是我在一次禪定中發現的，那時我看見身旁坐著一位白髮紅顏的老者。

我問：「你是什麼人？」他回答：「地神。」

我又問：「你在人間都喜歡做些什麼事？」地神答道：「跟隨有福的人。」

接著我問：「你對靈界有什麼心得嗎？」地神回應：「聖界，也就是佛界，是空無的；天界，也就是神仙之界，是清淨的；地神界則掌管吉凶禍福，這就是其中的道理。」

我繼續問地神：「那每個人的命運如何呢？」地神說：「命運完全取決於因果業報，錯綜複雜，凡夫雖難以完全理解，但歸根究底，不離因果二字。一切皆是命，萬般不由人。」

我讚許他的回答，接著問：「你講得不錯，但要如何改變命運呢？」地神回答：「求佛嗎？」他繼續說道：「不合契機，佛不可求。」

「您想請神仙嗎？」

「這樣的時機並不合適。」

 「那請地神呢？」

 「對，地神可以改運，決定吉凶。」

「怎麼改運？」

「念誦真言。」

「是哪個真言？」

 「安土地真言。」

隨著老者的引領，我乘著鹿車飛上空中，來到一座山中。山中有一座宏大輝煌的城市，城內充滿了白髮紅顏的老者，數以萬計。這些老者中，有的正歸來，有的則飛升而去。

「這是哪個國度？」

 「這是地神的國度。」

「地神在做什麼？」

「他們護佑、撥命、改運。」

最後，我領悟到一個原理，學佛當然能改變命運，學仙也可以，但直接唸「安土地真言」，其改變命運的效果更為直接。要改變自己的命運，掌握造化的鑰匙，確實任何法術都需要合於「契機」，即與機緣相契合。只要一心奉持「安土地真言」，無論是唸千遍、萬遍或是上億遍，地神的福光將照亮命運，從而改變運勢，這是確實無誤的。

062剪紙為人的替身法

這「替身法」是密宗紅教所傳授給了鳴和尚。

以下是兩則故事，簡要敘述如下：

第一則：文王八卦神算，聲名遠播，文王本人深入研究這門技術，領悟其中的奧秘，才能未卜先知。在文王的時代，他能夠「畫地為牢」。所謂畫地為牢，就是在現行犯周圍畫上一個圈，讓犯人坐在其中，無法逃脫。這一做法，既顯示了當時社會風氣純樸，人民守法有德；也因為當時百姓都知道文王的八卦神算無比精準，無論犯人如何逃走，都逃不過文王的預測。文王能算出逃走的方向、距離及藏匿之地，百試百準，千試千靈，因此沒有人敢輕易逃跑。

有一次，一個樵夫挑著柴火進城，因為躲避的緣故，不小心用扁擔打到路人的頭，結果對方死亡，這成了過失殺人罪。恰巧文王路過，便畫地為牢。

正好姜子牙經過，見到犯人悲痛萬分，且他的家庭背景讓人同情，於是建議犯人逃往他國。犯人心中畏懼文王的八卦神算，便表現出對逃跑無望的恐懼。

姜子牙安慰道：「不用怕，雖然文王八卦的確神奇，但我有替身法。」

姜子牙指導犯人，先製作一個草人，把他的毛髮和指甲藏進草人內，然後選在某個特定時刻，將草人扔下懸崖。之後，犯人帶著老母逃往他國，按照他的指導，犯人成功逃脫。

文王回程時，發現畫地為牢的圈還在，但犯人已經消失不見，氣憤至極。文王回到王宮，擺開香案，並占了一卦，卦象顯示：「犯人已經因畏罪自殺，跳崖身亡。」文王聽後長嘆一聲，決定不再追究此事。

第二則故事講述兩位知交，其中一位早逝，另一位是知名的地理師。這位地理師為已故好友選擇了一個風水極佳的墓地，前方有九曲水，後方是千里峰，四周環繞著高山，構成了絕佳的風水格局。地理師安葬後的夜晚，他點亮燈火讀書，忽然一陣陰風掠過，燈光中隱約看到一個人影，忽進忽退，並發出悲傷的哭泣聲。

地理師大聲問道：「是誰？」

那人回答：「我是你的知友。」

地理師再次詢問：「你已經過世，為何今天來見我？」

亡友回應道：「所選的風水地點確實無可挑剔，然而附近有一個流氓的墳墓，這個流氓曾是黑社會的頭目，極為凶狠。當我安葬之後，他便來找我麻煩。那個流氓的手下有七、八人，我根本不是他們的對手，他們認為我佔了他們的風水寶地。」

「如何助你？」「速用替身法，將草束成形為人，以彩衣裝束，手執器械，選定吉日，在墓前焚燒，二十個便足夠。如此一來，必定能立刻見分勝負。」地理師精通替身法，於是製作了二十個草人，圍繞在亡友的墳前，手持刀槍，施展法術後將其焚燒。當夜，雷雨交加，狂風驟起，打鬥聲不絕。第二天，地理師前往山上檢查亡友的風水，發現亡友的墳墓安然無恙，然而附近一座墓卻異常，墓邊的松柏被連根拔起，墓碑倒塌，墓土裂開散落於墳前。那流氓之靈自此消散！地理師再向附近的人詢問，得知那座墓的主人生前確實是位大流氓。當夜，周圍傳來激烈的打鬥聲，第二天，墓地便崩裂了。這兩個故事意味深長，對於「替身法」的解釋有很好的參照，顯示出「替身法」的多種用途。首先，它可以用來避禍避災；其次，它能增強法力；第三，可用來破解降頭術；第四，有助於治療鬼神病或其他疾病；第五，能使人隱身、金蟬脫殼；第六，能助力生意興旺；第七，可解除惡夢與失眠；第八，在風水上，能破除家族中連續死亡的怪象；第九，還有其他各種用途。在密教或道家中，修習「替身法」到了最高境界，便可在瞬間化身為他。比如孫悟空在《西遊記》中的神奇變化，他拔下幾根猴毛，吹一口氣，便能變出無數個孫悟空，這正是「替身法」的應用；道家所說的撒豆成兵、剪紙為人等，也是「替身法」的範例。

密教修「替身法」：

誦：「桑哈惹那別炸。」隨入息入，收聚鼻端成一金剛，成就了「微細金剛」之後。

再誦：「薩巴惹別炸。」猶如風吹微塵，散布眾多微細金剛漸令普遍三界。

這是「初品」中云：「若微細金剛，現起樂觸相，其相應普遍，心亦應隨遍，心如欲遍已，乃至遍三界。」

我告訴大家：「這微細金剛，是替身，也即是分身。」，這種修法，一定要根本上師仔細指導才可以。

我這裡公開「除鬼神病的替身法」，如下：

一、先剪一紙人，頭、手、腳、身。在頭畫上眼、耳、鼻、口、眉。在身上寫上病人的生辰八字及姓名。

二、此紙人先請病人哈三口「先天氣」於紙人上。

三、選擇「除日」的午後（中午十二時之後），施法。

四、手結「驅除手印」，左手大拇指壓住中指、無名指，食指及小指豎立。

五、想念眼前的紙人就是病人，想念病魔之黑影，從紙人身上逃逸而去。

六、唸咒：「嗡。阿彌達。吽。泮。」（咒唸百零八遍）

七、將紙人及紙金於住家後門焚化送之。

八、吉祥圓滿。

「替身法」的應用，可以舉一反三，例如應用在「驅除小人」身上，是很好用的。

我將施法的次第，述之如下：

一、剪一紙人，頭、手、腳、身。頭上眉、眼、鼻、耳、口分明。身上寫小人的生辰八字。

二、紙上最好放「小人」的毛髮指甲，其精神象徵物。（或其穿久的內衣褲一小塊，再不行，其鞋底沾的泥土，一些。）

三、選「除日」午後施法。

四、「驅除手印」

五、想念小人離開你，慌忙逃走。

六、持咒：「嗡。阿彌達。吽。泮。」（咒唸百零八遍）

七、將紙人及紙金在後門焚化送之。

八、吉祥圓滿。

在這個世界上，那些遇到「小人」的人，往往會經歷許多困難與波折。例如，女孩被不喜歡的男人糾纏不休，或是經常受到上司或同事的刁難，還有那些無端欺負你的人，甚至是那些企圖騙取你財物，或是總是中傷你的人。這些情況常常會帶來麻煩與痛苦。然而，這個方法確實是非常獨特且有效的。

074了鳴和尚傳授的求子術

這是由藏密紅教師父「了鳴和尚」所傳授的術法，經驗證非常有效。此法在世間鮮為人知，並未廣泛流傳，因此極為珍貴，可謂無價之寶。

在現今社會中，許多人面對不孕症的困擾，有些夫妻結婚多年，依然無法懷孕，甚至有些家庭只有男孩或女孩，無法有男女皆有的情況；而且若能夠生育，又能夠擁有俊男美女，且孩子們才智出眾、品學兼優，這樣的情況更是難得。然而，「了鳴和尚」的求子術能夠達成這一切願望，實在是非常珍貴、無比珍稀，甚至可以說是價值連城。

「了鳴和尚」的求子術的要訣在於所使用的材料，首先需要尋找一個唸佛、唸咒超過十年的老菩薩的唸珠，時間越長越好。最理想的唸珠材料是「菩提子」，因為「菩提子」中有「子」字，象徵著生育的應驗。如果無法找到「菩提子」的唸珠，其他樹木的唸珠也可以使用。

為什麼選擇念珠的材料呢？根據了鳴和尚的教誨，念一句佛號便能積累無量功德，念一句咒語則能消除如沙河般的罪障。當人們輕輕撥動念珠時，念珠本身便已蘊含靈性。一經佛咒加持，並由手掌進行加持，這串念珠便成為一種具有靈氣的物品。隨著使用時間的延長，這股靈氣會愈加強大。

若想得到老菩薩手中的念珠，可以選擇用一串更加精美、有價值的念珠與他交換，或者以金錢購買。但要記住，若老菩薩是男性，他所得到的必定是女嬰；若是女性菩薩，他所得到的必定是男孩。這也是異性相吸的道理。

其作法如下：

取唸珠的其中一粒即可，到相關的寺廟，如註生娘娘廟或送子觀音廟。如果附近沒有註生娘娘或送子觀音廟，到城隍廟、境主廟、地藏庵，……均可。

一、日期可擇「成日」的午後。

二、上香、獻果、祈禱，如拜佛禮儀。

三、取出一粒菩提子唸珠，偷偷的埋入香爐香灰的最底下。

四、唸偈：八識田中。播下佛種。雨露灌溉。滋長花果。

五、祈禱速得男女。

六、吉祥圓滿。

《了鳴和尚的求子術》被許多人實踐，並且每一位都獲得了應驗。如果方法得當，真的能夠求得男孩或女孩，而且所出生的孩子都是俊秀、美麗，且聰明伶俐。此外，我們真佛宗十分尊崇《高王觀世音經》，這部經典自唐朝以來便已享有盛名，是一本能夠感應神奇力量的經典，能夠證明福報的效果。

其最後的偈是：

十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千遍。重罪皆消滅。有福堅信者。專攻受持經。高王經的效驗，太多太多，一樣可以「求子」。

持誦「高王經」的要領：

一、制心一處，不起妄念。

二、時、地不拘，「心靈自在」為要。

三、出於口、入於耳、印於心。

四、每回祈願，以持滿一千遍為滿數。

五、如果尚未效應，自知業障深重，更應繼續持誦，達效驗才可以。

還有一件事，我想與大家分享。曾經，「了鳴和尚」傳給我一張符，這張符是「鎖不生子嗣」的符。據說，如果有人娶妻生子多年卻一直無法生育，無論是因為娶妻多次，還是其他原因，只需在婦人的本命日（生日）焚燒此符，吞下符咒，就能有效改變命運。

我親身經歷過這符的奇效，並且真心告訴大家，自從我得到了這張符後，我曾多次用它幫助他人，結果真的是救了無數人。那些已經十多年無法懷孕的人，終於懷上了；那些有生理缺陷的人，也奇蹟般地懷上了；那些醫師束手無策的情況，也得到了治愈；甚至那些流產多次的人，最終也成功懷孕生子……這些奇蹟一個接著一個，真的是屢屢發生。

至於畫符法，了鳴和尚教導要擺香案，果、酒、花、燭，要焚香，要祝香。

其程序是：禮拜、咒水、咒紙、咒筆、咒墨、畫符、咒符、發牒。

了鳴和尚還說：「畫符時，筆觸要剛強而明確，避免柔弱和混亂。只要符咒受到靈光的加持，它就能有效。」

他又告訴我：「將來透過求子術所生的孩子，都是智慧超群的佛子！」

我問他：「哪來那麼多的佛子？」

他答道：「你不信？」

我說：「我信，但這些佛子是從哪裡來的？」

他微笑著說：「我帶你去看！」

某天晚上，了鳴和尚（清真道長）帶我來到大梵天。大梵天中有一棵金樹，枝葉繁茂，綿延數百里，樹上結滿了金果，數以萬計。

了鳴和尚指著那些金果說：「這些都是佛子！」

我疑惑地問：「這是金果，那它們就是佛子？」

了鳴和尚再次指著金果，並比劃了幾下。不料，金果的果皮突然自動剝開，從果實中竟然蹦出了一個小孩。那孩子肌膚白皙如雪，極為可愛，身上散發著香氣，輕巧地跳了下來。

孩子問道：「我從哪裡來？」

 孩子又問：「我是誰生的？」

了鳴和尚回答說：「所有通過求子術得到的孩子，都是來自天界的，他們一出生便擁有極大的智慧！‘我從哪裡來？我是誰生的？’這正是禪語，值得我們深思！」

經過了鳴和尚的一番指點，我開始思考一個問題：「究竟誰生誰？」

究竟誰生誰？為什麼佛會出現，又突然降臨到這個娑婆世界？一千年過去了，我是誰？你又是誰？ 究竟誰生誰？突然變成了老子，接著又成了兒子，兒子又生下老子，老子又生了兒子。 究竟誰生誰？你手中抱的，是兒子嗎？還是老子？

094金剛鉤的情愛

密教中有兩種方法可以召請佛菩薩。如果佛菩薩未來，該如何處理呢？

第一種方法是使用金剛鉤，這個金剛鉤能勾住佛菩薩的法座，使其無法離開，從而使佛菩薩必定會到來。

第二種方法是使用「心中心」印，這個印能直接進入佛菩薩的心靈，觸動其內心，使佛菩薩感動，無法拒絕而來。

由於金剛鉤能夠勾住佛菩薩，這樣的力量自然也可以運用在人與人之間的感情上。因此，金剛鉤同樣能夠吸引男朋友和女朋友的心。

在「觀想」的過程中，有四個咒音：

1.      「雜」——情人出現在虛空中。

2.      「吽」——情人逐漸接近。

3.      「班」——情人與你面對面。

4.      「霍」——情人與你相擁並融為一體。

這種做法，在密教中稱為「敬愛法」。其實，敬愛法不僅限於男女之間的情愛，還適用於各種人際關係，比如上司與部屬、商業合作夥伴、藝人與歌迷、公共人物的魅力，甚至同事之間的關係等。

「敬愛法」的修行方法能夠促進彼此之間的愉快合作，減少摩擦，增進相互理解，避免排斥，並且使彼此更加吸引，產生好感。當然，「敬愛法」也可以與「情愛」相結合，一旦修煉此法，無論是外貌不佳的男子，也能迎娶美麗的女子；外貌不突出的女子，也能嫁給英俊的男子，而俊男美女之間自然會更容易萌生情愫。這其中的法術具有強大的力量，無論是情感還是事業，都能如願以償。

在密教的法術中，與「敬愛法」相關的有許多祕術，例如：佳人赴約法、和合祕法、相思祕法、春心蕩漾法、夫婦敬愛法、咕嚕咕咧佛母敬愛法、愛染明王敬愛法、象頭財神敬愛法、紅線法等。

在此，我先介紹「佳人自來法」，其方法是使用一個清潔且最好是新的碗，將冷水與熱開水各倒入一半，這樣的水便稱為「陰陽水」。

置於密壇。

一、如法供養、頂禮、上香、祈禱。

二、手結印：結金剛鉤印。（雙手先內縛，右手食指豎立，如鉤狀，這是金剛鉤，又叫大鉤召印）

三、觀想：想念佳人現於虛空，立於水碗之上，入於水中。再想念自己現於虛空，立於水碗之上，入於水中。最後想念，二個人均在水碗之內融合。

四、持咒：嗡。縛日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）（加一句－－勒令某某某自來相就）

五、入定：（精神集中，思念對方，定於佳人身上）想佳人之眉眼間，及雙眼平對自己的雙眼，集中以觀，瑩澈無礙。

六、迴向：制心一處。無事不辦。佳人自來。圓滿姻緣。

七、最後將此水，供佳人飲用，置於湯、茶、飯中均可，若令其知，或不知，均可。

八、吉祥圓滿。佳人若能飲得此水，事情自然可以順利完成。

特別在此推介「象頭財神敬愛法」：

「象頭財神」起源於印度教，自古以來被認為最適合王公貴族或大富豪供奉。如果能夠用心修持，便能招來眾人的敬愛，獲得權勢與財富，享受一切富饒且增益無窮。「象頭財神」的特點，當然在於祂的長鼻子，象徵智慧與力量的源泉。

其修法如下：

一、四皈依。皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。

二、大禮拜。

三、大供養。

四、發四無量心偈－－

願一切眾生具足樂及樂因。願一切眾生永離苦及苦因。

願一切眾生不離無苦之樂。願一切眾生離愛憎住等捨。

五、結印：結金剛鉤印。

六、先觀空。再觀想現出象頭財神的咒字「臧 (梵文)」臧字。自己行者轉化成象頭財神。先運用象頭財神的鼻子，伸向東、南、西、北四方，可以伸延無盡，其力大無窮。觀想自己的鼻子，伸到自己意中人的家中，將自己意中人捲住，捲來與自己互相抱持。

七、持咒：嗡。臧拔拉。炸冷炸那雅。達南。美地。些。（唸百零八遍）

八、入三摩地。

九、迴向：以我修法功德力。速證佳人來敬愛。永浴愛河盡無餘。未來皆登如來地。

十、吉祥圓滿。

我深深感覺，密教的修行涵蓋了入世與出世兩個層面，這是因為眾生的欲望無窮無盡，所以佛法也必然無邊無際。許多佛菩薩為了度化眾生，化現出各種天神的形相，來幫助天下有情。只要眾生有願，便可向祂們祈求法門，而佛菩薩定會圓滿眾生的心願。

我（蓮生活佛盧勝彥）擁有五眼六通，能觀察到每個人都有不同的面相，這些面相包含有情臉、無情臉、深緣臉、淺緣臉、桃花臉、寡婦臉、女中男相臉、男中女相臉等等。

從這些面相中，可以窺見姻緣的命運。通過觀察臉上的氣息，能看出其姻緣是否順遂，比如是否有婚姻、多男色或多女色的情況，甚至可能半路夭折、帶有桃花運、男欺女或女欺男，抑或完全無緣，乃至於離婚。

然而，我們不能完全相信命運是不可改變的。透過修法和累積功德力，命運是可以改變的。密教的修行能產生許多強大的力量，足以扭轉不利的局面。例如，天神的力量、護法的力量、自身的力量、宇宙的力量，以及根本上師的力量，這些力量如果集中起來，就能改變命運。

值得注意的是，密教的修法必須依循正統的皈依與灌頂，這是由祖師相承而來的傳承加持力。這其中包含許多祕密的口訣，必須透過口耳相傳，才能正確掌握。密教法力的來源，正是來自上師的加持與傳承的力量。

我認為「愛染明王敬愛法」擁有極大的法力，但「愛染明王法」也同樣具備特殊而祕密的口訣。這些口訣，只有在弟子前來求法時，我才會傳授，因為法門講求有求必應。

我深深體會到，男女之間的「情愛」與磁場的關係尤為密切，就如同磁鐵一般：有緣的會緊緊相吸，無緣的則相互排斥。我也了解，每個人都有屬於自己的磁場，有些是與生俱來的，有些則是後天形成或改變的。

人類出生時的「八字」，可以視為磁場的一種象徵。因此，中國古代婚姻中，男女雙方會互相合八字，這並非完全是迷信，而是有其道理可循。「八字」中可以顯現出個人的磁場，當中蘊含著深厚的學問。雖然「八字」的準確性因人而異，但其原則卻並不偏離太遠。至於密教的修法，我認為其核心在於改變個體的磁場。每次修法的完成，都在潛移默化地進行轉化。雖然這種改變不一定立竿見影，但正如草木生長一樣，雖未見其長，卻確實在成長。

密法的作用可以概括為四種：

• 息災：避開惡劣的磁場。

• 敬愛：吸引善良的磁場。

• 增益：增強有利的助緣磁場。

• 降伏：化解或改變破壞性的磁場。

當你修行「敬愛法」時，不良的磁場自然會遠離，而良好的磁場則會逐漸靠近你，形成積極的改變與助力。

我的「人身磁場論」是否有科學證據？在這方面，可以參考醫學中的「細胞放電說」、天文學中的「月球吸力」和「地心引力」，以及生理學中的「腦波」與「情緒」。此外，光學原理中的「人身光環」也與「人身磁場」密切相關。這些現象從不同角度證明了人身磁場的存在及其影響。

至於婚姻是否與前世有關，我的回答是：「五百年冤家今朝相遇，多世的恩愛一旦遭逢。」這意味著婚姻緣分往往源自過去世的因緣。

正如一首詩所言：富貴自是福來投，利名還有利名憂；命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

我，蓮生活佛盧勝彥，作為明眼人，深知「有緣」與「無緣」皆為定數，一切應順其自然，強求反而無益。在此，我也分享一個能讓夫婦感情更加穩固的方法——「綁紅線法」。這是一種增進夫妻間愛情的妙法，可使感情更加長久和諧。

一、取男左女右的鞋子，各一隻。（這鞋子一定要穿得很久的。）

二、用紅線，將男左女右的鞋子，口對口的密合，（不是鞋底對鞋底）。紅線繞九十九圈，象徵「久久」之意。供於密壇。

三、手印－－用抱持印。（雙手握拳，交叉，抱於胸前）

四、觀想－－將二隻鞋子，女的鞋觀想成女方，男的鞋觀想成男方。（意念要清晰）

五、持咒－－嗡。縛日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）（加一句：敕令夫婦天長地久，白頭偕老）

六、將修法加持過的二隻鞋子，置於夫婦睡覺的床下，勿使人知。

七、祈禱密壇主尊保佑。

八、吉祥圓滿。

這樣的作法能夠讓夫妻之間的感情日益深厚，愛情穩固，不再為情感問題所困擾。如果按照這種方法進行，但夫妻依然無法同心同德，則需要每半個月再執行一次，取出舊鞋，重新進行一次「三密加持」。只要每半個月堅持進行，效果自然會顯現。

密宗的一般修法分為一次、七次、二十一次或四十九次。輕微的問題可用一次或七次，而嚴重的情況則需四十九次。不論是男方的桃花問題還是女方的桃花問題，此法均可適用。此外，還有一種名為「斬斷邪緣法」或「分離法」的秘法，但由於其特殊性，不適合公開於書籍中，只能私下傳授。

大體來說，婚姻緣分甚至桃花外遇都是命中注定的，一般情況下很難改變命運。然而，唯有佛教密宗能夠改運，原因在於密宗具有羯摩法。羯摩法是一種法術的力量，透過修學密宗，便能改變命運。

關於婚姻緣分有定數這件事，我小時候曾聽父親講過一個與「月下老人」相關的故事，大意如下：

有一位仕途順利的年輕人，擁有財勢，容貌俊美，正值意氣風發。他希望能找到一位嬌妻相伴，但多年來遍尋不遇。那些家世優越的女子，卻因相貌平平未能入他的眼；而那些「面似桃花含露，體如白雪團成，眼橫秋水黛眉青，十指尖尖如春筍」的美人，又常因出身微賤而不被接受。這樣高不成低不就的情況，令他十分苦惱。

某個夜晚，他在書房讀書至深夜，起身散步，漫步到後花園。朦朧月色中，他忽然看到一位老人坐在假山的岩石上，手裡拿著紅線，默默牽引著。這情景令他大吃一驚。

他壯著膽子問道：「你是何人？」

老人抬頭微笑答道：「我是月下老人，專司為天下有情人牽紅線，締結姻緣。」

年輕人一聽，心中一喜，連忙恭敬地說：「請幫我算算姻緣吧！」

月下老人略作沉思，輕輕拉動紅線，細細計算了一番，然後告訴他：「明日清晨，你往東行，至一市場，會見一乞婦，懷中抱著一名吃奶的女嬰。此女嬰，便是你未來的夫人。」

第二天，官人果然找到了那個市場，也見到了丐婦，並看到她懷中的女嬰正在吃奶。他心中震驚不已，回到家後，久久無法平靜。他想到自己身居要職，將來前途無量，怎麼可能接受一個丐婦之女為妻。一時氣憤之下，他請來一名刺客，命令刺客前去刺殺丐婦懷中的女嬰。

不久後，刺客回來報告說已經完成任務，丐婦的女嬰已被刺殺。官人這才稍稍心安，自言自語道：「月下老人牽的紅線，這次也失算了。」

十多年後，官人官至大學士，聲名顯赫。當朝宰相提親，欲將自己的女兒許配給他。官人早聞宰相之女美名：「娥眉秀雅，鳳眼含情，腰如弱柳迎風，面似嬌花拂水。」再加上她體態輕盈，姿容豔麗，官人聽後欣然接受，滿心歡喜。

婚期定下後，迎親當日盛況空前。禮物堆積如山，新娘乘坐百花彩轎，隨行的燈籠和火把數千之多，另有青紗暖轎四人抬，笙簫鼓樂，聲聲入耳，熱鬧非凡。新婚之夜，夫妻恩愛如膠似漆。

然而，官人很快發現一件奇怪的事：新娘的髮髻前額總是垂下來，並且插著一朵花，即使睡覺也不曾取下。官人心中好奇，多次試探詢問，但新娘始終不願回答。

直到某日，新娘終於吐露真相。她說自己並非宰相的親生女兒，而是自幼家境貧寒，生母曾在市場乞討。她被母親懷抱時，曾遭一名刺客無故行刺。然而，刺客見母女兩人可憐至極，終究不忍下手，只是斜斜一刺，傷了她的額頭，留下了一道疤痕。刺客隨後抱拳離去，未曾再傷害她們。這番話令官人震驚不已，回想起當年的舉動，心中不禁掀起滔天的悔意與羞恥。

隨後不久，我被送入宮中，宰相見我聰明伶俐，便將我收為女兒，待我如親生一般。此事極為祕密，外人毫不知情。官人聽後，啞口無言，心中感慨萬分，對新人更是倍加恩愛。一方面，他懺悔自己年輕時的無知衝動；另一方面，他感謝天上的庇佑。此外，他也心存感激，認為宰相及娘子的洪福對他有恩。

最終，他更深信「月下老人」的紅線果然神奇，命中註定的因緣不可改變。正所謂，人算不如天算，一切皆是天意的造化。

有首詩：

為思佳偶情如火，索盡枯腸夜不眠；自古姻緣皆分定，紅絲豈是他人牽。

又：

自古姻緣天定，不須人力謀求；有緣千里相留，對面無緣不偶。

118長壽丸的作法

在西藏密宗中，有一種製作長壽丸的方法。這種長壽丸是經過「上師加持」、「佛菩薩加持」以及「咒語加持」製作而成。服用長壽丸可以達到「有病治病，無病強身」的效果，不僅能使人在平時保持健康無病痛，還可以延長壽命。

在本短文中，特別將「長壽丸」的製作程序，列之如下：

一、製作長壽丸的上師，本身要年紀較大已經長壽的上師，而上師的本尊是「長壽佛」或「白度母」最好。

二、在藏地，長壽丸的材料用糌粑，長流水、鬱金粉、銀珠、鹽、糖、艾葉、吉祥草。當然以糌粑為主，其他少許。

三、在材料上，如果有祖師們以前作的「長壽丸」，可以混合在材料之中一齊作，「長壽丸」加入，當然代表祖師的傳承加持力，這樣子作更好。

四、在材料上，漢地就用麵粉為主。

五、在製作過程上，就是把材料混合成一大塊，一切作法要清淨的進行，如沐浴、齋戒、淨口、持咒。持咒是持長壽咒或甘露明王咒。

長壽咒：「嗡。些。哈哈吽吽。呸。別炸。阿臾扣吽。梭哈。」

甘露明王咒：「嗡。阿彌溧帝。吽發吒。」或：「嗡。阿彌達。吽呸。」

六、結印：左手五指張開，象徵長壽五天女（及甘露明王手印）。

七、觀想：觀想五指化為長壽五天女，由長壽五天女放光加持長壽丸，或長壽五天女流出甘露，注入長壽丸之中。

八、持咒：仍然持長壽咒及甘露明王咒，愈多愈好。

九、一大塊的長壽糕狀，再揉成條狀，最後作成粒狀。

十、供養佛菩薩。

十一、吉祥圓滿。

「長壽丸」、「黑寶丸」與「甘露丸」的製作方法雖然稍有不同，但製作過程基本相似。令人感到奇妙的是，這些丸子竟能再生出「小丸子」，如同「舍利子」一般，能不斷地繁生，數量極為驚人，這正是佛法中的一大奇蹟。

我（蓮生活佛盧勝彥）每天修持的「睡光長壽法」，在此特別披露，希望能利益有緣的眾生。

「睡光長壽法」如下：

一、先唸「嗡」字，手合掌於眉心輪，想白光放出。

二、再唸「阿」字，手合掌於喉輪，想紅光放出，現出虛空，成一「傘蓋」，護住自己。

三、接著唸「吽」字，手合掌於心輪，想藍光放出，昇入虛空，成無雲晴空光明。

四、此時即「吉祥臥」。臥於光明中。

五、觀想自己變化成一堅固的「金剛杵」。

六、持咒加持：「讓。養。康。」三字明加持。（三遍、七遍、二十一遍）

七、觀想本尊或護法住頂。

八、持本尊咒或護法咒，直至進入夢鄉之中。

九、吉祥圓滿。

「睡光長壽法」具有兩大重要意義：

第一，此法讓密教行者在光明中入睡，並受到紅色傘蓋的守護。這傘蓋如同蚊帳，能讓行者在夜間做夢時保持安寧，這就是所謂的「睡光法」。

第二，行者可自行變化為「金剛杵」，並以三字明加持，使自身堅固無比。此法帶來多重利益，包括避開外魔侵擾、強化自身、保持健康無病、增強禪定力，以及延年益壽。

對於一般顯教修行者來說，他們較少了解這套「睡光長壽法」。雖然他們白天持戒修行嚴謹，但在夜晚的夢境中，往往容易放鬆警覺而出現漏失情況，導致手足冰冷，身心痛苦。

此外，外魔尤其喜歡戲弄修行人，伺機盜取其修行氣脈。當行者在精神鬆懈且缺乏防護時，外魔便趁虛而入，勾引內魔（即心魔），使修行人陷入與鬼魔交合的境地，導致精氣外洩，百病叢生。表面上看似一名修行人，實則內心充滿慚愧，甚至不如普通人。

為什麼金剛杵具有重要意義？金剛象徵金屬中的精華，其特性堅固銳利，經過百煉而不改變本質，這意味著「金不變色，剛不變體」。金剛杵作為密教的重要法器之一，分為獨鈷、三鈷和五鈷等種類，象徵著多重意義，其中三個最為明顯的意涵是：

不可破壞：金剛杵的堅固象徵著無法被摧毀的力量。

寶中之寶：金剛杵被視為無上珍寶。

戰具中勝：金剛杵代表法力無邊，可降伏一切邪魔。

在我過去於馬來西亞弘法的途中，曾經遇到一位巫師，他修煉「養鬼法」，利用式鬼法操控小鬼，夜間派遣它們襲擊我下榻的飯店。然而，我修持「睡光長壽法」，當小鬼用銳利的牙齒試圖攻擊我時，它們的牙齒就像咬在金剛杵上一樣，隨即「卡察！卡察！」地折斷，並非我的脖子受損，而是小鬼的利牙碎裂。（修此法者，一定要皈依受灌頂）

修法要訣如下：

密教修法中，觀想的過程一定要清晰明確，也就是心中要做到清清楚楚。然而，觀想時不宜過於執著於每一個細節，以免花費過多時間。修行講求中道，適度平衡最為理想。觀想完成後，緊接著持咒，這代表著加持堅固的作用，意在促成修行成果，並讓一切產生實際效應。

一般密教修法大多伴隨著手印，而「睡光長壽法」則無手印的設計。為什麼沒有手印呢？事實上，「吉祥臥」本身就是一種「身印」，類似於獅子臥的姿勢：心臟朝上，身體蜷曲如蝦，這就是修行中的特殊身體印記。

每次進入睡眠之前，我都會祈禱本尊或護法守護。在床頭，我特意懸掛了「大威德金剛護法」的法相，並合掌祈禱。這個動作非常重要，因為護法不僅守護行者的安全，還會時常給予修行法要的指示，幫助修行更為精進。

「睡光長壽法」的儀軌看似非常簡單，但實際效應卻極為顯著。這是我每日修行的法門，若能堅持修行，必能產生真實的證量。請相信，我所言絕非妄語。