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蓮生活佛文集第106册「真佛的心燈」精選分享．一九九三年八月于美國真佛密苑
001說法時的光明
我自小嚮往真理，一生追求宗教，但真理始終高不可攀。幸運的是，我有機會接觸到了密教，第一次進入密教的殿堂，從此我便全心投入其中，並非走馬看花。密教不僅給我留下了深刻的印象，還糾正了我最初的一些隔閡與誤解。
二十多年的專注修持，讓我終於了解了密教的真諦。更重要的是，密教與我合為一體，息息相關。我可以這樣說，我就是密教，密教就是我，而密教便是真理。
我最初修習的是「寧瑪派」（紅教），我的師父是「了鳴和尚」。後來，蓮華生大士顯現於虛空，傳授我寧瑪派的至高法門——「大圓滿」。
隨後，我又修習「薩迦派」（花教），在「薩迦證空」喇嘛的指導下，獲得了許多灌頂，包括阿闍梨灌頂，學到了「大圓勝慧法」。
在十六世大寶法王處，我接受了「五佛嚴頂灌頂」，這是「噶舉派」（白教）最為尊崇的灌頂，學習了「大手印法」。
最終，我在「吐登達吉上師」處獲得了「無上密部灌頂」，並接受了「傳承」，獲得了甘珠活佛和吐登達吉上師的信物。在「格魯派」（黃教）中，我學習了「大威德金剛法」。
今天，在這個世界上，唯一擁有「藏密四教」法印的人， 就是「蓮生活佛──盧勝彥」。我吸取各派的精華，將顯宗與密教融為一體，從顯教進入密教，並且特別強調實修。我的一生中，只剩下三個重點：修法、寫作、弘法。我的「活佛」尊稱，正是從這些經歷中來的：一、一百五十多萬弟子，統稱為活佛。二、西藏許多大活佛都尊稱我為活佛。三、西藏的活佛之師（許多活佛皈依於我）。四、美國政府尊稱我為活佛。五、馬來西亞政府尊稱我為活佛。坦白說，這些「活佛」的尊稱與「修行」的成就，並非輕易得來。我的修行路途經歷了無數的「法難」與「考驗」，這些挑戰遠超過一般人的百倍、千倍、萬倍。我的修行過程曲折且艱辛，但每當我遇到低谷，視野似乎被山與水所阻，卻又往往能在轉折間迎來曙光，綠意盎然，心境豁然開朗。
有人說，我的修行是「千山鳥飛絕」，也有人說我是「千古唯一人」。不管怎麼說，走在修行的道路上，彷彿是在「逆水行舟」，這一路上，無疑歷盡滄桑。嗡．恰克活佛曾將「法王」寶座傳給我，桑桑活佛也送給我兩套「活佛」袈裟。每當我瞻仰「法王」寶座，或是穿上「活佛」袈裟時，心中總是更加緬懷，深感自己肩負的重任。如今，我唯有以說法來度化眾生。由於佛法珍貴，當我開口講述時，「金光」常常自我口中顯現，我的口放光，法也放光，這光的目的，是為了拋磚引玉，希望能引起更多人對佛法的重視。大家應該珍惜這真佛密法，並實踐其中，讓更多的人來皈依，進而得到圓滿的解脫。
006頭頂上的月輪梵字
密教修行的核心在於「意念」，這個意念就是「觀想」，需要非常細緻且深入。它讓修行者進入一種「猶存」的境界。剛開始時，觀想往往很難實現，想像中的畫面不容易立即出現，且無法清晰呈現。但師父教導我們「慢慢行之」，隨著時間，這一切會漸漸蜿蜒而成，逐步成熟。
觀想的意義可以概括為三點：
1. 以念止念，
2. 以正念破除雜念，
3. 以念進入寂靜的禪定三摩地。其中包含了許多口訣與奧妙，需要師父的指導，而弟子必須領悟。原來，在「觀想」的世界中，隱藏著一個充滿色彩的世界。當觀想達到最高境界時，竟然是「無念」的境地。
我曾在禪定中與蓮華生大士同行，我們的旅程穿越到「烏金」，遠遠地可見那片神秘的土地。我們來到雪山古剎，山峰被皚皚白雪覆蓋，山腰的綠林間，隱現出一組紅瓦飛檐的古建。也曾在「羊卓雍湖」上空飛行，頭頂藍天白雲，蓮華生大士為我灌頂了八萬四千次，如同電流般灼熱而強烈，還為我灌頂了「金剛阿闍梨」的灌頂。更令人驚奇的是，蓮華生大士熟知所有密教的掌故，許多是世人未曾聽聞的。他細細地與我娓娓道來，帶我探索這一切無盡的奧秘。
「蓮師」曾帶我去參觀土築的長方型喇嘛廟，這些廟宇大多依山勢而建，錯落有致。廟中有金剛殿、五方佛殿、護法殿、佛塔殿、祖師殿、寶光殿、碑亭、唐卡等各式各樣的建築。最讓我印象深刻的是那些屋檐和粗大的斗拱，讓我深感震撼。在金墓中，蓮華生大士指引我修習「大圓滿法」，教導我如何運用「立斷」與「任運」的精髓。
我們最常用的觀想法有三種：「月輪」、「梵字」、「本尊」。
密教的金剛界與菩提心相應，故有「月輪觀」。月輪中會顯現梵字，而梵字是古印度的字形，據說是大梵天所創，是印度文字的本源。這些梵字具備「成就」的力量，修行者根據梵字或藏文進行修習，便能達成某種成就。密教因此又稱為真言宗，原因便在於此。
「本尊」是與行者最為投緣的存在，密宗的修行成就也因「本尊」的不同而有所區別。行者的成就，需依三密相應來達成，而「本尊」的選擇會影響修行的方向和結果。
坦白說，我之所以享有盛名，正因為我真心投入修行，並且從未間斷。日復一日，我習慣於「月輪觀」、「梵字觀」和「本尊觀」，我的觀想技法已達到爐火純青的地步。
修煉並不特別，關鍵在於捉住口訣， 日復一日地精進，直到達到「堅固」與「明顯」，既穩重又精細。我的意念能化為光，我額頭上明顯顯現出「月輪」和「嗡阿吽」三個大梵字，紅光璀璨，外圍金色圍繞，光輝顯著且突出，精緻如同嵌入額頭天心中央。這幅圖像猶如真佛宗歷史中的寶貴文物。這並非我的想像力超凡，而是我的「觀想」超越常人，我的意念便是光束。
016大圓鏡智
在密教中，有一種修持方法稱為「大圓鏡智觀」，其核心理念是透過圓鏡的相對關係，鏡中的影像相互交融，反映出佛身與我身的顯現。隨後，我身與佛身相互融合，達到「入我我入」的境界。
這一觀法的口訣為：鏡外的我是「空」、鏡內的我是「空」、佛身的佛是「空」，三者合而為一，即為「大圓鏡智」的成就。所謂「大圓鏡智」，是顯教的四智之一，也是密教的五智之一，代表東方阿閦如來的智慧，亦即菩提心。
《心地觀經》云：「轉異熟識智慧，如大圓鏡，現諸色相，如是如來鏡智之中，能現眾生，諸善惡業，以是因緣，名為大圓鏡智。」，通過修成此法，能證得清淨、無漏、萬德的境界。
蓮生活佛盧勝彥認為，修行任何法門的成就，都必須依賴專注的心力，這便是「一心不亂」，才能獲得成功。大圓鏡智的觀法，是將本尊的一切形象，乃至一切外在現象，都視為空幻。在修持過程中，心無雜染，完全純淨。也可以理解為，將一切色相歸於本尊，最終一切融入本尊，並由本尊轉化為「大圓鏡智」的證悟。
根據密宗白教祖師瑪爾巴的成就次第，修行的過程是這樣的：首先出現的是「煙」，接著出現「火焰」，第三步是「五色光」，第四步是「月光」，最後才是「大日光」，最終顯現的是「大圓鏡智光」。這「大圓鏡智光」是由微細氣與心的結合而現起的。
我修證達到「無漏」，這應該是眾所皆知的，因為在密教中，「無漏」代表著已經達到「二灌」的成就。而「三灌」中的明點，我也已經完成。我所顯現的「勝義光明」，早已震動天地，蓮生活佛的名聲也因此遠播！我顯現的大圓鏡智光，許多人看到後，感到心曠神怡，這光隨時都能顯現，讓人歷歷在目。
「大圓鏡智光」是極其美麗的光輝，遠超藍天白雲的美，不僅壯麗巍峨，還充滿了獨特的成就意義。佛菩薩的頭頂有大圓光，而我也有！若眾生修習這個觀法並獲得成就，也會有這光輝！這是密教四灌中的成就，從初灌本尊、二灌氣脈、三灌明點，到四灌大圓滿「勝義光明」。
039圓形的彩虹
蓮華生大士所修證的最高境界是「不死虹光身」，這「不死虹光」是一種圓形的光。這圓形的彩虹，下面我將詳細說明其意涵：
地大顯現為黃色，水大為白色，火大為紅色，風大為綠色，空大則是藍色。這五色合成的「圓形彩虹」，其中心便是我（蓮生活佛盧勝彥），這顯現出來的彩虹光，象徵著「法界的體性智」。
在蓮生活佛的內在，這顯現為「妙觀察智」，「月亮」代表「大圓鏡智」，而「太陽」則代表「平等性智」，三者合一，表徵了「成所作智」。當時我在進行「拂塵灌頂」，這個過程正是「成所作智」的具體顯現。
那麼，如何成就這「圓形彩虹」呢？每位真佛行者都應從自身的「地、水、火、風、空」開始修行，並與現象界的色相逐一合一，最終達到這一境界。
修行的方法分為「生起次第」和「圓滿次第」兩種。在生起次第中，依次修習的顏色為：第一是黑色，第二是紅色，第三是黃色，第四是綠色，第五是藍色，第六是白色。
在圓滿次第中，虛空中存在著智慧，這是一種和合的智慧，環繞著光明，是空性。這是「不可說」的境界，超越了言語與測度，是最大的祕密，甚至是絕對的真理。這種境界無法通過他人得知，是無得無失的，是一切平等的。它是獨一無二的本體，十方三世六道皆為同一味。
整個物質世界因為「我的存在」而存在。這個「我」是「大我」的「我」，它遍佈於一切之中。這就是「大圓滿」與「大象徵」的修行，無可比擬，亦無比這更大的修行。這就是——「永生」。
當修行者達到這種境界時，自己即是：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊」。
世間一切法，無一能與之相比，無上法無法可比擬。安住於圓融的境界，無法用語言比喻。這就是「淨光」，也是「空性」。它是萬法的源頭，是真理的智慧，完全象徵著虛空，包含了無數的方便與智慧，與無上正等正覺相應。在佛經中的譬喻，這種境界被比作「穩定的燈焰」。
「法王」與「佛王之王」是同時存在的真理。
在這個娑婆世界中，能夠明白這種道理的人少之又少，而我（蓮生活佛盧勝彥）便是其中的一位。
048祥光普照