第83及84冊「煙水碧雲間」

蓮生活佛文集第83及84册「煙水碧雲間」精選分享．1989年8月美國真佛密苑

001 流浪的天空 (寫在書前)

我知道，我將會變得更快樂。因為現實中的種種追求，已經離我遠去。我不再是真佛宗的宗主，也不再兼任眾多公司的董事長，不再當委員，不再當顧問，也不再擔任住持。可以這樣說，我已經將把一切「名利」相關的事，全部放下。我成了真正的一位雲水僧。此刻的我，心胸無比舒泰，彷彿自己已經化作流浪的雲，即將在無盡的天空中自由遨遊。此時此刻，我的心靈悠悠然，如同河水自然地流淌。

坦白說，這或許是我的天性使然。我對「自然」有著一份特殊的情感，心嚮往之。我熱愛鄉野，熱愛花草樹木，熱愛溪河瀑布，喜歡仰望雲天，看著遠山。我珍視這些別緻的風光，它們一直是我心中最美好的回憶，長久地存留在心頭。在美國的七年之中，我的內心時常盤問自己：何時才能再出發？何時才能擺脫一切束縛？去看水聽風，無憂無牽，洒脫自在。

　終於，我將要再出發了。我真的擺脫了所有的束縛，將開始行行重行行，行行復行行。我是一個人，一個雲水僧。空間沒有限制。時間沒有限制。我的心靈，變成了「流浪的天空」。

這次的出發，對我來說可以說是沒有目的地的，這是全新的嘗試，也是陌生的體驗。但我無須做什麼準備，也無須有任何顧慮，因為我已經沒有牽掛。我會如霧靄，也會如山嵐，飄蕩於「煙水碧雲間」。將來，我會化作一朵朵的雲，一簇簇的煙。我的行腳，如眼前迷濛的白光海，而我如水，水流綿延不斷，如絲如帶，輕輕地流過。天亮，我便啟程；天晚，我便安眠，已沒有什麼可以阻擋我了。

從今天開始，我會有很多平凡的筆記。當然，這些筆記將與《西雅圖七年》的寫作風格截然不同。未來的寫作，可能記錄於不同的國家，時間是不固定的，而所謂的寫作，祇是心靈上的一點一滴，是一些緣的重聚與分散，每一篇文章是「隨適」的創作。不刻意去勉強自己動筆，是天馬行空的味道。就是把生活中的片段記錄下來。就是把行腳的心靈串成一串。當然更無所謂「得失」！

只是藉著我的心和我的筆，記錄並創作出了一件件作品。在這些作品之中，若能帶給讀者某些啟示與價值，那只是意外的收穫。雖然我已經不是真佛宗的宗主，也不再是任何寺廟的住持，但發菩提心，弘法度眾的精神和方式，始終未曾改變。我誠實地說，天涯行腳的目標，就是將「真佛密法」弘揚至全世界。

　　未來的弘法，我將採取隨緣的方式，不讓自己過於疲憊或忙碌，而是自然而然地去傳法，快樂地去度眾。以一個人、一支筆，繼續我的書寫和弘法旅程。寫這本書的感覺與以往不同，內心充滿了說不出的安然和幸福。

一九八九年八月於美國華盛頓州雷門市真佛密苑（蓮生活佛）

016金門大橋的冥想

在舊金山的「金門大橋」前，我曾經有一段深刻的玄思。當時，金門大橋籠罩在煙霧之中，如夢似幻。我深深地愛著眼前這片清靈的景緻。他們說，金門大橋的霧非常出名，而眼前的景象果然名不虛傳。迷濛的霧氣包圍著四周，遠近一片白茫茫，只有大橋的吊索若隱若現，突出於虛空之中。俯瞰下方，一條寬廣的大河隱約可見，河面也覆蓋著一層銀白色的霧。

一九八八年八月，清涼的風拂過臉頰。我看見車輛穿梭於霧中，在兩座大山之間行駛，彷彿繚繞著輕絮的絲帶，宛若在虛空中舞動，追逐嬉戲。

我想到「度」字。「度」，就是自己自度，又要度人。也就是自己達彼岸，又要度人過生死之海。我現在所做的，正是「濟度眾生」。在「布施」、「持戒」、「忍辱」、「精進」、「禪定」、「智慧」六度萬行中，我以福力助成智慧之行，憑藉智慧斷除煩惱，證悟真理，渡過生死苦海。金門大橋是一座「度世」的大橋，而我的角色則是「度生」，度眾生達到彼岸。這也讓我聯想到「帝釋天」的帝釋網，那懸掛於虛空中的網羅明珠，重重無盡。我希望我渡眾生的故事，也能像帝釋網那樣，重重無盡。

我特別喜愛流水的聲音。凡是水流的聲音，都能讓我心生喜悅。在金門大橋下，那裡的水聲尤為動人。橋下的河與海交匯，水流深邃，終日發出嘩嘩聲響，為此地增添幾分熱鬧。我將這些水聲當作咒音，彷彿我在密壇行法時的陀羅尼梵音，為眾生加持，祈福起度。

我知道，我的咒，均得成就：信根成就。戒德成就。聞成就。物色成就。味成就。百成就。我有咒誓，誦諸佛之名及真言，知實不妄。我聽到水聲，很容易進入冥想，進入心的精要之義。一會兒誦持大輪金剛陀羅尼，一會兒又轉入日光菩薩陀羅尼，隨後是摩利支天陀羅尼。

假如我對人說，我在不知不覺之中，已與水完全融合，恐怕別人會覺得不可思議。然而，這並不算什麼。當我聽到水聲，尋著水的呢喃聲響，早已不自覺地將雙腳伸入水中，接著是身體、手臂，甚至整個頭部，全然沒入水中。這是一種沐浴的方式，在咒音中、在水聲中進行。這一切並非刻意安排，而是無意之中自然發生的，不僅僅是觀想或遐想。當我凝神時，身體化為無形，變得如河流般長長的、寬寬的。水融入我，我也融入水。這是一種不可言說的境界，一種發人深省的經驗，但我知道，並不是所有人都能理解。

這讓我想起《無量壽經》中的一句話：「清白之法，具足圓滿。」又想到，佛所顯現之法，又被稱為「無漏之善法」，因為這些法皆遠離煩惱與垢染，故稱之為清白。我學佛法的目的何在？正是為了遠離惡行的過失，脫離煩惱的垢染。而真佛密法教導的，正是三種清淨——身清淨、口清淨、意清淨。當達到這三種清淨之時，即可抵達「摩訶雙蓮池」，也就是清淨佛土。

我曾經入清淨解脫三昧，由「無事」、「無心」而離開一切束縛，獲得真正的自在。我已得自在，而我的目標，是教導世人也能同樣得自在。

真佛宗是清淨園。

第九菴摩羅識是清淨識。

無漏智是清淨智。

摩訶雙蓮池正是佛所證的真體，正是清淨法界。

　　我的心靈在深廣無際的清淨中巡行，我深刻地領悟到，唯有放下對「你我」的分別、對「憎愛」的執著，才能真正進入「清淨解脫三昧」的清淨法界。

直到今天，我仍清晰地記得「金門大橋」的壯麗景緻。那鋼索如弦，那弓形的巨大結構，那悠悠不息的流水，那濃濃不散的霧氣，一切彷彿隱沒於夢中。而我，總是那樣從容不迫、舒坦自在，嘴角帶著一絲淡淡的微笑。然而，誰又能明白，在那笑容背後隱藏著的絲絲刻骨的感觸呢？

寫一偈吧！海口深復遙。千車行此道。鋼索白雲間。水流風嘯嘯。我詩咒冥想。　　融合心境了。度生兼度世。心印付汝早。期望有人明白此詩之意境也。

021藝術宮的藝術

　　一九八八年的八月。我在舊金山藝術宮大會堂主講「神秘經驗」，同時也徜徉於「藝術宮」中，欣賞那無與倫比的藝術之美。這座藝術宮是由人工鑿石而成的宏偉建築，高聳的圓頂與精美的浮雕，弓形的結構與拱形的大門，無不展現出藝術家的智慧與技術。人物雕刻栩栩如生，那些堅硬的岩石經過無數次精雕細琢，才得以呈現出如此渾樸而偉大的藝術精神，彷彿透露著藝術家堅定的信念與不懈的努力。這建築是歐洲式的。令人想起希臘。故宮。教堂。運動場。藝術家的艱偉。藝術家的精密。實在令人難以想像啊！

在藝術宮中，我不禁想起「天才」二字，也想起了「天才與靈感」的關聯。藝術家的靈感往往源自某種神秘的力量，那種特異的表現就是「天才」的顯現。據我所知，祇要是「天才」型的人物，則其大腦的若干精神細胞，受了特別生命能源的滋潤。其驚人的精神兼賦來自腦細胞的特殊功能。許多藝術家或專家，甚至神秘學的學者，都認為「天才」的成就常常來自半覺醒狀態下，對宇宙某種無形靈能的接收與暗示。這種說法，的確有其道理，也是許多「天才」的共同經驗。

從藝術家，我聯想到「天才」；從「天才」，我又聯想到「靈媒」、「巫祝」、「六大神通」、「超心理」、「超自然」等領域。