第47册「黑教黑法」
蓮生活佛文集第47册「黑教黑法」精選分享.一九八三年十月於美國西雅圖
01.寫「黑教黑法」的因緣
這本書是天下無雙的第一奇書,在這個世界上,對密宗有真知的人並不多,對密宗的旁門「黑教」有認識的人更少,而我今天把「黑教」的真面目,全部揭露出來。這本書就是全世界的獨本,自然會震驚寰宇,成為唯一珍本的鉅著。
寫這本書的因緣非常特殊。自從某人自稱「黑教唯一傳人」後,他利用傳播媒體大肆宣揚,使他自己被塑造成密宗大師,「黑教」竟然變成了密宗的全部,顛倒黑白,欺騙天下眾生。這個人對世人的欺瞞已經達到極為嚴重的地步。
然而,我是一個有正義感的人,看到有人冒充密宗,推廣「黑教」,並假裝是「唯一傳人」,他誤引人群,將密宗風水與其掛鈎,這使我這位真正懂得「黑教黑法」的人,並且曾學過「地靈九星大法」的人,感到必須站出來制止這種誤導。如果我不伸出援手,這個人將會進入大阿鼻地獄。如今,唯有我能度化他。如果我不度化他,這世上已無人能夠拯救他了。希望他能仔細讀這本書,真正理解「黑教黑法」,了解其邪惡,並歸依正道。若他能願意皈依正派上師學習密法,這本書的出版不僅拯救了世人,也將拯救他。
佛教密宗最重視師承,皈依並受灌頂,直到能成為傳法上師,這過程有著嚴格的規範。首先是結緣灌頂,這是傳授某一法門來結緣;接著是學法灌頂,這時開始學習所有密法;最後是傳法灌頂,即「阿闍梨」灌頂,這是成為可以傳授密法的上師的資格。在修行的過程中,若要成為傳法上師,有兩個條件:一是得到根本上師的認可,二是修持各法門,能與諸佛菩薩的智慧相應。傳法上師可說是「活佛」,因為他能夠通達一切法,達到「明心見性,生死自主」。
請仔細閱讀我的第四十七本集,內容全面涉及「黑教黑法」,你所聽說的「氣」、「靈子說」、「多元緣生論」、「入世解」、「出世解」、「三密加持」、「大明六字真言」等,都不是黑教黑法,只是密宗的小論。我寫這本書,就是秉持正義之心,像春秋筆法般摧邪顯正。
02.真正的密宗法統
釋迦牟尼佛在世時,除了三乘法門外,也談及密乘。他曾對一位國王說道:“你就是佛”,該國王即刻頓悟,這樣的“頓悟”便是無上密乘法的體現。密宗的傳法者只有三位佛,分別是過去世的「現生上王佛」、現在的「釋迦牟尼佛」以及未來的「文殊生王佛」,這是密宗法的最後一次傳承。
釋迦牟尼佛在世時,密法並未成為一個宗派。他講法四十九年,演說三百多次,無論顯教或密教,都有所涉及。當釋迦牟尼佛示寂六百多年後,由龍樹菩薩皈依禪宗的十三祖迦毗摩羅尊者,得到了大佛頂楞嚴王三昧。龍樹菩薩之後,龍智菩薩正式開宗立派,密宗也因此正式出現。
在《伏魔平妖傳》中,我提到密乘有三種傳法:
1. 密宗:佛傳給佛,是“密意傳承”。
2. 密行:佛傳給菩薩,是“世尊拈花”,內密菩薩的傳承。
3. 密教:祖師傳給眾生,是“外傳教法”的傳承。
我個人擁有密行與密教的傳承。所謂密行傳承,是親見本師釋迦牟尼佛,由他授記灌頂,並承受了“頂上化佛手”。這一傳承記載於《通靈秘法書》之中。此外,我也接受了活佛及多位上師的“秘密莊嚴”灌頂,這些屬於“密教”傳承。如今,我以“紅冠聖冕金剛上師密行尊者”的身份,傳授各種密法給眾生,這是我肩負如來家業,宣揚佛法、度化眾生的大業。
至今,密宗的法統,傳到中國的,又分為三。此三就是一般所稱的藏密、中密、東密。藏密的祖師是蓮華生大士,是在七月十日,西印度達喇郭嘯海五色蓮花化生。一般傳說,蓮華生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛,身口意三密之金剛應化身。西印度國王抱歸,立為太子,後出家,師事阿難尊者,得無上密五部心傳大法,得內外密一切法要,證五佛智。
後來 蓮華生大士應西藏國王赤松德真之請,由印度到西藏弘法,這就是西藏密宗的來源。後來藏密又分紅衣喇嘛(紅敎),有大法稱大圓滿法。有黃衣喇嘛(黃敎),有大威德金剛大法。有白教,大手印法。有花雜教,大圓勝慧、十輪金剛法。這是西藏密宗四大教的傳承法統,有說不盡的成就。
然而,在中土也有三位印度大阿闍梨來傳密宗法,在唐朝開元年間,這三位就是有名的金剛智、善無畏、不空三位大師,當代人稱為開元三大師。此三位大師在唐朝由印度將佛法傳至中國。其中金剛智大師傳下金剛界曼荼羅,善無畏大師傳下胎藏界曼荼羅,而不空大師是兩種法皆傳。密宗在中土宏揚開來,佛法盛極一時,佛典的翻譯也甚多。密宗在中土宏揚的,就叫「中密法統」。也有說不盡的成就,一般在那時候的法師修法,都是外顯內密,禪風極盛。
有一位日本人,是日本當朝皇帝的堂弟,於一千餘年前,來到中土學佛法,拜中密慧果阿闍梨為師學法,這個日本人就是弘法大師,又名空海大師。他學了法之後回到日本宣揚佛法,大本山是高野山,密宗傳到日本的就是「東密法統」。今天密宗行者,有人到日本學密宗,又回到國內傳密宗,這是「中密法統」傳到日本,變成「東密法統」,而後又從日本傳回臺灣,這種傳承是「東密傳承」。以上就是「藏密」、「中密」、「東密」的三種法統傳承。
傳承法統又有一說:(屬於中密方面)
一是金剛頂經系統方面,付法八祖是大日如來、金剛薩埵、龍樹菩薩、龍智菩漩、金剛智、不空三藏、惠果、弘法。
一是大日經系統方面的傳持八祖是龍樹、龍智、金剛智、不空三藏、善無畏、一行、惠果、弘法。
由於中密的傳承到了第八祖日本人的手上,便宏揚到日本去了,於是中土的密宗因為失去了傳承的繼承人,於是由明而暗,變成了消失的現象,密法在中土反而勢微了,而日本方面卻大興密教,就是「東密」。如今東密又從日本傳回臺灣,目前在國內,也有許多東密的道場。
不管是「藏密」、「中密」、「東密」。密宗的傳承法統均非常重要,密宗最重視師承,這就是學習密宗一定要有根本上師為第一要義,不可以看看書就自己去學,因為這當中有一「密」字,是大乘佛法無上的階段也。
要學密宗,一定要有法統傳承,除了皈依受灌頂之外,要認一位根本上師與根本本尊,正確而無誤的修本尊法,這些都是非常重要的。同時對密宗的法統要認清楚,這是自已修法的來源,修無上密法之秘密,連自已的來源都不清楚,那就要鬧出很大的笑話。
一般學密的上師,上師給付弟子「本尊法」的時候,是將佛菩薩集中,以鮮花拋佛,花落到那一尊,就終身修持此法。也有些上師用抽籤的方式,把佛菩薩的名號寫在紙上,放入籤筒,抽中到那一支籤,就修那一種法。而筆者教弟子修法,是用眼觀察弟子的來源,依其性而修法,有佛性的修佛部本尊,有蓮華性的修菩薩本尊,有寶王性的修寶王本尊,有金剛性的修金剛本尊,有明王性的修明王本尊,有鬼神性的修鬼神本尊。這是我的做法。
我認為修法本尊與自己個性相合,與自己的源頭相合,這是感應最速的一種方法,也就是能「迅速相應」了。一生受持此法,專修一根本本尊法,比修萬萬法較容易相應,這是專一的緣故,有恒心,有毅力,一定成功,成就自已的果位。我盼望,凡我傳出的法,皆不可忽視,這些法祇要努力精進去修,一定可以成佛,我以願保證,這不是妄言,這是佛說的。
03.揭開黑教的面紗
黑教原來就是拜「牛神」為主的婆羅門教。達賴喇嘛說印度的黑教已經全部消失迨盡,祇有一個邊遠地區,與人類文明尚未通達的一個部落,好像尚有類似「黑教」拜牛的宗教活動。
「黑教」最早叫做「笨教」,它是印度的迷信信仰之一,早在蓮華生大士將密宗帶入西藏之前,就已經在西藏生根並成為原始迷信教派。西藏的「黑教」與印度的「黑教」相似,主神仍是「牛神」,並且其儀式也和其他原始迷信的祭祀活動相似,包括巫師施法、祭祀、治病、祈雨、驅災等。黑教 的巫師通常會替信徒祈福,但也有巫師利用法術來傷害他人,這些都是邪教巫師常見的做法。巫師之間,彼此也互相鬥法,這是「黑教」當時的活動現狀。
「黑教」是否等同於密宗呢?事實上,黑教與密宗並無直接關聯。黑教原本只是西藏的原始迷信教派,並在密宗傳入西藏之前就已存在。至於為何黑教與密宗有所聯繫,這可以通過一個例子來解釋。就像佛教最初是由釋迦牟尼佛創立,並傳入中國,與中國的道教發生了衝突與融合一樣,密宗的傳入也與當時西藏的原始信仰有所碰撞。密宗創立者蓮華生大士,對於西藏的「黑教」拜牛的迷信非常反感,但要直接摧毀這樣的信仰非常困難,因此他選擇以勸導的方式來進行轉化。大士在禪定中,進入文殊菩薩三摩地,創造了「大威德金剛」的形像,將文殊菩薩、金剛神和牛神的形象融合在一起。這樣的變化,意在利用大威德金剛的牛形象,轉化「黑教」的信徒,使他們改信密宗,這是蓮華生大士的慈悲作為。
西藏密宗的發展,從蓮華生大士傳入後,首先形成了紅教,並由紅衣喇嘛傳承,後來宗咯巴大師將教派轉變為黃教。隨著印度大成就者帝洛巴大師,傳下了「禪定大手印無上心法」,經過了那洛巴尊者、瑪而巴尊者、米勒日巴尊者,……等等,這是白教的傳承。其中又有薩迦巴大師,傳下了花雜教的大圓勝慧法及十輪金剛法。這四種教都有傳承與法統,是真正的西藏密宗,有其成佛大法與心法,被視為正派的密宗。與此相比,「黑教」因其低劣的法師、無傳承法統及迷信的邪法,早已被藏人所唾棄並消失。
「黑教」的消失是自然的選擇,因為密宗的心法摧毀了原始的迷信祭祀。當我在三十二歲時接觸密宗並拜法王為師時,法王預言我必須學會「黑教黑法」,以便在未來邪教勢力抬頭時,能再次利用這些法術來摧毀邪教。這些「黑教黑法」如今僅由我一人傳承,並將作為密宗的大護法金剛。
07.密宗有沒有風水之說
釋迦牟尼佛在世時,說法四十九年,幾乎可以說無所不包。然而,在《大藏經》中,釋迦牟尼佛從未提過「風水」兩字。所有的佛門宗師也都沒有談論過「風水」,這是學佛的人都知曉的事。
從這一點可以推理出,釋迦牟尼佛談及密教部時,亦未涉及「風水」。那麼,密宗是否有風水呢?我曾遍詢所有學密的上師與宗師,大家都無法回答這個問題。密宗是成佛的根本心法大法,並沒有提及風水。藏密、中密、東密中都沒有「風水」的說法。如果有密宗行者去學習「風水」,那其實是在學習「道家五行」,這與密宗無關,非常重要的一點就是,風水不是密宗的一部分。
以往我曾撰寫過三本關於「風水」的書,其中包括《神秘的地靈》、 《地靈探勝與玄理》和《地靈仙蹤》。我學習的是道家清真道長所傳授的秘笈——《地靈九星大法全書》,還有吳景鸞大師、劉伯溫大師和朱熹大師的風水理論。風水的學問源自中國幾千年的發展,最早來自易經的演化,並在後來的發展中形成了相應的理論。風水是陰陽學的術語,郭璞在《葬經》中對相地之法作出了詳盡描述,認為「道眼」和「法眼」是相地之法的兩大核心。郭璞曾說,能夠掌握「道眼」的修真者,能以真耳觀察山川地形;而「法眼」則是依據天星與紫微圖來決定山川的吉凶。
風水的範圍極為廣泛,包括氣候、地形、山川海洋等,真正掌握地靈之學,需要深厚的知識基礎。很多博士學生在閱讀我的《地靈仙蹤》一書後,反映根本無法理解,因為他們缺乏地靈的基本知識。我要強調的是,密宗與風水無關,密宗行者若自行學習中國的陰陽學風水,那只是個人的興趣,並不屬於密宗的範疇。像一行禪師,他懂禪宗、密宗,也研究過風水,但他並未將風水與「密宗」相提並論。
在《神秘的地靈》中我曾寫道:「得到了地靈秘笈後,我廢寢忘食地研究,並四處遊歷,曾閱讀數萬座墓地的資料,發現中國的易經實乃天地最神奇的寶書,奪天地造化,藏千古玄機,對世界宇宙之至理無所不包。天文、地理、氣數,天干地支之演化,全部都能在易經中找到。」這些是我對易經與風水深刻理解的體會。
密宗源自印度,傳入西藏後成為藏密,傳到中原稱為中密,再傳到日本則成為東密。而「風水」是中國陰陽學的演化,是由伏義畫八卦開始,文王和孔子進一步發展完善。它是中國的道地文化,與密宗的 傳統並無直接關聯。
修習密宗的人必須遵守戒律,這是修行的基本要求。顯教有顯教的戒律,密宗也有密宗的戒律。佛教中有一個宗派叫律宗,在國內水里,有蓮因寺,住持懺雲法師是律宗的法師之一。戒律本身也可以成為一個宗派,這顯示戒律的學問深廣,且不容易受持。戒律可分為戒體、戒相、戒行和戒法等,還有重戒和輕戒之分。若犯了戒律,必須在清淨菩薩面前完全發露,並懇求懺悔,消除業障。因此,最好不要犯戒。
釋迦牟尼佛在世時曾說過,佛在世時應以佛為師;佛滅後,應以法戒為師。密宗的戒律比顯教更為嚴格,尤其是重戒,一旦犯了是無法回復的。對於上師來說,必須完全掌握一切真言,通達真言的相,並通達所有戒律,才能善巧方便地度化眾生。
我曾見某人授徒,但他根本沒有進行正當的皈依灌頂儀式,卻自稱傳授密法,甚至偷取藏密的紅、黃、白、花等法門。從密宗的立場來看,這種行為犯了根本三昧耶大戒,屬於偷密法的盜法罪。他自稱是密宗黑教的唯一傳人,這是極大的妄語。在他的談論中,根本沒有「黑教黑法」的存在,他完全是盜取了藏密的法並誣稱自己有所發現,完全是一派胡言,無人指導他,他的一切言論都是自創的。基於護教護法的責任,我希望他能真正受皈依灌頂,並且不再自我試法,只有這樣,他才能獲得消除業障的機會,並回歸正道。
09.密法手印不妄傳
三山九侯先生最初傳授密宗手印時,首先教我雙手合掌,然後指尖自行彎曲變化,在彎曲變化的過程中,骨節發出「必必剝剝」的聲音,一節一節地分解動作,直到結成第一個印。接著,祂教我繼續結第二個印,一直到最後。然後,祂指導我舉起雙手,在額頭上散印。這一過程中的分解動作數量繁多,達到一百零八個手勢之多。這是三山九侯先生真實教我手印的過程,若這不是真的,而是我盧勝彥的妄言,我願永世不得超生。
關於密宗手印,它代表著「身秘密」的意思,即身體的「秘密莊嚴」。一般的密宗行者都知道,密宗修法時,結手印是必不可少的。大密宗修法,當修行者真正與本尊佛結為一體時,無論行、住、坐、臥,都不離本尊。這就是說,所有的舉手投足、每一動作,都可視為手印。因此,大密宗並不特別強調手印,這是其基本道理所在,也就是說,當達到一定境界後,修行者會變得無拘無束。
曾有人問我,白教的大手印法是什麼手印?我回答說,大手印法其實不是「手印」,而是白教成佛的一種修持法,也可以說是一種心法,請大家不要誤會。要知道,東密與藏密最明顯的不同點,就在於「結印」的方式。東密的「身密」是透過「手結印契」來表示的,而藏密的「身密」則偏重於毘盧七支坐,並加上三脈四輪法。東密強調手印,而藏密則重視身印。在密宗的修法中,有一些手印是必須學習的,這些手印包括 :
供養印:如供水印、供花印、供香印、供燈印、供食印、供樂印、獻供印、供變印。
拜佛法印:如菩提合掌佛龕印、蓮花合掌菩薩印、金剛合掌三股金剛杵印、平等稽首平等印。
結界手印:如金剛炎印、金剛網印、金剛橛印、破除結界印、金剛牆印、大金剛輪印等。結界的修法多種多樣,依據不同的金剛菩薩而有所不同,這是根據每個人的密法修行有所變化的。
此外,還有本尊根本印,這些手印依據每個人修持的本尊不同而有所不同,分為佛部印、蓮華部印、金剛部印、天王部印和鬼神部印等。
在用事上,手印又分為;增益手印、降伏印、鉤召手印、敬愛手印、息災手印。而祈福手印就是增益手印之一。在修「火供」上,就是「護摩」,護摩也有護摩手印,大日經護摩品有四十四種修法。
像驅魔用的就是─日輪印─內縛印─外縛印─獨鈷印─金剛拳印─獅子印─刀印─劍印 ─大梵天王印─金翅鳥王印─除魔印等等。
密宗的手印何其多,多到八萬四千手印,多到無法數,這是秘密莊嚴的身秘密,並不是簡簡單單的,可惜就是太秘密了,外人不得而知。若出來了一個假的,所有的人全部被迷惑了,這是密宗的不幸。
此外,密宗的供養方式也很多。例如,將壇城佈置得莊嚴精美,並置放精美的法器,這本身也是一種供養。這樣用心的佈置可以引起修行者的喜悅,並增強他們的信心,進而精進修行。若再加上精美的供品,效果會更佳。
外供養一般是指將十方上下,地水火風空等一切眾生的所需供養,如火供養(護摩法),用上等香火進行「火供」。這被稱為「外供養」。
而內供養則是指將自己的身體生命或家中一切珍貴財物、金銀珠寶等,傾其所有來供養,這就是所謂的「內供養」。
平時,密宗行者也可通過恭敬上師、孝順父母、信佛禮佛、虔誠精進,修六度萬行,用平等心普度一切蒼生,守持戒律,發菩提心,代受眾生之苦,並將自已的功德迴向給眾生。這樣的修行也可視為「供養」,這種心供養是最上等的供養。
我在美國傳授密法時,許多修行者有過感應。我仍然遵守所有密法的規則,不會 隨意傳授手印,因為隨便傳授是違反密宗的根本戒律的,這是密教的大戒。修行者必須先受皈依灌頂,這是最重要的準則!未受皈依灌頂者,千萬不要盲目修行,這是我對所有修行者的聲明。
密宗有沒有修持發財的方法,我說有的,密法之中有黃財神法、白財神法、紅財神法、黑財神法……等等。這些財神都是多聞天王的化身,手下都有百萬部將。另外修行大黑天法、荼吉尼法,都是財神法也。
修持「財神」的,自然是為了得大福報,解脫金錢上很實際的苦惱,這些是無可厚非的一件事,但修法者均要發下誓願,在回向中,要發願,發了大財之後,要把這些錢財用在宣揚佛法的經費之上,使佛法由於財力的充足,得到宏揚。
一個真心發願的人,真修「財神法」的人,護法諸天及所有無量無邊的財神部將,一定志願去護持修密法的人。但若此人心地不純不真,則護法不給他護法,他的財神法也是白修。修「財神法」會發財,這是不能輕視的,請警惕自已,好好修持,尊重自己也尊重法,自然有成就。
我的活佛上師曾經如此的告訴過我:「黑教黑法也有很多咒語,但是這是誤用咒語及誤解咒語的,咒語中有一種『財如米山法』是一種搬運法,要很高明的黑教巫師才會的,但這種搬運法並非真正的財神法,而是偷東西的方法。黑教巫師真正的高桿者,可以把別人的東西用搬運法全部搬了過來,這是厲害的瑜伽法術,但這都是犯了戒的,犯了偷盜之戒,真正的密法是不學這一類的邪術的。」
這類東西,大都是幻術魔術,都是黑教的把戲。真正的密宗是心靈上的追求與一些法力奇術扯不上關係的,這些黑教黑法,往往是悟道路上的絆腳石。學『財如米山』法的人,後來全部自大傲慢、貪心不足、幼稚無知。這些黑法全是圖一己的私心,並沒有什麼益處,這些要明白才好
這就是我們識別邪法黑道法師的方法。他們日夜奔走於權貴之門,無法靜下心來修行,法術多是為了謀取名利。他們不知道世間的無常,不懂這身體只是一個幻象,總是竊取他人財物,假借佛法之名,行為卻異常,誣稱自己是師道祖。這些人沒有正確的修行法,也沒有清淨的梵行,他們是邪道法師,而非正道法師。世人若要修習佛法,一定要分辨清楚這些邪道法師。
19.黑教邪慧法
黑教所召請來的鬼類是否會放光?我回答說會的。佛菩薩的光明與鬼類的光明是有區別的:
黑教所召請來的鬼類,會不會放光,我說會的。佛菩薩的光同鬼類的光有分別:
不空成就如來的光明,是根本清淨風的大綠光,而阿修羅道的鬼類 是暗綠光,二者有別。
阿彌陀如來的光明,是根本清淨的大紅火光,而餓鬼道的鬼類是薄弱的紅光,二者有別。
寶生如來的光明,是根本沙淨智的大黃色光,而人道中的鬼類則放射黃而帶藍的小光,二者有別。
阿閃如來的光明是根本大圓鏡智的大白光,而地獄道的鬼類則放射白色煙霧之光,二者有別。
很多人感嘆的對我說:「佛光與鬼光,又如何仔細分辨?」
我告訴他們,依靠心來仔細分辨。當光照射時,若心中感到微妙的暢快,輕安且舒服,那是佛光;若光照射時,身心感到不適、亂且有障礙,那則是鬼類的光。
此外,所有的佛光都是寶燄光明,燦爛輝煌,猶如真鑽石般耀眼,而鬼類的光明則薄弱、誘惑且牽纏,如假鑽石般失去光彩。這些要仔細區分,才能避免誤入錯誤的境界。
黑教修持中也有邪禪定,邪禪定自然會生出邪慧,但無論禪定如何深,始終脫離不了「邪」字。大天魔有大禪定,小天魔則有小禪定,這些禪定都是有漏的禪定。擁有邪禪定會生出邪慧,而邪慧的三種等級如下:
精靈:修禪定,依日月光明之吸收成精,得到日月光明的精華,佔住山水的秀地,得地靈之氣,附身成山成水成木成土之神格,讓眾生來祭拜之類,這是最高段的精靈之氣,這一類的邪慧甚高,有神通變化,能入人夢中顯示,能托夢能預言,有五通神之稱,等於地界之靈鬼王的身份了。
妖魅:修行未至「精靈」的地步,得到山水之地靈潤澤,也修禪定,得邪慧,卻喜歡盜一般修道人的精氣,或惱亂道人的神思,偷津偷液,以養自已的精神,有時候伺機作祟別人的家庭,有小神通,這一類的便叫「妖魅」。
邪人:修行禪定,修了黑教邪法,產生邪慧,精靈或妖魅前來相助,召神召鬼全是這一類的東西來依附。如果此人賦性陰沉,表面善良,內心邪僻,在禪定中得邪慧,自也能有小神通,眩異惑俗。又是預言災禍,又是世界末日,又是裝神扮鬼,又是占卜星相,又是風水吉凶,又是妄言得道。這類人修行黑教的邪法,得到了邪慧,並且精靈或妖魅會來幫助他們。他們可能自認得道,並稱自己是某佛或某菩薩的轉世,並稱自己為一代大宗師,接受門徒供養。這些人完全不知自己得到的是邪慧,而是被精靈與妖魅利用。
有些黑教修行者會誤入歧途,修習邪法,甚至自認為是法身佛,並且要求在修行中與女子合抱以達到所謂的解脫。這些修行者認為裸身禪定是達到真正解脫的方式,而這正是黑教雙身法的秘密。他們將自己與弟子赤裸相抱,認為這樣才能得到解脫。
黑教的修行,由於其本質是邪行和害人之事,因此它是虛妄的,並且導致人們積累更多的迷惑。黑教的巫師和門徒因為陷入了邪見邪知的深淵,最終會淪為邪道,形成一個閉環。這種邪法會將所有修行者引向邪的道路,並讓他們認為黑教才是唯一正法,而所有正教正法皆為邪道。這種情形是天地間最可悲可憐的事,因為它顛倒了是非,指邪為正,指正為邪,正邪不分,最終走向毀滅。
21.金剛兄弟的啟靈經過
有朋友從台灣來,告訴我在書局看到一本書,其中有一條標題寫道:「啟靈就是入魔。」我問朋友,真的有人這麼寫嗎?他告訴我,自己明明白白看得很清楚。
聽到這個,我不禁心生疑問:如今,若有人說「啟靈就是入魔」,我該如何辯解呢?
我實際上告訴大家,不要以為「入魔」這麼容易。魔要進入一個人的身上,首先要具備一些條件。魔並不隨便進入每個人,它會對某些人感興趣,魔喜歡那些有可能被它利用的人。真正修道的人,魔一定會來考驗你。相反,一些不修道的人,你本來就屬於魔的子民,魔為何要特別來麻煩你呢?所以,入魔並不是那麼簡單的事。