蓮生活佛文集精選【靈機神算漫談】（四） 釋蓮央上師講授

蓮生師活佛第16册靈機神算漫談及第20册續靈機神算漫談文集分享(4)

啟靈與神算篇：靈是什麼？

靈魂是什麼？這個問題是千萬年的大謎題，無人能詳詳細細的解說清楚，有人說靈魂，看不見，摸不著，似有似無。然靈魂的本身如空氣，無臭無味，如電，無形像，如射線，給人毫無感覺，然而靈魂的顯現可以借物使物，借物復現，借物發生一股奇怪的力量，如人的神經系統，意識中的潛在因素，在不知不覺中突然而然的貫通了。而靈魂的復現，如同電視的傳播一樣，其顯現如同電視螢光幕，全是因子的問題，我們人體內的靈體若具有靈的因子，必然可以常常看見靈界，這情形如同你身體就是一具電視機的結構，具有收視收聽的本能，且有靈敏的天線。這種人有些是天生的，也有突然間看得見的，然而祇要有一次的經驗，以後必然可以再看得見，除非那看得見的靈因子消失。而這些人外國稱為「靈媒」，就是給靈附身的借體，在我國就稱為「乩童」。乩童不是天生的，而是經過一段經歷才偶然變成乩童的，我不怎麼欣賞乩童，乩童是靈力和念力的顯現，但卻是最下乘靈力的靈力實驗。我曾說自主的靈力是上乘的，不能自主的靈力是下乘的，練靈者最好不要當乩童，當了乩童，就不容易分辦「來靈」是正是邪？這點非常重要。

然靈魂真的是看不見摸不著嗎？師佛說，其實「你就是靈魂。」為什麼自己是靈魂而自己却不知道呢？靈魂藏在何處？人活著的時候，何以見不著自己身上的魂神呢？當人一出生的時候，魂神受外形人殼的包圍，失去了神識的作用，人活在有形的世界裏，一切以有形為依歸，那時的魂神可以說是死的，靈魂雖存人體之中，卻失去了神識的作用，有也等於無，無聲也無息。因此人人認假為真，以為自己的肉體就是一個真正的自我了。直到有一天躺下來，肉體死了，而神識却漸漸的復蘇，靈魂又活躍了起來，才理解這生生死死，死死生生，永無休息，生死輪迴觀的道理。所以今天我們修道學佛，不是修肉體的長生之道，而是修魂神永超的生死大道。

縱然有人深具「靈體」，和「靈界」有交通和往來，但，莫不是被譏為神經失常，心理作用，精神錯亂。靈界的靈體，確實祇能意會，而不能言傳。更何况靈魂的存在何其多，有在山林，在河海，在陽宅，在陰宅（墳地），甚至熱鬧的街市，人身上的肉體。且靈魂的種類也多，有佛靈、神靈、人靈、鬼靈、魅靈等等，而我們來自「靈界」，也將歸到「靈界」去，同時人與靈畢竟生活在一齊，且有密切的親密關係，怎可說沒有關連呢？其實靈是什麼？我覺得靈是一股「氣」，一股「力量」，一種「變化」，其組成的成份如同「電」，如同「射線」一般。存在是存在，但，要分析其成份很困難。

按理說，有形的世界就是人際與萬物的世界，而無形的世界就靈的世界，靈可以知道有形的世界，而有形世界的人，卻很難了解無形的世界，這也就是今天人類研究靈學，始終無法解開這謎底的原因。其實，要想真正了解靈魂的世界，最要緊的不是從事研究，而是把自己練成「靈魂復現」之體，以你本身的「靈魂」去接觸外界的靈魂，這種啟動原始真靈的方法叫「啟靈」，經過我歷年的研究，深知「啟靈」是一件非常簡單的一回事。「啟靈」若能成功，看見靈界，聽見靈音，這時當可知道，我盧勝彥所說，句句不虛。但事實上，「啟靈」之後還要「練靈」，練靈比啟靈困難多了。

(盧勝彥文集016靈機神算漫談) 啟動原始的真靈，及(續)靈通術的由來

人活著是一個定數，人死後自然也有一個定數，此即是「靈律」，這「靈律」二字是聖尊 蓮生活佛(盧勝彥)所發明的，也是我發現「靈律」就是靈魂的定律，也就是靈魂的命運。靈魂和人是一樣的，雖然自由自在，卻受著時間的控制，冥冥中是受「靈律」的控制，有些亦失去自由，有些轉世，有些上昇天界，有些自成一陰界，這「靈律」的個體因無形無臭無味，卻有一種產生頻率的現象，其靈體是「氣」，這靈體是「氣」的頻率在大氣之中，形成一種「磁律」，磁律有磁場，全有分寸，是無形無味，是事實又存在的東西，是自然界不可思議的奧秘之一。其實「靈律」和「磁律」是同樣存在的，但唯有具有「靈體」者才感受得到「靈律」的存在。

我認為，在這世界上，有許多人被「靈力發出的靈波」所干擾，但他們並不自知，有人受天神時時干擾，使這個人充滿仁慈和愛心；有人受祖先靈力干擾，因而祖先的個性全表露在下一代；亦有人受魔鬼的靈力干擾，邪惡之念常常萌現，以至神經失常，醫生稱為神經分裂或衰弱，但我則認為是精神的無法自主，受外界靈力干擾所致。科學家承認，人的腦海是一個最特殊的神秘機構，其中不但包容記憶，且能收放奇異的腦波，因此常受靈界諸靈的干擾。

每一個人身上，都有一付真實的「靈」，可惜卻是死的，沒有作用的「死靈」，但是，若有一天把這原本的真靈喚醒了，這個時候，等於是肉體活著，靈也活著，這種擁有「活靈」的人，天底下不但不是沒有，且還相當多。所以當「靈媒」和「乩童」被附靈時，他們本身不曉得運靈之道，祗曉得將自己的身體借給靈界來使用，因為這些人的「靈體」和靈界的靈頻率很接近，也就是靈性可以互相收與授，於是產生共嗚的作用，這就是「活靈」的初步應用。當一個人由普普通通的境界中，突然進入靈界，知道有靈力這回事時，依其本人的靈力大小，有的人能預測未來，有的人能知過去之事，這些人若進入宗教，可以變成乩童或乩生，高明一點的成了哲學相士、地理師，更高明的知天文地理，通曉陰陽鬼神。這是靈通術的由來

而所謂「練靈」也就是修道人所謂的返本歸真，找回一個「真我」，修道最終的目標可以說是「活靈的脫殼飛昇」，直入不生不滅的清淨佛界。再說運靈之術可以稱為「通靈之術」，不必用借代的方法，只要把人身上的活靈和身外的活靈互相交通，便知道這些神靈的意思，這種巧妙的法術就是通靈的神術。這種境界遠超過乩童的借代方法，因本人是清醒的，也毫不受外界靈的干擾影響，能夠自主身上的靈，要東不會向西，要西不會向東，自由自在，其樂無窮。

練靈到最上乘的靈通術的地步，是最上乘佛眼心法，也就是所謂的六大神通，可以練成天眼通，把靈運至雙目，直接可以看見靈界；若把靈運至雙耳，可以證得天耳通，天耳通可以直接聽到無形世界的對話；將靈運至外體，探測過去未來，或是他人所思所想，這就是「他心通」的運用；至於「宿命通」是靈命的一種前後世因果記憶；「神足通」是靈命四處遊歷，十方法界來去自如；「漏盡通」最難，是靈命的真性復現，不生不滅完全了盡生死，這六神通皆可由「真靈」的修練而證得，修得六神通也就是大羅金仙，無上正等正覺的如來佛了。至於如何由一個普通無「活靈」的人，使他變成「活靈」，那便是要啟動原始的真靈，其奧妙之處在於一心的契機，這是非常重要的。