戒律(不偷盜)
釋蓮央金剛上師法語開示:戒律(不偷盜)
請大家虔誠合掌,我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、護摩主尊南摩無極瑤池金母虎頭金剛、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊,祈請加持開示一切吉祥圓滿。嗡嘛呢唄咪吽!
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、兩位助教、以及我們在座的所有的同門,大家午安!
我們上個禮拜是講佛教的根本五大戒,第一戒是不殺生,第二戒是不偷盜。不管在世界各地社會上的任何一個角落,都有這一個忌諱,就是不希望有偷盜行為,因為這個偷盜行為,是一種不好的行為。在佛法中,不論在家戒或出家戒,都制有盜戒,而且判為犯重罪的。偷盗的果報是貧窮。所以在佛教戒律中五戒的第二條就是不偷盜。什麼叫做不偷盜?我想大家都應該知道偷的行為是偷盜。有直接偷盜的,譬如小偷、強盜,直接去搶、直接去偷人家的東西,這個就是直接偷盜。
那麼偷盜也有間接的,什麼叫做間接?貪官污吏,我貪污舞弊,用各種方法做假的東西,或者是藉用官位、權位來去騙取錢財,這個是第二種間接性的偷盜。
第三種的偷盜,就是有形的偷盜。譬如你去勒索綁票,勒索詐欺,抵赖債務,這種都是屬於看得到的、有形體方面的,叫作有形的偷盜。
第四種是無形的偷盜,就是假公濟私,混水摸鱼。譬如公司裡面發了一筆錢用來佈施救濟,那你假公濟私。本來是要救濟送給窮人,你這個富有人家也把它佔為已用,這是偷盜。或者把要送給窮人的好東西,你拿去送給朋友,這也是偷盜行為。這個看起來是沒什麼,是無形,可是會造成自己的因果,這個偷盜行為的因果,會讓你生生世世都貧窮潦倒,永世不得富有。所以我們會看到周遭的親朋好友,做的半死,又聰明、又能幹、又勤勞,可是他都沒有錢。這一手賺錢進來,另一手就不是生病、或是車子出問題,各種問題把錢又花完了,不能真正的存起來。如果你這世是這個命,也不要緊張難過,過去事已經過去了,你沒辦法補救了,可是你擁有現這世能夠聽到且理解什麼偷盜的因果報,我們當下就來跟佛菩薩懺悔,過去種種的我已死,今日種種的我重新而生,這是很重要。
我們大概想一下,有哪些是我們常常會犯的一些小毛病。而這些小毛病造成了自己無盡的煩惱、無盡的窮苦。第一個、偷盜最重要的定義就是說,只要窃取有主之物,无論是直接形式,還是間接形式,有形形式、無形形式,凡是以不正當的手段獲取不應得的財物,都被稱為偷盗。不是你的東西,把它硬硬的拿來貼在你的鼻子,說是你的,那都算是偷盜。所以大家要把這個觀念記住,凡不是你的東西,用各種方法或不正當的方法把它變成你的東西,都屬於偷盜。
曾經有一個朋友在台灣,他年輕的時候去書店,看到喜歡的書,可是口袋沒錢,就把書夾進外套裡面,就走出去,這叫偷盜。我大概例了一下,就是說我們常常貪小便宜的偷盜。譬如我們到人家的辦公室,那裡都會有筆、有紙張,有一些東西放在那邊給你寫,你拿起來寫一寫之後,看見這麼漂亮的筆,問都不問,口袋一放,就走出去了。他沒有說是要給你的,可是你不問而取,便是偷盜。我自己曾經做過這樣的事。記得有一次我拿起一支筆,突然想到這個不是我的,我非常的痛苦,我為了這個,還特地跑回去title company跟他講:兩個禮拜前我在這裡給你拿了這一支筆,我發現後趕緊把它送還給你。然後他跟我說,外面放著的筆你是可以帶走的,聽完之後的那一下我才安心了!
有很多人常去麥當勞吃飯,吃過後就會去裡面給他拿了一大疊的衛生紙,還有那個什麼 creamer其它的,然後用一個袋子裝起來帶走。我跟我那個朋友講:「老兄啊!你怎麼帶這個幹嘛?」他說:「不用錢的都可以拿。」這些小東西希望經過上師說了以後,大家日常生活小心點,這種貪小便宜會變成一種習慣性,而習慣了以後就會污了你的人品,所以盡量不要做這種事。其實衛生紙一疊沒多少錢,如果大家真的沒辦法買的話,我蓮央上師願意贊助,可以買一大包給你帶回家慢慢用,這個是第一個。我相信大家包括我自己年輕,我都曾經犯過這種事情,所以我們要在諸佛菩薩面前誠心求懺悔。
那第二個,我要講的第二個事情就是盜法。因為我們在密教裡面,我們修法一定要經過師尊灌頂後,你才回去認真修這個法。最可怕的一個盜法就是你根本都沒有真正修過這個法,也沒有經過根本傳承上師的灌頂,根本傳承上師也沒有允許你教這個法,而你就去教了別人。你有沒有教對了,你自己都不知道,你的這份好心,可能會造成你自己去盜法,也造成跟你學法的人,也跟你一樣犯了盜法罪。因為你沒有經過根本師尊的允許你傳法,而你自己本身又沒有修過這個法,又沒有用心去召請這一個主尊,只憑你大概網絡上看到的、或者是你想的、或者是上師們開示的、或者是師尊開示,你就在那邊自編一道,你犯了盜法罪。所以師尊曾說,你沒有學到這個法,你沒有召請到本尊下降,你卻幫人家灌頂這個法,是不如法的。或有時因為上師本身阿闍梨懂得儀軌,用了他的心力召請本尊下降,他用了心力召請,而他不知道本尊有來沒有來,這是如法的。若你没學到這個法又没用心力去召請本尊下降,就去幫人家灌頂這個法,去教人家修這個法,這樣是不如法的,或行者未經根本上師為你皈依、灌頂,你就去作密法,如此便視同盗法,這是第二個問題。
密教的法本,均印有:「未經灌頂,請勿翻閱」。密教的咒語也一樣,未皈依受灌頂,未得上師的加持力,唸了等於白唸,不會產生相應的法力,等同盜法,還犯了三昧耶戒。有皈依,有灌頂,有上師的加持力,這樣才能如法去修行,才能從迷惑、顛倒、妄想、執著中,因上師加持,法流灌頂,本具佛性能夠顯現。上師加持力,正是修密成就的鑰匙!
所以師尊慈悲開示說:我認為要不犯「盜法罪」,最好是找上師為你皈依、灌頂,你好好的學密法。 由上師親口傳授,教你真言、咒語,教你手印,教你種種的觀想方法。其中也有一種說法,比如你手結「大輪金剛手印」,唸「大輪金剛咒」。所做一切法,不算「盜法罪」。另外,還有一個不算「盜法罪」的說法。就是你要觀想綠度母住頂,手結綠度母手印 ,然後唸七句「哈哈哈哈哈哈哈」,七個「哈」。你唸了七個「哈」,就代表沒有盜法,因為綠度母也是一個傳承。
第三個問題,就是偷三寶的錢、偷施主的錢。什麼叫偷三寶?這個偷錢他並不是真的要去偷,譬如有人平常要上班很忙,他給義工同門兩百塊請他拿去放功德箱或著幫他拿去買供品。過了一、兩天他無意之間忘記了,卻把放在口袋的錢當作是自己的錢。在早期只有我一個法師,沒有義工,同們付款買金紙、買蓮花、買什麼都是由我一個人在收錢。每當同門來燒金紙、上香添香油錢,我都會往口袋放,幫同門買供品的錢或同門供養的我也一樣的往另一個口袋放。到了晚上,左邊、右邊的錢我都分不清楚,到底是誰給我的錢,有供養的,又有人買金紙的,我搞不清楚了。到最後為了不犯戒,我只好把所有口袋的錢,通通都給寺廟。所以我今天要想說的是,我很小心的人都會犯這個錯,何況不小心的人?這個都算偷盜哦!
第四個,我想這個事情在我們廟不會發生,但是師尊說過確確實實發生過在別的廟。有一個同門,他想跟出家人借錢,於是他去跟出家人哭哭啼啼說他沒錢,說他家裡有多麼需要錢,多麼樣辛苦,很單純的修行人,他不會多想就給錢他。給他五百、 給他三百、一千。這個單純的出家人一再一再的給錢,這個師姐也一再一再的哭求。這個師尊親自在開示裡面講過,請大家千萬不要這樣,因為出家人的錢是眾生供養的,他的三百塊、五百塊可能裡面是五十個眾生或十個眾生的供養。我請問你,你能背得起這麼多個眾生的供養嗎?能背得起這個因果嗎?甚至可能不止這一世、下一世通通會造成很大的痛苦,這是很可怕的。所以大家記得,出家人雖然是單純簡單,但是他們的錢你不要去騙他,他慈悲、可憐你,你哭哭啼啼天天在叫窮,他覺得你很窮,也不知道你是不是真的窮,動不動就給你錢,可是你要想這個錢是眾生的供養啊!
偷三寶,偷舍利子,偷施主的供養,都是偷盜罪。佛寺的東西,不私用,養成不貪小便宜的習慣,不偷盜就成了。最最嚴重的偷盜——是你偷取了「寺」、堂」、「會」。把「寺」、「堂」、「會」的產權,歸入自己的名下,非你所有,卻偷盜之。(以募款方式,建立寺、堂、會。後來私吞了事,這即是最嚴重的偷盜。)另外有人以為寺廟常住的修行人很單純,拐騙修行人的資糧,盜為己用。據我所知,這樣子的人,罪業是非常重的,舉一個例子來說,油香櫃裏的淨財,如果有一百個施主,你已經欠了百人的債。今世或來世,本金加利息,如何還得清?依這例子,如果你偷了師尊的淨資,師尊有五百萬的弟子,你已負了五百萬人的債,你生生世世還債也永遠還不完的。
還有一個偷盜行為,師尊講過最嚴重的是,有人代替廟去外面募款。有人代替廟去給同門之間打電話,廟裡需要錢,請大家來捐款。捐來的款都放到自己的口袋。左口袋、右口袋到後來變成自己的錢,這是師尊說的。還有更離譜的,把廟變成他的名下,房地産也是他的。因為他是理事裡面的一位成員,廟寺的上師、法師、同門大家都很相信他,沒想到有一天出了問題要去找他的時候,怎麼堂裡面的名字是他個人的名字,房地產也是他的名字。師尊確實有講過,因為我們真佛宗遍滿全世界,全世界確實有這樣的事情發生,所以師尊特地講出來。
第五個、就是講我們出家人。我們出家人所有吃的、穿的、喝的、跟用的都是所有同門所供養的。而我們出家人接受了你們的供養,我們卻沒有去修法,我們沒有賜福於你們,我們只在吃喝玩樂,而沒有修法,這個是盜如來的法,也盜如來的時間。因為我們出家人的時間是屬於眾生的,師尊曾經說過,我們一個出家人,每天到了廟,跨進大殿就不可以做自己的事,只有眾生的事跟佛菩薩及廟的事,不可以只為自己的事,而是要做有益眾生的事。然後出家人,早晚要修法,佛教界有四座法,出家人原本最少一天要修四壇法。但師尊曾經開解過,因為有時候法會,各種方面的情況,沒辦法,但是最少要早晚各修一壇法,否則我們出家人「眾生一粒米,大如須彌山,若不修行,披毛戴角還」所以這個偷盜第五條是完全針對我們出家人。我們做一個出家人,不可以腦子想的都是污穢的,我們出家人對所有的眾生都要平等的,沒有老、沒有少、沒有富貴、沒有貧窮、沒有美麗、沒有醜惡,老的就是我的父母、兄弟,年輕的就是我的孩子、女兒,我不能因為喜歡你,我就特別寵愛你,這是不平等的,所以出家人有很多的出家戒,出家戒比丘有兩百五十條,比丘尼有三百四十八條。
我自己覺得,如果我們出家人不能修法,不能賜福給眾生,那我就不可以接受眾生的供養。無德無能怎麼能夠接受眾生的供養,所以這是我們出家人要互相勉勵的,這就是大概這五條,當然還有很多,這個你們自己私底下自己慢慢去想。
「供養上師、三寶、佛法僧,上供四聖地,下供六道眾生。」因為你的肚子餓了,很急,沒有專心地在供養,沒有仔細一一地觀想,你就吃了,也犯了偷盜罪。因為你是密教的弟子,密教的規矩,你應修法沒有修,就是偷了如來要你修行的法,偷了修行的時光,所以行者勿貪婪,人性的貪婪更不能有,只能感恩及給佈施者種佛法的福田。永遠記住那首偈:施主一粒米。大如須彌山。如果不修行。披毛戴角還。同樣的,修行人若不修行,如同用了淨資,披毛戴角還!
其實這個偷盜,任何人生下來都不會偷盜的,而這個會造成偷盜,其實是一種教育上的問題,你心裡的貪欲太重了,你不能制止,你不能滿足,所以你就希望去偷了。人家有一朵花,你沒有!你就覺得我一定要有一朵花,那把人家的花拿來放在我身上,就很滿足,所以你就會產生一種去偷的行為。可是你有沒有想過,你希望人家偷你的東西嗎?誰都不希望家裡遭小偷,誰都不希望一出門,皮包一百塊錢怎麼不見了。誰都不希望被偷,那你既然不希望被偷,你怎麼可以去偷人家的東西?那你不是把自己的快樂建築在別人的痛苦之上嗎?所以大家如果遵守不偷盜,這個社會,就會很安靜,我們人心就會比較平穩,然後你為人處事也會比較光明磊落。
我認為佛教的不偷盜戒,就是讓我們要去掉貪念,少欲知足,因為知足就會常樂,自然就不會犯偷盜的行為了。以自己本身的利益做為出發點的話,難免每一個人都是為了自己,就會產生竊盜的這種思想出來。於是造成把自己的快樂,建築在別人的痛苦身上。在因果裡面講起來,你前世偷竊別人的、搶別人的,這一世你沒有福分,當然要貧窮囉!這是「貧窮苦楚報」。其實竊盜是教育上的失敗,如果人人養成不偷的美德,社會治安自然很好,大家出門就很安全,生命和財產也都有保障。
我跟大家講一個故事,在明朝的時候,有一個非常富有的大富翁,他是一個生意人。結果他要死的時候,他就叫他的寶貝兒把秤拿過去,秤是古時候用來量東西的秤子。他跟他兒子講:「兒子啊!我這一世之所以這麼富有,都是因為這一個秤子。那個兒子就問他老爸:「為什麼?為什麼一個秤子就能讓你賺那麼多錢?」那他老爸就叫他把秤子拿過來看清楚,他看完之後說,就是一個木製的秤,做得很精細,沒什麼特別,後來他再注意一看,發現秤子中間是空的。他老爸快要死了,又叫他的兒子再看清楚一點那一個秤。他又看了一下,秤子中心是空心的,可是有水銀在裡面。他兒子是一個很聰明的人,一看馬上知道這個水銀要來幹什麼。當他老爸賣給人家東西的時候,人家買五兩東西,他只要換三兩,兩兩東西秤子就掉下去,就變成五兩,因為水銀往那邊跑。當顧客去買東西的時候,人家給他十兩,他的水銀往這邊跑,變成只有七兩、五兩。他兒子看到的時候,他爸爸死了,一命嗚呼。於是兒子把所有的秤通通把它燒掉,重新用新的真正的秤子。結果不到半年,他兩個兒子接連往生都死掉了。他很難過,在想他老爸一輩子做這種偷雞摸狗的事情,竟然富有到這種程度,而我不想做偷雞摸狗的事,不想偷人家的東西,反而我兩個兒子都死掉了,這還有公道嗎?他很不高興,他很難過,每天悶悶不樂,生病了。就在病中有一天,有一個晚上,他在夢中看到有一個很大的宮殿,金碧輝煌的宮殿,站著一個穿著金甲衣很大的天人就站在他面前,然後天人跟他講:「你應該很高興,而不是這麼難過。」後來天人告訴他說,你兩個兒子死掉,這原本是因為你老爸過去世福報非常大,你這一世原本就是一個富翁,但是他用不擇手段的去賺錢,所以他會有兩個孫子。其實這兩個孫子會敗掉他所有的財產,一毛都不剩,而你自己會變成乞丐。今天因為你燒掉你老爸所有的秤子,做了一個大功德,所以把他兩個孫子,一個兩歲、一個三歲就收回去了。天人叫他不要擔心,因為明年他的老婆會再給他生兩個兒子,這兩個兒子是賢人,賢聖的賢,賢人將來會光耀門楣。他聽了以後覺得好像比較安慰了一點,病也就慢慢好起來。結果等到他中年的時候,他發現到他兩個兒都中了進士,而且他的孫子生生代代、代代忠良之家。
很多人都以為自己是正人君子,而且家庭富有,地位崇高,怎會作賊,盗取他人的財物呢?在我們日常生活里中,偷盜不是好事,是人人皆知的。偷盗的果報是貧窮。所以我們要想富有,要想自己的財富能够永遠保持而不失去,那就要不僅不苟取不義之財,還樂善好施,奉獻自己所有,扶危濟困,福利群生,實行布施,以除悭貪。
所以我們大家要知道,因果是不變的,有因必有果,沒有一個人能夠脫離因果。我今天跟大家講這個故事,因為講戒律說實在的很枯燥。可是戒律又是我們佛教的根本,所以就藉著故事來跟大家分享。希望不會讓大家覺得非常的很乾燥,我也希望能講一點笑話,可是我不懂得講。只有蓮鎮上師比較會講笑話。那今天就跟大家結緣到這裡。嗡嘛呢唄咪吽!