密教根本十四大戒(一)
釋蓮央金剛上師法語開示:密教根本十四大戒
我們大家再一次虔誠合掌,我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊,祈請加持開示一切圓滿俱足。
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及兩位助教及眾同門,大家午安!我們五戒講完了,我們就要講密教根本十四大戒,這個密教根本十四大戒跟五戒一樣,不是只有真佛宗才有,而是所有佛教界都有,密教根本十四大戒是只要是密乘弟子通通都要遵守。這個密教根本十四大戒,也就是另外一個,做錯了就是密教根本十四墮,墮落的墮,也就是墮落三惡道,所以這個密宗很重視這個。
我們開始來講第一條:「對於上師身口意不恭敬。就是說你輕視侮辱了自己的上師。」而我們的根本上師是誰?蓮生活佛,我們都是他的弟子。你做了皈依之後,你要敬師、重法、實修。你不可以皈了依,我皈依的師父是誰?我不知道;你的密法我也不知道;師尊說什麼,我有聽沒有到;這都是不可以的,這都是對於根本上師身口意的不恭敬。如果你今天皈了依以後,你發覺到說:這個根本傳承上師的德行有缺失,是一個假上師,你確定他是一個假的上師,你就安安靜靜的離開,不做任何的批評,記得這一個。就有如我們宗派上師很多,那如果你發現有些上師,他的身口意不清淨,身口意不符合德行,他的德性不夠資格,因為他做了很多不應該做的事,這個時候你要怎麼做?靜靜的離開,不要做任何批評。為什麼?因為他是剃過頭,是根本上師賜封的上師,他也會度不同根器的眾生,而只是你認為他不適合。所以你不要來毀謗,因為你的毀謗,就是你在誹謗出家僧,出家僧有出家僧的戒律,由釋迦族去管理的,如果真的他有做錯了,你說:他這個上師真的很糟,錯得離譜了,那麼你要舉他的罪行,你要透過出家的出家眾、透過上師,再由他們去舉報根本上師,這樣懂嗎?所以第一條:對於上師身口意不恭敬。侮辱或者是輕視。所謂的侮辱,我們舉一個最簡單的輕視,大家可能認為說:我們沒有侮辱、也沒有輕視啊!譬如上師在跟你們講,就像蓮鎮上師剛剛在開示,你們私底下嘰嘰喳喳,我看到了,師姐不懂得手印,那等一下來請教,而不是借用上師在開示的時候,你私底下自己在嘰嘰喳喳 ,這個就是輕視了。因為上師在開示你根本不聽,你只是在做你自己,尤其我們的根本上師,他在開示或者是什麼,大家看他的影帶千萬不要一邊看一邊嘰嘰喳喳的講,那是很不好的行為。
如果你覺得根本上師不是你想要皈依的上師,或者是這個上師根本不值得你恭敬,他所說的話都是顛三倒四、黑白胡說,或是如果你認為他是有罪行的,那麼別的地方也有很多上師,那麼你可以離開他,不要跟著他。在三輪雷藏寺我們有蓮鎮上師、蓮央上師,你們可以來舉他的過錯,而不是私底下在那邊嘎嘎..這樣子叫做妄語。因為有的人不知道,本來上師講的是一句話有十個字,他從中間抓了兩個字就開始打電話給某某人,抓出那兩個字是他認為最不喜歡聽的那兩個字,可是他沒有把前面那個六個字、後面那四個字通通講,就抓住那兩個字做文章。譬如說,有的人他口頭語說:豬八戒。好了,他什麼都不講,就說那個上師講豬八戒,說你豬八戒。哦!那個就很不好了!輕視、侮辱上師,這種都是不可以的。所以我們密教十四大戒,第一條:上師由於代佛傳法是一體三寶代表佛法僧,密教以師為第一個皈依,平時你就要視師如佛,你要看我們的根本上師就有如你見佛一般,難道你在佛的面前,你上香拜佛,你自己的師父在你面前,你也要把他當成是佛!他傳法給你才會有成就。這密教十四大戒,第一條就是要告訴我,由於上師代佛傳法,是一體三寶,密教以師為第一皈依,平時就視師如佛。所以弟子在皈依前,就要好好去瞭解上師,免得皈依之後又後悔,形成了對上師身口意的不恭敬。既然皈依了,就要敬師重師,如此才有功德,才有佛法成就。若譭謗,就犯了「密教根本十四大戒」第一條,墮金剛地獄。
但若皈依上師後,確實知道這是一位假上師,沒有真正的佛法修為,可以疏遠這位上師,再皈依真正的上師,但對原來的上師,最好也不要批評譭謗,如此才不失為金剛乘的弟子。
所以這一條我們要記住,千萬千萬不要犯,因為它會讓你墮入金剛地獄,這是第一條。
第二條,對顯密律儀不遵守。(犯佛的戒律) 。這個我們常常犯到的,,顯教密教的戒律非常的多,這是防止佛教徒的行邪為非的規律,如五戒十善乃至兩百五十條的戒條都有,持戒獲得的力量就是戒律,密教金剛乘的弟子顯密律儀都要守得住才可以。所以第二條:顯─顯教,密─密教,律─律宗,你們是皈依了真佛宗,皈依了根本傳承上師蓮生活佛,不管任何一個教派,你都要包容他,不要去批評任何一個教派,不要去批評佛光山,不要去批評慈濟,不要去批評一貫道,不要去批評基督教、耶穌教、天主教等等,你去批評人家,你就是第一個先犯戒。因為佛開八萬四千法門,門門都是為了廣度眾生而設,只是每一個人的因緣果報不同,所以你這一輩子你的修法不一樣。既然是佛教,是釋迦牟尼佛所設下來的,那麼祂都是為了度眾,並沒有好壞之分,而是因你個人、你過去世跟今世的條件環境,及修行層次而有所不同。
就像我記得兩個禮拜前,好像在跟Eva的一個師姐聊天,其實Eva有一個比喻很好,我覺得這個比喻我今天拿出來做比喻,所有的教派通通一樣,都是廣度各種不同程度的眾生,就像我們在讀書,你從幼稚園、到小學、到高中、到大學、到博士,這是個過程,你每一個人求學是不是都要經過?而不一定每個人都要進入大學,懂嗎?可是如果你已經讀過了高中,你還會再回去讀初中嗎?你可能就去讀大學了吧!可是你沒有讀過高中,硬硬叫你去讀大學,你怎麼讀啊?所以這是因緣程度的問題,千萬要記得不要去批評任何一個教派。你是皈依弟子,不要去批評任何一個教派,因為他們都是佛開八萬四千法門,任何一個法門都是為了方便度眾。所以這個是密教十四大戒裡面的第二個戒,對顯密律儀不遵守。所有每一個教派都有他的戒律,而你不願意去尊重,你說:我是密宗啊!我只要守著根本十四大戒就好了,那個五戒跟我沒關係。錯!只要是釋迦牟尼佛設下來的戒律,你都必須是遵守。這密教十四大戒,第二條就是要告訴我,顯教密教的戒律非常多,這是防止佛教徒行邪為非的規律,如五戒、十善乃至二百五十條戒均是,持戒獲得的力量就是戒力,密教金剛乘的弟子,顯密律儀都要守得住才可以。
第三條,對金剛兄弟起怨諍。(對自己的金剛道侶生出了瞋恨心) 。這一條我們日常生活都會碰到的,而且我為了這一條,我以前講過不知道N次、無數次,就是說對自己的金剛道侶生出了瞋恨心。這個我以前舉過好多例子,就是同門與同門或者是同門對別門,所謂的別門就是別的宗派的同門,同樣是金剛乘不得起怨恨或者是鬥爭之心。所以真佛宗有禮敬同門、尊敬上師的戒律特別重要。在我們的日常生活,你常常會發現,我希望大家學會一件事情,每一次新皈依的同門,我都會特地給他們上課,就是四個禮拜或五個禮拜,有上過我課的人,請舉手。對,你也上過,還有誰上過我的課? 好多人都沒上過我的課,真的不知道是我的錯,還是你們的錯,我也搞不清楚了。但是我每一次大概半年、一年我就會開一次上課的,只要你是皈依的同門,我都會給你們上課,上四個禮拜到五個禮拜,其中一定有上到戒律,只有Eva跟施莉絹你們這一期,最後這一期因為時間的關係,我說下一次再給你們上課,結果一直沒有上。
現在一邊講你們就一邊上,只有你們這一屆,我一共開過了四、五屆,從我們有廟到現在,當然是不多啦!但是這個戒律我每一次都會跟同門講。這個第三條就是說我們同門之間千萬要記得,我教大家的一個方法,如果你來廟,遇到有同門跟你講:「師姐呀!那個某某師兄啊!跟我講說你說什麼...什麼... 等是非語,」我勸你們一句話,他會跟你講是非,他就會跟別人講是非,所以我教你們一個方法,只要聽到這種話,你馬上說:「哎呀!師姐,對不起!我沒時間,我們下次再說吧!」因為再講下去就是造口業。另外一個方法,如果有人打電話給你說:「哎!你知道...知道嗎?我聽說廟裡面怎麼樣…怎麼樣…法師講什麼…上師講什麼…同門講什麼,」你一聽,你知道他是在找是非、在造口業,你如果能夠規勸這個同門說:「師姐啊或師兄啊!好像不太好,我們都是來修行,我們不說不談這個,可不可以?」如果你做不到,那麼你可以跟他說:「我要上廁所,不好意思;還是說我有電話進來了,真的不好意思。」因為你已經勸過他,他還要繼續說,那你聽到你的耳朵都長繭了,污染了你的心,然後又給對方造口業,何苦來哉?就讓他不要造口業了,你就幫他一個忙。所以千萬同門跟同門之間不要去批評,批評就會有好、壞,就會有討厭、喜歡,那我請問大家,我喜歡這個同門、我不喜歡這個同門,有一天你要往生了,你到了佛國去了,哎呀!你看到某某人,這個人我不喜歡他,我請問你,你要怎麼樣?那你不要去佛國了?那你不去佛國,去哪裡?"澎" 掉到地獄了,誰吃虧了?自己吃虧了!所以這密教十四大戒,第三條就是要告訴我,同門與同門或同門對別門。同樣是金剛乘,不得起怨恨或鬥諍之心。所以真佛宗有「禮敬同門,尊敬上師」的戒律,特別重要。
第四條,忘失慈悲心嫉有情樂。這裡也就是說你放棄了慈悲。金剛乘的弟子要有慈悲心,不可以嫉妒,這一個地方很難解釋,也就是說:你看大家修法都很好,那你來了,這個施莉絹為什麼念經唸這麼多?唸了三十萬遍,我才唸一半,一萬遍都還不到,這個我差這麼多。你不產生慈悲說:「哎呀!我要向她學習呀!」,反而開始嫉妒她便講:「她哪有三十萬遍?她那三十萬一定是嘴巴唸心不唸,」,這是一種嫉妒心。另外一種是什麼?看到同門互相幫忙,看在你的眼裡好討厭,他們三、四個為什麼那麼好,每天都在幫助人家,為什麼老是給人家幫忙,我看起來很不舒服,我要想辦法去破壞,嫉妒有情沒有慈悲心,這是第二種。另外第三種,譬如人家廟裡面在發起,譬如蓮姜法師說:「哎呀!哪裡有水災呀!慈濟發動了水災了,那我們也來發一份菩提心願,是不是大家來捐些錢,來幫助他。」。好了,你捐五塊錢、我捐十塊錢,黃師兄捐一千塊,不得了了,這個廖師姐、黃師兄為什麼捐一千塊?為什麼我們捐十塊?心裡開始不爽了,這種心境就是沒有慈悲心,嫉妒有情樂。我們密乘弟子應該只要看到人家做好事、做善事,精進修行講好話,你都要產生慈悲的心去讚歎他、鼓勵他、讚美他。所以這密教十四大戒,第四條就是要告訴我,金剛乘的弟子,要有慈悲心,不可嫉妒。
第五條,畏難不度退失菩提心。(放棄了菩提心) 。以慈悲心來渡眾生,任何大惡之人均要渡化他,不怕困難,不可退卻,以眾生皆有佛性去感動他,不能畏懼困難,失去了菩提的正念而發菩提心,就是渡盡眾生的大發心。這一條大家懂不懂?畏難不度退失菩提心,我想這個在我們周遭常常會發現到,你看到有一個人真的很壞,做了很多壞事,犯了很多的罪錯,你心想這麼大惡的人,我不想跟你講佛法,我不想度你,這就是畏難不度退失菩提心。每個人都會做錯,沒有人不會做錯,我們古時候,我媽媽常講一句話:聖人打鼓有時錯,聖人-賢聖的人單打鼓 ,都會有錯誤的時候,何況我們是一個凡人?
我們明知道他是一個不好的人,我們要給他機會,不要把他的機會抹煞掉,我就一腳把他踢滾出去,不要在我面前出現了,這樣你還有菩提心嗎?你沒有了!這是一種。另外一種是什麼?我常常會聽到有的人,看人家死亡或者是生了很大的病,當要去給人家唸經時,有的人就說:「哎呀!這個會卡到啊!這個不得了啊,他死了,他的陰靈會不會跑到我身上?我要走遠一點。」甚至還有的人不敢去地藏殿,還公然的去跟很多同門講:「你不要去地藏殿吶!不可以去呀!或者是說:師姐,這個糖果是在地藏殿的,你不要吃它。」廟剛開始的時候,有一個寶貝師姐天天在幫我宣導,叫同門不要去地藏殿,如果有人往生,他就在後面說:「哎呀!那是他們出家人的事,跟我們沒有什麼關係,讓他們自己去。」在這個早期的時候,我其實很感謝胖陳跟林師姐,他們夫婦兩幾乎都跟著我去做臨終關懷助諗誦經,甚至她請假跟我一起去殯儀館,有時三更半夜一起去誦經。大家不要害怕,你也是會死掉的,只要你不呼吸你也是會bye bye的,不是只有他們,我們跟往生者所不同的,只是有沒有呼吸的差別而已。你要知道世界上什麼人最可怕?我們這些活著的人,你我他最可怕!會胡說八道、腦子想出怪裡怪氣的問題。靈眾不可怕,他們是有恩報恩、有仇報仇,不含糊,哪有可怕?真正可怕的是什麼?我們這個思想黑白顛倒的人,天天想鬼主意騙人,用你的惡心去欺騙人、去破壞人,去殺傷人。所以剛剛講畏難不度退失菩提心,我們不要因為人家不好,就說:我不要你來廟裡,你給我滾!或者罵人家很笨,笨到極點,我幹嘛教他修法?或者有某某人要往生,你自己不去幫忙,還要阻礙他人去幫忙準備。
剛剛講到這個,我想到一個,我們的蓮究法師,講一個例子,早期我們的蓮究法師剛來廟,他跟我講(那時候我還是法師):法師啊!我一個大頭字都不識,我國小都沒有讀畢業,我只有讀幾年,這個東西我能學得來嗎?當時我跟他講:蓮究法師,你比較特別,因為我在上課,一直一直上過去了,可能速度比較快,改天我一對一來教你好嗎。當我教他的時候,我本來只有想教他最簡易的,就修一個簡易的上師相應真佛密法就好了,其餘的以後再說。結果我一邊教他,他老人家,我教過他的東西,他回去就硬死背的,死背硬背背出來,等到一個禮拜過後,我再给他老人家上課;我是怕他老人家忘記,所以我是分好幾段、好幾個禮拜,這個禮拜上完了,下個禮拜來我問他說:上面是甚麼?他說(那時候我是法師):蓮央法師,我知道啊!是什麼…什麼…他講一遍給我聽。我說:哦!你智慧很好。我說:好,我全部從頭到尾教你整壇的法,我就從修法的beginning,上香到最後全部教他,並且後來還教他「坐蓮往生法」,我為了那些老先生,開過坐蓮往生的課,我花了四個禮拜講解給那些老先生、老太太,我們的蓮究法師也來學,學了以後,到現在多少年了你還繼續,對不對?2011是嗎?你看!十年不斷,日日修坐蓮往生法。如果我當時候不知道有這一條畏難不度退失菩提心,今天我背了一個犯戒的罪了。如今,他剃度出家成為一位法師,多殊勝的因緣啊!所以這密教十四大戒,第五條就是要告訴我們,要以慈悲心來度眾生,任何大惡之人均要度化他,不怕困難,不可退卻,以眾生皆有佛性,去感動他,不能畏懼困難,失卻了菩提正念,而菩提發心,就是度盡眾生的大發心。
第六條,譭謗顯密經典非佛說。(毀謗佛門其他宗的教義)跟上面那一條很接近。第六條,毀謗顯密經典非佛說。就跟前面的第二條對顯密律儀不遵守很類似。這個是對戒律,每一個宗派的戒律,每一個教的戒律都不同,可是你不可以去毀謗它、不遵守它,因為通通是釋迦牟尼佛所設下來。而這第六條毀謗顯密經典非佛說,就是說目前社會上有很多人在毀謗經典,說這本是偽經、那本又是偽經,在未明白前,最好不要妄論,因為妄論就是毀謗,犯了戒。既然是佛教的經典,我們不懂,並不代表這個經典不好,所以你不想看,是你的事,你可以不要看,可是你不能拿著佛教的經典說:這個是不好的書,這是不對的。
我應該算是早期的弟子,在我皈依師尊的時候,所有皈依弟子都要背誦《高王觀世音真經》,所以《高王觀世音真經》流遍全世界。當時師尊推崇這部《高王觀世音真經》的時候,幾乎很多很多宗派都不承認這一本書,甚至還把真佛宗的《高王觀世音真經》拿去焚化、燒化,曾經蓮鎮上師在一個禪宗的道場,人家把師尊的書跟《高王觀世音真經》拿去焚化,然後謗說這些都是騙人的,都是胡說八道。當時候蓮鎮上師剛好在那個寺廟裡面閉關,他們也跟蓮鎮上師說:「你跟我們一起多買幾箱,買回來我們把它焚燒掉。」蓮鎮上師說:「這些是佛書,我不燒,何況這個作者是我認識的,是我皈依的師父之一。《高王觀世音真經》裡面全部都是諸佛菩薩的名號,為什麼我們要燒它?」。所以他不做這件事情,這是真實的,那時我有好多各個宗派的朋友,也是當著我的面批評這些經書,但我百口莫辯,我只能勸說這些都是諸佛菩薩的聖號。所以我們今天聽蓮央上師講過以後,請大家記住,任何一本佛書都是教人為善做好事,只是你適合不適合,不要去毀謗它。所以這密教十四大戒,第六條就是要告訴我們,目前社會上,有很多人譭謗經典,說這本是偽經,那本又是偽經,在未明白前,最好不要妄論,因妄論就是譭謗,是犯了戒的。
第七條呢?我就等到下個禮拜再來說,現在就講個故事結緣。這個在西藏非常有名的一個故事,有一個叫做羅尚,你知道西藏的河都有很多大洪水會衝過來,當他要過河的時候,他跟他的上師說:「上師啊!要過這個河,現在沒有船,你看我能不能過?我們過河會不會被那個流水沖走?這個上師就看看他就說:應該不會吧!」他說:「是啊!上師,如果有上師的加持力,是不是就不會被沖走?」,他的上師跟他講:「是的,有上師的加持力就不會被水沖走。」大家都說:「你這個傻子,那個水那麼急,哪會不沖走?不要!不要!可是這個人呢?他堅信上師的加持力,」。因為他的上師是這樣跟他講的:「沒關係,你可以走過去。」他就走過那個河,一走過的時候,真的沒事,大水沖到他那裡怎麼搞的,突然很soft,他就走過去,沒死。這個跟他講的這個上師,他想:「我這麼一句話,他真的有加持力,他真的可以走過去,那麼這樣子我是不是也有加持力?」,大家想清楚,這個人羅尚問這個上師:「我過這個河有上師的加持力,會不會可以走過去?不會死掉?」這個上師跟他講說:「是的,我的上師告訴我,有上師的加持力,你就可以走過去。」他走過去了,沒死,這個講的上師呢?他說:「這個傻子,還真的走過去了,他想說,那我這樣子講,是不是我也有加持?我也有上師加持力?我也來走。」。他就很堅定的想,我絕對可以走過,他就走,走到一半就被河流沖走了,回不來了,去跟閻羅王做女婿了。
我問大家為什麼?大家知道為什麼嗎?對了!給施莉絹鼓鼓掌,上師加持力!因為羅尚這個弟子,他問他的上師,上師跟他講說:「我的根本上師跟我講,有上師的加持力,就可以走過。」他跟他講:「是的。」所以這個羅尚他只憑著根本上師的加持力,他走過了。而這一個講的本身是上師,可是他沒有他的根本上師住頂,及根本上師的信心跟加持力,你對根本上師沒有信心,你就沒有加持力,你當然就要Bye Bye!去給閻羅王做女婿。所以說,我們對根本傳承上師要敬師重法實修,這一個很重要。今天跟大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽!