事師法五十頌（五）

釋蓮央金剛上師精彩法語開示：事師法五十頌（五）

我們大家再一次虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及兩位助教及眾同門，以及網絡上的同門，大家午安！

現在我們來誦讀第四十條：「常慕於師德、不應窺小過、隨順獲成就、求過當自損」。這一條是在提醒我們，作為弟子，應該精進地仰慕上師的德行與成就，努力學習和模仿，而不是暗中尋找上師的微小缺點。若整天只想抓住上師的小毛病，甚至抓到了還四處告訴同門、宣傳，心中生起不敬之念，這樣不僅無助於修行，反而會退了你的道心。修行的本意是向上師學法，而非以捕捉瑕疵為樂，把這當作閒聊的話題。第四十條教導我們，作為弟子必須順從上師的指示、法門與口訣，依照開示去修行、去辦事，才能獲得相應成就。若整日尋找上師的過失，或對上師要求過高，只會自招損失，毫無益處。相反，若能隨順上師，修行自然容易得成就。

四十一條：「說法度弟子、曼荼羅護摩、城邑同師居、無旨不應作」。這一條我們可能會經常遇到。舉例來說，我們知道上師或根本傳承上師在西雅圖每年有春、秋兩季法會。作為弟子，我們不應該在上師舉行法會的同一天，自行安排法會或護摩、水供等法會。例如，如果師尊的法會定在九月十二日，而我們偏偏也選在同一天舉行護摩或大法會，這樣是不允許的。即便你不在同一城市，比如師尊在西雅圖，而我們在德州，不同省份、不同地點，也不能安排與師尊撞期的法會。這既是遵守規定，也是對師尊、對自己師父的尊重。我記得有一次，師尊到英國開法會，而我們三輪雷藏寺的法會三個月前就已經公告出去了，雖然日期前後相差兩天，但仍不適合在師尊前後一週內舉行。那時我們特地寫信向師尊禀報：「因公告已登出，無法撤回。」這就是第四十一條所強調的：做弟子不能擅自決定，要親自禀報師尊，不能心想「師父做他的，我做我的」，這樣做是違背戒律的。這樣，你還能稱他為師父嗎？顯然不是。作為弟子，要懂得尊師重道。第四十一條的意思是告訴我們：弟子在開示、弘法、度眾，或建立壇城、進行護摩法等法事時，只要與上師同一城市居住，沒有上師的法旨，就不應自行舉行。凡一切法事，都必須遵照上師的意思，沒有上師的指示，不可自行作主。

第四十二條：「或說法所得、淨施諸財物、悉以奉其師、隨得而可用」。這一條告訴我們：作為弟子，當你到處弘法、說法度眾，所得到的供養，應該供養給師父。師父不一定全拿走，他可能只留下一部分，其餘都會還給你。以我們三輪雷藏寺為例，每次法會，總所得扣除開銷後，一定會分出一份供養師尊，這一份通常是最多的；再分給宗委會及法會的出家僧，以補助他們的開銷；再分給主壇的上師及其他出家僧；最後留下一部分給寺廟，用於道場的日常開銷。弟子不能把法會所得全部放入口袋，這是犯戒的。每次法會，你得到的供養，都應該如同我們在春、秋兩季見到根本傳承上師時，跪下將法會所得代所有同門供養給師尊那樣，恭敬而清淨。第四十二條的意思是：弟子說法所得到的供養，無論是金錢或物品，都是信眾以清淨心布施的，必須全數奉獻給師父，由師父決定如何支配，然後弟子才能使用。通常師父會慈悲納受一部分作為弟子修行的福田，其餘則賜予弟子，看其如何智慧地使用於利生事業上。