三昧耶戒及其重要性
我們再一次的虔誠合掌,祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩大白蓮花童子聖尊、壇城諸佛諸菩薩、諸龍天護法諸尊,祈請加持,開示一切圓滿俱足。
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師,以及助教碧霞及理事長、理事,及所有的同門以及網絡的同門,大家晚安!
現在我們要講戒律的最後一個,而且是最重要的一個,就是三昧耶戒。什麼叫做三昧耶戒?佛教有分小乘、大乘、金剛乘。這三乘法輪中各有不相同的戒律,分別為小乘「別解脫戒」這主要是針對眾生之身、口二業的行為和語言,故稱為外小乘。那麼大乘的戒律,就是「菩薩戒」則主要是針對眾生意業之起心動念,故稱為內大乘。大乘是針對你的心、你的意念、你的念頭,你的心起了什麼作用?這個就是大乘的戒律,又稱它為內大乘,簡單說就是用戒律來管你的起心動念,所以一般大乘,第一個講的就是菩薩戒。
再來第三個是金剛乘,金剛乘是以什麼為主?三昧耶戒直接切入依法界的本性起修,故守持的戒律更為精細,因金剛乘潛修密行,又因為大家的根器不同,還有有的人對密法深淺不同,或不了解,所以對於根器不俱足者或失壞密戒者等皆不泄密,故稱之為密。我先初步跟大家介紹這三種。
因為我們是修密法,一定要守金剛乘的戒律,而金剛乘的戒律又以三昧耶戒為主?前一陣子我跟大家講了事師法五十頌,是教導如何承事、供養我們的根本傳承上師及諸佛菩薩,進到密宗裡修密法就要守「事師法五十頌」,即是如何承事諸佛菩薩,這在密教裡就叫「事戒」,是屬於事法。再進一步就是「密教十四大戒」,是屬於行部的。是專門講除了侍奉佛菩薩上師外還要如何去修行,如何面對去修行就叫行部。最後在密教裡還有瑜珈部,瑜珈部戒律的種類也是很多。而瑜珈部是講求已經相應了,不只是面對面,而且還要心對心,也就是本尊和你合一的種種戒律,就是屬於瑜珈部。瑜珈就是相應,也可以講本尊跟你以外,還有諸佛和你,還有所有的空行父空行母跟你的種種戒律,就屬於瑜珈部的戒律。也就是說,我的心直截了當的對著我的根本傳承上師、對我的本尊、對我的護法,永不違背的種種戒律。
何謂「三昧耶戒」及其重要性?
「三昧耶」叫做「誓盟」,「誓」就是發誓,「盟」就是結盟,「三昧」就是「融入合為一體」的關係。密教「三昧耶戒」是指你自己與根本上師,與本尊,與護法之間「三根本」的盟約。在《大日經》裡面講,要這樣發誓的:「我從今天以後,乃至於我失去了生命,都不應該放棄了我的正法菩提心」。「生命是可以捨去的,但三昧耶戒不能破」。
所以大家回去看一下你的皈依證書,當你皈依的時候,上面一定有寫「敬師、重法、實修」,這裡面包含的是當我皈依密教修教法的時候我發誓,跟我的根本傳承上師、我的本尊、我的護法起了誓盟,是有盟約存在的,這一點很重要。你們回去看一下,真佛宗的皈依證書上一定說:「一心皈依佛門,禮認明師、皈依聖尊 蓮生活佛盧勝彥,願盡行壽禮敬傳承,敬師、重法、實修,願盡行壽奉法持戒, 願盡行壽眾善奉行,孝順父母,奉行不二,」這皈依證書上面,寫的非常的清楚明白,這就是三昧耶。你犯了,不遵守按照規則做,你就是犯了三昧耶戒。
簡單來說,就是當你接受灌頂的時候,你跟你灌頂的根本傳承上師,就有無形的三昧耶戒存在。他不只給你皈依灌頂,他還要你傳法,不只要傳你傳法,還要隨時隨地給你加持,讓你修法早日有所成就,所以我們稱根本傳承上師為「加持根本」。一旦你皈依了密教,就有三十六護法神在你左右,但是你不能犯戒,只要你不犯戒,你的加持是永遠不斷的。因為你修真佛密法從四加行一直到上師相應法,你跟自己的師父相應了,你就得到根本傳承上師的傳承加持力永不斷。然後你在修本尊,每一個人都有他不同的本尊,你自然就會跟你的本尊融入合一,本尊永遠在你的身上跟你合成一體,如此你就會得到「成就根本」,這都是因為有根本傳承上師相應在前,才會跟本尊相應而得到「成就根本」。
你跟你的根本傳承上師相應又與本尊融入合一,自然護法就會永遠的跟著你,二十四小時永不離你而去。祂讓你修法毫無阻礙,祂讓你事業順利成功,萬事如意,所以我們稱它為「事業根本」。所以密教行者的三根本就是根本傳承上師是你的加持根本,本尊是你的成就根本,護法是你的事業根本,我們每個密教行者一輩子永遠離不開這三根本。
而從你皈依接受灌頂後,所教的法,你自然跟你的根本傳承上師,、本尊、護法連成一條線,這一條線永不斷,這個叫做三昧耶戒。換一句話說,我們密教行者,找到了一位具德的根本傳承上師給我們皈依灌頂傳法,尤其是我們的師父大白蓮花童子已經成佛了,何其有幸!若不珍惜,不知道下輩子還有沒有這個福德因緣呢?所以我們要把師尊所傳的真佛密法好好的修。
有的人說:「上師,我是一個密教行者,我接受了這個灌頂以後,我要得到相應,我要外持什麼?」所以你是外持別解脫戒,就是小乘;內持什麼?你要用身口意發菩提心願,就是大乘。那麼要密持什麼?所謂的密持是什麼?我永遠不會忘記,我藏在我心裡最深的裡面是什麼?三昧耶戒。如此,你修法絕對會有所成就,否則你修法很難成就。師尊說過,如果你犯了三昧耶戒而不懂得懺悔、不懂得悔過,那麼你修法是不會有所成就的。
就有如在《大日經》裡面講過一句話,這一句話我很喜歡,我把它一句都不漏的念,。《大日經》裡面說:「當我皈依以後,我發誓,從今天以後,乃至於我失去了生命,我都不應該放棄我的正法菩提心」。因為沒有菩提心,你就犯了三昧耶戒,這個是不可否認的。所以說,我們的根本傳承上師是我們第一恭敬,我們要以根本傳承上師的願力變為我們的願力,這樣子做你修法就絕對會有所成就。
既然了解三昧耶戒對我們的修法、對我們的日常生活、對我們事業的成就,對所有一切都這麼重要,那請上師舉例一下,有哪些叫做犯三昧耶戒?人非聖賢,我們都不是聖人,我們會犯錯是可理解的,然而重點是我們如何還淨?我們等下次分享!
今天跟大家講一個故事,來讓你們了解,根本傳承上師他的加持力有多麼廣大?有多麼大的力量powerful?這個故事我想很多人都聽過,在西藏到處你都可以聽得到這個故事。有一個廟寺,一個小喇嘛他看到一棵果樹,樹上的水果,長得滿滿的,很好吃哇!但果樹的旁邊有一個蜂窩,那個蜂窩很大!有可能是虎頭蜂,很危險吶!這個小喇嘛就去跟他的師父說:「師父、師父,我要上去摘果子,可是有蜜蜂,我怕怕,怎麼辦?」這個師父就對這個小喇嘛說:「不用怕...不用怕,等一下你爬上去,你就跟蜜蜂說:不要叮我!不要叮我!這個蜜蜂就不會叮你了。」
這個小喇嘛說:「哦!真的啊!」他就很高興的爬到樹上,看到蜂窩裡的蜜蜂,他就跟它講「不要叮我!不要叮我!」?這些蜜蜂真的就不叮他!他摘了好多水果就下來了。另外一個好奇的喇嘛就問:「ㄟ?你剛剛上去,那個蜜蜂怎麼沒有叮你呢?你跟它說些什麼?你跟它唸什麼咒語?」,這個小喇嘛跟他講說:「沒有啊!我就跟牠講說,不要叮我!不要叮我!」這個好奇的喇嘛說:「就這樣子嗎?」。這好奇的喇嘛很高興!就趕快爬上去,一爬上去,他看到蜜蜂窩在那邊,他就跟牠講:「不要叮我...不要叮我」,結果那個蜜蜂,砰!砰!還是把他叮得滿頭包、哀爸叫母、哭爹喊娘挨挨叫,一直哭...下來了。
我問大家:這是什麼?同樣一句話「不要叮我」為什麼第一個喇嘛他上去沒事?為什麼這個喇嘛也是說不要叮我,但還是被叮了,為什麼會有事呢?這個就是我們今天講的,你的根本傳承上師的加持力!因為第一個喇嘛他要上去的時候,他已經去請示他的師父。他的師父說「你就跟它講不要叮我」,這一句話就是在給他加持,所以他去了就沒事啊!那麼另外那個好奇的喇嘛呢?是小喇嘛告訴好奇的喇嘛的,這一句話是沒有師父的傳承加持力!所以就要被叮得哭爹喊娘的挨挨叫!大家把這一個故事回去想想,你就會知道根本傳承的加持力有多麼重要!想要不失去師父的加持力,想要不失去跟本尊融入合一的成就根本力,想要不失去護法可以隨時隨地24小時twenty four hour 護持你,唯一的一個條件,就是不要犯破三昧耶戒!今天就跟大家分享到這裡。嗡嘛呢唄咪吽!