三昧耶戒及其重要性

釋蓮央金剛上師精彩法語開示：何謂「三昧耶戒」及其重要性（一）

我們再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩大白蓮花童子聖尊、壇城諸佛諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持，開示一切圓滿俱足。

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師，以及助教碧霞及理事長、理事，及所有的同門以及網絡的同門，大家晚安！

現在我們要談到戒律中最後一個、也是最重要的一個——三昧耶戒。什麼是三昧耶戒呢？佛教依修行層次，分為小乘、大乘與金剛乘，三乘法輪各有不同的戒律。首先，小乘的戒律稱為「別解脫戒」，主要規範眾生在身、口二業上的行為與言語，因此又稱為「外小乘」。其次，大乘的戒律就是菩薩戒，著重於意業，也就是起心動念的清淨與否，故稱為「內大乘」。大乘的戒律是以心為核心，強調以戒來約束與引導我們的念頭、意念與心的作用，所以大乘戒律首先講的就是菩薩戒。

再來，就是第三個——金剛乘。金剛乘是以什麼為主？三昧耶戒直接切入依法界的本性起修，故守持的戒律更為精細，因金剛乘潛修密行，又因為大家的根器不同，還有有的人對密法深淺不同，或不了解，所以對於根器不俱足者或失壞密戒者等皆不泄密，故稱之為密。我先初步跟大家介紹這三種。

因為我們修密法，所以一定要遵守金剛乘的戒律，而金剛乘的戒律又以三昧耶戒為主。前一陣子，我跟大家講過《事師法五十頌》，這是教導我們如何承事與供養根本傳承上師及諸佛菩薩。進入密宗修密法，就要遵守《事師法五十頌》，也就是修行中所謂的「事戒」，是屬於事法。再進一步，則是「密教十四大戒」，屬於行部。行部主要指除了侍奉佛菩薩與上師之外，還包括我們如何去修行，如何面對修行就叫行部。最後，在密教中還有瑜伽部，其種類更多、更細緻。瑜伽部強調的是「相應」，不僅是面對面，而且是心對心，也就是與本尊合一的種種戒律。這不僅包括本尊與我們的相應，也涵蓋諸佛、空行父母等與我們之間的種種戒律，皆屬瑜伽部範疇。簡而言之，我的心直截了當的對著我的根本傳承上師、對我的本尊、對我的護法，永不違背的種種戒律。

何謂「三昧耶戒」及其重要性？

「三昧耶」就是「誓盟」，「誓」是發誓，「盟」是結盟；而「三昧」則指「融入合為一體」的關係。密教中的三昧耶戒，就是你與根本上師、本尊、護法之間，也就是「三根本」的盟約。在《大日經》中提到，發誓的內容大意是：「從今天起，直到生命結束，我都不應放棄我的正法菩提心」。「生命是可以捨去的，但三昧耶戒不能破」。

所以大家回去看一下你的皈依證書，當你皈依的時候，上面一定有寫「敬師、重法、實修」，這裡面包含的是當我皈依密教修教法的時候我發誓，跟我的根本傳承上師、我的本尊、我的護法起了誓盟，是有盟約存在的，這一點很重要。你們回去看一下，真佛宗的皈依證書上一定說：「一心皈依佛門，禮認明師、皈依聖尊 蓮生活佛盧勝彥，願盡行壽禮敬傳承，敬師、重法、實修，願盡行壽奉法持戒， 願盡行壽眾善奉行，孝順父母，奉行不二，」這皈依證書上面，寫的非常的清楚明白，這就是三昧耶。你犯了，不遵守按照規則做，你就是犯了三昧耶戒。

簡單來說，當你接受灌頂時，你與灌頂的根本傳承上師之間，就立下了無形的三昧耶戒。他不僅給你皈依與灌頂，不只是傳法給你，還會隨時隨地加持你，幫助你修法早日有所成就。因此，我們稱根本傳承上師為「加持根本」。一旦皈依密教，你就有三十六位護法神守護在左右，但前提是你不能犯戒。只要遵守戒律，你所獲得的加持就會永不間斷。從修持真佛密法的四加行到上師相應法，你與師父相應後，就能得到根本傳承上師的傳承加持力，持續不斷。同時，每個人都有自己不同的本尊。在修本尊法時，你自然會與本尊融入合一，本尊會與你合而為一，長久守護於身。如此，你就會得到「成就根本」。而這一切的前提，正是因為有根本傳承上師的相應在前，才得以與本尊相應，進而得到「成就根本」。

當你與根本傳承上師相應，並與本尊融入合一時，護法自然會永遠守護你，二十四小時不離左右。祂讓你修法順利，事業順遂，萬事如意，因此我們稱護法為「事業根本」。由此可見，密教行者的三根本分別是：根本傳承上師是你的加持根本；本尊是你的成就根本；護法是你的事業根本，每一位密教行者一生都永遠離不開這三根本。

從你皈依接受灌頂後，所教的法，你自然與根本傳承上師、本尊、護法連成一條永不斷的線，這就是三昧耶戒。換句話說，作為密教行者，當你找到一位具德的根本傳承上師來皈依、灌頂並傳法，尤其是我們的師父大白蓮花童子已證成佛，這是何等殊勝的福德因緣！若不珍惜，誰知道下輩子是否還有這樣的機緣？因此，我們必須用一生的心力，精誠修持師尊所傳的真佛密法。

有些人會問：「上師，我是一個密教行者，接受了灌頂以後，想要得到相應，我應該外持什麼？」外持就是「別解脫戒」，也就是小乘戒；內持的部分呢？就是用身、口、意發菩提心願，也就是大乘戒。那麼，密持的部分又是什麼呢？所謂密持，就是將三昧耶戒永遠藏於心中最深處，牢記不忘。只有這樣修法，才會真正有所成就；否則，即使修法，也很難得到成果。師尊曾說過，如果犯了三昧耶戒而不懂懺悔、不知悔過，那麼你的修法是無法成就的。

就如《大日經》中所說的一句話，我非常喜歡，想完整地念給大家聽：「當我皈依以後，我發誓，從今天起，直到生命結束，我都不應放棄我的正法菩提心。」因為若沒有菩提心，就等於犯了三昧耶戒，這是不可否認的事實。因此，我們的根本傳承上師是我們第一恭敬的對象，我們要將根本傳承上師的願力化為自己的願力。如此修法，自然會有所成就。

既然明白了三昧耶戒對我們的修法、日常生活、事業及一切成就的重要性，那麼，接下來大家一定會想知道：哪些行為算是犯了三昧耶戒呢？人非聖賢，我們都會犯錯，這是可以理解的；然而重點在於，我們要如何還淨？這部分，我們留到下次再分享。

今天跟大家講一個故事，讓大家了解根本傳承上師的加持力到底有多廣大、多強大（powerful）。這個故事很多人應該都聽過，在西藏幾乎到處都能聽到。在一座廟寺，有一個小喇嘛看到一棵果樹，樹上的水果又多又甜，非常誘人。但果樹旁邊有一個很大的蜂窩，可能是虎頭蜂，非常危險！小喇嘛就去找他的師父說：「師父，我想上去摘果子，可是有蜜蜂，我好怕，怎麼辦？」師父對他說：「不用怕。你爬上去的時候，只要跟蜜蜂說：『不要叮我！不要叮我！』它就不會叮你。」

小喇嘛聽了，非常高興，他爬上樹，看到蜂窩裡的蜜蜂，就跟它說：「不要叮我！不要叮我！」果然，蜜蜂沒有叮他，他順利摘了很多水果下來。另一個好奇的小喇嘛看到後，也想試試，問道：「你上去時，蜜蜂怎麼沒叮你？你跟牠說了什麼咒語嗎？」小喇嘛說：「沒有啊，我就跟牠說：不要叮我！不要叮我！」好奇的小喇嘛聽了，非常高興，也爬上樹去，對蜜蜂說：「不要叮我！不要叮我！」結果，砰！砰！蜜蜂還是叮了他一身包，哀哀叫，哭爹喊娘，狼狽地下來。

我問大家：這是什麼情況？同樣一句話「不要叮我」，為什麼第一個小喇嘛沒事，而第二個卻被叮了呢？答案就是，根本傳承上師的加持力！第一個小喇嘛上去前，已經去請示師父，師父給他的指示本身就就有加持力，所以他去摘果子時完全安全。而第二個好奇的小喇嘛只是第一個喇嘛的轉述，沒有師父的加持力，自然就被叮得滿頭包、狼狽不堪。大家回去想想這個故事，就會明白根本傳承上師的加持力有多麼重要！想要不失去師父的加持力，想要不失去與本尊融入合一的成就根本力，想要隨時隨地、24小時受到護法守護，唯一的條件就是——不要犯三昧耶戒！今天就分享到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！