梁皇寶懺的架構及概念
釋蓮央上師精彩開示:
梁皇寶懺的架構及概念
我們虔誠合掌,頂禮根本傳承上師蓮生活佛、南無無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺千佛如來、主尊南無地藏王菩薩、壇城諸佛菩薩龍天護法諸尊,祈請加持開示一切圓滿俱足。敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、我們的理事長、CEO及所有在座的同門善信大德,大家午安。
在我開示之前,我在這裡感到非常的幸福。雖然我們在法會期間吃素,可是有這麼多遠地師兄師姐同們來這裡發心,還有本地的同門發心,讓我們拜懺期間吃得又好又飽、又香、又有營養。再次感謝所有的發心菩薩,因為你們的護持、你們的辛勞、你們的用心,才使這場法會能夠有這麼樣的圓滿成就。每當我在拜梁皇寶懺的時候,我就非常的感動。既使不是義工菩薩,你們也都從很遠的地方開車,犧牲你們的時間發心來共襄盛舉,所以我在這裡向你們說聲謝謝!
梁皇寶懺有700多頁,我把它翻成白話,排版的人說900頁到1000頁,這是一本很大的經書。這本經兩千多年來,它包含了三藏十二部各種精華,從裡面採取精華把它變成懺文。又截取了1275尊佛,每一尊佛都有祂的意義,放在這本經書上讓大家來禮懺。趁著大家在拜梁皇寶懺期間,我盡量用最的短時間讓大家有一點概念。大家都知道梁皇寶懺的起源是因為梁武帝為了超度皇后郗氏,延請了寶誌禪師。然後寶誌禪師集合了9位高僧大德,不知道花了多少時間,上面沒記載,所以在佛教界裡,不論是淨土宗,禪宗,任何一個宗派,沒有一個不把它稱為懺王之王。很多人因為梁皇寶懺得到了很多很多的感應,很多很多的神通應驗。如果要把它寫成一本書,恐怕可以疊得比我人還高。所以在這裡,我不多加敘述,留給你們在座的每一位,拜懺後在你們身上,你們的腦子裡,生活中起了神奇的作用,讓你們慢慢的思惟,慢慢的消化。
佛法開示我要跟大家分享的是梁皇寶懺從卷一到卷十,一共有40個章節。這個章節裡面離不開七大原則,第一大原則就是皈依三寶。為什麼皈依三寶是第一?因為如果你沒有皈依,沒有信力,就不會相信因緣果報、三世因果。你今生所做的一切,不是現世受報就是下輩子來受報。你現在所受的一切,都是因為過去世你造成的,這就是如是因如是果的原理。所以皈依排在第一位,是祈望大家皈依佛後,祈求佛的慈悲, 佛的願力, 加上自己的信力而產生了一個功德力,所以第一是皈依。
第二是斷疑,深信斷疑。為什麼把斷疑排在第二?因為修行的過程中,在座的每一位都會有很多的考驗,譬如突然覺得事事不順,或我修法修得很好,但已經修三年了,怎麼越來越沒有了,佛菩薩離得越來越遠?怎麼我修法本來很發心,怎麼一年兩年後,我的心發不出來了。我本來修得很慈悲,學會讚美語與柔軟語與不計較心,怎麼我越修越起計較心,越分出你我他的計較心,這都是為什麼?這都是因為你對佛法的不理解,你對佛法產生了懷疑,你對三世因緣果報不相信。你只相信你眼前所擁有的一切,你只相信你所看到的一切,而不去思惟你為什麼今天會得到這個果報,所以斷疑排在第二位。
第三他要大家禮拜懺悔,為什麼呢?大家不知道有沒有去想一想,當你們拜梁皇寶懺時,請問大家禮拜的時候是不是要跪下來?你的頭是不是要低下來?這是在做什麼?是在降服你自己,降服你自己的自傲、驕傲,你的傲慢心。因為傲慢心會讓你離開了佛法正道而變成自大。所以你要降服自身的傲慢,降服自己的驕傲。要把自己當作是個大地,任人踩,任人踏。你看,大地隨便你踩它,隨便你倒尿,倒糞,通通接受,它沒有回答,它無生法忍。又有如虛空,它不會因為你生氣或讚嘆,這個虛空就改變了,所以為什麼要禮懺。禮拜懺悔排在第三,就是既然要深信不疑,那我們過去世所做的種種已成善惡業的果報了,今天我願意承認過去種種的善惡業果報,但在佛前我真心懺悔,所以他叫你腳跪下去,叫你手趴下去,叫你額頭頂在拜墊上,來屈服你自己,也同時祈請諸佛菩薩慈悲,給我自己,給大家一個機會能夠懺悔消除業障。過去我所做,如今我將懺悔,永不再犯錯。這是第三。
第四、你既然懺悔,我問大家,每一次拜完了以後,你們站起來,請問大家那一刻的心情是怎麼樣的?高不高興?上師說法喜充滿,因為拜完了,把所有的污垢剎那間洗滌出去了,你的心是光明磊落的。人家對你的過去你都忘記了,你的心光清淨光明。就在這一刻,你的心,法喜充滿。因為法喜充滿,你也希望把這一份高興,把你這個好處,分享給所有周遭所認識的六道眾生、你的家人、你的親人。所以發菩提心排在第四的道理就在這裡。
今天我們在座的所有人,你們都是發菩提心的菩薩,為什麼我這麼說?如果不是,就沒有這麼多令牌,你們都發了菩提心,願意為你們過往的親朋好友,來幫他們設令牌,讓他們同時一起來禮懺求懺悔 。這個菩提心發的大不大?很大。因為你們的心發出來了,你們的願發出來了,所以你們從很遠的地方過來,甚至有很多同門今天請假沒上班,特地過來,就是為了發這份菩提心。所以第四發菩提心。
第五是什麼?大家猜得到嗎?發了菩提心應該要怎麼樣?發菩提心,行菩提願,証菩提果。發菩提心之後,大家要更進一步的是什麼?發菩提心後,接著我們要發願,不只是為自己而已。你看從第一卷到第十卷,每一卷都要發願,沒有一卷沒有皈依、發願。大家有沒有發現到,甚至到最後,他的願力有多大,虛空可盡,我願方盡。所以這個皈依、發願他貫穿了所有梁皇寶懺的七大思想。裡面最大的是神通感應,為什麼我要把神通感應從第七,調到第六來講解呢?因為第六解冤釋結,你發了菩提心願,所有的親朋好友、冤親債主纏身靈通通知道,你為了祂們發菩提心願,所有諸佛菩薩也都知道了,都知道你發了不可思議的菩提心願。在這一刻,你所發出來的菩提心及願力極大,感動了諸佛菩薩,所以諸佛菩薩降放神光現前,讓你感受到神通廣大的感應。
我們在整個梁皇寶懺從卷一到卷十,從第一章到第四十章,通通灌輸在這7個大核心思想。7個大核心思想是以什麼為主?發菩提心願,如果你發不了菩提心願,你就成就不了菩提果。所以最後一卷叫我們不只要發菩提心願,還要不著於果報。我明明發菩提心做好事,是功德無量,是我的功德,又有什麼不對?為什麼不對?因為你如果想我發菩提心願做菩提事是有功德的,那你就被這個功德的名稱所绑住了,你因執著這個功德之名而被绑不能解脫,不能達到空性。所以最後一卷告訴我們除了發要菩提心,行菩提願,還要我們不著功德之名。也就是說左手做善事,右手不知道,如果你左手做善事就去敲鑼打鼓,你每天就只是為了你的做善事,而希望別人給你拍拍掌,你就會很痛苦,那不是究竟法門的,我們要做到左手做善事右手不知道,這才是正確的。更進一步的把功德迴向給所有六道眾生,因六道眾生成就,你自然就成就,六道眾生不能成就,你更不可能成就的。
所以每一尊菩薩,如果你注意看,阿彌陀佛發了四十八願,藥師佛發了十二大願,文殊師利菩薩發了十願,普賢菩薩發了十願。所有諸佛菩薩在未成佛前,在因地時都發願為所有眾生著想,因此諸佛菩薩才成就正等正覺。各宗各派只要談到梁皇寶懺,就豎起拇指按讚,因為它是教導我們從一個什麼都不懂的凡夫情況,如何去修行,然後達到成佛的境界。所以它最主要成佛的境界,核心思想就是發菩提心,發菩提願,行菩提道,証菩提果。且將所有一切的功德果報,轉接迴向於所有的眾生。不僅如此,還發廣大心願要生生世世,在在處處都為所有眾生發菩提心願,永不退。
我有可能這一世是蓮央上師,也有可能下輩子我犯了什麼過錯而不知,而被淪落到無法自拔的時候,我也願意把今天所發的願力,囑付給十方諸佛菩薩能夠幫我完成我所願。所以你想一想,梁皇寶懺為什麼幾千年來為大家所讚嘆,不分宗派都把他當作第一寶懺,最重要的就是發菩提心願。所以大家不要以為為什麼梁皇寶懺都是在七月份拜,而且大家都是把它當作幫祖先拜懺,幫祖先做超度。大家知道明天地藏王菩薩瑜伽焰口做超度,可是你說如果沒有在座以及所有報名參加的人,你們來報名,你們來發這份菩提心願,才能夠成就他們被超渡,所以總歸梁皇寶懺的主題就是發菩提心願。那今天我跟大家稍微講解了梁皇寶懺的精神,千萬不要拜了這麼多年,人家問你梁皇寶懺有多少尊佛?總共有1275尊佛。梁皇寶懺的無邊身菩薩,觀世音菩薩,在懺本裡面共出現了63次。每卷每段的啓拜都是有以彌勒佛跟釋迦牟尼佛為首,及要知道整本梁皇寶懺的每一段都有神通感應,每一段都有皈依大慈悲父,每一段都有發願,每一段都有包含懺悔,每一段都有發菩提心。整本梁皇寶懺從頭到尾的七大核心,在每一卷及每一段都會出現。所以今天我能講這個是要很感謝所有的同門,但最感謝的就是幾千年前的寶誌禪師跟九大禪師。我們要想想如果沒有他們這麼精進勤勞,這麼用心來為大眾發這廣大心願,我們今天哪有梁皇寶懺。而我在此只是跟大家分享,不敢居功,不敢居德。只是個人一種小小的體會,希望有助於大家往後對梁皇寶懺的了解及拜懺的精神,能有所幫助,更祈望也能幫助大家在日常生活中,你的先生,你的太太,你的兒子,你的媳婦,你的親朋好友及公司的人,及廟裡的同門、同修及師長等都能跟他們結一個善緣,不要因為小小的言語或小小的行為思想不一樣,就起了紛爭,造下了往後相見,你擺一個臉,我擺一個臉。我希望今天拜懺講這些能幫助大家,從今以後能夠把這幾句話記住,那你就功德無量,自然會成就佛法,嗡嘛呢唄咪吽!