梁皇寶懺的精要 (八)

釋蓮央上師講解：梁皇寶懺的精要 (八) (續第七篇)

直到能行菩薩道而得清淨，生生世世安樂，圓滿菩提，證得十地法身，最終成就無上正等正覺的法身安樂。然我們常常放縱眼、耳、鼻、舌、身、意六根，追逐外境六塵的虛幻假相，令六識隨之攀緣，貪念執著於六塵，遂生起十八種顛倒妄想與執著，種下六道輪迴的惡因。

我們已經形成了六根六塵六識的三和合，而落入貪瞋癡三毒裡，被無明煩惱所牽纏障蔽，如同陷於無窮無盡的長夜之中，毫無光明可見。於父母、師長、親朋好友乃至一切有情前，造下怨懟，遂致墮入六道輪迴，無有出期。

如今得聞佛法，洞明因緣果報，內心自當深生慚愧，誠心懺悔。從此不再造作三毒，令心安住清淨，奉持五戒，行十善，並受持三壇大戒；恆修仁德，恆修義行，常懷報答四重恩之心；對一切眾生平等無二，不起分別。

更當勤修六念——念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施——以此殊勝功德善法，並行六度菩薩行，圓滿度化一切眾生。經由無量無邊、不停不退的修習，方能成就堅固不壞的金剛智慧法身。

是故，我們當仰賴諸佛菩薩三十二種不可思議之大力，並承蒙今日拜梁皇寶懺道場之殊勝加持力。由歸依三寶而得信心堅固之力，斷除疑惑而生決定信之力，發心懺悔而得清淨無染之力，解怨釋結而得和合平等之力，自慶歡喜而得法喜充滿之力，踊躍至心而得勇猛精進之力，發願迴向而得增長善根之力；更以真誠痛切之心拜懺，感發八種法性功德力，悉皆成就。

願以此一切不可思議之功德神力，招感攝受，普為十方一切四生六道有情，及今日與會拜懺同修大眾——無論有形無形、怨親平等、有緣無緣——悉皆平等布施加持。願一切眾生，從今盡未來際，與一切怨仇冤結皆得化解，災消吉臨，離諸苦惱，究竟安樂，俱證解脫。

願一切眾罪悉皆消滅，捨離地獄苦報而得往生淨土，捨離地獄短命而得智慧長命，捨離地獄穢身而得金剛法身，捨離地獄痛苦而得涅槃安樂。憶念地獄苦，便能發起廣大菩提心；四無量心與六度萬行常得現前，四無礙辯與六神通如意自在，具足智慧而行菩薩道，勇猛精進，永不退轉，乃至圓滿十地菩薩行，入金剛心海，成無上正等正覺，迴入娑婆，廣度十方一切眾生。當發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成！」

真理是永不變的，希望我們法會的眷屬，互相誠心的支持。我們互相勸勉為善知識。

其實，真理是亙古不變的，願我們都能成就為法會眷屬，誠心互助扶持。我們有時會因言行讓彼此之間不愉快，也希望大家不要互相傷害惱怒，藉著這個梁皇寶懺的禮佛拜懺，把過去一切不善悉皆懺除掉，且努力創造更好的清淨善業，互為善知識，彼此勸勉成就。

世間因緣多變，眾人聚處，意見或有不同，但若能以忍讓退讓之心，則能成就彼此，增長歡喜，廣植福德。今承諸位同心協力，成就此梁皇寶懺法會之殊勝功德，此等因緣難能可貴。法會將盡，若今日不參與，今年不參與，明年亦不參與，轉瞬之間，歲月不再，年華已逝，終為種種因緣所牽縛，錯失參加此殊勝法會之良機，徒留遺憾。是故，當排除萬難，自勵自勉，不僅自利，亦能利益他人，方能無愧於心，無悔於行。

我們禮拜、唱誦《梁皇寶懺》的梵音，當其聲入耳，法音入心，其功德與善果便能延續多生多劫，無有窮盡。今日你只要生起一念——願參加梁皇寶懺法會——這一念清淨善心，便已種下生生世世受益的因，何況是親身報名、恭敬參與，其福德更是不可思議。如此，你所祈求的善願，自能得以滿成。

我們如今已知諸多修行的方法，然而最重要的，仍是踏踏實實地去行，才能真實得受修行的殊勝利益。修行是自己的事，公修公得，婆修婆得，不修不得，唯有自力精進，外力方能成全，僅憑外力，終不能得究竟解脫。

古語云：「誦經不如解經，解經不如行經。誦經千萬遍，不如行持一遍。」願與諸位同修共勉，行於正道，福慧雙增，早證菩提。

故事舉例：萬事有因，寬恕解怨

從前，徽州有位商人名叫程伯鱗，長年居住於揚州，素來篤信神佛、虔誠敬禮。乙酉年夏，北兵攻破揚州城，程伯鱗心中驚惶，遂虔心向神佛祈禱求護佑。

當夜，神明在夢中告訴他：「你一家十七口，十六口可得平安，唯有你本人，劫數難逃。」

程伯鱗夢醒後百思不解，又再一次叩求神明垂示。神答道：「你前生曾殺王麻子二十六刀，如今業債成熟，須得償還，絕無可逃之理。你應將家人安置於東廂，自己一人留在中堂，免連累他人。」

程伯鱗依言安排。五日後，忽有北兵前來叩門。程伯鱗問道：「你可是王麻子？若真是王麻子，就請你來殺我二十六刀；若不是，則我與你無怨，請莫擅入。」

那兵答道：「我正是王麻子。」程伯鱗便開門相迎。兵下馬，驚訝問：「你如何知我姓名？」程伯鱗便將兩次夢境原委細述。

王麻子聽罷，沉吟良久，嘆道：「你前世殺我二十六刀，若我今世殺你報仇，來世你又要再尋我報仇。如此循環，何時了結？」

遂放下仇念，以刀背擊程伯鱗二十六下，象徵償還，並護送程氏一家至金陵，保全無恙。

其實,萬事皆有因果。當別人對我們不好時，或許正是我們昔日所欠之債。若能忍辱不怨，坦然承受，或以慈心寬恕於人，便可能在今生將這段恩怨化解了結；若不肯放下，則冤冤相報，何時才能終止？(續完)