Temple Kalachakra
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真佛密法成就了今天的我
06112020釋蓮央上師法語開示：真佛密法成就了今天的我
請大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛菩薩諸龍天護法諸尊、祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！
我們敬愛的釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及我們兩位可愛的助教、及所有在座的同門師兄姐，網路的同門師兄姐，大家午安！
今天是我師父──大白蓮花童子「息、增、懷、誅、超度」的水供法會。我懷著最歡喜、最愉悅的心情，將自己最美好的一面獻給祂。因此，今天我特別跟蓮鎮上師說：「我要穿龍袍！我要穿得漂漂亮亮、莊嚴肅穆，讓我的師父看見，讓諸佛菩薩看見，因為我要光耀我的師父！」
我二十四歲時與師尊結緣，二十五歲正式皈依真佛宗。以美國年齡計算，我如今六十四歲；以台灣年齡算，已是六十五歲。這一路走來，在真佛宗的歲月已長達四十一年，正邁向第四十二個年頭。我從沒有「蓮」字法號開始，一步步走 到擁有「蓮」字的法號，從在家眾到出家眾，一直走到今天的我。
在這麼多年的歲月裡，我時常會回想：這一輩子，我究竟做了什麼？細想之下，其實很簡單——我一生只做了三件事。從一歲到二十歲，我專注於讀書，每天揹著書包、背著功課；二十歲以後到如今，我經歷了戀愛、結婚、生子、上班與經營事業。這段期間，伴隨著我生命旅程的，是信仰的轉變與追尋——從十幾歲接觸道教，走進基督教；高中時期進入聖靈教；之後又歷經淨土宗、佛光山、禪宗，最終走入密宗。
而今再回首，讀書與戀愛早已成過去，兒子也已長大、自立門戶；事業從在家時的工作轉為服務眾生的事業。到了今天，我深深明白——若將修行從我的生命中抽離，我的人生將是一片空白。是的，我的人生若沒有修行，就是空空如也。
自二十幾歲起，我便每天早晚修法、靜坐。二十五歲皈依師尊時，我們當時稱祂為「盧老師」。記得有一次，蓮鎮上師有事請教師尊，我便隨同前往。當時，我向師尊說：「我以前只知道拿香拜拜，誦持《金剛經》、《心經》、《普門品》、《大悲咒》、《藥師佛經》、《地藏經》，我很喜歡念經，所以會背誦不少經文。然而，雖然一直在誦經，卻不清楚其中的真義。懇請師父開示，我應該修什麼法？」
師尊慈悲地對我說：「從今以後，你的主尊就是準提佛母，你今後就專修準提佛母法。」我是一個單純聽話的人，不會胡思亂想，師父交代我什麼，我就全心去做。
就因為師尊的這一句話，從那時起直到今天，我每天都在修法。除了根本傳承上師相應法及準提佛母法合修，我也修綠度母、愛染明王、堅牢地神、時輪金剛，並與許多佛菩薩結下法緣。這四十多年來，我從未中斷過的，就是修「根本傳承上師相應法」、本尊法與護法法——三法合一，日復一日，從不間斷。
我自認是「死忠派」──愛一個，就不會再愛第二個。雖然這種性格或許固執，但正因如此，我從不東想西想。每天若不修法，我渾身都覺得不對勁；必須誦咒、持本尊心咒、觀想祂、憶念祂，否則便感到渾身不自在。對我而言，修法就像鴉片一樣，一旦融入生命，便伴隨我一輩子，離不開。
今天我要跟大家談一個問題，不知道你們有沒有想過——你如何確定自己是活著的？如何確定自己真實地存在於這個世界？如何確定自己與社會沒有分離？答案很簡單——因為你還有感覺，還能觀想，還有意念、思維與觸覺。
如果這些都沒有了，你與這個世界還有聯繫嗎？你對這個世界還有意義嗎？大家想一想——當你對自己一無所知，沒有任何念頭，就如同醫院裡的植物人躺在病床上，或像在沉睡中被人從房間搬到客廳，卻毫無察覺，因為你沒有思維，形同行屍走肉。
為什麼我要談這個？因為它與修行息息相關。
真佛密法可以說是「念力宗」——將你的思維與念頭全部集中，專一不散。透過真佛密法，觀想佛菩薩的莊嚴、觀想師尊的莊嚴與功德、觀想師尊的加持力，融入自身的身口意。藉由修持，從「調身」到「調息」，再到「調心、調念」，最終使念力專一而達到「和合」。
當你與佛菩薩完全融為一體，由和合進入定境，入定後才能歸零。歸零，就如同嬰兒初生，擁有完整而純淨的力量，像是重新獲得一個全新的自己。這就是修真佛密法的真正意義。
我從二十五歲開始，跟著蓮鎮上師，一開始迷迷糊糊地走進密法的門庭，慢慢地修、慢慢地成長。直到今天，我才真正明白「生死一如」的真義——如果你能入定，與佛菩薩合一，那麼你過去世所有的惡因惡 果，都能在今世中化解消除。
在修真佛密法的過程中，若遇到阻礙，就要以「因果觀」來化解，並以真佛密法不斷洗滌這些惡業。每一次的「歸零」，都是一次深層的淨化；如此持續，最終便能令惡因、惡果失去作用，轉而收穫善因與善果。
若要成佛，就要活得如佛。當你一切念頭都清淨無染，每天都保持清淨無比，那麼你的舉手投足、言語眼神、轉身回眸，乃至行住坐臥，無一不是諸佛菩薩的展現。
那麼，什麼是修行？所謂「有修與無修一如」，並不是說有沒有修都一樣，更不是讓你藉此不修行。而是說,若不經過修行的過程，你無法體會、理解、放下，更不可能轉化成善因、善緣與善果。
禪宗常說，修行之初的境界是，看山是山，看水是水；修到中途的境界是，看山不是山，看水不是水；修到究竟時，又回到看山是山，看水是水。為什麼會如此？正如《金剛經》所說：「因無所住，而生其心。」
什麼叫做「因無所住而生其心」？就是不論做任何事，你都能高高興興地去完成該做的事，也能高高興興地不去做不該做的事。事情完成後，毫無牽掛地放下，心中不留痕跡。這正是《金剛經》所說的「因無所住而生其心」。
我今天和大家結緣這個法義，最主要是要鼓勵大家——要把自己看成佛，你絕對做得到。不要小看自己。四十年前的我，也從未想過有一天會走到今天這一步。當時的我，只是單純地相信：「I believe you.」我相信我的師父，我相信真佛密法。就憑著這一個念頭，我傻傻地每天早上修一次法，晚上修一次法，日復一日，月復一月，年復一年，從不間斷。也正因如此，才成就了今天的我能站在這裡，把修行的過程與大家分享。希望你們聽了之後，能回去好好再看一遍真佛密法。如果有任何疑問，隨時回到廟裡，我與蓮鎮上師、法師們都在這裡，隨時歡迎你們來問。
同樣地，我也想提醒大家，在日常生活中，你一定會遇到各種事情。當事情來臨時，若你能用因果觀去看待，心中便不會生起太多煩惱，因為你會明白——一切都是自然的因緣果報。
過去造下的因，今生便會有相應的果，遇到了，就坦然面對，高高興興地去做，盡心去完成即可。與家人、親友、同事、同門相處時，我也勸大家要多說「善語」。
什麼是善語？就是厚道的話、寬容的話、柔軟的話、給別人機會的話。這樣一來，就不會與人爭執。事情無論難易，不必計較太多，只要問問自己——我是否盡心去做了？至於成功與否，都能放下。因為你已經盡心去做了，就不需要再生起任何多餘的念頭。
同樣地，我們要珍惜、把握因緣。無論是任何事情的來與去，或是任何人的相遇與離別，皆是因緣的展現，都是最好的安排。如是因，如是果——因緣具足便會相聚，因緣不具足便會分散。這正是佛教所說的「因緣生，因緣滅」。
若我們能把握住生活中每一次因緣的啟動——愛護家人、珍惜所愛之人、寬容對待周遭眾生、包容承擔身邊的人事物——那麼，這一生必定能廣結善因善緣，來世更能福慧圓滿、光明具足。
今天，上師就與大家分享到這裡——嗡嘛呢唄咪吽！