Temple Kalachakra
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真佛密法成就了今天的我
釋蓮央上師法語開示：真佛密法成就了今天的我
請大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛菩薩諸龍天護法諸尊、祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！
我們敬愛的釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及我們兩位可愛的助教、及所有在座的同門師兄姐，網路的同門師兄姐，大家午安！
今天是我的師父大白蓮花童子「息增懷誅超度」的水供，我要用我最歡喜心、最歡悅的心，把我最美好的來獻給他，所以我今天跟蓮鎮上師講，我要穿龍袍，我要穿得漂漂亮亮的、莊莊嚴嚴的來給我的師父看，給諸佛菩薩看，因為我要光耀我自己的師父。
我是二十四歲的時候接觸師尊，二十五歲皈依真佛宗，如今算美國歲我是六十四歲了，算台灣歲我是六十五歲，整整三十八個年頭超過了，快邁向三十九個年頭在真佛宗。我是從沒有蓮字輩開始而到蓮字輩，從在家眾一直到出家眾，一直到現在的 我。
這麼多的歲月裡面，我偶爾就想想，我這一輩子裡面，我做了哪些事情？我想了一下，我一輩子裡面很簡單，就做了三件事情；我從一歲到二十歲，我在讀書，每天揹著書包揹著功課，二十歲以後到現在，我經歷了戀愛、經歷了結婚、然後生子，上班，做事業。這個期間相伴著我一路走來的，我從十幾歲到道教，走到基督教，在我讀高中的時候走到聖靈教，再走到淨土宗、到佛光山、再走到禪宗、再走到密宗，這是我一輩子所經歷過的。而在這麼漫長的歲月裡面，我想了一下，現在的我剩下的是甚麼？我讀書、戀愛已成過去，兒子長大自己獨立門戶，事業從在家的事業做到變成服務眾生的事業，終究我的一生，如果我除了把我的修行拿掉，我的人生是空白的，真的，我的人生是空空白白。
我從二十幾歲起，早晚都修法靜坐。在二十五歲皈依師尊，當時我們稱為盧老師。有一次蓮鎮上師有事請敎師尊，於是我就跟著他一起去。當時我跟師尊說，我以前只知道拿香拜拜，然後唸金剛經、唸心經、唸普門品、唸大悲咒、唸藥師佛經、唸地藏經，我很愛唸經，所以我會蠻多的經。一直的唸，也不知道唸經的意義在哪裡，請師父告訴我，我應修什麼法？師尊當時侯跟我講：「從今以後，你的主尊就是準提佛母。你從今以後就是修準提佛母。」我是一個老實的小孩子，是一個不會東想西想的人，師父叫我做甚麼，我就做甚麼。
就因為師尊的這一句話，我從此每天直到今天的我，我還修綠度母、愛染明王、堅牢地神、時輪金剛，跟很多佛菩薩結緣。這三十九年以來，我從未斷過的一個法，就是修根本傳承上師相應法及我的本尊及我的護法，三法合一，從沒間斷過。我是死忠派的，我愛一個不會愛第二個，這個很糟糕，所以我永不會東想西想。我每天如果不修法，我渾身不對勁；所以我每天必須唸咒、持祂的心咒、觀想祂、憶持祂、我好像吃了鴉片一樣，我若沒有修法就會很難過，所以修法就是鴉片了，而這個修法鴉片伴隨著我一輩子。
那我要跟大家講一件事情，不知道你們大家有沒有想過，你自己如何確定你自己是活著的？如何確定你是活在這個世界上？如何確定你和這個社會是沒有分離的？是怎麼確定？這是因為你還有感覺？你還有觀想？你還有意念？你還有思維？你還有觸覺？如果撇開了這些思維的話，你跟這個世界還有關聯嗎？你對這個世界還有意義嗎？大家想一想。
你都不知道你自己，你都沒有念頭，就像一個在醫院裡面的植物人躺在那邊，就像晚上你睡死了人家將你從房間搬到客廳，你都不知道，因為你沒有思維，你如同一具行屍走肉的一個人。而為甚麼我講這個，因為它跟修行有關係。
真佛密法就是念力宗，把你的思維、把你的念頭全部集中在一起，用真佛密法，用觀想佛菩薩的莊嚴、觀想師尊的莊嚴、觀想師尊的功德、觀想師尊的加持力，進入到自己的身口意，你跟他由瑜珈做到調身、到調息、到觀念、思維到念力專一而進入了和合。由和合整個身體跟你的佛菩薩全部融入和一，從和合中才能融入，才能入定。入定以後，你本身才能歸零。因為歸零以後，你就像一個嬰兒剛出生，你具有全部的power / 力量，你好像一個重生的自己，這個就是為甚麼要修真佛密法。
我從二十五歲，跟著蓮鎮上師迷迷糊糊的跟著進去，慢慢的修，後來慢慢的長大，到今天的我，我才知道原來生死一如是甚麼意思。你如果能夠入定，能夠與佛菩薩合一，你的過去世，所有的惡因惡果在這一世都可消除。
在修真佛密法期間若有阻礙出現的時候，你要用一個因果觀來破這一個阻礙，用真佛密法來代替把這個惡的不斷的洗滌，每一次的歸零，就經過一次不斷的洗滌。到最後，你的惡因、惡果就不產生作用了，你換來的是善因、善果。你要成佛，你活著的就是一尊佛，因為你所有的念頭都是清淨的，因為你每天都清淨無比。你的舉動、你的言語、你的眼神、你的轉身，任何一個動作都是清淨的。你的行止坐臥都是佛菩薩。甚麼叫做修行？有修跟沒修一如。可是大家不要把這一句話誤解了，那有修無修都一如，那我就不要修，這樣想是錯的。你不修是達不到的，因為你是從修的過程中， 去體會、去理解、去放下，去變成善因、善緣、善果，所以我們常常聽到禪宗講一句話說，修行開始是看山是山，看水是水，修到差不多的時候就變成看山不是山，看水不是水，又超越到有一個境界的時候，你看山還是山，看水還是水，為甚麼？就如金剛經裡面所說的：因無所住而生其心。
甚麼叫做「因無所住而生其心」？就是你不管做任何一件事情，你都高高興興的去做你該做的，也高高興興的去不做你不能做的，如此做完了以後，你就毫無牽掛的把它放下了。這個就是金剛經所說的「因無所住而生其心」，相同的，我今天跟大家結緣這個，最主要是鼓勵大家把自己看成佛，你絕對可以達到的，不要小看了你自己，四十年前的我根本不知道我會這個樣子，可是我只是一個I Believe you. 我相信我的師父，我相信真佛密法。就這麼一個念頭，我就傻傻的每天早上修一次法，晚上修一次法，天天如此，年年如此，月月如此，年年復年年，沒有斷過，也造就了我今天在這裡把我的修行過程來分享給大家，希望大家能夠藉由我的例子，回去以後把真佛密法拿上來好好的看一遍，如果有問題歡迎大家回來廟裡面，我跟蓮鎮上師跟法師們，我們隨時在這裡歡迎你們來問。
也相同的告訴大家，在我們的日常生活裡面，你會碰到很多事情，如果你能夠遇到任何一個事情的時候，你都會想到因果論，你遇到一件事情，你就把它當作因緣果報來看，那麼你就不會起很多的煩惱，因為你會知道那是自然而然。我過去所造的一切，我今生應該這樣做，碰到了，沒有甚麼，我高高興興去做就好了，我盡量的去做就好了。平常跟你的家人、跟親戚朋友、公司的同門相處的時候，我要奉勸大家多說善語。善語就是厚道，厚道的語言、寬容的語言、柔軟的語言、給人家機會語言，這些都叫做善語。這樣子的話，你就不會跟人家起爭執，遇到事情不管它有多難做，有多好做，都不要管它，你只要手摸著你自己，我有沒有遇到事情盡心的去做，即使它成功與否，都要放下。因為你已經盡心去做了，就不需要再起任何的想法。那麼相同的，我們要把握因緣，任何事情的來、跟任何事情的去，跟任何人的來，跟任何人的去，都是有因緣，都是最好的按排，如是因，如是果，都是因為因緣相聚而成，因緣俱足它就相聚，因緣不俱足它就會散，也就是佛教講的因緣生，因緣滅。如果大家把握住所有在周遭的因緣起動，愛你的家人、愛你所愛的人、寬容所有周遭的人、擔待所有周遭的人，這樣子你這一輩子一定會結下善因善緣，下輩子就會福慧更加的具足。今天上師就跟大家分享到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！