從《六道輪回圖》認識生命全貌(四)

20230827 釋蓮央上師法語開示_ 從《六道輪回圖》認識生命全貌(四)真佛宗三輪雷藏寺 中元普度(盂蘭盆法會)『梁皇寶懺(卷七)』法會
我們大家再一次的虔誠合掌,我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺主尊千佛如來、地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊,祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽!
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮𪘲法師、釋蓮究法師、玉嬌助教、秀蘭助教以及所有在座的師兄、師姐,及網路上的師兄、師姐,大家午安!
今天我們的《梁皇寶懺》已經拜了三份之二了,你看,這個《梁皇寶懺》真的不可思議,它是在教導我們從一個凡人,如何達到解脫而成就佛法、成就佛果。要從一個凡人而成為聖人,是一個很重要的一步。你看《梁皇寶懺》的卷一裡面包含了什麼? 皈依,它第一個教導你要皈依。皈依了以後,第二個、你要斷疑,你要相信佛菩薩。第三個、既然你相信了佛菩薩,可是你過去世已經造業了,那該怎麼辦呢?你就要發露懺悔。當你發露懺悔以後,你知道這些種種的業是因為什麼?就是因為貪瞋癡而起。所以我們不要貪瞋癡,我們要用菩提心來代替貪瞋癡,這是最聰明的做法。第四個、是發菩提心。發菩提心,還不是只有小小的菩提心,還要發願,我們要願做什麼?願做菩薩的一朵蓮,而這一朵蓮是什麼?西方淨土的一朵蓮,最起碼是可以超出六道輪迴,超出這一個循環裡面,而達到四聖界,這是最基本的吧!
所以第五個、我們要發願,我不只要發願,我們還要帶著過去世的親朋好友,以及現在這一世周遭的親朋好友,跟他們一起來拜懺。不只如此。第六個、我們還要帶著他們一起來迴向,我們要把所發的願力,不只為自己,我們還要迴向給他們。好了,你看,多麼偉大的一條菩提大道,佛菩薩都幫你鋪好了。接著,他怕我們眾生反反覆覆,今天是好人、明天是壞人,天天都在想東想西,反反覆覆,這就是我們凡人的習性,總是反覆無常。第六個、因為我們凡人反覆無常的習性,所以諸佛菩薩只好跟我們講顯果報,顯果報是在哪裡可以看得到?在現世的娑婆世間及我們的六道輪迴中。顯果報告訴你,你做了什麼,你就會有什麼果報,大家不要以為死了後,投胎才會有報應。錯!錯!錯!你活著的時候就在受報應了。所以你看單顯果報,《梁皇寶懺》就用了一卷半的功夫來解釋,最後半卷才告訴你,這個你已經了解了顯果報,但你還不知悔改,還要繼續造業,你就會輪迴到六道裡面最苦最苦的地獄道。第七個、在出地獄裡面,《梁皇寶懺》把地獄的情形告訴我們,偉大的誌公禪師多麼慈悲啊!我們現在的人能夠這麼慈悲的來告訴你嗎?如果這樣子,那我一定抱著他的大腿不放。我們今天所做的一切,從早上開始一直在解冤釋結。第八個、為什麼解冤釋結花了兩卷又三份之一的篇幅?因為只有你是一個人身,你才可以解冤釋結,你才能帶著你過去世的父母,帶著你所有的親朋好友一起來解冤釋結。這不止幫助自己,也幫助他們。他們依附著你,跟你一起拜懺,他們聽到了所有的開示,看到了經文,他們的神識當下悔改領悟,便了斷生死,即刻離苦得樂,出六道輪迴。第九個、然後最後自慶、警緣,這是甚麼?就是在告訴我們要用自己的身口意,現在已經出生為人,人身難得啊!只有人具有苦樂參半,才好修行。在天界的人,天天都在enjoy life,天天都很快樂,等到他快樂享受完了,哇! 完蛋了!他的身體變臭了,已經來不及了,福報享盡了,又要墮入六道輪迴了。
你說在地獄道,我苦都來不及,我怎麼修行?在餓鬼道,我是一滴水都吞不進去,我怎麼修行?阿修羅道天天都要跟人家搶女人,天天都要搶吃,每天都想辦法把那一棵樹砍掉,不給天上的人吃,天天都在嫉妒他人,又好爭、好鬥,打戰爭門永不停,哪有時間想到修行啊!畜生道能修行嗎?沒有辦法,阿彌陀佛!所以自慶在告訴我們,慶祝我們今天身為人,我們不只身為人,我們還要慶祝自己,慶祝我們不只身為人,我們還眼耳鼻舌聲意俱全,不只俱全,我們還有佛法在我們面前,還有三輪雷藏寺隨時歡迎我們過來,我們是應該要慶祝吧!如果我們還認為我不具足,我很忙,我什麼原因...找了一大堆原因,這可是你自己選擇的,也是自作自受的。
就像裡面講的那個城東老母,她跟佛同一個時期出生,就在他們家門口而已,只要佛陀從東邊走過來,她就從西邊走出去,她就是不願意見祂,你說,她有福報嗎?沒有!所以今天在座的,你們有三輪雷藏寺,有師尊的法脈,有這麼好的真佛密法,你們如果還說我不能成就,那就要自己想清楚,考慮自己,我的身口意有沒有盡心了?所以今天跟大家歸納一下,我們從第一卷開始,禮拜五拜到現在,我們要慶祝我們自己有這個福報,今天能夠在三輪雷藏寺吹著冷氣,有人幫我們準備飯、茶水,有人幫我們把桌子擺的好好的,打掃乾乾淨淨的,請我們來拜懺。各位,你們的福報多大!你看,還有蓮鎮上師,蓮央上師在開示,六道輪迴的故事跟你們結緣,所以我們要更努力精進修持。
那麼圖裡的第二輪是什麼?中陰,中陰談到生跟死,大家不要以為中陰,就只有死才有中陰!錯!也不要以為六道輪迴,只有死了,你才會去輪迴。你現在就是在中陰,你是活著的,所以叫做「生處中陰」。你從媽媽懷胎,就是因為你的一念無明而來,也就是今天我要講的「十二因緣」的第一個無明。你看「六道輪迴圖」裡面第一個畫的是一個小孩子拉着一個拿著一支棍子的瞎子,而這個瞎子看不到見不了光明,這就是「無明」。所以這個「無明」,就像你現在有眼睛,然後你去拿一塊厚的布,把自己的眼睛蓋起來,你看得見光明嗎?沒有,就這麼簡單,這就是「無明」。那為什麼釋迦牟尼佛把「無明」排在十二因緣之首?第一個排的是「無明」,第二個排的是「行」?「行」是什麼?圖片上是一個做陶器的人,在那邊做陶器,代表在做模型。大家有沒有看過,如果你要做一個碗,或一個花瓶,你第一個要有的是什麼?泥土,第二個、要有人去做,第三個、要有輪盤,是三個都要具足的,要因緣具足才有「行」的發生。
可是這個因緣是什麼?第一個、要有泥土,泥土是什麼?是「無明」,否則沒有辦法。那大家就問了:「上師,那你這樣子說,我們每個人,生下來就通通帶著「無明」而來嗎?」是!因為我們是人還是在六道輪迴裡面,還是被閻魔羅王所控制。不管你是皇帝,還是多偉大的來歷、地位多高,你還是個人身,還是媽媽生的,哪一個人告訴我,他不是媽媽生的?而媽媽為什麼會生 你?是因為你過去世的一念無明,你執著這一念無明的心識、你的阿賴耶識看到喜歡的爸爸媽媽,你就把父精母血攬住了,然後投胎到這媽媽的腹中,所以十二因緣裡面的第一個是「無明」。那你們說:「上師,你剛剛講,我們活著的人也是在中陰,那為什麼呢?怎麼看不到我們活著的人在中陰?」只要你沒有離開這裡,你就沒有離開六道輪迴,你就是處在中陰中,而你活著的時候叫做「生處中陰」。
也就是,從你的一念無明生起,你便採取了行動,去投胎到媽媽的肚子裡面以後,那一刻,你就開始處在「胎中中陰」了。你、我、他都是在中陰。還有我們睡覺時,叫做「夢中中陰」。我問大家,你們睡覺的時候,能控制自己嗎?沒辦法是不是? 中陰就是這個樣子,你沒辦法控制。就像我們人,你現在活著,你說我肚子餓了,我不吃飯,可以嗎?我不喝水,可以嗎?你能控制嗎?不可以!那麼你們說:「上師,可是我在靜坐的時候,我就不用喝水,也不用吃東西呀!那就不叫中陰吧!」不是的,No…這個也叫做中陰,這個叫做「定中中陰」。所以為什麼我跟大家講,我們現在活著也是處在中陰,當你快死的時候,為什麼有臨終關懷?臨終關懷的目的就在人即將往生的時候,會有「臨終中陰」。因為佛菩薩很慈悲,人即將往生的時候,不管你在世做的多壞、多好,佛菩薩都會慈悲放光三道照射於你。如果你平常修行修得很好的人,你在彌留狀態的時候,當佛菩薩放光照你,因為你平常都在修行,你就有如處在「禪定中陰」,會跟夢中的中陰相吻合。
可是當你 的神識清醒過來,因為你幾十年來的修行,你心心念念的只有佛菩薩,所以當佛菩薩放光照你,就在那一剎那,你成就了法身佛,直飛佛國淨土。所以我問大家,臨終關懷重不重要?我們在座好多同門的家屬,都有做過臨終關懷及做過七的經驗,我們的姿媛師姐就親眼看到他的公公。我跟你們說,這個「臨終中陰」大概只有三天到四天之間,「臨終中陰」一過,亡者沒有馬上接觸到,或感受到佛光三道的接引跟加持,他就會自動墮入「實相中陰」,進入了另外一個境界。他會看到很多很多的景相,在這裡我就不說,以後大家有機會、有興趣到網路去看我開示的「中陰聞敎救度」。到了「實相中陰」以後,時間一過,十幾、二十幾天一過,也就是過了二七、三七的時候,這個中陰身就開始現出他即將投生的狀况形象了,他就走到「投生中陰」的階段了。在這個時候,他所顯現的,就是他即將投胎的地方,絕對跑不了,他要投胎到地獄道,他絕對會顯現出地獄道;他要投胎到人道,也會顯現出人道;他會投胎到天道,他也會顯現出天道的樣子,他要投胎到哪一道就會跟那一道相契合。所以為什麼七七四十九天這麼重要,而我們每一次做七都是用盡了全力,在座的所有同門都知道,只要做七,我們不管上師、法師,除非我們不在或是生病了,否则絕對全部到場,因為那是亡者這一生中最後一次可以改變自己的機會。
大家不要以為死亡不好,死的時候,如果你懂得怎麼死,你就懂得怎麼樣在你死的時候變成法、報、應三身,我告訴你,這死亡就是最大的轉機,因為你這一世所做的貪瞋癡慢疑,不管善業、惡業,所有一切都會在臨終時通通顯現,再 加上你過去世的福報因緣,及這一世所做的福報因緣,還有你臨終的時候,若有大善知識,有師尊、有上師、法師在旁邊勸導接引,這三個功德力加起來,就是你今生總成績,依據這個總成績而去投生十方法界。投生到別的道,我們就不說了,我們是人嘛!那我們現在就專門講人道。就以我自己為例子好了,在十二因緣裡面,「無明」、「行」都是從過去世而來,而第三個「識」是一半一半。我們就先講過去世的「無明」跟「行」,現在世有沒有「無明」跟「行」?有,就是你日常生活中無意間生起的貪瞋癡,如去罵人吵架惡口、去殺人、去偷搶,這就是「無明」。當你的「無明」付諸於行動,去殺人、去罵人、去做壞事,這就是去行動了,而這個行動會產生了業力。你有了業力,這個業力不是今世會報,就是來世一定會報。如是因,如是果,因果不滅的定律,絕對不可能逃掉的,只是你用什麼方法來處理解脫而已。
那麼釋迦牟尼佛就是在教我們如何處理解脫,在「十二因緣」中釋迦牟尼佛是在教導我們,身為一個人身,如何離苦得樂得解脫。過去世我們沒有辦法改變了,我能夠再說:「媽媽,你把我裝到肚子裡面,再把我丟回去吧!」可能嗎?不可能,所以這一世我已經生了,過去世的業我也已經造了,那我這一世怎麼能夠改變我的命運呢?我蓮央上師,雖然不知道我的過去世,可是我相信我過去世絕對有犯貪瞋痴慢疑等罪業,否则我就不會被閻魔羅王咬在嘴裡、控制我,然後我生無明之念,來投生到我媽媽的肚子裡面。因為我還是執著有一個「我」,且念念不忘這個「我」,所以看到我爸爸媽媽在合歡,我就馬上去攬父精母血,然後 投生做他們的孩子。因為他們跟我有因緣,他們跟我有緣,所以我來投胎,這是誰選擇的? 是我自選的!這是因為我過去世的「無明」去選擇我還要再做人。所以我採取了行動,當我爸爸媽媽他們兩個在相愛,我就把它攬下來,就變成他們的一個胎兒種子在裡面,所以我生下來就帶著過去世的貪瞋痴慢疑,在我的八識田中跟我一起成長。我這樣的比喻,大家聽得懂嗎?
而這一世,我出生,慢慢的長大以後,我又不斷的在做各種善、惡之事,我是不是也在「無明」?我是不是也在「行」?換句話說,「無明」是過去世,也是現在正在進行中,這一點大家理解嗎?因為理解了,後面才有辦法再繼續講。為什麼說這一個「無明」包括在六道輪迴裡?因為它包括善惡、也包括貪瞋痴三毒根,這是怎麼來的?是我過去世就帶來的。今天如果我往生了,以我現在的修為跟想法,我絕不再投生,我斷了這一個貪瞋痴慢疑及我執。我不執著有一個蓮央上師,因為這個蓮央上師只是一個名詞,只是一個因緣合聚在一起,我的爸爸媽媽,父精母血,再加上我過去世「無明」的心念合起來而成。也就是他們的物質再加上我的八識阿賴耶識灌入其中,產生了一個「我」。可是過去世我不懂,所以我才會做這一件事情,但如果我不被無明所迷惑,我就不採取任何行動,就不會有今天的蓮央上師。
那麼你如何知道你過去世有這個緣?你為什麼能夠確定你過去世是帶著這個「無明」而來?你能確定你的八識中有這個東西嗎?我告訴大家,我在鄉下出生,我是一個鄉下長大的孩子,爸爸受 日本教育,媽媽是沒讀書的人,我從小身體並不好,常常生病。可是我告訴你們,當我慢慢長大,我在國小的時候,因為在鄉下的地方有一個尼姑庵,每到要拜什麼,他們就會來到我家,我爸爸都會贊助米、贊助油,做大餅去給這些尼姑。那麼有一天,我爸爸很忙,就叫我、姐姐和哥哥三個人把東西抬過去,以前鄉下嘛!都是很貧苦的,於是我們就抬過去了。當我抬過去那個尼姑庵的時候,我一上香,那時候我還是國小,大概三年級吧!我的眼淚不斷,一直在哭,我聞到那個香的味道,就好像吃了飯一樣。從此,只要我生病,我的爸爸媽媽就會把我丟到尼姑庵,我的病就會自然好了。
這也造成我長大以後,去基督教、天主教、一貫道,道教、佛教…到處去拜教,因為我想知道原因,為什麼我是這個樣子?為甚麼我小時候,每一次只要聞到那個香味,我就精神百倍,病也好了,根本不用吃藥。一直到十七、八歲到台北讀書,我還是常常去廟寺。當時候,我也不知道為甚麼?可是這一路走來,我現在已經六十七歲了,我知道是為什麼了。如果我過去世的八識田中,沒有種下這顆種子,我可能嗎?不可能!我是一個鄉下長大的孩子,可是我從小,我就開始去廟,什麼天主教、基督教、什麼…到處去拜廟,而這一個種子是從哪裡來的?我家裡面不信佛,我的奶奶是吃長素的,就唸唸經而已,而我爸爸呢?都是在鄉下的那種道教,什麼二王爺、五王爺、三王爺,就只是拜拜而已。可是我生下來就跟他們完全不一樣,所以我的哥哥、姐姐都說我是變種的。這一個變種是什麼?是因為我過去世的種子存在我的八識田中,而這一世呢?剛好因緣具足,所以 又長出來了。
所以今天我們在座的各位同門善信大德,我們只要種下一顆佛種子,你這一世不發苗,總有一世你絕對會發苗,總有一世會長大成人,總有一世會成就佛果,只要你堅信你的道心,你就絕對可以得到成就的,所以你說我們是不是就活在生處中陰裡面呢?如果我現在的心,遇到人家罵我,我不會生氣,你想罵我,你就罵你的吧!這也沒什麼;遇到人家欺負我,我會想,大概以前欠你的吧!被你騙了,也大概以前欠你的吧!還你就是了,你的心態保持非常的平靜,你哪會貪?哪會瞋?哪會痴?不會的!
我還有另一個想法,想跟大家分享,我常常想,我這一世,從小到大就這麼愛唸經,這麼愛修法,那麼我為什麼還是有很多的苦難?而這一個苦難是什麼?它是給我成長的機會,讓我長大,所以我更該感謝所有的眾生,所有在我周遭的親朋好友,所有的同門,如果沒有你們,我哪看得到我自己的貪瞋痴呢?如果我看不到貪瞋痴,我又怎麼能夠用戒定慧去戒掉貪瞋癡的惡習呢?那我戒不掉貪瞋癡,執著不放,我就生生世世一直輪迴。所以我們要學會感恩周遭所有的一切,你看看《梁皇寶懺》裡面所有的解冤釋結,都是些什麼人?都是跟你最親的人,如果不是跟你最親的人,他才不會跟你有冤仇,也不會讓你起貪瞋癡,更不會與你有接觸製造很多麻煩,所以你如果把周遭所發生的一切人、事、物,都當成是在幫助你早日成就佛法,那麼天下沒有敵人,只有恩人,是不是? 跟大家共勉。嗡嘛呢唄咪吽!