從《六道輪回圖》認識生命全貌（三）

20230826 釋蓮央金剛上師精彩法語開示_ 從《六道輪回圖》認識生命全貌（三）真佛宗三輪雷藏寺 中元普度(盂蘭盆法會)『梁皇寶懺(卷四)

我們大家再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺主尊千佛如來、地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足，嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮𪘲法師、釋蓮究法師、玉嬌助教、秀蘭助教及所有在座的師兄、師姐，網路的師兄、師姐，大家午安！

首先，先恭喜大家出地獄了，每一年的梁皇寶懺，卷一是最辛苦的，時間最長，那麼卷二、卷三呢？還OK啦！只是裡面的佛號有的很長，大家不太習慣，那麼，卷四從顯果報之餘到出地獄，大家回去以後，應該會很好睡覺，因為已經出了地獄了！最起碼我們可以很自在，可以安心的好好睡覺。

明天我們又將繼續禮拜卷五、卷六、卷七，今天我們就繼續講這個「生死輪迴圖」，昨天大概講了它是怎麼樣形成的，而今天就直接來講內容了。大家看到這個「六道輪迴圖」的最中心裡面有一個圖案，它有一隻豬，豬的嘴巴咬住了蛇的尾巴，蛇的嘴巴咬住了鴿子的尾巴，鴿子的嘴巴又咬住了豬的尾巴。其實有兩種不同的造型，但是哪一種是正確的？哪一種是對的？我們只有等釋迦牟尼佛再活過來的時候，才可以證明。但是在這一個中心，我們不管是豬嘴巴裡面出了蛇，還是出了鴿子或者是互相咬在一起，其實它都有很深層的意思。釋迦牟尼佛為了要幫助我們眾生容易理解，祂把眾生的「貪」用鴿子來代表。為什麼鴿子代表貪愛？因為根據生物學專家的研究，鴿子是所有動物中性交頻率最頻繁的，而我們在貪愛的五欲裡面，所謂的五欲就是財、色、名、食、睡。財，我問大家，貪不貪？貪！你天天做牛做馬，就是為了貪財吧？ 你明明已經有一棟房子，還要有兩棟，多多益善。

色呢？貪不貪？貪，很多事情都是因為色而起，你看，愛美人不愛江山，多少朝代的國王為了一個女子攻打另外一個國家，這個色是很可怕的。所以以前在山上修行的老和尚跟小和尚說：「你到山下去，會看到很多的老虎，你千萬不要看那些老虎，也不要接近她們，否則你會被她咬到。」這個小和尚到了山下以後，他看一看，師父說的老虎很漂亮啊！香噴噴的，特別美，還是要靠近她。你看，沒辦法！再來，名，誰不要名？你今天當課長，又多錢又有名望，課長還不夠，你明天還要做總經理，一直要往上爬。你看，財、色、名、食、睡。我請問所有在世上的人，每一個人都貪求，所以你說釋迦牟尼佛用鴿子來比喻，恰不恰當？當然恰當，鴿子為了要性交被打死了，甚至性交中往生了，牠都心甘情願。而我們人為了五欲，財、色、名、食、睡，就如同一條牛被人家拴住一樣，天天被拉著走，拉到精疲力盡，躺在床上直到死亡才停止，也可能停止不了就往生了。

你再看第二圈的大圓圈有一半是黑色的部分，它裡面所有的生物，頭都低下來了，那代表什麼？代表它們在受苦，而且是處於中陰的黑暗期間。所以你只耍貪求無厭，將來就會入下三道。另一半的圓圈是白色的部分，它的頭是仰起來了，比較快樂，就是代表上三道。這個第二個圈是代表中陰階段，而黑的就是代表你行惡，而白的就是代表你行善。

接著第三圈是代表六道輪迴，你那麼貪心，就連往生以後，你還要再貪，怎麼辦呢？那就到地獄去貪吧！我不解釋地獄，因為剛剛我們出地獄，在法本裡面已經把地獄講的很清楚了，這個地獄是怎麼樣的狀況？地獄是六道中最苦的一道，而地獄最苦的是什麼？無間地獄，大家千萬不要墮到無間地獄。我跟大家講一個真實的故事，也就是我的一個朋友，他在世的時候，身體很健康、很壯，到處跩得半死，霸佔別人的妻子，又把人家的妻子搶了，帶著別人的妻子跑到別州去了。然後又到了一個寺廟就開始亂講、亂搞，這是一個真實的故事。當他要往生之前，他病得很勵害，我們全部的同們都發心持咒誦經迥向於他，希望他少受點苦。當他醒來的第一件事情就說，他看到蓮鎮上師背著他飛，帶他逃離了冰山。他醒來後，病情有好轉了，但是他還是不願意悔改，又繼續造惡。結果經過兩、三年以後，他又病了，這一次的生病，是24小時不管白天、晚上都受折磨，他親口說，他被人家打，他被绑在刑枱上凌處，痛不卻生。然後又說有東西在抓他，這裡那麼冷，要不然就這麼熱，要不然就說，為什麼把他丟到熱鍋裡面，他不斷的鬼叫還一直在撞牆打罵，甚至到後來，只能把他捆绑起來，並不斷的打安静劑。最後他在昏迷的狀態中死了！我請問大家，他死了以後，他的中陰身會到哪裡去？會到地獄去。這是一個真實的故事，我親眼看過的，所以今天我解釋貪太多，入地獄道，是絕對要相信的。

再來，第二個最可怕的毒素是什麼？瞋。瞋是什麼？貪是為了你喜愛的東西貪求無厭，而瞋是什麼？是你遇到不喜歡的東西、你討厭的人、你討厭的事情，你就生氣，你就生起瞋恨心。雖然這個世界上很多戰爭都是因為貪，可是大部份的時候都是因為瞋。我瞋恨你，我要搶你的人，為什麼我喜歡你，你却不喜歡我，而你去喜歡別人，於是就生氣產生了瞋恨心。譬如，當你生氣的時候，你的嘴巴會饒人嗎？一定匙口不饒人，然後你所做出來的事情，通通是沒有理智的，因你只希望把你所瞋恨的對方置於死地，讓他痛苦、難過，用盡各種方法，甚至包括你所愛的人，既然我愛不到，我就毀了你，所以釋迦牟尼要用蛇來此喻。你看蛇毒不毒？大家怕不怕？有誰告訴我他不怕蛇？沒有，誰都怕蛇。當你對著蛇拿起一根很長的棍子，你想：「哎呀！ 蛇，你很好，我拿一個東西給你吃。」你是夾一個東西丟過去要給它食物，但它還以為你要幹傷害它，就回過來咬你，這就是瞋恨心，所以釋迦牟尼佛用蛇來代表瞋恨，是再恰當不過了。而且我告訴大家，這個瞋恨的心態是一種很負面的負能量，它不只會傷害別人，還會傷害自己。我們的蓮鎮上師說：「火燒功德林。」不僅如此，你在報紙上也應該會看到很多故事，當愛一個人愛不到的時候，他就想把他殺了，最後他自己再自殺，何苦來哉？所以這一個瞋恨的心真的不能存在，瞋恨心過重的人他一定會墮入餓鬼道。當然，如果他不是犯了大的憎恨，他也有可能會到阿修羅道，但是大部份的瞋恨，一旦遭到無可諒解，無可解救的程度，基本上都會墮入到餓鬼道。我所說的墮入餓鬼道就是你一往生，你就馬上墮入了，七七四十九天中陰時段或許還沒有過完，你就掉下去了，因為你不聽勸導。

第三個、是什麼？豬，你們罵人很笨的時候，都講什麼？你笨得像豬一樣！這是全世界的共通語言，所以釋迦牟尼佛用豬來代表痴。痴是什麼？無明、愚痴。這個痴是怎麼寫的？它的外面是一個生病的病，裡面是一個什麼？ 知道的知，你的知，外加一個病，是什麼？就是你所知道的一切都不是事實的，因為你生病了，所以這個叫做 無知、無明。你真正對人、事、物不明因果，不明是非，只是執著著自己的作為，自己的想法，你就變成了愚痴。這個愚痴是很可怕的，如果你愚痴了，你是不是就會覺得貪求無厭是沒什麼的，就算瞋恨心生起也無所謂。我舉一個最簡單的例子，這樣大家比較容易明白，譬如我剛剛講的那一位師兄，你看他第一個是不是先犯愚痴？他本身有老婆，又去愛別人的老婆，然後把自己的老婆離掉了，去搶人家的老婆，是不是因為愚痴造成的。他明知道這個是錯的，可是他的愚痴，犯了我執，所以他就想盡辦法來滿足自己。在這個世界上，很多事情的發生，都是為了要滿足自己而去做出愚痴的事，所以我們要有智慧。

當他做了這件事以後，他就把老婆離掉，然後又背著人家的老公把人家的老婆帶著走了，拋夫棄子！為什麼會這樣？因為偷偷摸摸還不滿足，他還要貪慾、貪愛，最後他產生很大的瞋恨心。我記得當他生病的時候，他老婆很急，叫我找律師讓他寫財產遺書，人在醫院裡，我跟蓮鎮上師找到一個律師朋友去幫他寫，他的老婆希望把財產全部過到她的名下，可是他不願意。所以他病中還吵吵鬧鬧，於是他產生更大的瞋恨火球。我說：「我們出家人不管你們的事，你們說好了，再來找律師幫你們寫好嗎？」最後她們是做出了假文件。所以你想想，他因為愚痴而造了執著貪愛，然後又起了瞋恨，最終愚痴的墮入下三道，真是可悲啊！我們大家要想清楚，當你一往生便墮入下三道受苦，你如何能修行可以做回人身，不見得！你要想一想，你可能由地獄道，到了畜生道，又到了餓鬼道一直不斷的輪迴受苦。

跟大家講一個佛經所記載的，地獄的一天是我們人間的九百萬年。如果你被判在地獄一年，一天是我們人間的九百萬年，地獄也是以三十天為一個月，以十二個月為一年。我告訴大家，我三十幾歲的時候就開始讀《地藏經》，每一年讀四十九部一直到現在，為什麼我要讀？因為我要永遠不忘記這《地藏經》所記載的種種狀况，所以我每一年絕對讀《地藏經》四十九部，裡面講得非常的清楚，好可怕！我跟你們講，當時候我第一次讀《地藏經》的時候，我的心跳動的很厲害，晚上躺在床上，還一直在想《地藏經》所描述的一切。所以有時候我聽到同門說：「哎呀！上師，沒關係，我因果自負。」我每次聽到同門講這一句話，我的心就好像刀子在割，因為你不了解什麼叫做因果，你才會這麼說：「沒關係，我雖然做壞事，我因果自負。」阿彌陀佛！我每次聽到，都會跟講的人說：「阿彌陀佛！我沒聽見。」你為了貪、瞋、痴這三毒所犯下的種種罪業，豈是那麼簡單可以承受的。

這也就是為甚麼釋迦牟尼佛在「六道輪迴圖」的中間，把鸽、蛇、豬三種動物來各別代表貪、瞋、痴。而第二圈是代表中陰。就如我剛剛講的，這一個黑色的半圈就是下三道，所謂的下三道就是你過份嚴重的犯了貪、瞋、痴，你就絕對會下地獄道、畜生道、餓鬼道。那麼你說：「上師，那第二圈白的是什麼？」白的是比黑的好多了，你看他的頭，那些白圈裡的眾生，每個頭都是抬起來的，因為它是上三道，這個上三道指的是什麼？是指天道、人道、阿修羅道。而如何能夠到上三道呢？我跟大家講，剛剛我們講阿修羅，他是一種非人道，他不是人，也不是天，叫做非人道。因為他一下子是好人，一下子當壞人。為什麼？ 我們可以在現在的社會中看到，有些人他看起來是好人，可是對境來了，他就開始做壞事，沒有善惡之分，不能明辨，所以他非善非惡，他也有貪，也有瞋恨心，也有愚痴，這三種都具足。可是他又不是做大壞事，但還是有做壞事，所以佛教把它稱為非人道，也就是阿修羅。像有些修行人，他去修邪法，不對的法，還用邪術去做很多事情，這種人他就入阿修羅道。

我以前跟同門講，你們進來修行，最起碼要到天界吧！進入天界應該怎樣？要如何進入天界？你不只要守五戒，你還要行十善道，只要你能夠守五戒、行十善道你就能夠在中陰身的時候，直入天道。你看天道多好，那個天道裡面，有很漂亮的樓閣、有大海，然後有很多仙人在那裡遊來游去，無所事事，他想吃就有東西來，他想換衣服就有衣服可以換，永遠都是飯來張口，衣來伸手，是不是很好？是很好。而且你看，天道有一棵樹，長了很多果實，他們隨時都可以拿來吃，而且他們全身都是香噴噴的，穿的衣服都是柔柔的絲绸所製。可是告訴大家，你在天道享受，你的福報盡了，又要受輪迴，到時你可能會到人道、阿修羅道，nobody know, 誰都不知道，這要看你自己所造的因緣果報而定。所以你看，天道是很好，但是也不能永遠好，也不是最理想的，我們要找的是一個永遠都是好的。

那我們再看，這個圖裡天道的右下方，這個就很不公平了，那些天道的人，他們拿弓箭射向阿修羅道。那麼你們再注意看，釋迦牟尼佛真的很厲害，你看那個天道的果樹，水果都長在天道，可是是阿修羅道在澆水施肥，因為樹根都長在阿修羅道，你說阿修羅道的人，會不會被氣死？當然被氣死，因為他們在澆水施肥，天道的人却在享受吃水果，而自己卻沒得吃，這好像講不過去嘛！所以阿修羅道的男人就很不高興、很嫉妒，天天跟天道的人打架。由於阿修羅道的人，很容易嫉妒，又很好鬥，所以他就拿了一把斧頭把這一棵果樹砍掉，認為自己吃不到，也不要給他們吃，你說這個世界上有沒有這種人？有，他們的想法是，我吃不到，幹嘛要給你吃啊！是不是？所以他一定要把它砍掉，可是命中註定，他一把樹砍死，這個天道的人又把天界大海的水一灑，它又生長起來了，不只長起來，又馬上結水果，這個水果又香又甜，你說氣不氣死？好了。還有一個就是天道跟阿修羅道永遠擺不平的事，就是這個天道，因為果實都長在他那邊，所以他釀的酒很好喝，而阿修羅道有六道中最美的美女，但阿修羅道的男人長得非常醜，所以天道的人天天都去拐誘阿修羅道的女人，這使阿修羅道的男人更加的恨死天道的人，於是就天天都想與天道的人打戰爭奪。你說，公不公平？

其實，世界上沒有公平的事情。我們再來看人道，我們現在是人，所以我們下輩子還要做人，你說：「上師啊！ 阿修羅道我不去，因為那邊不好玩，那地獄道那麼苦，無間苦，我也不想再入地獄了。那畜生道好嗎？也不好啊！你看，雞才養不到六個月，就被人抓來吃，魚也一下子就被釣來吃了，所以畜生道有什麼好？一點都不好。那餓鬼道就更慘了，你看看那張圖上的餓鬼道，他頂著一個大肚子，然後喉嚨就像吸管一樣，這還沒關係，這個餓鬼道，他不但沒有東西吃，就連一滴水都滴不入他的喉嚨，食物拿到他的手上，只要一放到他的嘴巴，喉嚨就會長出火焰，把他燒了，所以他只好又吐了出來。所以餓鬼道永遠是餓的，肚子餓得半死，却吃嚥不去，到最後肚子脹的大大的，然後喉嚨像吸管，還會出火，所以我們也不要去啊！」。記得大家聽我過說了以後，將來要往生時處於中陰身的時候，心裡千萬要保持非常的平靜，然後唸「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，或唸「嗡嘛呢唄咪吽」或「南無阿彌陀佛」，只要你的心不起貪瞋痴之想，在世能夠守五戒，那你最起碼可以再轉世為人。所以你看，釋迦牟尼佛是不是把我們人生很重要的真理都告訴了我們。原來貪瞋痴會造成我們六道輪迴，會讓我們下三道，也會讓我們到上三道。而釋迦牟尼佛要教我們的不止是這些，因為這個還不是究竟，我們到了天道是很好，可是我們還是會輪迴啊！所以釋迦牟尼佛真正要教我們的是脫離生死輪迴，不被閻魔羅王咬住在嘴巴裡，不被閻魔羅王所控制。

所以我們再往外圈看，這十二個格子裡面，釋迦牟尼佛是在教導我們如何超越貪瞋痴，而這個貪瞋痴，它是連在一起的，它絕對不會說，我只是貪，我不瞋、我不痴，如果你聽到這種說法，那是騙人的，你既然愛錢或愛女人或愛什麼，你愛不到，你不會生氣嗎？當然生氣！那你為什麼會去愛女人？為什麼會愛錢呢？因為愚痴嘛！那最重要的問題是什麼？是我們的無明所造成的，所以釋迦牟尼佛非常的有智慧，祂領悟「四聖諦」的真理。因此祂在世的時候，初講「四聖諦」，二講「四聖諦」，到最後祂八十歲要涅槃的時候，還是三講「四聖諦」。由此可見，「四聖諦」有多麼重要，而這「四聖諦」裡面的四個東西是什麼？ 第一個、「苦諦」，釋迦牟尼佛讓我們知道，我們活在這個世界上，是在受苦的，是離不開生老病死苦，我們有八苦、三苦，所以我們要清楚明白，不要變成愚痴，我們都是在受苦。

第二個、「集諦」呢？為什麼釋迦牟尼用貪瞋痴，因為祂想讓我們找出苦的原因，而苦的原因是什麼？是煩惱及業力，但煩惱又是怎麼來的？是因貪瞋痴所引發而產生的。如果你不貪、不瞋、不痴，你會有煩惱嗎？你就不會有妄想，也不會做白日夢，你就沒有煩惱了。因為我們的貪瞋痴促使我們心裡的不安，引起了很多的妄想，妄想產生了煩惱，又因煩惱才推著我們去造業，造了業，就產生了業力，有了業力，六道輪迴就等著你。所以釋迦牟尼佛要我們了解「集諦」，而「集諦」所講的就是煩惱、業力。第三個、那「滅諦」呢？就是釋迦牟尼佛手指的那個八句謁，那個留在後面再跟大家解釋。第四個、「道諦」是什麼呢？「道諦」就是方法，也就在講「十二因緣」，這個「十二因緣」裡面所講的就是釋迦牟尼佛，在菩提樹下所領悟到的真理方法。所以釋迦牟尼佛的「四聖諦」講苦集滅道，其實，我們作為一個人，「苦集滅道」是讓我們知道生命的整個過程，而作為一個修行者，真正修行成就的過程是「集苦道滅」。因為唯有你了解痛苦的原因，你才會去找方法消除斷滅它，你才真正的得到解脫。就像我們人一樣，譬如你有癌症，你第一個要先知道的是我生病了，我不舒服，我要去看醫生，如果你不知道你在生病痛苦，你怎麼會去看醫生？所以第一個是要先知道痛苦，這個感受得到知道痛苦便是「苦諦」。第二個呢？你去看醫生了以後，醫生告訴你，你得癌症了，這痛苦的原因就是得了癌症，這個痛苦的原因便是「集諦」，再來，當你知道癌症後，你會怎麼辦？你就會想辦法醫治消除它，但你要怎麼醫治消除呢？就是你要聽醫生的話，吃藥、治療、保持心情愉快，陽光、空氣、水，這個是方法，這個能醫治消除痛苦的方法便是「道諦」，用了這個方法，吃了藥，你就離開消除了癌症，你就離苦得樂了，這個離苦得樂，任運自在的境界便是「滅諦」。

常常有人在問我說：「上師，你想我死後，下一輩子會投生到哪裡？」這個問題還不止一個人問過，我跟他說：「你躺在床上，好好的想想，或者是在禪定中好好的想一想，你這一輩子所做的善惡業是如何，你就知道你會投生到哪裡。」這合不合理？非常合理！因為你自作自受，三世因果不可能改變的。所以你們不需要問我，也不需要問佛菩薩，也不用去問神仙，也不用去算命，都不要！問你自己是最清楚，你將來會投胎到哪裡是絕對跑不了的。還有，有的人跟我講：「上師，這個佛經裡面講，地獄道好可怕，真的有地獄道存在嗎？」他問我：「上師，你去哪裡可以看到地獄道？我要看到，我才會相信。」我說：「如果你不知道地獄道的情況是真的存在，那你就到醫院去走一趟！」在醫院裡，有病人不被綁在上面砍腿砍腳，然後挖眼睛，有病人在電療化療，有病人清洗全身血液在洗腎，也有開腔剖腹的等等痛苦煎熬，這不就是活生生的地獄道嗎？難道你要等到真正死了以後，你才來我的夢裡告訴我說：「哎呦！我的天哪！上師，是真的有地獄道啊！」，若等到那時候，便為時已晚，誰都幫不了你的忙了。有智慧的你，倒不如趁現在抓緊時間，好好下定决心來修行行善，給自己準備好往生佛國的萬全之策才是今生最重要的事業。

那最後我再簡答大家，誰在輪迴？輪迴的是誰？用什麼形式輪迴？在哪裡輪迴？告訴大家，你今天還活著，你是一個人，你現在也在輪迴，如果你是一個大善知識，你的心中沒有地獄；如果你是一個大惡人，你的心中永遠是在地獄，在你心裡、你的心識都在輪迴。釋迦牟尼佛花了那麼多的時間，那麼的偉大，畫出這個從幾千年就流傳到今天的「六道輪迴圖」，一定有祂的大道理。那麼你看，所有的六道眾生，除了畜生道跟我們人道一樣有body，有形體，而天道、餓鬼道、阿修羅道、地獄道，通通沒有形體。你說地獄存在，他們都在受苦，為甚麼他們沒有形體？告訴大家，就有如我剛剛說的一句話，大善之人，地獄不會現前，因為他心念所顯示出來的是沒有地獄現景，所以他心中没有地獄。這四道的眾生都是化生，而化生都是由自己的心識所顯化出來的，那我們重回剛剛講的故事，那個人他躺在床上，一直叫很冷，他被綁著，他被丟到鍋子裡面，有很多人在砍殺他，諸如此類的話，可是我們在他病床的親朋好友的眼裡看來，明明病房什麼都沒有啊！所以到最後護士只好把他的手、腳、身體都綁起來，連打了鎮定劑都沒有用，沒多久，他又醒過來了，又開始打撞、又開始哭嚎叫罵，任何人看到都害怕。告訴大家，他不是用肉體來受罪，而是心識在地獄裡受折磨啊！這個折磨不是像我們人世間講的這麼簡單，認為我大不了一百歲過後就沒有了，不是的，是生生世世直到你業報受盡，再轉投他道受折磨，直到你痛改前非，能夠福報因緣具足才得解脫。

所以無間地獄的可怕，是沒有時間，是沒有空間，是苦無間。那麼我告訴大家，地獄是時無間、行無間、苦無間，還有果報無間，什麼叫做果報無間？就是你果報受盡了，你在大火鍋裡面被煮，煮完了以後，受盡了。但下一個你又投胎到寒山冰凍地獄，若你不去也要被抓著去冰凍地獄裡，沒得選擇，直到果報結束。還有一個就是命無間，什麼叫做命無間？就是你在地獄裡面，被煮成爛泥巴了，死了，但只要拿一碗水、一滴水倒下去，你又醒過來了，永遠不會死。所以在這裡要奉勸大家一件事情，也跟很多想不開有憂鬱症的人講，自殺，是一種最愚蠢的做法，你以為你這個肉體自殺了，就沒事。其實，你越自殺，你的靈命、你的靈識只有越來越糟糕，你這一世還是人，但你自殺以後，下輩子再來投胎，不見得是人。由於你今天出生為人，你的身體裡面具有佛性，但你殺了它，你就是殺佛。你不止犯殺佛這個罪，你還不負責任、自私的只有想到你自己，以為你這個肉體沒有用了，但你沒有想到，你好不容易才能生而為人，千千萬萬世等著你這一世來修行，而你却自殺了，所以說，「自殺就是殺佛」啊。在這裡奉勸大家，不要自我自殺，也不要故意的去製造意外的死亡，這樣子，非但幫助不了自己，反而會遭受更苦的輪迴，因為你的第八識阿賴耶識會存著你自殺的種種，而你會被墮到永無日月黑暗的枉死城受痛苦折磨啊！

我在七、八年前跟蓮鎮上師幫過一個case，有一個男孩子，是在我們達拉斯的，一個不是我們同門的孩子，才二十二歲，他販毒、賣毒藥，賣毒以後，他被抓了，他的父母親罵他，他很不高興，就開著車子把自己撞死了。他的父母親是基督徒，當這個男孩死了以後，他非常的痛苦，就來托夢給他的父母親，他的爸爸媽媽同時間做同樣的一個夢，而且一次、兩次、三次，到了第三次的時候，由於他的父母親跟我家庭醫生的櫃檯小姐是好朋友，所以他們經常聊天。在聊天中，他就跟她講：「我很痛苦，我不知道該怎麼幫助我的兒子，因為我們是基督徒，我們相信死就是永生， 並沒有說到底是怎麼了。可是我們已經連續夢到我的孩子三次了！」。這個時候，那一位不是同門的櫃台小姐就跟他講：「你到郊外的地方，那邊有一個三輪雷藏寺，去找那兩位出家人，或許他們可以幫助你。」我記得當時蓮鎮上師是上師，我還是法師。後來他真的來找我們，我們就跟他講：「那這樣子好了，我們幫你唸經，為你的孩子做超度，希望能幫助你的孩子。」結果在超度當中，這個孩子出來了，我們並不知道他是故意撞車死的，而且販毒。

由於做專壇要用疏文，所以這個孩子就被勒令出來了，出來了以後，孩子就把事情訴說出來，就如我剛剛講的狀況，但他爸爸媽媽不肯相信，我們叫他要報名參加法會，做什麼，他都不太相信，以為我們是不是要賺他的錢，那我只好跟他講：「你的兒子現在在枉死城，他是故意自殺。」他爸爸媽媽當下愣住了，他說：「不！他是車禍。」我說：「好！那我們再告訴你，你的兒子，他在世的時候，雖然小小年紀，卻走入邪途販毒，然後他是把車子撞到水裡面而死的。」因為這是他現給我們看的情景，這時他爸爸媽媽不講話了。然後我們跟他講：「你現在要做的，第一個、要唸經；第二個、要做迴向；第三個、要勸導你孩子。但是他要在那邊待到他的壽命到，才能夠離開枉死城。」結果他的父母問我們說：「那我們要如何幫助孩子早一點離開枉死城？」我們就跟他說：「你就多做善事、多唸經，只要你聽到哪裡有法會，你就去幫他多報名参加，這樣可藉諸佛菩薩的大威德神力，增加亡者的福德能量，就會早一點脫離痛苦。」這是一個真實的故事，我跟蓮鎮上師處理過的。所以現在跟大家講，真的不要自殺，如果你們誰想不開要自殺，記得蓮央上師說過的話，與其想自殺，倒不如你把後面的時間，布施到廟裡面去，到廟裡去當義工，還比自殺好，又做義工、又有功德，你這一世就可以把你的命運都改變了。每個寺廟都缺少義工，何必急著要去自殺，這不是很傻！

今天我跟大家大概就講到這裡，有關貪、瞋、痴是煩惱業力的最主要因素，為了戒貪瞋痴三毒，在佛教裡面有很多的方法，但是我覺得，有一個法是真的很好，就是三無漏學 - 戒、定、慧。你想一想，你在做任何事情時候，你只要想到戒律，你就不會去做。你知道我們出家人及菩薩戒的戒衣為什麼有一個圈圈？而且要把這個圈圈扛在肩膀上？因為它的意義是在告訴自己說，我時時刻刻都是扛著戒在行走。只要你能堅持守戒，你的心自然就安定下來，當你很安定的時候，你自然能從定中產生智慧，來破除愚痴。一旦破除愚痴，你就不會去貪，也不會去瞋恨了；反過來，你還會廣大布施，學忍辱波羅蜜，精進修行，禪定生智慧，再往下走，你就脫離六道輪迴了。今天就跟大家結緣到這裡。明天、往後的幾天，我們就來談釋迦牟尼佛的十二因緣，祂是怎麼成佛的？我們不敢說要成佛，但最起碼也要有一點想法，因為我們這一世有機會學真佛密法，有機會踏入真佛宗，就表示我們的福報因緣具足，我們要抓緊，不要讓生命白來，也不要浪費時間東看西看，我們就跟著釋迦牟尼佛的腳步，佛陀能夠在世成佛，我們為什麼不跟祂的腳步，還要自己去找方法，自己去找路？多傻！釋迦牟尼佛怎麼走，一步一腳印，我們就跟著祂一步一腳印嘛！我們不懂得創造，最起碼我們懂得跟對人。今天跟大家結緣到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！