如何區別無極老母、王母娘娘及瑤池金母

05192024釋蓮央金剛上師主壇「南摩無極瑤池金母大天尊」水供法會

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師 蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足，嗡嘛呢唄咪吽！

        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師及兩位助教、理事長及所有在座的師兄、師姐，以及網絡上的師兄、師姐，大家午安！

為響應世界真佛宗宗務委員會發起的 「蟠桃仙宴 恭祝師佛八十佛誕 為師祝禱 福壽綿綿」 全球活動，真佛宗達拉斯三輪雷藏寺以虔誠與感恩之心，祈求無上尊貴的根本傳承上師聖尊蓮生活佛佛體安康、長壽自在、常住世間、恆轉法輪、利樂無量無盡眾生。特於 2024年5月19日下午2點 隆重舉辦 「南摩無極瑤池金母大天尊水供」，恭請釋蓮央金剛上師主壇，釋蓮鎮金剛上師、眾法師及助教護壇。

法會於下午2點正正式開始，現場莊嚴殊勝，儀軌如法如儀。上師演化的手印如行雲流水般，攝受在場所有同門與善信大德，使人人沐浴於聖水光明天河勝境之中，融入香水甘露的法海，齊心祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛，佛體安康、長壽自在、常住世間、恆轉法輪、利樂無量無盡眾生。

水供結束後，釋蓮央金剛上師為大眾法語開示。在開示中，上師慈悲的教導大眾如何區別無極老母、王母娘娘及瑤池金母。上師說，「無極老母」的形像是頭戴通天冠，手持如意，同時，祂有一個很大的特色，就是一貫道的主尊，更是以母燈為主，又喜把母字倒寫，表示「無極陰陽一貫」，認為是無極眾生之母，原本無形無生，故以一燈表示，這一燈就是「母燈」。

而「王母娘娘是道教崑崙山的至高神仙，是仙人之首，有蟠桃會，其雕像頭髮則是銀白色的，「王母娘娘」和「無極老母」一樣，都是頭戴通天冠，只是祂手拿的是龍頭拐。但「瑤池金母」也是道教崑崙山的至高神仙，也是仙人之首，也有蟠桃會，但瑤池金母的雕像不戴通天冠，祂戴的是鳳冠，祂的右手持拂塵，左手持如意，當然，瑤池金母的形象中也有手持龍頭拐或仙桃。

師尊曾開示，依清真道長所言：「王母娘娘與瑤池金母，名雖不同，實則為一體兩面——王母即金母，金母即王母。王母娘娘是瑤池宮中執事時之尊稱，位居權柄，形像為穿著仙官服；瑤池金母則是平時顯化的尊容，展現威力之相。故王母娘娘主掌權柄，瑤池金母主掌威能。」

因此，在台灣花蓮石璧慈惠堂供奉的是「瑤池金母掌威」，而勝安宮則供奉「王母娘娘掌權」。此即一神二相，各有職司與度化之用，並無矛盾。這種情形在佛教密宗亦十分常見——如五方五佛化現為五大金剛，八大菩薩化現為八大明王，皆屬正常的法相轉化。

在道教瑤池金母的仙階極高，僅次於『三清道祖』，統轄三界十方神仙，每年農曆七月十八日是瑤池金母壽誕 。接著上師開示說，在佛教密宗裡面，存在著一神二相，就如「大威德金剛」是阿彌陀佛的教令輪身、「穢跡金剛」是釋迦牟尼佛的教令輪身等等，這些佛菩薩所化身的教令輪身都是為了護佑行者的修行，讓行者修行無阻礙。

上師也在開示中提及，在「瑤池金母定慧解脫真經」中有提到，你精氣神從哪裡出去，就從哪裡收回來。講解了「精、氣、神」的重要性，這跟我們密教的五輪有關的。在密宗裡面，我們人的身體是小宇宙，是由地、水、火、風、空五大元素所組成的；而大宇宙則是由金、木、水、火、土所組成。

我們身體的五輪，即眉心輪、喉輪、心輪、臍輪及密輪都住著五方佛，也是住了五大金剛，因此在密教二灌的修行是依據我們人身小宇宙的地水火風去進入大宇宙，跟大宇宙的金木水火土融合成一體，所成就顯現出來的是明光，就是我們的元靈，也就是我們的佛性，這就是密宗所說的二灌的修行。

在開示中，上師也闡述了，如何將自身的「地、水、火、風」四大提升，進而融入大宇宙「金、木、水、火、土」的秘訣。這正是師尊常常強調的——密宗行者必須身口意清淨，並以修持「寶瓶氣」為基礎，然後才能進入「二灌」的修行。

而寶瓶氣是修「風」，九節佛風也同樣是在修「風」，藉著這一口氣進入身體，把方便氣轉化為智慧氣，再把生命的火點從丹田往上升，只有往上提升。才能讓人身體的運轉，血氣的運轉，全部都是由風來作用，風是一種運轉的力，唯有風的運轉才能讓自己身體的地、水、火循環，故師尊要我們先由寶瓶氣開始，寶瓶氣就是在修風，是以火在下，水在上，以風息來運轉，從而達到身心能量的提升與淨化。

我們平時修法儀軌裡面有做「九節佛風」，九節佛風就是在修風。修風再把風運轉，當你氣很足了，再來修火，就是把拙火升起來；讓拙火升得很旺了，上升到頂輪了，就把在眉心輪的所有的天庭水，給于融解，就變成菩提心月液。當菩提心月液下降時，就是水跟火互相融。融在哪裡？融在心輪。

心輪就是屬於土，由中央土的地方先融解開始，以水跟火來融解這個土，就把心輪打開。因為你氣在運行的時候，把中脈整個通了，方便氣進入到中脈就變成智慧氣。這智慧的氣在中脈裡面因為風息的運轉，使火上升，水下降，在心輪裡面集合，故先把心輪打開。因為心輪裡面就有佛性，這時你就看見了佛性，明白了心，從此以後你就是「明心見性」。

我們平時在修法儀軌中，有一項重要的修持——九節佛風，它的核心就是在修「風」。

1.修風 → 運轉風,當氣息充足時，進一步修「火」，也就是升起拙火。

2.拙火的運作,拙火旺盛後，向上升至頂輪，融化眉心輪中的天庭水，形成菩提心月液。

3.水火相融,當菩提心月液下降時，便與拙火互相融合。融合的地點在心輪——心輪屬於「土」。修持時，由中央土的心輪先開始融解，開啟心輪。

4.氣入中脈 → 智慧氣,氣運行時，中脈完全暢通，方便氣進入中脈，轉化為智慧氣。智慧氣在中脈中，因風息的推動，促使火上升、水下降，兩者在心輪匯聚融合。

5.開啟心輪 → 明心見性,心輪打開後，內在的佛性顯現。此時，行者能夠「見佛性、明自心」，真正達到明心見性的境界。

那該如何練呢？上師也慈悲的開示說，就是要用你的這一口氣去煽動生命原始點的火苗往上升提，提到了眉心輪，去溶解你頂輪的蓮花座，然後慢慢的讓你的菩提心月液慢慢的滴，滴到你的眉心輪，經過你的喉輪，到了你心輪的土，在你心輪中水火互溶互濟。當你心輪溶解後，你就能把心輪打開，這時你就明白你的心，見自己的佛性，這就是所謂的明心見性。

當你明心見性以後，經過你心輪的轉動，也隨之將你的五輪一一的打開，這時你全身的光明往外散，大放光芒，所有諸佛菩薩、龍天護法俱來擁護你，讚嘆你。這就是密教用地、水、火、風全部聚集的時候，把五輪全部打開，全部放出光。當五輪的五佛全部放出光明的時候，自然把我們人物質的身體漸漸地溶化，變化為大光明。

大光明從所有的毛細孔裡面發射出來，把你的肉體身體變成光明的佛體，在密教稱為「即身成佛」、「虹光化身」。所以《瑤池金母解脫收圓真經》有提到，你精氣神從哪裡出去，就從哪裡收回來，這跟密教修「無漏法」及佛教都是一樣的。

上師深入淺出的開示，讓在場的大眾聽的津津有味，意猶未盡，並在熱烈的掌聲中結束。最後，上師帶領著大眾禮佛，感恩根本傳承上師蓮生活佛，主尊南摩無極瑤池金母大天尊，及諸佛菩薩、龍天護法諸尊的加持護佑，一切吉祥圓滿。