釋蓮央上師開示： 日常生活是修行的練場

我們大家再一次的虔誠合掌，一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請慈悲加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、釋蓮𪘲法師、玉嬌助教及所有在座的同門師兄、師姐，大家午安！

剛剛蓮鎮上師將「三輪體空」闡述得非常清楚——「內時輪」、「外時輪」相合，融為「別時輪」，而其最終目的即是空性。蓮𪘲法師也提到：「沒有受施者，沒有佈施者，也沒有所施之物。」

然而，我們身處世間，卻常有明顯的感受與分別：我明明捐了一百萬、五十萬；我明明被人罵了，心裡很不爽；我明明想做事，卻被阻止，心中就不高興。這些情況，在日常生活中——包括我自己——都會遇到。我想問大家：你們每天是不是都會碰到這種事？

既然短短一天之內都會發生，更何況是一個完整的「時輪」？時輪是統攝宇宙時空的法輪，生命亦如時輪般生生不息、世世輪轉——因此才有六道輪迴、十方法界。只要還在六道之中，就離不開時輪的範圍；唯有跳脫輪迴，方能超越。

佛法須用於生活

有人會問：「上師，我們為什麼要修行？為什麼要學佛法？」我常告訴同門：若你所學的佛法不能應用在日常生活、家庭、人際與社會互動中，那它只是知識——佛學知識而已。

而真正的佛法，是將你所見、所聞、所知，以及師尊、上師、大善知識們的教導與開示，融入日常生活之中，讓你的生命過得逍遙、自在、快樂——能隨時放下，也能隨時提起。佛法是拿來實修與運用的，不是用來掛在口頭上說「我要成佛」，因為你過去世是佛，未來也是佛，只是當下的你被無明妄想執著所迷惑而已。

你可曾想過，為何我們不是佛？

因為我們一出生，就具足眼、耳、鼻、舌、身、意六根，而這六根往往成為障礙。

眼根——生下來就有眼睛，若沒有眼睛，反而少了一種分別障礙。耳根——用來聽，可惜我們往往只記住不好的話；別人讚美你，很快就忘了，但別人罵你，卻牢牢記住，甚至耿耿於懷。

蓮𪘲法師提到那位師兄，就是如此——不好的話聽了記住，放進意念裡，若不及時放下，就會儲存在第八識——阿賴耶識之中，成為未來的苦因。這就是自討苦吃。

鼻根——聞到不好的氣味，就起分別心：「這是什麼？從哪裡來？」這種分別心，源於第六意識。第六意識有主觀與客觀，兩者結合，再從阿賴耶識中抓出過去的種子，你就執著不放。

幸好那位師兄遇到蓮𪘲法師，提醒他趕快把這些「垃圾」丟掉。否則，若一直存在心裡，等到下輩子遇到同樣的情境，就會把前世的垃圾又加進來，重蹈覆轍。

成所作智與自我戒持

一個人的主觀意識，加上外在客觀因緣，再結合過去世儲存在第八識阿賴耶識的種子，三者因、緣、果一旦合和，就容易出現什麼情況？——他會「對號入座」，明明別人沒罵他，他卻自己罵自己，自己氣死自己，而旁人還不明白究竟發生了什麼事。這正是自作自受的典型。

我們之所以不知過去是佛、未來是佛，是因為這顆心被六識、七識、八識緊緊束縛，心中滿是「我…我…我…」。正如蓮鎮上師所說的「我執」——凡事以「我」為中心，以「我」為出發點，從而在世間造作種種業障。如此一來，怎能察覺自身具足佛性，更遑論達到佛的五智！

第一智——成所作智與自我戒持

佛的五智中，第一智是成所作智。如何才能達到不空成就佛的第一智？當你的眼、耳、鼻、舌、身、意生起作用、有了想法時，必須將其引導向善，與智慧結合，選擇正確的行動與言語。如此，你便能成就成所作智。

反之，當你的眼耳鼻舌身意接觸到任何一個外來的因緣時，你偏偏要跟自己的無明黑暗結合在一起，把無明當成寶貝，那麼你就離成所作智好遠！而在五智裡面第一個就是成所作智，這個成所作智必須要從你日常生活中的眼、耳、鼻、舌、身意下功夫，那要如何下功夫？必須從日常生活中的六根著手下功夫。

戒律——從自戒開始

佛教講的「戒律」，為什麼不是戒他人，而是戒自己？因為我過去世有無明的種子存藏在我的阿賴耶識裡面，慶幸這一世我已經清楚明白，已經在廟寺裡面了，我知道原來我過去世的種種是錯的，所以我把戒律扛在我的肩膀上，且在諸佛菩薩面前發願，我要成就菩提，我要成菩薩，所以我要把戒扛在我肩上，來行持嚴守自身身、口、意的清淨。

不要以為穿上戒衣是為了好看，戒衣不是裝飾，而是時刻提醒自己：我是在戒除自身的過失。當你能真正戒除自己，此時，你的身、口、意，以及眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都會變得清淨，便成就了成所作智。

你的第六意識所生的念頭，會被智慧觀照——這件事我該不該積極去做？這句話我該不該說？如此，你的行止便與智慧相應。

妙觀察智的培養與第六意識的轉化

當你面對每一件人、事、物時，都能以第六意識結合般若智慧去觀照，就能遠離無明。由於在日常生活中不斷練習觀察，恭喜你——你便成就了妙觀察智之境界。

你觀察任何一件事情，就像觀瀑布流水一般，你會細細思量它是如何奔流而下的。你不會往水中丟入骯髒之物，因為你明白要結善緣、結善果。

有了妙觀察智，你便不會對他人生起傲慢心，因為**「三輪體空」**的智慧已經在你的第六識中生起，你明白「外時輪」與「內時輪」都不值得執著。

此時，你的觀察會變得清明：你審視每一件事、每一個人的舉止，將自己置於第三者的位置——因與緣皆與己無關。不再被執著所縛，第六意識便會產生一種智慧：每當事情發生時，你會細察省思，但並不一定要採取行動。說與不說、做與不做，已經不再是關鍵，因為你心中已經明白一切。這便是真正的轉化培養第六意識成妙觀察智。

第六意識：最大魔王，亦是最大佛王

其實，前五識眼耳鼻舌身是沒有多大的作用，而這個第六意識是一個最大的魔王，也是最大的佛王，你要成佛作祖是靠第六意識來轉化，你會下地獄，也是靠第六意識來推波助瀾而墮入。若你能在第六意識產生了妙觀察智，讓你自己的眼耳鼻舌身跟般若智慧融合在一起了，那你所做的每一件事情都是向善道而行。

所以在修行學佛法之中，我們要用第六意識來觀照，並將之運行於日常生活中。人們常聽到的「內觀」，正是教我們看住自己的內心，觀心覺察的實修。所以當念頭生起時，應立即覺察——這個念頭從何而來？它正引導我走向何方？它對我的心性產生了什麼作用？

若能時時觀心、刻刻覺察，便是將所學的佛學知識，在第六意識中轉化為真正的佛法，並落實於日常生活中。持之以恆，永不改變，你不僅有望往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，也能在當下活得自在歡喜。

平等性智與「三輪體空」的實修

既然我今生仍活著，並且在生命中已深知佛法的不可思議，那麼我就要在這一世更加努力精進。我清楚明白，過去世的自己曾造下業因，因此在八識田中積累了許多「垃圾」。今生若想真正脫離痛苦與煩惱，就必須將這些累積在八識田中的垃圾一一清除、徹底放下。否則，如何能成佛作祖？帶著這些沉重的包袱，又怎能飛升？飛不上去的——因為太重了，終將被垃圾卡住，甚至被拖墜而下。

為何師佛尊強調「三輪體空」

師佛尊一再強調：「沒有受施者，沒有施者，亦沒有施物。」，而「三輪體空」的第一要義，就是要成就平等性智。若能讓第七識——末那識——透過妙觀察智去觀照，你的心就會生起平等觀：「哦！原來一切的因與緣都是我自己造作的，與他人無關。法法皆依他緣而起，我之所以會犯錯、造惡，也是依他緣而生。」

所謂「他緣」，什麼叫做他緣？就如蓮𪘲法師剛剛提到的例子：那位師兄一見到她，就抱怨一大堆垃圾。我問大家，這些垃圾因何而生？不正是因「他緣」而起嗎？而在我們生命中，最容易觸動情緒、引發煩惱的他緣，往往來自最親近的人——家人、身邊的同事、最熟悉的朋友。正因依了他們的緣，才引發內心的不平等之心。所以，佛法中的「法」不只是經論之法，也包括一切依緣而起的現象法。

放下執著，顯現平等

當你徹悟這一點，就不會再有傲慢心，因為人人平等、萬法平等。你的分別智會被揭穿，自我執著得以放下，遍計所執的空相也會消融，連同身心的執著一併粉碎。此時，你不再受過去世阿賴耶識中垃圾種子的支配，你清楚它們只是無明與愚癡的幻影，不必對號入座，於是心自能放下、不再執著。

放下執著之後，般若智慧便會生起。有了般若智慧，就能以第六意識分辨事理，洞悉因緣生滅的真理——原本無有，本自空寂。明白一切皆因緣和合，隨順因緣、不生執著，才是真智慧。如此，你便能對一切人事物，包括伴侶、子女、親友、動物、乃至敵人，都以冤親平等心來對待。這，正是平等性智的體現。

平等的真正意涵

只要心中仍有「善與惡」、「好與壞」、「美與醜」、「貧與富」等分別，就尚未達到平等。所以，「三輪體空」雖難行，卻必須從日常生活中的觀照開始——觀察眼、耳、鼻、舌、身的反應，轉化第六意識的念頭；再將過去世阿賴耶識中的執著與垃圾種子徹底丟棄。

而所謂佛法，本無固定之法；所謂修行，本無固定之修。當你證得平等性智，就已達到別時輪，沒有「外時輪」，也沒有「內時輪」，因為已經完全融為一體。不再有你、我、他的分別，沒有傲慢，也沒有勝敗，沒有好壞之分，一切放下、不再執著，自然阿賴耶識清淨光明。

感恩一切善知識

有時我看到有人背著滿身垃圾，心中不免感到難過，想問一句：「你不覺得苦嗎？」從三輪雷藏寺創建至今，我一而再、再而三地感謝所有同門。因為你們就是我的善知識，讓我得以成長。若非聽從師尊教誨，與蓮鎮上師一同建寺並長年服務，我便無緣見識人生百態，也無機會在歷事鍊心中增長智慧，更不會有今天的釋蓮央上師。

就像蓮𪘲法師剛才所說，那位師兄忙了一整天，覺得自己很累。然而，十六、十七年一路走來，我只有一句話——感恩。感恩所有的同門，感恩所有的法師，感恩我生命中遇到的每一個人、每一件事、每一個境界。因為是你們幫助我成長，讓我能觀照自己身、口、意的起伏變化，從污染轉為清淨。

我要告訴大家，我每一次修法迴向，幾乎很少是為自己或家人，而是迴向給大眾。因為我深知，修行不是躲起來修，而是要在大眾之中、在大環境裡歷練。藉著所有善知識的順境與逆境加持，才能一關一關地走過——關關難過，關關都能過。所以，我由衷感謝師尊、母娘、諸佛菩薩，以及眾同門的扶持與相助。

再告訴大家，將來你想往生到哪裡，也必須依靠當下的修行。光懂佛理、明白道理是沒有用的。妻子、兒女、丈夫，以及世間所有的一切，不過是暫時借你看、借你擁有。若你執著不放，到臨終元神將不能自主時，你會深深後悔，甚至嘆息：「早知道，就該……」。可是，「千金難買早知道」。我衷心希望，當那一刻來臨時，你能微笑說：「還好，我有做！」

嗡嘛呢唄咪吽！