釋蓮央上師開示：六根、六塵與六識如何主宰我們的生命

我們頂禮根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、主尊南摩愛染明王、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、兩位助教以及在座的所有同門，大家午安！

剛才我們尊貴的釋蓮鎮金剛上師開示到「觀身不淨、觀受是苦」，講得非常精彩。那麼，我們就順著這個主題繼續延伸思考。大家想想，為什麼要「觀身不淨」呢？因為我們的身體，從裡到外，沒有一處是真正潔淨的。

第二個是「觀身不淨」

佛法中的「四念處」之所以提出「觀身不淨」，正是要我們如實觀察這個色身的本質。假如我們能徹底體會它的不淨，還會執著它、迷戀它嗎？我相信，大多數人都希望自己的身體是健康、完美、令人羨慕的，然而，釋迦牟尼佛在「三十七道品」裡面特別將「觀身不淨」列入「四念處」，其中蘊藏著深遠的義理與修行關鍵——這不只是觀想上的練習，而是引導我們放下對色身的錯誤認知與過度依戀，從而開啟智慧，邁向解脫之道。

大家想一想，我們活在這個世上，究竟是為了什麼？如果沒有這副身體，你還需要去爭、去搶、去計較嗎？孔子說：「吾身為大」、「吾身為患」，這身體既是最大的依憑，也是最大的負擔。為什麼呢？因為自從我們出生起，每一天的喜怒哀樂、煩惱痛苦，幾乎全都圍繞著這副軀體打轉。

原因很簡單——我們執著地以為，有一個真實不變的「我」存在於這身體之中。正因如此，「四念處」中的「觀身不淨」才要提醒我們：不要執著這個色身，不要錯以為這副肉體就是「我」，從而生起無盡的妄想與貪著。

如果我們能夠放下這種對「我」的執著，不再誤認這個身體為永恆的自我，那麼，就不會再為了它而拼死拼活；一切恩怨得失，也能隨緣放下，心自清涼自在。

第二個「觀受是苦」，所有的覺受，是因為我們的六根 - 眼、耳、鼻、舌、身、意去接觸到了外面的事物，就如，眼睛會看到色；鼻子會聞到香；身體去觸摸會產生觸覺；耳朵聽到聲音會產生聽覺；舌頭嚐到味道會產生味覺，當你的六根去接觸到了外面的六塵，就會產生了覺受的六識。

所以釋迦牟尼佛說「觀受是苦」，因為你的耳朵聽到人家讚美你：「哎呦！好棒哦！好漂亮哦！」那你心裡就會飄飄然。這是什麼？這就是覺受。你聽到了，所以你的六根的耳根聽到了六塵的聲，而產生了六識中耳識的覺受作用，所以釋迦牟尼佛說「觀受是苦」。

第二個是「觀受是苦」

我們所有的覺受，都是由六根——眼、耳、鼻、舌、身、意——與外界接觸而生起的。比如：眼睛見到色相；鼻子聞到香氣；身體觸碰到物體而生觸覺；耳朵聽到聲音而有聽覺；舌頭嚐到味道而起味覺。當六根與外境的六塵接觸時，就會生起對應的六識。

釋迦牟尼佛之所以教導我們「觀受是苦」，是因為這些由六識生起的覺受，往往會牽動我們的心。例如，當耳朵聽到別人讚美：「哎呀！你真棒！好漂亮啊！」，心裡便會感到飄飄然、喜悅滿滿。這種感受，就是覺受——耳根接觸到聲塵，耳識便生起了作用，進而引動了內心的情緒。