《梁皇寶懺慈悲道場懺法》第八卷
梁皇寶懺慈悲道場懺法譯本卷八 * 奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七、奉為龍王禮佛第十八、奉為魔王禮佛第十九、奉為國王人道禮佛第二十、奉為諸王王子禮佛第二十一、奉為父母禮佛第二十二、奉為過去父母禮佛第二十三、奉為師長禮佛第二十四、為十方比丘比丘尼禮佛第二十五、為十方過去比丘比丘尼禮佛第二十六
一、【供養讚】梁皇寶懺第八卷世間寶:梁皇寶懺每卷開頭一定以梵音唱誦一段供養讚,來祈請諸佛菩薩降臨加持。大家用真誠懇切感恩的心獻上供品,以示恭敬歡喜之意。十種供養諸佛菩薩的供品,分別為「香、花、燈、水、果、茶、食、寶、經、衣」各有不同的象徵意義與功德。
【供養讚】世間寶。歷代古今傳。珊瑚琥珀銀絲線。硨磲碼碯連珠串。給孤長者捨祇園。金輪王【註一】說法。永鎮龍宮殿。
南無普供養菩薩摩訶薩 三稱
【譯解】供養讚:世間寶--珠寶供養 (象徵意義:摩尼寶珠) 『供珠功德:相貌莊嚴,威儀美好,破除慳貪,速證聖果 。』 我們把這些經過幾百千年傳下來的珠寶,是世間人所珍貴且價值很高的珠寶,用銀絲線把珊瑚 、琥珀、硨磲、瑪瑙等寶貴的寶石串連在一起像珍珠一樣,讓它顯得更珍貴華麗。孤獨長者把所買下來的祇樹給孤獨園布施供養給佛陀作為道場,又把金輪王(就是佛) 佛陀講經所說的偉大出世法寶經卷,作為永鎮龍宮殿的鎮宮之寶,我們把所有的寶藏都恭敬喜悅的獻上,供養偉大的佛陀。南無普供養菩薩摩訶薩 三稱
【註解】
【註一】、【金輪王】:就是佛。佛所說的法相傳,就是最小的經卷流傳在世間,大部份的經卷世間人沒有辦法受持,就放在龍王的宮殿裡面;後來龍樹菩薩對世間的經典看不上眼,因此就有大龍菩薩帶他到龍宮裡面,去看了經典以後,他才了歸順了佛陀。所以佛的法寶也是寶,金輪王就是佛所說的法寶,這個大的經卷,就作為龍宮鎮宮的寶,這是出世之寶。
二、【入懺文】代表即將開始,是一種輔助觀想內容,幫助我們進入整卷懺儀,並引導我們進入懺文,開始懺悔的前導。入懺文跟出懺文是一前一後,有引導與圓滿結束的功能。
這是《入懺文》的第一段,是讚嘆諸佛菩薩有無量無邊,不可思議的神通功德及慈悲之力,所以要讚美。
【入懺文】 恭 聞
諸佛世尊,現八相【註一】之成道,如月懸於太虛。善逝如來,示八種之化儀,似雨沾於沙界。四生七趣盡生天,八部龍神【註二】咸恭敬。八萬大士,悉助宣揚;八大菩薩【註三】,皆恆衛護。八時【註四】得八吉祥【註五】,八解【註六】具八功德【註七】。神機妙用,普應羣情。惟願垂慈,證明佛事。上來奉爲求懺某等,啓建 慈悲道場懺法。茲當第八卷,入壇緣起。如法修持。
【譯解】 佛從兜率天下生,入胎到出生,一出生便一手指天、一手指地連走七步,步步生蓮,然後出家苦修到成佛,說法度眾生,一直到涅槃,共有八個過程。佛成道後教化眾生所現的相,就有如圓月掛在虛空一樣的圓滿明亮。佛所教化的有化儀四教、化法四教等八種化儀法流像甘露雨一般遍灑恆沙法界,四生七趣的一切六道眾生,都能夠得到超度引薦往生西方淨土。所有八部龍神鬼神護法都恭敬擁護,八萬個菩薩都來幫助宣揚佛的教化,及八大菩薩都來護持佛的教法,所以日日夜夜都得到八吉祥。佛所教示的八種解脫之法具有八種殊勝功德,故佛的神通感應是無所不在,是不可思議的微妙難思,能讓所有眾生的需求都普遍的圓滿如願,願佛慈悲降下來證明我們在這莊嚴道場裡如實的修行,虔誠的求懺悔,現在梁皇寶懺慈悲道場第八卷即將開始了,我們要用非常清淨的身口意並如儀如法的修持禮懺。
【註解】
【註一】、【八相之成道】:佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道。大乘起信論所說者:
一、降兜率,先住於兜率天,在彼天四千歲。見時機熟,遂乘白象由彼天降下之相也。
二、入胎,乘白象由摩耶夫人左脅入胎之相也。
三、住胎,在母胎行住坐臥一日六時為諸天說法之相也。
四、出胎,四月八日於藍毘尼園由摩耶右脅出生之相也。