.png)
蓮生活佛文集第二十二册「啓靈學」寫於民國六十五年春于靈仙精舍
聖尊蓮生活佛說：「有人問我：‘您獨創「靈仙真佛宗」，是否自立門戶？’我回答：‘不是的。’佛教本就有顯密之分，禪淨之別，以及天臺宗、臨濟宗、三論宗、唯識宗、淨土宗、戒宗、曹洞宗等諸多派別，雖然說法各異，但殊途同歸，皆歸於一處。
今日，我專注於靈魂成佛的研究及仙道的探討，因此以‘靈仙真佛宗’為名。‘靈仙真佛宗’ 是融合禪宗與淨土宗，直指「我、心、靈」三字，分別對應禪宗的‘句中玄’（我）、淨土宗的‘意中玄’（心），並特別強調‘體中玄’（靈）。這‘靈’字是靈仙真佛宗的最高心法，它包容了道與佛的真諦。道如何？佛如何？而靈可包容之。
我還告訴眾生一個秘密：極樂世界如一粒芥子般微小，進入其中似難如登天，但若能悟透，天地即是極樂。希望大家好好體會！阿彌陀佛的浩然心願，實在令人肅然起敬，生出無限仰慕之心。
聖尊蓮生活佛說 ：「《啟靈學》一書，我著重於啟靈、練靈、出關入關、九轉等各方面的解說，並結合自身經驗與神仙的靈示，為讀者展示了一部千古難得一見的靈門修仙大秘錄。此書內容玄奇不可測，堪稱千年難遇的珍寶。對於疑惑者，這本書能給予直接的啟發；對於有恆心的修行者，若相信我盧勝彥無欺人自欺之必要，則不妨勤奮修持。功成之日，光沱沱的元神上昇天界，得證正果。
然而，此書非同一般，修行之路需要特別謹慎，一步走錯便可能走火入魔，萬劫難返。因此，啟靈學的研習者務必要小心翼翼。由於人的智慧與先天因緣不同，修行的成果亦各有差異：上品人修之，可得仙佛果位；中品人修之，靈性提升，平步青雲；下品人修之，則可保身健康泰，並種下來世的慧根。
此外，有幾類人不宜修學啟靈學，因學之無益，反有大害，必須慎之又慎：其一，年輕孩童；其二，元神不定者；其三，疑惑不定或抱著試探心態者；其四，缺乏恆心者；其五，無知之人。這些人應以唸佛修淨土為主，因為若強行修行啟靈學，極易岔氣或走火入魔，回頭就難了。凡欲修行此法者，須下果斷之心，若僅抱著試試看的心態，便請免修，切勿冒險。
002變靈的原理
1.第六感「智感」之感應。聖尊蓮生活佛說：「第六感被稱為‘智感’，是一種感應能力。對於一個平凡無知的 人來說，他往往不曉得每個人的身中都存在著一個‘靈性’，即便有所耳聞，也僅是半信半疑。這靈性深藏於身中，雖然存活卻宛若死物，彷彿被禁錮一般，既無法離開肉體，也無法在體內自由流動。凡夫俗子的感知，主要依賴於色、聲、香、味、觸、法這六塵，即眼、耳、鼻、舌、身、意的感覺，而此類感覺的最高境界便是意覺，即第六感。這第六感被稱為‘智感’或‘精神感’，但其層次仍遠不及第七感與第八感。
2. 「夢覺」之感應。至於‘夢覺’，它是一種神靈在空中利用人類熟睡時，將靈運入人類思想迴轉帶中而產生的感應。夢中的人因夢境而產生感覺，這種‘夢覺’現象十分普遍，但與真正的‘靈覺’相比仍有極大距離。夢覺只是一種單方面的作用，感應模糊且易混亂，往往是在事情發生後才有所覺悟。因此，擁有夢覺的人，尚不能稱為已‘變靈’或‘啟靈’。
至於超人與超感覺，其感應並非第六感，而是超越第六感的存在。通靈人的感覺能力達到了第七感與第八感的層次。有人將靈感歸為第六感，這只是世俗的說法，實際上‘靈感’這一詞匯具有崇高的意涵，絕不能僅僅拘泥於第六感（精神感）的範疇。」
3. 「啟靈」。聖尊蓮生活佛說：「啟靈’，或稱‘變靈’，是靈魂從禁錮狀態中被激發而復活的過程。靈魂原本如同死物，被各種無形的禁忌所束縛，既不能自由地游動於身中，更無法突破天竅而外出。通過某種力量的衝擊，靈魂能夠解脫禁錮，進而實現自由遊行，最終達到‘出遊’的境界。當靈魂脫離禁錮或外出遊行時，便會出現各種境界，我稱之為‘靈境’。靈境有真有假，修行靈仙真佛宗者對此必須清楚分辨。這種靈魂突破禁錮的過程，便稱為‘啟靈’或‘變靈’，也是通向靈通與神通的唯一關鍵。若無‘啟靈’或‘變靈’的功夫，凡夫永遠只是凡夫，對靈魂的存在僅止於耳聞，卻無法親身體驗其奧妙。
要實現‘變靈’，需依靠三種力量：第一種是外來的他力，即空中的靈。通過祈禱等方式，可請求靈體助力。這需要啟靈者具有深厚的根基，這種根基與前世的因緣密切相關。若神靈與啟靈者有深厚的前世關係，便會自動前來相助。第二種力量是自力，即修行者本人的誠心與意願。若有大願，並以真心追求，則無所不得。第三種力量是善功，即清淨業力。若罪業深重，靈魂如被巨石壓住，難以啟動。因此，必須先消除業障，多行善功，才能使靈魂逐漸釋放，恢復自由。
通靈人在全世界各地，均有發現，其能力不盡相同，有人能預知未來將發生的事，能憶前後世，有些可用靈力弄斷金鋼鑽，用靈力治病，和控制他人的思想，有人能隔著空間點火，有人手術時靠著靈力麻醉病犯者的神經，更有用靈力殺人的，使人無緣無故的死亡，這些通靈人的傳奇如同神話一般層出不窮，而這些通靈人的出生，也富有傳奇性。
有些通靈人的母親在生他們時，經歷了奇異的事件，比如被雷電擊中，或者有隕星墜落在屋頂上。而那些半路 出家的通靈人，經歷更是充滿傳奇性，有人因從樓梯摔下而覺醒，成為通靈人。他們總是經歷一場所謂的「變靈原理」，就像電燈接通電流後突然亮起一般。
這「變靈原理」看似簡單，卻極其困難，需天時、地利、人和完美契合。若各種條件恰巧吻合，便可在剎那間成功。有人窮極一生追求，卻一無所獲；有人不需追求，這「變靈」卻像天降奇蹟般突然來臨。
比如我，我的通靈能力來得毫無預兆。在那一剎那的震撼中，我甚至懷疑自己是外星人。這種突然覺醒的力量，至今讓我覺得彷彿身在夢中，真假難辨，迷離得令人不知所措。然而，事實證明，這一切都是真實的。靈魂自由自在地跳躍，帶來的感受既令人驚喜，又讓人不禁心生畏懼。
聖尊 蓮生活佛說，靈仙真佛宗首創的修行法門，一靜一動互相配合，此乃太極陰陽動靜的至極原理，要變靈，祇靜不動，非也，祇動不靜亦非也，動與靜雖背道而馳，但萬法本一，殊途而同歸也。」當靈開始運作時，人的身體必然隨之產生感應，氣息上升，化為千變萬化的形態。這種現象，正是「變靈」的初步成功。雖然有人輕視這種功用，但其實這是靈修法門的一把關鍵鑰匙。如果缺乏這把鑰匙，即使枯坐百年，將地板坐陷，也無法真正有所收穫。因此，「變靈」是靈修的第一把金鑰匙，開啟深入修行的大門。
003天 魔三關
聖尊蓮生活佛說：「有些人根基淺薄，畢生無善功，元神不定，且與上界神仙毫無根源。我勸此等人先唸佛學佛，千萬不要急於修靈修感應法門，更不要輕易嘗試啟靈。除非你對自己有堅定的信心，不疑不惑，且確信自己平生無惡，功行高超，否則輕易入道，學習啟靈，極易著魔。一旦著魔，便如走火入魔，將面臨天魔關、地魔關和水魔關的考驗，而靈修者必須突破這天魔三關，方能算是真正得道。若無法通過，則枉費畢生心血，正如古語所言：‘道高一尺，魔高一丈。’修道可謂是天下第一等的大事，非普通人能輕易涉足。
靈修感應法門的第一步‘啟靈’，相當於瑜珈術中的‘拙火’從海底輪升起，即靈魂的復活與顯現。此過程會產生三種現象：
第一種現象：神靈接引這是最正常且成功的啟靈現象。靈魂從海底輪中破殼而出，隨即產生小周天的六大震動，並伴隨一道白光從天而降。此時，仙靈守護剛出生的元神。雖然身體震動，但靈修者的腦海如同明鏡般清朗，思維清晰不亂，能清楚感知身體的變化。此時，應加持佛號或咒語，祈求神仙的守護與扶助，使天神與自身靈魂合一，永不分離。達到這一步，才算是靈仙真佛宗的修行者，否則仍是未入門者。
第二種現象的產生是中立現象，此等人，和天上眾仙神沒有根源，和魔鬼之靈也無瓜葛，神仙替其啟靈之後，隨即隱退他去 ，他亦不知修持的方法，鬼靈亦不佔據他的中陰身，此即是空靈的現象，例如一座空屋，無主人，任何人來皆可居住，但此屋卻真的可以住人。這種現象是靈無法自主，處於游離狀態。這類人大多成為乩童，也就是外國人所說的靈媒，指的是那些讓神鬼之靈降臨其身的人。然而，乩童的靈是否能自主，取決於乩童自身的修為。有些乩童能夠掌控自身靈性，有些則完全受制於外靈。
乩童與靈修者的區別很大。如果啟靈後成為乩童，說明此人的元神不穩定，無仙佛緣，靈性難以自主，甚至腦海被外靈掌控。然而，若能逐漸不理會這種狀態，心神便會慢慢恢復平靜。對於這類人，我建議他專注於念佛與修善，積累功德，如此可避免天魔趁虛而入，免除更大的麻煩。乩童或扶乩之人若能早日修善積德，獲得天神的護佑，靈性一旦能自主，便有可能進一步提升境界，甚至達到變身的境地。
第三種現象就是「入魔」，舉凡禪宗、禪定、靜坐、止觀等等法門，甚至練瑜珈術，都會有人產生入魔的現象，天魔是何等的厲害啊！若有人平生作惡多端，前世無善根，缺乏仙緣，且半疑半信、道心不堅，則修啟靈時，靈魂啟動後迎接他的不是天神，而是天魔。一旦成為天魔的眷屬，其舉止與常人相異，雙眼迷離，神智不清，自稱得道，但行為背離倫理，不合情理。若是鬼魂附身尚可處理，若是天魔纏身或前世業障作祟，則連仙佛也難以救度。所以吾之靈仙感應法門非普通之法門也，道基不深者，定力不夠者，千萬不可盲修瞎練，無明師指點，若走火入魔，吾不負責。
而所謂天魔三關，啟靈的三叉路口是第一關，九轉玄功的正念力是第二關，出天竅是第三關，也即是水關、地關、天關，三關通不過不算得道，且一關比一關難，若仗自力想突破三關，必須有明師和天神相助，自力和他力配合方可。
004啟靈神功第一法，005神仙家中第一人，006三大證空法門
聖尊蓮生活佛說：「在我之前的幾本靈書中，已多次提到如何啟動真靈。本篇文章便是關於‘啟靈在於一心，一念不起’的詳解。這方法看似簡單，但其真諦確實如此。我不會把簡單的事情說得如何艱難，因為‘啟靈神功第一法’，若能專心正念地修行，便可成為佛子的出世，神仙家中的第一人。
啟靈神功第一法，我述說如下：
第一步：任何一個想啟動活靈的人，第一個條件須具有宗教信仰，沒有宗教信仰者請勿輕易試驗，誠者靈動，金石為開，沒有不成功的。如果有小孩子想要啟靈，我建議還是免了。因為在沒有堅定的宗教信仰下，心神容易飄忽不定，六神無主，最容易因此入魔。如果只是抱著開玩笑的心態來嘗試，我更勸他不要這麼做。
「誠」這個字，是天地的根基，也是萬法的起點。一切修行和法門，皆以誠心為基礎，誠心到位，成功便已經完成了一半。如果內心懷疑，心存不信，那便是與這法門無緣之人。
第二，啟靈的關鍵在於「息念」，將一切雜念平息，唯獨保留啟靈的專注念頭。此時，萬法歸一，心中不起任何妄念，這便是真機與玄妙的所在。當達到一念不起的境界，便是無念，而無念就是專一。霹靂一聲，神光如靈蛇般竄動，佛性在這一念間顯現。那活靈的衝擊如同靈魂在體內流動，宛如血液般充盈全身。這靈魂的游動彷彿一條蛇，游走於全身上下，帶來一種極為清晰的感覺，這感受從內而外傳遍整個身體，令人深刻體會到靈性的力量。
第三，想啟靈的人，必先備一淨房，如佛家之禪房，若以書房為之更佳，啟靈不要坐床上，坐在椅子上即可，不講究其坐法如何坐，單盤、雙盤或蓮花坐如意坐都可以，只講求自然適暢，可以坐得很久即可。在進行修行或重要儀式之前，應事先沐浴齋戒，並虔誠持香告天地神靈，最好持續三天以上，以表達內心的誠敬之意。萬不可對天上神祇有任何怠慢或失禮之舉，否則將無法獲得神靈的助力，修行也將難以順利成功。