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蓮生活佛文集第85册「無上法王印」精選分享．一九八九年十二月美國真佛密苑
001寫作與弘法（自序）
我每天都會在固定的時間寫作。若早上有事忙碌，那就下午寫；若下午也無暇，那就晚上寫；若晚上再也無空，那就等到深夜寫。深夜，無論如何，總能找到時間。我每天必定寫一篇文章，除了寫字，我就是在寫字，所以可以說，我的生活有一半時間是用來寫作的。
我寫作時，總是將門關得緊緊的，無論誰來敲門，我都不開，電話也不接，甚至把線路拔掉。如果文章還未完成，那我就不喝水、不吃飯，彷彿是一場生死未卜的戰鬥，直到它完成為止。寫作，我越來越沉迷其中。有時候，一天不寫作，我會覺得這一天過得像是白活了一樣。
在開始寫作之前，我需要先構思，因此我經常會站在花園發呆，或者面對「幽靈湖」發呆，甚至坐在客廳發呆。吃飯的時候，我的眼神也是空洞的，除了寫作，什麼事情都忘得一乾二淨，甚至忘了吃了幾碗飯，吃了什麼菜。
我寫到第八十本書的時候，我感覺應該是時候有一個階段性的了結。「不寫了，不再這樣寫了。」這樣的想法在我心中出現了 。然而，蓮香上師聽後非常高興，她說：“總算可以正正式式地看清楚我了。”
她的意思是，這一輩子我從未真正地看過她，從未注意到她的存在。即便她換了新衣服，我也從未察覺。為了寫作，我確實忽略了很多，甚至忽略了最親近的人。
然而，當我寫完八十本書《佛王之王》後，這本書於1989年元月出版，而到了1989年12月，我又寫了五本書。今天這本《無上法王印》是我第八十五本書，顯示我的心還是火熱的，寫作的激情並未熄滅。
坦白說，每當我完成一篇文章，我會感覺如同母雞剛生完蛋那樣舒暢，這種愉快感是無可比擬的，這是我最快樂的時刻，就是完成一篇文章的時候。
我的寫作，並不是為了稿費，也不是為了版稅。其實我從來沒有計較過能賺多少錢，雖然寫作本身是不需要成本的事業，但對我來說，我從未考慮過賺錢的多寡，我從不記帳。唯一記住的，是我已經寫了多少本書。對我而言，寫作的過程，實際上就是一種弘法的方式。
回顧我的過去，我的生命如同一頁修道者的艱辛歷程，我一生都在追尋修道的真理。我不斷地反思自己，尋找內心的歸宿。而如今，我擁有了「佛法的寶藏」，這是最純粹、最珍貴的「無上法王印」。
這「無上法王印」，是無價之寶，我的目標是將這「思維放射的大光芒」傳播出去。這就是我一生中最具意義的事業。
我擁有崇高的信念。我的寫作，無論是結集出版的書籍，還是傳播的教義，都是為了眾生的利益。這「無上法王印」，就如同一道光，照耀那些困於「生死輪迴」無法解脫的世俗凡夫，為他們帶來智慧和光明。我的希望是，所有眾生都能從中受益，獲得啟發。
本書的目的，是教導人們如何去除煩惱，如何進行思維修行，如何對待怨親平等，如何處世立身，處在這個世界之中。這些都是我希望傳遞的智慧和方法。
寒山子的詩中寫道： 狂風不動樹，心真無罪福。寄語兀兀人，叮嚀再三讀。
一九八九年十二月，盧勝彥蓮生聖尊在美國華盛頓州雷門市真佛密苑寫下此篇。
011「遠」與「近」的啟示
在八月二十一日，晚上七時，香港海運大廈西苑餐廳內，一位名叫「蓮花傳順」的弟子對我說：「師尊，西方極樂世界是遠的嗎？」
我答道：「是遠！」
接著，他又問：「師尊，西方極樂世界是近的嗎？」
我答道：「是近！」
「蓮花傳順」是一位會計師，最近他在禪定中的體悟非常深刻，對西方極樂世界的問題進行了深思。他告訴我，根據佛經的記載，西方極樂世界離娑婆世界、離人間非常遙遠，幾乎是不可想像的遠。
然而，他的體會卻有所不同。他說，地球在宇宙中只是微不足道的一粒塵埃，宇宙浩瀚無垠；然而，往生西方極樂世界，其實只需要憑著「一念」，這一念就在寸心之間。這一念的廣闊，可以縱橫天地。所以，「蓮花傳順」認為，當心念平和時，西方極樂世界便能顯現出來，這樣一來，西方極樂世界就不再是遙遠的地方。
他繼續問道：「師尊，西方極樂世界是真實存在的嗎？」
我答道：「是實有。」
接著，他又問：「師尊，西方極樂世界是否也存在於我們的心中？」
我答道：「是的，它存在於我們的心中。」
「那是 如何說的呢？」
我說：「空間的遠近和寬窄，其實都是由人的心念所決定的。若一個人心胸開闊，西方極樂世界便自然包含於心中；但如果一個人心胸狹窄，即使有著極大的世界，西方極樂世界對他來說也會遙不可及。」
我接著說：「西方極樂世界確實存在，因為它不是由外在的距離所決定，而是由我們的心念來界定。」
我如此認為，禪定的人，進入微妙的甚深境界，會有兩項非常超然的體驗出現——
一念三千——一念遙於千古，打破了前世、現世、未來世的界限。得到了宿命的大神通，時間在這一念之間被打破。一念天地——宇宙空間全在心中包含，日、月、星辰都在寸心之中現。西方世界、東方世界，任我遨遊，空間的界限在這一念之中被打破，得到了神足的大神通。由此可見，禪定的境界是微妙且不可思議的。只有那些真正有過此類體會的人，才能理解，為什麼西方極樂世界既「遠」又「近」——「遠」與「近」全在一念之間。
在佛法的追尋中，我常常會問一些問題：「汝食得法味否？」「法味的感覺如何？」「禪定中可得法味，若不禪定可得法味否？」
更深一點的問題是：「何謂一切法均是非法？」
「非法即一切法？」
「一個人時時均禪定嗎？行、住、坐、臥均是禪？」
「貪修禪定，貪得法味，也是一種執著嗎？」
在「西苑餐廳」內，我對這些問題，詳詳細細地解釋了其中的道理——
我們的內心是寂然不動的，而天地日月則晝夜奔駛不止，萬古與空間全是虛幻一場。透過變易，我們體會到不易的真理。「遠」可變為「近」，「近」可變為「遠」，「遠」與「近」雖然是相對的，但，「遠」與「近」全在寸心合一。
又有一個弟子提出了「花非花」之句，問我：「花就是花，為什麼又是花非花？」
我答：
「一朵存在的花，我們現在看它是花，所以花就是花。」
「一朵存在的花，在它未形成之前，根本是不存在的，所以又是花非花。」