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蓮生活佛文集第50册「金剛怒目集」精選分享．一九八四年四月於美國西雅圖
001.瘋行者的瘋言瘋語（代序）
這本書是我的第五十本書了，在人生的旅程中，它是一部值得紀念的著作。然而，當我寫下第一篇序時，卻用了一個不同尋常的標題：「瘋行者的瘋言瘋語」。
「盧勝彥是瘋行者？他真是發瘋了嗎？他竟然說自己寫的書是瘋言瘋語？」讀者們或許會產生許多疑問。是的，雖然我的心靈早已化為一股清明的靈氣，但面對這個世界、面對眾生，我的內心充滿了無法抑制的慈悲與悵痛。
在這世界上，真理與道義被遺忘了，世人變得寂寞而無依無靠，黑暗與遙遠的修行之路，那些妖魔必然會更加猖獗和無恥。而為了這些妖魔，為了眾生的救度，我扮演了「金剛怒目」的角色。
在我的修道過程中，差一點就夭折了。天魔在我修行的道路上設下重重難關，企圖奪走我寫作的雙手，甚至要挖去我「觀察眾生」的雙眼。這是一次又一次的可怕魔難，層出不窮，充滿了恐懼與痛苦。
我差點就完蛋了，因為天 魔直接指著我的鼻子說我是「天魔」。經歷了無數的譭謗與誹謗後，我依然屹立不倒，凜凜英姿地站在這裡，這正是我「金剛怒目」的氣魄所展現出來的力量。我深知自己有時表現得像是「裝瘋賣傻」，在面對世界與命運的挑戰時，我必須有尊嚴，也必須展現出君子的一面，甚至有時顯得狂妄。若我沒有如此行事，坦白說，我自己也清楚，我早已在途中夭折了。
瘋行者，便是「無礙」，修行到十方真如境界皆空的一個階段。但請不要小看「瘋言瘋語」，這「瘋言瘋語」的裏面都是黃澄澄的金子做的，都是有價值的，都是「真理之言」，請不要僅僅看我外表的狂妄，去深入體會那「金剛怒目」背後所蘊藏的真摯之心！我的弟子們常說，盧上師持著「金剛王寶劍」，以打罵來度化眾生。但是，請大家睜開眼睛，好好看看。我所打的，是那一等一的大天魔；我所罵的，是那一等一的大神棍；我所整治的，是那些執著心重的邪僧。我狂妄，因我確有所得。我瘋了，因我一切無礙。我金剛，因我剷除敗類。
有人說我是宗教界的超級慧星，我說我不是，因為我來自修道的基礎，從一個小小的起點，一步一步地走來。每一步都踏實而真切，並非一蹴而就的光輝。從基督教—道教—佛門顯教—佛門密教。甚至許許多多的旁門小教，我都曾仔細研究參與，確確實實依靠實修而得來的。不是突然之間而「得道」的，不是憑空掉下來的。讀者們從我早期的作品中，可以體會到我曾陶醉於春花秋月的愛情「旋律」，也曾經歷過一段「空虛」與對愛情的「做夢」時期。在那個時候， 我對「時代」充滿不滿與反抗，也曾經有過想賣菜、做生意、發大財的夢想，於是寫下了《財源滾滾術》。這些都是真實的過去，是我生活中現實的反映。如果大家讀過我寫的詩，就會明白，那些俊逸的詩篇，正是我早期渴望成為詩人時，所放射出來的光芒。在那個時候，我心中充滿了對美好、對夢想的追求，這些作品都是那個時代我內心的真實寫照。
一顆太高潔的心靈，以及對眾生的慈悲，促使我努力精進修持。我沒有自我，只有完全的“大我”之心。我的個性完全是「率真」的，我沒有什麼祕密，沒有心機，我是「佛菩薩」最具體的顯身。在我的所有書中，讀者可以感受到我內心的表白，沒有隱藏的全部公開了出來。
佛教，確實有著特立獨行的風格，散發著獨特的光輝與光芒。至今，它依然像一株靈芝草，用八萬四千法門來對治世人八萬四千種病與煩惱。在佛教界，不乏許多高明的高僧大德，他們正獨自支撐著半邊的天，為世人帶來滋養與愛護。佛法中確實有很多的修持法，可以令人成就佛菩薩的果位的。然而，佛法的境界實在太高，顯教的修行，要經過三個大阿僧祇劫的時光。密教的修行，雖可即身成佛，但要經過正確心法的苦修苦煉，才能成功。佛教中也有許許多多的敗類，有的只會蓋寺，經常化緣；有的沒有真正的法卻自稱法師，吃佛喝佛；有的專門毀謗他人；更有一些人專心做生意，成為所謂的「生意行者」。這些人，應該一一被揪出來清除。
而我這本《 金剛怒目集》到底是什麼？我修持了「五大金剛法」，一手持金剛王寶劍，一手持金剛杵，已經變身為金剛手菩薩，化身為明王金剛的忿怒之相。對於一切的天魔邪神鬼怪魑魅，我不再以慈悲相對，而是以金剛怒目，正義制衡。所謂「菩薩低眉，慈悲眾生」，而其另一面是「金剛怒目，降伏四魔。」我不但有了度化，也要有降伏之法。
在西方極樂世界的金色菩提蓮葉上，閃耀著金色的名銜「紅冠聖冕金剛上師盧勝彥」。在整個宇宙的天幕中，無數的菩提之光散發出耀眼的光芒，這光芒中又傳來聲音，讚揚著現代的世尊。當我靜坐時，心如磐石般穩定；當我說法時，則如震天雷響，回蕩在天地之間。我的傳承，源自佛祖的直接授法，我所承接的是佛祖的衣缽，這是無上的殊勝法脈，超越時空的神聖傳承。
有人問我，您是出家的法師？
我答：「我的心是真出家，我的身是真入世。我確確實實是知大法幢無上密得證的上師。在坐禪中，我是應無所住而生其心的菩薩；在三昧大定中，我是轉法輪的聖者。我的生命，既無常又永恆，能自度而度他，從此岸到彼岸。我的法，是佛法的極致，比大乘更大，且無有止盡。」
有人問我，您是真瘋子嗎？
我答：「一切解脫，一切無礙，無法解釋，便曰瘋子。我是悟者，悟 了萬年千年的謎底，全世界的人都是睡覺的聰明人，而我是醒著的愚者，現在只剩下我這位愚者在拚命的吹法螺，要大家醒來啊！」。我是金剛，降伏天下四魔，這就是「金剛怒目」。
008.敬禮十方賢聖僧，給聖言法師
我曾經說過，我有很多很多出家的弟子，而我是一個在家居士，卻有很多出家人皈依我學「密法」，這好像不太對勁。其實站在「聞道有先後」與「術業有專攻」之立場，一些年紀比我大上二倍的與出家人來皈依我，就不是一件稀奇的事了。
我個人曾經以「神通力」，在禪定中，進入海底的龍宮。在龍宮中，我發現了一些密而未宣的佛法，其中包含了一部名為「名相經」的經典。這部經的原名是「十方佛言聖教名稱實相經」，它在世間尚未出現過，而我卻憑藉神通力，已經讀過了其中的內容。
在這部經中，有一段論述「僧」字的解釋，指出「僧」一詞有和合義和眾意的深層含義。然而，現今的「僧」字名相卻出現了偏差。在當今的理解中，一個出家人被稱為僧，僧侶的團體也稱為「僧」，但這樣的解釋其實有些含混和不夠精確。在我的許多出家弟子中，有一位名為「聖言法師」，她在北部出家，乃一位比丘尼。最近，她給我來了一封信，其中帶有一些感慨。
蓮生上師法鑒：
在聖座之前，我頂禮致敬。上師的著作，對我而言，是我日日精進修持的法燈。從上師的得證思維以及求道過程中，我吸取了諸多寶貴的經驗。由上師的指引、信仰、修法，甚至神通，我證悟了無數的至理，內心無比感佩。
值得告慰的是，我已皈依數年，儘管在修行的道路上經歷了種種苦難，我依然能夠忍耐並堅持下來。我守住了五戒十善，並行持六度妙行。對過往所受的種種苦，心中再無怨尤，亦無忿懣不平之心，我修的密法，使我心平氣和，可以說不憎不恚，對一切使我受苦的因子，反而產生了感激之心，我倏忽間，完全知曉煩惱即菩提的真義。
在聖座之前，我頂禮致敬。我深知，上師曾經遭受過無數的傷害與譭謗，甚至曾被侮辱與苛待過。我對上師的心情有著深刻的理解。然而，今天，上師將這些苦難訴之於筆，我不禁思考：這是否也提醒了我們，能夠理解別人所經歷的苦果？
許多同修對上師批評僧侶時，心中也充滿了悲情與困惑。由於我身為僧侶，且心性本淨，與多位同修一樣，我也是上師的弟子。我理解，上師對僧侶的批判，可能源於「愛屋及烏」之心，然而，我盼望上師在教義上的探討能更加深入，避免增加居士與比丘之間的「濃霧」障礙，從而引起學佛者的疑念，並動搖了信佛者的信心。
僧人群中，確實有太多的「邪僻者」，但自然也有很多真實的修持者，二者之間，如同上師所說「空」，「有」二端，自是矛盾無疑。又說「空即是色」，又說「空中無色」。我以為僧人之中，有「客塵所染」之僧，自也有「心性本淨」之僧，此即是「心法」及「色法」之別耳。這是自然現象。
為避免受到人群的歧視，我希望上師在教導我們時，能夠體念到我們同為受具足戒的出家人。除了鞭策「色法」之外，也希望上師能教授我們「心法」。這樣的傳授，不僅會更加嚴謹，且會更具精確性。不知上師是否認同這樣的思路？
上師的證悟已經經歷了無數的考驗，並且達到了極高的層次。上師的批判能力，無疑已經高絕，具備了思想家對真理觀點的無礙洞察，禪定境界也深不可測。上師能夠測知我當前的所有觀念，能夠治療我兄長的精神病，甚至能在遙遠的美國察覺到我讀經時漏讀了一句。上師的神通力量已經達到了一種無所不知的境地，完全掌握了弟子們的一切行為與活動。上師的四十八本著作，像四十八朵智慧之花般盛開，為我們的心靈帶來了光明。