第27册「靈的世界」

蓮生活佛文集第27册「靈的世界」精選分享

001.關於這個專欄，003.無形世界，004.心與靈，006.靈學開發

聖尊蓮生活佛說：「我盧勝彥，是寫五本靈書，使許多人爭議不休的平凡小人物」。然而，這些書中揭示了屬於無形世界、心靈精神方面的意識學問，比科學更為深邃。在這本書中，我將帶領讀者探索靈魂世界的真實知識，揭開它的神秘面紗。

人生包含了兩種生活形態：一為物質生活，一為精神生活。物質生活以科學為代表中心，科學是有形的，例如太空船登陸月球、電視機、飛機等，這些都是有形的存在。然而，人人相信科學世界，卻常忽視精神世界的存在。

精神世界是無形的世界，一般人看不見、聽不見，因此心存疑惑。然精神世界的力量，比物質世界的力量更大。正因如此，我們將精神力量的探索稱為「心理建設」，而靈學的研究，則被稱為「超心理學」。

曾有人問我：「神在哪裡？請拿出來讓我看看。」我回答：「那你相信忠義嗎？請把它拿出來看看。」忠義是一種無形的精神力量，雖看不見，卻能深刻感受到它的存在。因此，我們不應因為看不見神，就否定祂的存在。

一位道德高深的出家長者對我說：「勝彥，你今天專談啟靈，**為什麼不談啟心呢？**專談啟靈，這個『靈』字，很容易讓人誤解為迷信。」

他的話很有道理，因為心其實就是靈魂，而靈魂就是心。當靈魂附著於肉體並產生活動時，就會產生感覺，這種感覺便是**「通靈人」的靈覺**。

我的啟靈之學，實際上是心印心之學，也就是中國傳統的「天人合一」。由於「天人合一」，我們能實現**「天人溝通」，而這種溝通就是「心通」與「靈通」。能夠理解並實現天人溝通的人，就是真正的「通靈人」**。

心是無形的，靈也是無形的，禪同樣也是無形的。而靈通是一種未被科學證實的超級無形「電能」。這種「電能」具有超感覺的能力，是靈學研究中獲得的靈感。

靈學的範圍非常廣泛，涵蓋整個宇宙、能源、心理、生死、宗教、文化以及多次元世界。例如在日俄戰爭中，日本海軍參謀長秋山貞芝，曾經運用王陽明的「致良知」（靜坐）方法，準確預測俄軍東來艦隊的數量、行蹤與類型，並成功擊敗敵軍。這一事實記載於國父遺教的著作中。

因此，我們的啟靈方法實際上是王陽明的「定、靜、安、慮、得」的啟心方法。這種方法不僅啟靈，也能啟心，是實現「天人合一」的重要途徑。

005.人是什麼，007.神的領域，08.以靈見靈，010.鬼是什麼

人是什麼？人是一種具有雙手雙腳的動物，活動時四肢會同步運動，擁有色、聲、香、味、觸、法等感覺，並經歷喜怒哀樂、以及生老病死等苦痛。人的壽命一般不過百年，是群居的動物，或者合作，或者互相排斥。俗話說：「一種米養百種人」，每個人都是獨一無二的。佛教認為，人是由四大假合而成，這四大分別是地、水(水份的血與分泌物）、火（溫度）、風（氣息），這些元素缺一不可。當人死亡時，四大分散，氣歸氣，土歸土。

聖尊蓮生活佛曾提到：「我替人看過無數次‘進金’（將屍骨安置入墳墓）。在我手中翻動的骷髏不知有多少。因此我深知，人除了靈魂外，其他的都是物質組成。」科學家也曾將人體成分分解，確認人體與其他動物成分相差無幾。然而，人之所以為萬物之靈，不在於物質成分，而是靈性的高低。如果撇開靈性不談，那人類與其他萬物毫無高低之別，僅是進化論中的產物。因此，人不僅僅需要物質享受，還需要精神與靈性生活，否則人與禽獸何異？

「以靈見靈」這是我的靈學理論基礎，其核心在於「用自己的心靈能力去感知並接觸靈界。」在佛教中，這便是「將心印心，智慧相通，互得感應」，是一種超越文字的傳法形式，也可稱為「六神通」。在印度，軍荼利瑜伽的「拙火」從海底輪升起，可被視作「以靈見靈」的初步。「拙火」象徵靈魂，而海底輪是瑜伽七輪之一。當靈魂突破海底輪，便會產生靈魂初覺，如火山爆發般震撼，這種現象又被稱為「六大震動」。

關於「鬼」許多人因小說和電影的影響，將鬼想像為陰森恐怖的存在，例如披頭散髮、舌頭伸長的模樣。其實，鬼是靈氣的一種，且多數鬼為彬彬有禮的君子或光彩奪目的淑女。光艷四射的鬼不勝枚舉，倒是慘兮兮的鬼並不多見。靈界的鬼域比人間更舒適，許多鬼不願轉世為人，因為人間的有形軀殼帶來更多痛苦。打趣地說：「人怕死，鬼卻怕再活為人。」

鬼的空間與行為鬼生存在四次元空間，而四次元空間與三次元空間重疊。鬼有的能顯現，有的則無法顯現，這與星光身的有無有關。鬼會害人嗎？據我了解，鬼大多和藹可親，甚至道德觀念比人類更高，恩怨分明，正直無私。他們有恩報恩，有怨報怨，但絕不會無緣無故傷害人類。相反，許多鬼會在冥冥中幫助人、救人。相比之下，今日的人類在許多方面還不如鬼。

011.天人合一，012.神心活動，015.心電感應，016.親證境界，017.神的模樣

當一個人進入「禪定」時，可以將自己的心與天心相合。 這種狀態使人能明白天地宇宙的真理，並獲得智慧的超覺，而這種智慧顯現在言行上的力量，即被稱為**「天人合一」。**

天人合一的真實意義

「天人合一」的實證是任何宗教都無法否認的，因為若宗教否認靈魂的存在，就等同否定了自身的基礎。靈魂的存在是宗教存在的根本，而人的道德價值之所以高於禽獸，也正因靈性的昇華。這種靈性的高超，達到極致便是**「心物一體」的天人合一**。

真實案例：靈魂出體的奇妙經歷

立法委員汪少倫先生曾遊歷世界各國，並撰寫《多重宇宙與人生》一書。他在書中提到一次奇妙的經歷。汪先生描述，美國靈協會曾利用一種特殊藥物，名為**「心靈澎湃劑」**，服用後靈魂掙扎離開肉體，從而得以看到超越時代的空間。

汪先生服用後，靈魂曾進入西方極樂世界，親眼目睹那裡的金銀琉璃世界、金沙舖地、八功德水與蓮華池。當靈魂返回時，他看見自己的肉體安靜地躺在沙發上，雙眼緊閉。他由衷地感嘆：「宇宙中確實存在許多靈界，我親眼所見，確認宇宙是多重的，實在太神奇了！」

靈的活動：神心與唯識變

神心活動，其實就是靈的活動，在佛教中稱為**「意識活動」。有人將這形容為「唯識變」**，其中確實存在真相與假相之分。

當禪定進入某一階段，靈魂脫離肉體，人便能看見奇異的景象，這是神心活動的自然現象。因此，靈魂出離的經歷並非幻想，而是禪定深入後的一種靈魂覺悟。

「心靈感知」的力量，是真實存在的。例如，當遠方的親人去世時，故鄉的母親往往會有出奇的預感。夫妻之間、母子之間的互相感應，也是常見的現象。

真實案例：舍妹的第六感

舍妹盧玉意擁有第六感。在某個夜晚，她突然從睡夢中醒來，看到一顆綠色的心臟從窗外飛入房間，繞了一圈後破空飛去。第二天早晨，她將此事告訴家人。不久後，一封電報送來，告知遠在台北的老祖母在昨夜過世，時間正與她看到綠色心臟的時間完全吻合。

考試中的直覺體驗

盧玉意曾參加一次就業考試。考試結束後，她忘了向主考官鞠躬，正要離去時，突然感覺腦後像有一只無形的手在壓迫，迫使她停下並向主考官深深鞠了一躬。結果，她順利通過考試。這位主考官受過日式教育，非常重視大鞠躬的禮節，這次直覺幫助了她。

「心靈感知」的本質

在我們家中，大妹盧勝美也有預感能力，但遠不如二妹盧玉意那般敏銳。這些現象雖然神秘，但相信隨著科學的進步，未來必能解答這些謎題。

這種**「心靈感知」是一種靈魂力量的放射**。它從一個人的腦部放射至另一人的腦部，進而產生一種新的、神秘的感知力。這是一種難以解釋但又不可否認的現象。八年前，我第一次看見神，也第一次聽見神明的聲音。 這種神奇而不可思議的體驗，令我終身難忘。

當時，在場的有我的母親、玉皇宮住持釋慧靈（已圓寂）、花蓮李天賜、青衣婦人林千代，以及其他一些不知姓名的人。我是一名虔誠的基督教徒，擔任查經班的老師，既非神靈附身，更不是乩童。當時，我內心清楚，自己沒有任何神經錯亂或異常的情況。

神明告訴我：「一心向善、學佛學法，做人遵行忠義二字。」我跪在地上，內心激動得無法自抑。從那一刻起，我堅信摩西在曠野聽見上帝的呼喚、穆罕默德在麥加看見神的顯現、佛陀的證道，以及耶穌基督與耶和華之間的通靈，都是真實的。

神的模樣與感知

有人問我：「你所看見的神，祂長得怎麼樣？穿的是哪個朝代的服裝？」

我回答：「我看見的神，全身放射金色的光華，模樣莊嚴，衣飾如同寺廟神明所見的衣裳，光彩奪目。 當時，我心中只有一個感覺：那是最完美、最崇高的聖像。但至於那是何朝代的服飾，我無法判斷。」

夢中的神：唯識變的解釋

關於神的模樣，我們可以這樣理解：真正親眼看見神的人或許不多，但夢見神的人一定不少。中國人常夢見黃臉的神仙，外國人則夢見白臉的神仙，而非洲人夢見的神仙大概是黑臉的。

神明的形象是真像還是假像？ 我認為假像居多。若能明白佛教中的**「唯識變」，就會知道這僅是識的變幻**。

神靈的顯現，可以大如天，佈滿虛空，也可以小如一粒芥子，藏身於沙塵之中。 這些顯現會因人而異，這正是「唯識變」的最佳說明。

018.靈眼變，019.看光，020.超時空性，021.戰魂何處去，023.靈覺的經驗025.肉體外的人

人的視覺會變嗎？答案是肯定的。

隨著年齡增長，人的眼睛會出現近視或遠視的現象。然而，視覺的變化並不僅限於年齡。例如，在美國太空探測的雙子星計劃任務中，宇航員在雙子星飛行期間，離開地球大氣層後，視力發生了驚人的變化。

宇航員的視力變得大大增加，能清晰地看見地球上的景物，甚至能察覺到紫外線和紅外線的微妙存在。這樣的現象讓人感到極為神奇，也進一步證明了人的視覺不僅會變化，其變化幅度甚至可能超出我們的想像。

陰陽眼與靈魂的奧秘

陰陽眼的人到底有沒有？答案是肯定的。我很肯定地回答這個問題，因為我自己認識好幾個陰陽眼的人，其中有些是天生的，只有一個是偶然間變成的。有人說我是陰陽眼，其實我不是。我看見靈界的方法是通過「啟陰眼法」，其原理是將靈力運至眼睛，使之產生靈光，並以此靈光感知身外的無形世界。我將這種「啟陰眼法」稱作「靈眼變」，並且這點已有實例可以證明。

日本工學博士橋本健先生致力於研究四次元世界的神秘現象，他一直嘗試發明一種照相機，可以拍攝到每個人身上的靈魂之光。聽說成功大學的田明明教授已經在美國見到過這種照相機，它能捕捉到人身上的靈光。然而，人類是否能直接用肉眼看到靈光呢？我的回答是肯定的。

例如，我們的眼睛雖然只能看到白色的太陽光，但如果使用分光稜鏡，就能看到七色光，甚至還能感知紫外線、紅外線和X光等光譜範圍之外的光。這些肉眼看不見的光實際上並非不存在，我們不能因為看不見就否認其存在。由此可見，我們用肉眼看到的世界可能是「假的世界」，而真正的世界則存在於無形的空間中。

靈魂與靈性力量

人類的生活不僅僅是物質的存在，還包含精神世界。雖然肉體是短暫且會腐朽的，但靈魂卻是真實且永恆的。令人矛盾的是，人類與死亡為鄰，卻對死亡如此陌生。要了解這種超感官知覺，必須依靠激發和挖掘，這是一種潛在的精神力量。這種力量隨著訓練變得更加敏銳，甚至可以超越時空，進入神秘的「來生」。這種超時空性的感通即是佛教中的「宿命通」，讓人能夠回憶前世、知曉未來。

靈魂是否會消滅？靈魂本質上是不滅的，但它是由兩種元素組成：靈子體和光子體。二者結合形成靈魂，靈眼者可以觀察到靈魂。然而，當光子體與靈子體分離時，靈魂便失去了放光的能力，因此靈眼者無法感知靈魂的存在，這或許讓人誤以為靈魂會消失。

靈魂究竟藏身何處？人的肉體由六十兆個細胞構成，每個細胞中都包含靈子體和光子體，靈魂分佈於每一個細胞中並彼此聯繫。表面意識是精神，潛在意識則是靈魂的體現。潛在意識通常不易顯現，但在睡夢中，可能會以不可思議的形式出現，這些夢有時也源於前世的因緣。

與靈界的溝通

當我試圖與靈界的存在進行交流時，會將所有雜念停止，讓腦海中呈現一片空白，並集中精神到心跳聲上。隨後，我的靈魂會進入心的層次，放射到空中。透過這種意識的傳播，我能夠看到靈的顯現，甚至得到靈的答案。

有時，即使我不主動溝通，靈界的存在也會找上我。在寫作時，腦海中會突然出現一陣麻痺的感覺，我便知道它們來了。它們會預告我即將發生的事情，幫助我獲得超靈覺的本領。然而，我常常拒絕這些好意，因為我不希望自己與一般人有太大的不同。

027.光的使者，028.靈魂的補給，029.神經病分析，036.靈魂何時進入母體039.要依靠自己

我將耶穌基督、穆罕默德、釋迦牟尼佛等大聖人稱為**「光的使者」，他們為黑暗的大地帶來了精神上的榮光，將福音傳播給世人。這些聖者原本是天上界的「神子」**，因憐憫世人的苦難，帶著無盡的愛心降臨世間，挽救日趨敗壞的人心。他們的前世是居住於四次元以上的大靈，帶著超越世俗的靈性智慧。

光的使者降生於人的世界，肩負著傳遞「大愛」的使命。他們並非為了享受人間福樂而來，而是犧牲一切，傳遞光明，調和世人的心靈，避免其被私欲矇蔽。他們的目的是讓人間的小靈能夠通過自我修行擺脫痛苦，最終回歸天上界的無限神境。

私利與黑暗的矇蔽

若一個人的靈魂被私利矇蔽，那麼光便無法產生。一切生活行為以**「自我保存」和「自我欲望」為核心，黑暗便滋生於此。這種黑暗體現為嫉妒、不知足、欺詐、憎恨、憤怒、謾罵、虛偽**等負面念頭與行為。這些不道德和欠缺愛心的表現，是世間痛苦與不幸的根源。

耶穌基督的啟示

在屢多次靜坐禪定中，我看見了耶穌基督。祂對我說：「勝彥，我被釘上十字架，乃是我自己所選擇的道路。我用鮮血象徵我的慈悲與愛心，這樣世人的心中便會擁有慈悲與愛心，則我的光可以繼續傳遞下去。」

有人問我：「盧先生，人的肉體靠食物補給而生存，而靈魂依靠什麼而生活？」我回答說：「靈魂的補給，依靠無形宇宙的大靈能。當人們睡覺時，靈魂在不同的意識層次中活動。當它處於表面意識活動時，會產生夢，這些夢多為日有所思，夜有所夢。而在深層意識中，靈魂活動會帶來一些奇怪的幻覺，其中甚至可能包括前世的記憶復現。」

當人處於無夢的狀態時，靈魂的光子體會出現在頭頂部位，這時便是靈魂接受宇宙大靈補充靈力的時候。這個過程就像人類的呼吸一樣，吐出濁氣，吸入新氣。

夢的解析

據我的研究，夢可以分為以下幾種層次：

1.      表面意識的夢：這是典型的「日有所思，夜有所夢」，反映的是日常生活中的片段或潛意識的簡單活動。

2.      深層意識的夢：這類夢可能是怪夢，或者是前世記憶中最深刻、最難忘的片段的再現。

3.      冥空境界：當靈魂進入這個境界時，便開始接受宇宙靈能的補給，這是一種極其神秘的狀態，與靈魂的自我修復息息相關。如同人的呼吸，吐出濁的，吸收新的。

靈魂與睡眠的關係

靈學家普遍認為，睡眠是靈魂在四次元世界中的活動。然而，我僅對此觀點部分認同，因為夢境依然屬於三次元肉體的產物。即便如此，靈魂在睡眠中所進行的能量補給與意識層次的活動，無疑是一個值得深入研究的領域。

在此，我特別將人體的組成再次闡述：人是由肉體身、星光身（星光體）、靈子身三者合成的。其中，星光身與靈子身共同構成了靈魂，兩者之間由無形的磁力相互牽引，就像原子核與電子的關係一樣。靈魂是否能顯現，取決於星光身的狀態。如果星光身離開了靈子身，則靈魂將無法顯現。

有人曾問我：「靈魂的補給是否存在？」我的回答是：「我們可以反問自己一個簡單的現象——當我們閉上眼睛或好好睡一覺時，為什麼精神能得到充沛？精神並沒有攝取任何食物，卻能恢復，這難道不是靈魂補給的明證嗎？」

靈學與神經病的關係

有人進一步問我：「神經病與靈魂是否有關連？」我的回答是：「靈學的核心在於講求心靈調和與心靈平安。當人長期處於亢奮或心靈不安的狀態下，便容易患上神經病。」

神經病的症狀多由以下原因引起：

1.      亢奮心理

2.      衰弱心理這些情緒過度波動，往往會導致幻覺的產生。由此可見，靈學與神經病有密切關聯。

「心安」是預防和治療神經病的最佳良藥。當心靈平靜，內外調和，人便能遠離心理疾病。這是靈學的一項重要啟示。

經過多次的觀察和研究，我發現：靈魂在何時進入母體，並非如一般靈魂學的論調所述那般固定。有些人認為是三個月後靈魂始進入母體，有些人則認為是出生的一剎那。而我的觀察顯示，靈魂進入母體的時間因人而異，並不規則。

請靈魂學者認清以下事實：靈媒者附靈的現象與孕婦懷孕時的生理反應，諸如突感頭暈、空嘔、渾身乏力等奇怪癖性，大體上是相似的。這些症狀正是兩個靈魂擠在一起所導致的特殊現象。

因此，當嬰兒在母體中時，若母親感到極度不適，這可能是兩個靈魂之間的「不適應」。相反，若兩者相處良好，母親自然會感到輕鬆愉快。而對於某些母親來說，初期的不適隨著時間推移也會逐漸緩解。

初生兒的靈覺

初生兒剛出生時，是具有靈覺的。這可以從一些現象中看出：

• 嬰兒有時會無意識地望著空中發笑。

• 此時，靈魂界的親友可能正在向初生兒話別，而嬰兒則以微笑回應，似乎在說：「放心，我會好好走完這一生，靈界的兄弟姐妹們再見了。」

然而，當嬰兒的**其他六覺（感官）**逐漸甦醒，靈覺開始被封閉。在這一過程中，守護神開始監視靈魂，使其無法再自由出入。結果，靈覺不再頻繁地顯現。

過去，有許多人跑來對我說：「盧先生，請您幫助我，讓我明白生命的真諦，並為我加持靈力。」我回答說：這種想法是錯誤的。

一切力量的源頭都來自於自力，必須自己行正道，才能自然生出靈光。沒有人能給予你力量，也沒有人能消滅你原有的力量。我所能做的，只是指點方向。若沒有「自力」的產生，絕對不可能有「他力」的相助。這情形就像小雞必須用自己的嘴啄破蛋殼，全靠他力是行不通的。

修行與回歸

一個人生活在地上界（包括陰間和陽間），若想回到天上界去，不是借助他力來逃避修行，而是要積極地修行。偶像崇拜只是一種**「心安境界」**，但唯有配合禪定修行，才能真正讓自力發揮作用。

禪定與自力的重要性

佛學大師常提倡拜佛唸佛，至一心不亂（即達禪定的境界）。在這樣的修行中，自力能應運而生。這也是淨土宗以禪定為途徑的一種方便法門。然而，在所有修行之中，自力始終是特別重要的。

045貢噶老人的靈眼，046洪通是通靈人，048靜與動之間，049擴大靈通

有一棟大廈始終陰氣沉沉，而大廈裡的職員經常目睹奇異的景象。例如：花瓶無故掉下摔碎，門窗無風自開，桌椅似乎隨時有人移動，電話機會自動跳號等等。最後鬧得沒法子，於是請來了貢噶老人。老人不說一句話，只是一個人走進廚房靜坐，坐了約一個小時後，他說：「這屋子裡住了一位大仙，這大仙是從大陸逃難來的。它希望大家和平相處，最好給它一小間屋子供養，如此便不會再鬧了。」（所謂大仙，就是指狐狸精。）果然，在供奉大仙之後，屋子變得非常平靜，更玄的是，大仙曾顯身，成功嚇退了一名偷東西的小偷。

聽了這個故事，我非常好奇，於是要求舒女士帶我去看看供奉大仙的地方。我、劉司長和舒女士一同乘車前往該大廈。在大廈最頂層的一間小屋中，我見到了供奉大仙的神位，證明這個故事並非虛構。我也默香拜大仙，藉此結下一個善緣。而貢噶老人具備靈眼，他在禪定中可以看見一切，這進一步證明了靈界的存在。

當我寫下這個題目時，我想讀者一定會大吃一驚。是的，洪通是一位通靈人，毫無疑問地，他是一個道道地地的通靈人。他是畫家嗎？他的靈魂是畫家的靈魂，而肉體則是一位普通的鄉野人。

當洪通作畫時，他不允許任何人觀看。他提筆時需要靈感，而靈感來自內心的感動。他常感覺到一種力量從外而內地壓迫他，震撼他要立即開始作畫。如果他不畫，便會感到一種空虛。此時，他會忘記吃飯，也忘記睡覺。他不停地畫，永不停止，像一個瘋子，或者精神失常的人。畫完之後，他會傻傻地笑，甚至不知道自己究竟畫了什麼。而這些畫作，只是那段狂熱過程中的結晶。事實上，他的畫作是意識靈力的放射結晶。

許多人試圖分析洪通為什麼會有如此強烈的作畫衝動，然而結果是不知所以然。他的畫為何如此奇特？依然不知所以然。他作畫的精神為何如此充沛？答案同樣不明。然而，靈學可以解釋這一現象。這是一種外來的靈能，與洪通的潛意識配合，最終完成了這些令人驚嘆的佳作。

他的成就來得如此突然，彷彿從空而降，前所未有。而我知道，洪通曾是一位靈媒，可以由他靈來附身的靈媒。正因如此，一個畫家的靈能催動了他那老邁的軀殼，利用洪通的意識反映，完成了連他自己都無法解釋的畫作。有人說：「天才和瘋子祇是一線之差」，天才是具體表現了他的才華，而瘋子的才華則是雜亂無章的。然而，唯有通靈的天才，才能創造出震撼人心的奇蹟。

有人問我：「靈覺你說得如此玄妙，但如何得呢？」我回答：「唯有靜坐。」因為靜坐是天地萬物產生的初機。《因是子靜坐法》中說：「人的念頭在靜止之中，必感覺到另一種生機在循迴流轉，此乃氣機轉動。」我解釋說：「氣機轉動的體會，是靜坐法的第一步。許多人已經有了這種體會，這即是小周天內功運氣法的初步功夫。可以自療慢性疾病，將一股真氣，用念力逼往有病的心、肝、脾、肺等臟器之中，藉由氣脈的沖擊，病情豁然痊癒。」

在靜坐禪定時，最重要的是「止念」。一般人第一次靜坐，任何念頭紛然而至，萬念如波濤，一波一波永無止息。此時，不可因靜坐不住而停止，要知道這些洶湧的念頭，平時就存在，只是透過靜坐才得以體會。而啟靈的方法，是「先靜後動」，先在靜中求得無上的智慧，再發動氣機轉動，用智慧去實踐啟靈。這如同法輪旋轉，將心印心，人與宇宙真理合而為一，靈性自顯，一切通行無礙。

從靜坐中獲得智慧，進而以智慧轉動法輪，而法輪的常轉即是「動」，這就是千古恒常的不易真理——「啟靈」。在我的家族中，啟靈的修行由我首先掌握，接著是母親、弟妹，人人都會。如今我的岳母、小姨子、小舅子們也全會啟靈，而我的內人盧麗香更不必多說，她的預感和預見能力十分驚人。甚至我的小女兒盧佛青，尚未滿兩歲時就會啟靈，這種情形令我大為驚訝。

050在靜坐中成長

宇宙的大靈能充滿在天地之間的任何空隙中，只要有接受的意識，都可以得到大靈能的智慧。而靈魂的復現，唯有在靜坐中去體會。智慧的成長源於潛在靈力的激發，這些靈力喚醒了過去世的種種經歷。因而，即使你年輕，實際上早已從累世的輪迴中獲得了豐富的智慧。

這智慧來自於自身的八識田，而在靈魂復現的剎那，我們往往會看見光。這些光是一切聲音的化身，象徵著智慧，等同於得到智慧。我曾說：「當我翻開過去世的歷史時，我發現自己並不是很高貴的。我曾經在天上界，也曾在地獄和餓鬼界，更曾淪落於畜牲界。」今天能夠輪迴轉生為人，是十分榮幸的。更榮幸的是，透過心靈感知的事實，我明白了靈魂的確實存在。

而在051.氣機與靈機，及053最正確的靈覺篇中，聖尊蓮生活佛說：

氣機與靈機：無形之力的奧秘

氣雖無形，但其力量無窮，而掌握與運用氣機的關鍵，則在於對其理解與應用。現代養生中的科學內功與氣功吐納，其實就是人體氣機的一種調節方式。道家提出的「任督二脈打通」理論，從煉精化氣到煉氣化神，再到煉神返虛以證道果，看似神話，但實則具有深刻的科學道理。

奇經八脈與靈機的啟動

人體內的「奇經八脈」，包括督、任、衝、帶、陽維、陰維、陽蹻、陰蹻，與神經系統密切相關。靈機的啟動，依賴於精神力的調動，而這精神力本身就是靈機的表現。大地之間充滿無形的真氣，而氣機如蒸汽機一般，靈機則是其運作的能源。靈學的真諦在於研究如何發動靈機來驅動氣機，使之產生治癒與調和的力量。

靈學絕非迷信或神話，而是一門幫助人類養生、提升精神調和的科學。例如，蔣維喬先生的《因是子靜坐法》，正是通過「氣機運轉」來治癒自身病痛的實例，具有說服力。

最純正的靈覺若產生幻法通靈，例如見到天神或惡鬼，應以平常心面對。見天神時，可將其視為鼓勵；見惡鬼，則當成假相。除非心中有愧，否則天地萬物無所畏懼。不要執著於任何幻象，任其如鏡中影像般來去自如。

天人合一與大無畏的心

當一切物象如來如去，心如鏡光明照，你便能夠超越自我。此時，心不顛倒，靈魂不迷失，完全掌握自己的心性，才能真正達到天人合一的境界。這就是大無畏的心，是無私與無懼的心靈最高境界。

058點火

日本新密宗桐山派的主持人桐山靖雄先生具備一種超能力，他曾參加世界超能力大會，表演他的隔空點火能力。在表演中，桐山靖雄面前放置一堆木柴，周圍圍坐著唸密咒的門人。桐山靖雄集中念力，伸手一揮，那堆木柴在一剎那間熊熊燃燒起來。這一點火的超能力，得到了日本京都產業大學文學博士臧廣恩教授的親眼見證。同時，桐山靖雄還答應未來將這一點火的本領傳授給臧教授。

臧教授在向我學習啟靈時，曾問道：「蓮師，這點火的原理是什麼？」我回答：「桐山派的新密宗修行，利用準提尊大白身法，目標是在人生中改變自身因緣，達至菩薩的境界。而點火本質上也是靈念法的一種，它通過念力運轉靈機，使之化為火焰。修行者需要觀想自己化身為金剛火菩薩，將念力集中，催動靈機，聚合多種熱能點燃木屑，從而燃起火焰。」

這與許多得道的出家人自行齋戒坐化的現象類似。他們將靈機引動三昧真火，從外表看似坐化，實際上是體內點火自焚。三昧真火從體內傳出體外，最終點火自焚。臧教授聽完我的解釋，連連點頭稱是。

而聖尊蓮生活佛在059.死的境界，060.復活者的話，061一剎那的顯像，更說

死是什麼？它祇不過是肉體的分解而已，溫度（火）、骨肉（土）、血液（水）、氣息（風）等物質因素逐漸散去，而真正的主人——意識（靈魂），才真正醒轉過來。這種醒轉比夢更加清晰。靈魂的初醒現象因人而異，有人很快便醒轉，而有些人則以為自己真正死去，可能沉睡數百年才醒轉。這種醒轉的快慢與人類的精神力量密切相關。

死亡的境界是一個安祥、溫和的狀態，只有意識靈魂存在，沒有任何物質現象。這些意識靈魂會根據各自的業力，分別生存於不同層次的領域中。因此，死亡並不可怕，反而是一種安樂的狀態。對於活得心安的人而言，死亡即是無窮的快樂。

好友潘柏林先生曾提到一段經歷，他在火車上遇到幾位文理學院的女生，其中一位曾因化學試驗爆炸陷入昏迷數日而復活。這位女生說：「盧勝彥的靈書我很相信，因為昏迷中，我發現自己走在一條光明的隧道中，隧道裡有清涼的風，感覺非常舒適。當快走到盡頭時，一位阿公阻止我前進，告訴我：‘妳的時候未到，回去吧！’於是，我張開眼，發現自己竟然還活著。」她最後說了一句堅定的話：「靈魂是有的。」

迴光返照其實是「潛意識力量」的掙扎與復生的表現。一個久病將亡的人，可能突然出現兩眼有光、雙頰紅暈，甚至能伸展手足，這其實是潛意識精神力量的最後一次爆發。這陣活力過後，便是四大分解的死亡。

昏迷或麻醉死亡者通常較無靈覺，而頭腦清醒的死亡者則大多能看到靈異現象。靈魂在人生的一剎那被禁錮，而在死亡的一剎那重新復活。因此，許多即將死亡的人都能看到顯像，而那些看不到顯像的，可能是因為「靈覺尚未覺醒」。

這是幻覺嗎？如果是幻覺，那應該是無所不有的。但實際上，絕大多數人看到的都是已故的親人。他們可能站在高空中伸手迎接，或坐在床邊與臨終者話家常。許多臨終者認真地說：「我真的看見了。」而活著的人卻常認為他們在說謊或出現神經錯亂。

例如，當敝人的祖母盧游端香去世時，她也看到了顯像。她清晰地描述了許多已故的長輩和親朋的舉止穿著，當時她的眼神正常，語氣清晰，絲毫沒有精神錯亂的跡象。

《佛說阿彌陀經》中也提到，若人真心誠意地唸佛，臨終時可見西方三聖顯像，接引亡魂往生極樂世界。《阿彌陀經》是佛陀對舍利弗說法中的一部經典，亦是淨土宗唸佛修行的最根本依據，也是利鈍兼收的最方便佛法之一。

而聖尊蓮生活佛在063.意識的空間篇更告訴我們

根據科學家和醫學家的研究，人類的呼吸平均每分鐘約為十八次，一天二十四小時共計二萬五千九百二十次。而脈搏平均每分鐘跳動七十二次，正好是呼吸的四倍。巧合的是，太陽系的運行周期也是二萬五千九百二十年。這些數字的對應，似乎證明了人類與宇宙運轉息息相關。

道家將人體稱為「小周天」，而將天地宇宙稱為「大周天」，這正是基於人與宇宙運行相通的原理。小我若能融入大我的宇宙觀，便形成了「天人合一」的觀念。這與老莊哲學中的「無礙觀」及與萬物合一的超塵思想如出一轍，展示了意識空間無限大的可能性。

有人說，人體就是一個小天地，若能了解人體的奧妙結構，包括腦神經的運作，則宇宙組合的真理也將隨之顯現。由於人體是宇宙間的小天地，而宇宙大靈能則是無限大的，因此人的意識空間亦是無窮無盡的。

如果人能夠與宇宙的大靈能融為一體，就能證明「人人皆有佛性，人人皆可成佛」。這不僅是哲學的主張，也是靈性成長的核心真理。

聖尊蓮生活佛在064.靈因子篇中說：

有人問我：「為什麼有些人會產生特別多的心靈現象，而有些人卻幾乎完全沒有呢？」我回答道，這與「靈因子」有關。「靈因子」是外國靈學家所稱的「心靈媒介物」，在佛教中則稱為「緣份」。那麼，「靈因子」究竟是什麼？據西方靈學家的研究，它是一種膠狀的透明物質，靈眼者能夠看見。「靈因子」常從靈媒的五官中流出，靈媒正是藉此進行運作，從而產生附靈現象。

由於「靈因子」是透明的，肉眼無法觀察，唯有在黑暗的環境中，才能看到那如膠體般的物質。在附體降靈時，這些膠體會產生變形與蠕動。心靈現象較多的人，其「靈因子」通常豐富；而心靈現象稀少的人，其「靈因子」則相對稀薄。若將「靈因子」集中於雙眼，可激發「天眼通」；集中於耳，則可得「天耳通」；若集中於心輪，則「他心通」會顯現，從而使靈覺感應展現不可思議的偉大力量。

許多心靈現象的發生，依賴於人的因素。只有極其強大的靈能，才能在無需依靠人力的情況下，直接創造神蹟。西方靈學家對「靈因子」的研究十分深入。他們利用紅外線照相機，成功拍攝到靈媒的「靈因子」，證明了這種物質的存在。然而，「靈因子」的具體成分至今尚無法完全解析。有些人認為它可能是「以太」的一種，但是否真的如此，仍需科學家進一步證明。

聖尊蓮生活佛在065.降靈會的實驗，074.召靈的層次篇中說：

我發現，在冥冥之中，我似乎擁有一種召靈的能力，並且這種能力正在漸漸增長。雖然我從未正式舉行過降靈會，但在一些小型的超度法會上，我確實能讓親人看到亡靈。這一事實是無需爭辯的。我第一次與親人通靈，是在中元節的中午，當時祖父的靈魂進入我的心中，說了許多話，而後使我感到非常疲憊。在恍惚之中，我看見祖父穿著長袍馬褂，與遺照上的模樣一模一樣，站在我面前。通過幾次的顯現，我了解到，祖父的靈魂層次比祖母高。祖父能夠在大白天現身，而祖母則無法做到。

心靈現象的產生，若用科學來解釋，可以說人類如同一座電視臺，將想念的頻率和波長向外放射，並通過空中靈界的反射形成投影，這些投影反映在「靈因子」之中，而「靈因子」就像靈魂的電視機舞臺。然而，由於靈界的層次不同，召靈的難易程度也有差別。召請親人的亡靈是最容易的，陌生的亡靈次之，環繞周圍的守護靈再次之，而最難奉請的，則是遙遠的天上界神靈。

因此，一般的扶乩術中，真正的神靈下降並不多，更多的是守護靈的顯現。如果有人能召請真正的佛靈（而非假佛）下降，那麼這個人的德行必定達到了天人師佛的層次，無疑堪比佛陀之師。

又在066.靈魂的有形顯現，077.多變化的守護靈篇中說：

人類的身體其實是靈魂的物質化，靈魂是人的真正主人，透過有形的身體顯現。然而，人類卻往往只關注於這具容易腐朽的肉體，並忽略了靈魂的存在與重要性。

在許多人的認知裡，靈魂常被誤解為恐怖的「鬼」，被認為是醜陋且會害人的存在，這其實是一種無知造成的無明恐懼。事實上，靈魂不僅正直無私，還充滿了愛心，像守護神一樣陪伴著我們。靈魂經常幫助那些正在受苦的人類，甚至在夢中給予安慰，使我們的內心平靜。

對於文學家和科學家來說，靈魂更是靈感的重要來源。靈魂不僅讓我們在創作和研究中突破局限，也讓我們感受到無形中的指引與啟發。因此，靈魂的存在應該被正確認識與重視，而不是被忽略或誤解為恐懼的來源。

一個真正的靈能者可以與幽靈成為親密的朋友，就像與自己的守護靈交談一般，完全不必擔心被欺騙。幽靈不懂得歪曲事實，更不會出賣朋友，這點毋庸置疑。

要看到幽靈的顯現，需要具備兩個條件：首先，這個人必須擁有大量的「靈因子」，幽靈才能借助這種媒介物具象化，形成具體的影像；其次，幽靈的顯現與其臨死前掙扎的地點和時間息息相關。幽靈的顯現受到時間、地點和人物等要素的影響，只有在這些條件配合下才可能被看見。因此，真正能夠目睹幽靈顯現的人實在寥寥無幾。而那些疑神疑鬼的人，將幻影當作幽靈，其實只是眼睛的錯覺罷了。

靈眼人觀察幽靈，往往能清楚地看見其五官，甚至能與幽靈互相牽手，成為朋友。事實上，守護靈（分體）與人（本體）之間存在深厚的關聯。守護靈可能是我們前世的兄弟姐妹、夫妻，甚至親密的朋友。這樣的關係受「業力」的影響，因緣具足則聚，因緣散盡則分。

因此，我們應該廣結善緣，讓守護靈能忠正不阿，並不斷引導我們的靈性成長，使我們獲得無上的智慧，發揮大無畏的精神力量。這也正是精神力量統一訓練的目標所在。

067.自動書記與扶乩

《天地一沙鷗》的作者李查·巴哈曾表示：「我寫《天地一沙鷗》是在恍惚意識中完成的。事實上，我不知道自己寫了些什麼，只感覺到海鷗的幽靈驅使我不停地書寫。」或許很多人會懷疑李查·巴哈這段話的真實性，但我選擇相信，因為我認為他不僅是一位作家，也是一名文學靈媒。他的《天地一沙鷗》，就是靈魂自動書記的傑作。

關於「自動書記」，簡單來說，這是一種幽靈利用筆和紙與人間進行通訊的方式。這種方法在世界各地的靈媒中廣泛使用，靈學家認為，這是陽間與陰間最簡單的交流方式。具體操作為靈媒執筆，等待靈體降臨後，由其催動靈媒的手，書寫下幽靈的訊息。

西方的靈媒自動書記與東方的「扶乩」術本質相同，雖然形式有所不同，但其原理一致。「扶乩」即是靈筆在沙上書寫文字的自動書記現象。在靈媒中，有些人不懂英文，但靈降後能書寫英文；不懂日文，卻能書寫日文；甚至從未接觸過詩詞的人，能在靈降後創作詩詞。這些看似不可思議的現象，實際上是靈學中極為正常的一部分。

至於「自動書記」和「扶乩」是否真假，這需要專家進行判斷。靈的本質是真實的，但非全能；而人類則往往富於欺騙性。因此，靈媒與乩手的真假之分，也成為研究靈學的一大阻力與恥辱。但無論如何，靈魂自動書記的現象，始終為陽間與陰間的交流提供了一種可能。

068.第 三 眼，靈學的特性之一到五

經過長時間的研究與觀察，我運用靈眼仔細察看他人的五官，發現每個人都擁有第三眼，位置就在雙眉之間的印堂中央。這第三眼能反映出個人的念頭形象，有些人的影像十分清晰，而有些人則較模糊。白癡或神經失常者的第三眼影像往往紛亂不清。例如，有一個人經常想念他的女朋友，他的第三念力眼上就出現了一位美麗的倩影，這與古代神仙善於觀氣色的能力異曲同工。

宇宙中的現象生生不息，如日月星辰的迴轉、空氣的升降、溫度的變化、水的三態輪迴（固體、液體、氣體）、植物與種子的循環等，無不說明宇宙的輪迴現象存在。而大輪迴中包含小輪迴，形成了宇宙的秩序與規律。

當一個殘缺的嬰孩降生時，許多人或許會質疑上天的公平。但靈學的觀點認為，世界是公正的，這樣的現象來自靈魂的業力。靈魂的缺失會影響到物質化的人身，因此靈魂若有缺點，肉身自然也會有缺陷。變形或畸態的嬰兒，其靈魂往往也是如此。正如佛教所言，人生如苦海，苦多於樂，這是業力輪迴的結果，即靈魂經歷多次生死所產生的現象。

基督教和天主教雖不提輪迴，但在《啟示錄》中提到：「當耶穌基督再臨時，墳墓裡的死人將復活。」這「復活」是否與佛教中的彌勒菩薩下生有某種關聯？若對比《啟示錄》與《彌勒下生經》，會發現這兩者間確實有相通之處。因此，靈學的特性與宗教之間具有一定的共同性。

至於天堂與地獄的真實性，靈學解釋為靈子體中的染色質所致。這染色質由意識製造，構成自身的業障。如果一個人心思純淨，業力染色質減少，靈魂的星光身便會強盛，從而進入高層次的光明境界（天堂）。反之，若一個人充滿邪惡與罪行，業力染色質會增多，靈魂則陷入黑暗無光的境界（地獄）。這證明了天堂與地獄實為自己所造。

因此，靈覺的超能力使我們能洞察宇宙奧秘。靈魂的光即是光學，靈魂的念力則是一種能量學。超能力現象涉及力學與熱學；「念力戰爭」是心理學的應用；「占杖測水」則是物理學的體現；而「預感與超覺」則是動物自然學的範疇。由此可見，靈學與科學密不可分，兩者相輔相成，共同揭示了宇宙的深層奧秘。

081.夢遊症分析

夢遊症，也稱為離魂症，長久以來被許多人誤認為夢魘或魔鬼附身。然而，根據心靈學家的研究，夢遊症竟然與前世的意識行為密切相關。我記得高中時曾在高雄聽作家尹雪曼先生講述他留學時的見聞。他提到，房東的女兒長相冷艷，某天半夜，他驚見她從家裡走出，來到墳場，挖開新墳的土，拿起死人的骨肉大口啃吃。這一幕令他深感恐懼，認為夢遊症如此恐怖。

心靈學家的研究指出，每位夢遊症患者的表現和嗜好各不相同。有些人會跳入水池中泡上半天，有些人會走入森林中迷失，甚至有人玩火引發危險。至於啃食死人的骨肉，心靈學家認為，這是一種前世「墳場野狗意識」的再現。

所謂「墳場野狗的意識」，指的是那位房東女兒的前世或許是一條墳場野狗，專以死人的骨肉為食。這種習性在輪迴轉世後並未完全消失，而是在潛意識活動強烈的精神狀態下被觸發，進而形成這類型的夢遊症。因此，夢遊症實際上與夢魘或魔鬼附身無關，而是潛意識的延續。

夢遊症或離魂症通常與精神力息息相關。精神衰弱者、重病將亡者、精神分裂者，有時會因前世習性的影響，在特定的意識狀態下，發生夢遊現象。我認為，通過對靈魂現象的研究，可以更清晰地解釋夢遊症患者所處的迷離境界，從而為夢遊症及精神病患者的治療提供有價值的見解。

醫學上許多精神意識狀況，透過靈魂現象的研究，將展現前所未有的曙光。這不僅有助於理解夢遊症的成因，也可能開啟精神病治療的新方向，讓這些迷離而神秘的現象獲得科學的解釋與應對之法。

至於086.靜坐與光影篇中更告訴我們

靜坐看光，是生理上的自然現象，許多學習靜坐的人，大部分都能見光。我認為，人體的各部位皆有光，這些光可以說是生命能之光，或者是靈魂能之光。有讀者來信問我：「在看光中，光中曾顯現了字，而這些字是對自己命運的預言，這些預言可信嗎？」我回答說：「此乃念力和腦力互相衝擊的現象。因為這光的顯現，是自性的小靈放光，可能會有一些小應驗，但千萬不要執著。」

有些靈學家認為：光可以代表人體的各部門，例如腎臟是黑色光，肝臟是青色光，心臟是紅色光，肺是白色光，膽是綠色光，胃是黃色光。根據我的經驗，靈眼人如果看到一個病人，並觀察此病人身上透出的某種顏色的光氣，那麼此人所患何種病，便可一目了然。

因此，靜坐時看見光影，無須大驚小怪。禪宗對這些現象一概不承認，道家則認為是幻影。我則認為這是自性小靈所發出的光明，不要去執著，也無須深痛惡絕，只需讓它自生自滅即可。因為這是生理上的必然現象。同樣地，若看到光中出現某人、某物或文字，為了避免魔相干擾，其實，最好的應對方式就是一概不理睬，讓一切自然過去。