Temple Kalachakra
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蓮生活佛文集第263册「鬼域」精選分享．二０一八年二月出版
014 正大光明的「傳承」
話說——
鬼婆在其「放下手跟我走」的開示文中，再次將佛陀搬出來撐腰。例如，她聲稱：「我問佛陀……」，又說：「佛陀回答我……」。這樣的說法又編出一大堆荒誕的鬼話。因此，有人質疑：「請問釋迦牟尼佛是鬼婆養的嗎？他每天都在妳家和妳對談？妳究竟是什麼來頭？」
文中提到有一位護法現身，並說道：「釋迦牟尼佛是佛祖啊！是我們的佛祖！是眾生的佛祖，也是佛子的佛祖！我們的傳承正是因祂而起，因祂而生！」我便反問：「不是根本上師嗎？我們的傳承，不是由根本上師開始的嗎？」護法回答：「是啊！但是根本上師也是因祂而起的啊！」接著又說：「釋迦牟尼佛是拯救眾生的原主，是所有供養的根本所在，沒有白費的。」
對此，盧師尊評論道：「這位護法的說法沒有錯。但，鬼婆錯在哪裡？
錯在引起眾人的誤解，可以跳過根本上師，直接由佛祖付給傳承。所以必須有所解釋。
後來：有人問依鬼婆的法師：「你皈依誰？」
法師答： 「佛」
人問：「你的根本上師是誰？」
法師答：「佛祖耶！」（鬼婆的法師，不肯答根本上師盧勝彥）
又：
鬼婆曾向尊平堂堂主徐堂主說：「我後悔皈依盧勝彥。」徐堂主疑惑地問：「為什麼會這麼說？」鬼婆答道：「因為我在未皈依之前，就已經擁有神通了！」（其實只是鬼通而已。）
盧師尊的評論是：佛陀圓寂前，早已把「人天」咐囑「地藏王菩薩」。眾生不得見。人要學佛，須皈依「人間師父」。
根本上師代表佛、法、僧三寶。故，由根本上師傳授佛法。
試問：妳的手印，是誰教妳的？妳的咒語，是誰教妳的？妳的觀想法門，是誰傳授的？妳所學的一切佛法，又是誰賜予妳的？
如今妳竟說後悔皈依，這不是忘恩負義嗎？像是被養大後卻反咬一口的孩子！更何況，妳從未真正親見佛陀，卻妄語說見過；妳未見護法，卻妄言得護法指引。妳的行為，簡直是詐欺成性！
030 活在鬼域中的鬼婆
話說——
一、以鬼為神佛，群鬼包圍她周圍環繞著群鬼，甚至將鬼視為神佛。例如，她將五位鬼領袖稱為五大神，生活在鬼域之中。
二、獨斷專行，唯我獨尊她極為喜歡自己說了算。例如，地母在她臉上貼上「妳說了算」，象徵她獨斷的個性。
三、冒進行事，不計後果她喜歡冒然前進而不顧後果。例如，我給她雷藏寺，她卻硬要建立雷門寺。我對此評分極低，但她依然一意孤行。
四、權欲心重，野心勃勃她對權力充滿渴望，並且擁有極大的野心。例如，她認為自己的地盤已穩固，試圖自行獨立，另立門派，完全以自我為中心。
五、爭強好勝，盛氣凌人她模仿盧師尊，意圖超越我，甚至要超越綠度母與二十一度母，並立志成為宗教界的霸主，揚名四海，成為世界級名人。
六、喜爭功勞，缺乏包容她將所有的功勞都歸於自己，聲稱任何人得到的幫助都是她的功德。對於離開她的人，則破口大罵，毫不留情。
七、霸道強勢，從不懺悔她說了算，永遠認為自己沒有錯誤、不需反省，也不曾有過任何懺悔之心。
八、缺乏謙讓，不肯商議她行事魯莽，從不願與人商量。例如，歐豪年官司事件中，她明明敗訴，卻硬說自己勝訴。
九、假裝慈悲，實則功利她做些許善事便要求回報，甚至將他人的善舉說成是自己的。例如，菩提雷藏寺事件中，她硬說寺院是她捐建的。
十、擅長說謊，真話稀少她編造了無數通靈故事，自稱上通佛、下通蟲，說謊成性，幾乎沒有幾句真話。即使被揭穿，她也百般狡辯。
十一、心狠手辣，不擇手段她做事冷酷無情，例如教唆他人墮胎、販賣孩童、唆使離婚，甚至為了錢財與權力不惜教唆殺人。（連我也曾被她謀害。）
十二、偽裝深沉，情緒隱藏她擅於偽裝，將內心的陰暗深藏不露。例如，她厚臉皮、心思深沉、固執己見，並擅長用說謊掩飾自己。若不經長時間觀察，難以識破她的真面目。
盧師尊評論鬼婆自私自利，擅長多變，以上所述僅為她特質的百分之一，其餘部分，將在未來繼續分析。
038怪不得大家會上當
話說——
一九九八年二月十二日。鬼婆做了「瑤池金母」火供。
她說：「當我們剛坐下來時，瑤池金母就已經到了，只是在結印的時候顯得更加清楚。尤其是祂戴著的鳳冠，那垂下的珠子，每一顆都像水晶球一樣，甚至比水晶還要透明光亮。」她接著描述：「祂還拿了一顆非常明亮的珠子，讓我們吃下去。」
鬼婆繼續說：「金母身旁還有青鳥使者，青色的鳥在祂旁邊飛翔，啣著珠子過來，非常神奇又奧妙。」（特別注意，鬼婆提到，這尊瑤池金母是來自西雅圖雷藏寺，且祂鳳冠的珠子可以食用！）
她又說：「當金母剛來的時候，手中的拂塵不斷揮灑，祂伸出手來摸我們的頭。我看到祂在摸頂時，有一些同門的頭髮居然被摸掉了！你們以為祂是在摸什麼？祂是在摸掉我們的煩惱，祂把我們的三千煩惱絲一併除去。祂揮動拂塵時，便是在加持，讓我們的業障消滅。」（註：瑤池金母親自揮拂塵，摸頂加持，業障消除。）
鬼婆繼續說道：「今天的火供爐裡，瑤池金母放下了一顆大仙桃，所以護摩灰你們可以帶一點回家，撒在家裡或泡水喝，都能清淨環境並增長福報。祂再度揮動拂塵，一揮之間，大家的業氣便隨之散去。」（註：大仙桃的傳說再添一筆。）
盧師尊評論道：「幾乎每次鬼婆的說法，佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天都會輪番登場亮相。以這次的『瑤池金母』為例，大家不僅吃了瑤池金母鳳冠上的珠子，還得到了拂塵掃業障、摸頂加持，甚至有機會吃大仙桃，簡直太神奇了！去聽鬼婆的開示，簡直像面見仙佛。不僅吃珠子、消業障，還接受本尊摩頂加持，又吃大仙桃，最終清淨無比。
我（盧師尊）讀到這些開示文時，心中不禁向往，若能在場親聞開示，恐怕會感動得流鼻涕吧！」
師尊大讚：「鬼婆真是偉大啊！姜子牙還得用招仙旗，鬼婆根本不用，眾金仙自然雲集。鳳冠的珠子還能吃？吃了怎麼消化呢？還有大仙桃，據說三千年才結一次，吃了可活千歲仙壽。再加上拂塵猛揮，業障煩惱全消除。」
師尊感慨道：「難怪有這麼多人會信以為真，也有這麼多人會上當。大家總是好奇，喜歡聽鬼婆天花亂墜地吹牛。」
於是，我（盧師尊）轉向詢問瑤池金母：「這些是真的嗎？」瑤池金母回答：「假的。」我再問：「鬼婆修行真的那麼厲害？」金母回答：「修行零分。」祂又說：「鳳珠豈能吃！大仙桃難得，吃者方可升仙，仙壽一千年。」
師尊笑道：「哈哈哈！鬼婆真是會亂蓋，簡直是『蓋仙』！」
058 媽祖令旨
話說——
一九九八年四月十九日。×X堂天上聖母聖誕護摩（火供）鬼婆開示：
在一場超度儀式中，發生了一個特殊的現象：大家看見媽祖的金身，祂手中捧著一個令牌。那令牌的樣式和我們常見的超度令牌相似，但上面寫了什麼字，卻都看不清楚。只知道那就是一塊令牌。
就在超度進行時，令牌突然從媽祖的手中飛出，分送給在座的每一個人。每個人手上竟然都拿著一塊相同的令牌，形成了一個奇妙的感應現象。此時，大家的姿態也變得與媽祖相似，手捧令牌，頭戴鳳冠。
這時，媽祖開口說：「令旨到。」鬼婆回應：「何事？」媽祖隨即吟誦了一首偈語：
今世為傳密法來，普開蓮國尊尊降；方便法門大弘揚，悲智神通運瑞祥。
對此，我（盧師尊）表達了明確的看法：我根本不相信鬼婆所描述的感應現象，也不認同她所謂的神通。我指出她的錯謬所在。
我曾經親自前往北港 朝天宮，受主任委員的接待，進入主殿內的媽祖閣房，也曾在鳳鳴宮見過天上聖母海面巡行的景象。基於親身經歷，我得出以下結論：
1. 媽祖的令牌上書「玉旨」，這是玉皇大帝頒發的旨意，屬於極高的神聖象徵。而「海上巡狩」則代表媽祖作為海神，負責巡視和庇護。
2. 所謂「玉旨」，是玉皇大帝的旨意，這樣的聖旨不可能輕易頒發給任何人，只有與天上聖母真正相應的人才可能得授。鬼婆聲稱「人人手上都有玉旨」，簡直是荒唐至極！
又：
天上聖母的冠，是「通天冠」，而不是「鳳冠」，不可搞錯。玉皇大帝也是「通天冠」。
至於鬼婆所謂的偈語：
今世為傳密法來，普開蓮國尊尊降；方便法門大弘揚，悲智神通運瑞祥。
我認為這偈語不符合天上聖母的風格，詩意低俗，意味不足，極可能是某人代筆造假。與其說是聖母之作，倒更像是一場偽作騙局。我撰了一首偈語作為對比，請大家參考：
玉旨原是神仙曉，已得聖位手環抱；度生巡狩 遍海眺，救人海難朝天報。
鬼婆次次開示、次次感應，讓許多人上當受騙，說謊成習，實在可悲！我讀了她的開示集，才明白這個人自小便習慣說謊，真相大白！
084 迷財
話說——
一九九八年二月十五日。×堂寶源度母護摩火供。
同樣的情境，度母與鬼婆交叉開示。我整理出度母的部分開示如下：
1. 度母說：「我明白你們的心，沒有的想求，有的也不嫌；即使已經足夠，心中還是會生起更多的欲望。」又說：「世間的心念，無非圍繞金錢、名聲、色欲。我清楚這些通俗的事，無論為私或為公，都容易迷失於此。」又說：「為私利者不必多言，所有的一切都是為了滿足自身。」又說：「為公益者，若能心無私念，尚且還有希望！但真正做到此道的，實在不多。」又說：「藉由名義而墮入下道者，屢見不鮮。」又說：「追求，還是追求。但若能將追求視為遊戲，不過於執著，則可以超脫於人間，無所掛礙。」
這些是寶源度母的開示。
2. 鬼婆說：「明天樂透獎要開獎，有七百萬美元。」又說：「世間許多人打著佛事、善事的旗號，卻在斂財騙色。即便如此，我仍要鼓勵大家發心行善，累積法財與功德。」
寶源度母還特意送給每人一條念珠，並囑咐大家念誦咒語。（值得一提的是，度母送的念珠是無形的。）
3. 鬼婆補充：「剛才，我特別讓法師去取念珠，我為其加持，這些念珠就如同度母親自送的，請大家好好珍惜。」又說：「這念珠的法力非常強大，無論是戴在身上、手持、掛於家中，或作為鎮宅之用，都能發揮強大的護佑力量。」又說：「念珠可以用來結界、驅邪、避魔，亦能護佑平安，增益吉祥，消除災厄，甚至靈驗無比。」又說：「在緊急情況下，可以取念珠上的一顆泡水喝，甚至直接含在嘴裡也有效。」
盧師尊評論：
第一段評論：寶源度母的開示雖深具智慧，但卻意外影響了某堂鬼婆及同門善信對財富的迷戀。同門因此興起購買彩票的熱潮，甚至鬼婆自己也買了大量彩票回來，並鼓勵大家跟著買，還強調若中了獎，得分她七成、八成甚至九成。
鬼婆還提供了「明牌」，指示具體的號碼，甚至將過期的彩票拿來賣給同門。當有人提出疑問：「這是過期的彩票？」鬼婆竟回答：「是啊！但這是 提示你去買這一期的這個號碼！」
然而，結果卻是：「無人中獎。」
第二段評論：寶源度母開示每人一條無形的念珠，但鬼婆卻拿出有形的念珠，聲稱經過她加持後等同於度母的無形念珠，並強迫同門購買，將這作為推銷念珠的手段之一。這行為不僅涉嫌詐財，更與修行本意背道而馳。
096 鬼婆開示的模式
話說——
一九九八年八月十五日。XX堂「救水災度母」護摩火供。我讀了開示文之後。
發現了「鬼婆開示的模式」：
第一，佛菩薩下降說話。在這模式中，鬼婆自稱為「我」，並說：菩薩對我說，我對菩薩說，菩薩開示，我開示。於是，她與佛菩薩進行所謂的「交叉開示」。這種形式，因宣稱有佛菩薩親自下降開示，常令信眾感到興奮，因而吸引了不少同門的注意和喜愛。
第二，佛菩薩贈送禮物給×堂的同門。鬼婆聲稱，佛菩薩每次來臨都會給予贈禮，例如：
舍利子（釋迦牟尼佛所贈）。
鳳冠珠子（瑤池金母所贈）。
支票（黃財神所贈）。
消除黑氣（塵拂所贈）。
加持蛋糕（諸佛菩薩生日特供）。
大仙桃（瑤池金母所贈）。
無形念珠（寶源度母所贈）。
玉旨、通天冠（天上聖母所贈）。
例如，她提到「救水災度母」因為一次火供特別專一且發心，便賜予參與者「七十九件善果」，每件善果值三十年的功德。這等於每位參與者直接獲得二千三百七十年的善功，令同門歡喜若狂，彷彿天降大福。
然而，盧師尊評論指出：這些模式的核心是鬼婆聲稱佛菩薩一尊尊下降與她對話，但實際上，全是虛構。佛菩薩怎可能下降？鬼婆不敬師、不重法、未守戒律，追名逐利，甚至利用鬼害人。這些自稱的「佛菩薩贈禮」也全是無形之物，毫無實質受益。勸同門務必踏實修行，修一分得一分，切勿被此迷惑。
揭穿「假先知」：
事件一：1998年2月25日，XX堂舉辦「救兵災度母」火供。當時鬼婆宣稱，由於美國與伊拉克可能開戰，特別舉行這次火供，誠心祈求和平，化大事為小事，小事化無事。火供結束後，她自問自答：「可以啦！可以！」並聲稱護摩到達天界，有成就、有力量、祈求也被聽到。
盧師尊評論：事實上，戰爭依然爆發，而且死傷慘重，伊拉克至今仍戰亂不斷。所謂的「可以啦！可以！」完全成為「不可以！不可以啦！」這種「到達天界」的說法，完全是胡言亂語。
事件二：多明尼加的蓮花 美詩法師進醫院，誤傳死訊。鬼婆馬上宣稱已接引其至摩訶雙蓮池，然而蓮花美詩法師根本沒死。這不禁讓人質疑：她究竟接引的是誰？再一次揭穿其「假先知」身份。
事件三：某日鬼婆到海外弘法。期間接到電話，得知母親去世，竟臨時將法會改為母親的超度法會。這更顯荒謬，連自己母親的死日都不知道，何談預測他人之生死？
盧師尊總結：鬼婆的種種言行，早已證明為虛假。她宣稱的多項預測，包括王進賢教授全家的死、圓池堂堂主夫婦的死、羅紅兒子的死，無一準確。由此可知，某某鬼婆等五百年，全是假的。勸同門必須警醒，踏實修行，方為正道。
100 揪出「假先知」
話說——
一九九八年二月二十五日。XX堂「救兵災度母」護摩（火供）。
鬼婆說：「最近大家有看報紙的，都知道美國和伊拉克又有戰爭的危機。因此，今天我們舉行了『救兵災度母』的護摩儀式，希望大家能夠誠心祈求，讓這場共業減到最低，大事化小、小事化無。我們非常誠心地祈求和平，不要有戰爭發生。」
護摩儀式 結束後，她詢問「祂」的意見，自問自答道：「可以啦！可以！」（註：鬼婆自問自答。）
她還補充說：「你們每一壇的護摩都能到達天界。」
並聲稱：「你們的護摩有成就、有力量，你們的祈求已被聽到。」
盧師尊評論道：這位鬼婆（假先知）舉行「救兵災度母」護摩後說：「可以啦！可以！」
然而，戰爭還是爆發了！而且戰事慘烈，死傷無數，至今無法統計。伊拉克的局勢依然動盪，甚至國家已經四分五裂。她的「可以啦！可以！」實際上變成了「不可以！不可以啦！」
至於「護摩到達天界」——胡說！「有成就」——胡說！「有力量」——胡說！「祈求有聽到」——也是胡說！
任何人都知道，美國和伊拉克的戰爭持續至今，美軍依然駐紮在當地，伊拉克和敘利亞的衝突也未曾止息。可見這位鬼婆所說的預測完全不準！
再例如，多明尼加的蓮花美詩法師因病住院，誤傳她已去世。
鬼婆說：「她已被接引到摩訶雙蓮池了！」結果蓮花美詩法師根本沒死 。
不禁讓人疑惑，鬼婆接引的是誰呢？又一次揭露了這位「假先知」的荒謬。
還有一次，鬼婆到海外弘法，突然接到來自舊金山的電話，得知她的母親過世。
於是，原本的弘法活動臨時改為她母親的超度法會。令人啼笑皆非的是，身為「先知」，連自己母親的死期都無法預知。這豈不是又一證明，她是「假先知」？
這也進一步證明了，她對於王進賢教授一家、圓池堂堂主夫婦，以及羅紅兒子的死，所有的預測都不準。事實顯示，我們應該徹底揭露鬼婆（假先知）的真面目。她過去五百年的所謂預言，無一例外，都是假的。
116「法王帽」的緣由
話說——
一九九八年八月廿六日。紅財神聖誕護摩火供。XX堂。 鬼婆提到「法王帽」 鬼婆說：
去年我在紐約，有幸請到師尊的法王帽。師尊當場將這頂寶冠賜予我，並親自為我加持，這對我而言是極大的幸運。剛剛，我戴上這頂法王帽，象徵法王與佛的化身，隨後以佛的金剛 杵觸及紅財神的頂部，傳遞法旨。
盧師尊評論道：由於鬼婆提到了「法王帽」，我覺得有必要說明它的來歷。當年，我在美國紐約的「麥迪遜廣場」傳授「穢跡金剛法」，並為了籌措場地的昂貴租金，舉行了「法王帽」的義賣。
雷藏寺主辦，義賣的款項完全用於法會的相關開支，並非為我個人所用。事實上，我一生義賣的所有收益，皆是為了他人，從未為己。
沒想到的是，鬼婆成功義買了一頂法王帽，並要求我當場為她戴上。自此，鬼婆便宣稱，盧師尊已經將法傳給她，象徵她成為法王、甚至是佛。
然而，我必須澄清，義賣本身並不具任何特殊含義，更非什麼「付法」或「授權」。這些年來，我義賣了不少法王帽，難道每一位購得法王帽的人都能稱為「法王」或「佛」嗎？
答案顯然是否定的。這不過是一場單純的義賣，其目的只是為了支持法會的開銷，沒有其他附加的意義。
坦白說，我曾經戴過無數頂「法王冠（帽）」，無論是正式義賣或私下請購，加起來至少也有上百頂。然而，這並不代表什麼「付法」、「法王」或「佛」，頂多只是一種象徵性的鼓勵罷了。
鬼婆自從我隱居閉關六年開始，到今天二○一七年。我約二○○○年閉關。從此，她盡全力吸收真佛宗的法師與弟子。跑遍真佛宗寺、堂、會。擴大勢力範圍。吸收金主。吸金不擇手段。
從此，她認為真佛宗已在她的掌控之下，於是，她向我宣示「獨立」。（二○一六年）這近二十年來——無供養根本上師。甚至吃掉寺、堂、會的代轉供養。不受根本上師的加持。無法務報告。 自我膨脹。已超過根本上師盧師尊。鬼婆自成一系。
養鬼自重。養鬼害人成精神病或自殺。又預言盧師尊的死期。收買人心...。這樣，算不算佛陀時代的「提婆達多」？
120假財寶天王吃魚翅
話說——
一九九八年四月廿二日。XX堂財寶天王護摩火供。鬼婆說：
「為什麼今天我的護摩供養時間特別長呢？」「因為財寶天王吃得特別開心啊！」「所以我一邊敬酒，一邊夾菜給祂享用。」
「你知道今天什麼菜讓祂最開心嗎？ 」我笑著問，「是魚翅！真是識貨啊！」財寶天王滿面笑容，邊品嘗邊說：「耶！這魚翅是上等的！不錯，不錯！」祂一邊大口嚐著，一邊讚歎道：「好吃！真好吃！」
這時，鬼婆在旁提醒道：「以後供養時，大家可別忘了準備魚翅，因為財寶天王特別喜歡這道菜，一定要記住！」她又補充說：「今天財寶天王吃得實在太開心了。我一邊敬酒，一邊夾菜，祂是一口菜、一口酒，完全樂在其中。等到酒過三巡，祂微微有些微醺時，飯飽酒足之後，你說什麼祂都會點頭同意。」
鬼婆特別叮囑：「所以啊，趁著祂臉上微微泛紅、有點昏昏然時，一定要先把禮數做到位，然後再談正事，這樣祂會更加好說話。」
盧師尊則評論道：「假黃財神，喜歡堂內的佳餚，配上好酒，供養時需準備四十九道菜。」「假紅財神，最愛喝牛奶，這是祂的專屬飲品，供品需準備一百零八份，而且不能重樣。」「假財寶天王，則偏愛魚翅，要用上等魚翅，還得搭配頂級好酒。」
我們修密教，知道要供品：一、佛菩薩——不拘供品。（行者喜歡的，均可供。）
二、金剛護法——其實也不拘供品。（酒、肉而已，其他不拘）
三、神——祂喜歡的。四、鬼— —食人間佳餚。(用討吃的)
從這裡來分析，所謂的假黃財神、假紅財神、假財寶天王，無非都是來討吃的。他們甚至明目張膽地要求設宴，動輒四十九道菜，甚至多達一百零八道菜，實在荒唐。
更令人匪夷所思的是，財寶天王居然偏愛上等魚翅，席間一邊吃菜，一邊飲酒，最後喝得醉醺醺、臉色通紅，這種情景簡直荒誕不經，彷彿是有鬼作祟。
據我個人的觀察，從佛菩薩到各路財神，幾乎都可能是鬼的化身。而那些自稱「鬼婆」的開示，其內容其實疑點重重。
凡是經迎請而來的，無一例外，都是某些陰府化現的鬼。我能輕易辨別它們的真偽——
這些「鬼婆」的開示，完全是「人鬼化」的產物，與真正的佛菩薩開示相去甚遠。它們既沒有佛的慈悲之氣，也缺乏神的莊嚴之氣，只剩下人間的「人氣」與陰間的「鬼氣」。
例如：「一邊敬酒，一邊夾著小菜吃」，這是典型的「人氣」表現；又如：「臉紅紅的，醉醺醺的」，這也是「人氣」的顯現；再如：「討吃」，則明顯是「鬼氣」的體現。
事實上，即便真有神鬼現身來吃東西，也不過是吸取一 些氣味罷了，根本無需大張旗鼓。
136真假蓮花童子的分辨
有人問：「盧師尊，您是如何看出鬼婆是假蓮花童子的呢？」
我答：「這很簡單。蓮花童子通常都有其明顯的特徵。」
對方問：「那是什麼特徵呢？」
我答：「純真是特徵之一。」
對方再問：「鬼婆不純真嗎？」
我答：「此人心機很重，又會說謊，又會欺騙，又會恐嚇。表面一套，裡面又一套，雙面人，這種人，當然不純真。」
人問：「還有其他特徵嗎？」
我答：「真正的蓮花童子，其心無邪！」
人問：「鬼婆有邪心？」
我答：「鬼婆趁我隱居六年間，將真佛宗的弟子拉攏成她的追隨者，甚至讓一些法師成為她個人的擁護者。她分裂宗派、破壞和合僧，這便是邪心的體現。」
對方繼續問：「還有其他特徵嗎？」
我答：「蓮花童子，最喜歡無憂無慮的嬉戲。」
人問：「鬼婆沒有嬉戲？」
我答：「鬼婆心懷野心，專注於擴展自己的勢力範圍，搜刮財富，建立她自己的中心，甚至妄圖吞併整個真佛宗。表面上她看似事佛，實際上卻暗中事鬼，心懷鬼胎。她還在寺院、堂口和法會中設置鬼牌。這樣的行為，已經不是童心的嬉戲，而是成人世界的地盤爭奪。」
人問：「除三種特徵，純真、無邪、嬉戲之外，尚有何特徵？」
我答：「蓮花童子，尚有熱情的特徵，蓮花童子對生活懂得情趣，對任何事，保持了青春般的活力，歡喜快樂・」
人問： 「鬼婆沒有嗎？」
我答：「鬼婆的熱情，卻用在爭名奪利之上。她一心想名揚四海，籌集資金建造最大的寺廟，處心積慮地擴充勢力。這種熱情，追求的是名利，而不是蓮花童子對生活單純熱情的體現。」
人問：「還有嗎？」
我答：「蓮花童子知足！鬼婆貪名利永不知足，多了還要更多，任何詐術全用上了，我一眼就看穿鬼婆的，一切所謂的神通，全是造假的，這樣的人，怎知足？」
人問： 「還有嗎？」
我答：「純真、無邪、嬉戲、熱情、知足，還有生活簡單，這就是真的蓮花童子！」
盧師尊評論：「鬼婆實在是一個可憐人！」
140諷刺的雙面人
話說——
在一九九七到一九九八年。這本鬼婆的開示文。交叉開示中提到的「盧師尊」有一些些正面性的文字。
其一：護法與鬼婆的對話
護法說：「釋迦牟尼佛是佛祖啊！我們的佛祖！大家的佛祖！也是佛子的佛祖！一切傳承因祂而起！沒錯， 因祂而起！」
鬼婆問：「可是不是根本上師嗎？我們的傳承，不是由根本上師開始的嗎？」
護法答：「是啊！但根本上師也是因祂而起的啊！」
盧師尊評論：密教的起源來自《大日經》和《金剛頂經》，可以說是源於大日如來，也就是毘盧遮那佛。若說佛陀是緣起之本也沒錯，但傳承的重點在於誰真正教授你，透過口耳相傳所形成的傳承才是核心。
其二：
金母說：「蓮生活佛，一定要護持；真佛密法，一定要修持。」
鬼婆回應：「把蓮生活佛所傳的密法深入修持，才能真正領會精髓。」
鬼婆又說：「盧師尊傳了對治法門，八萬四千種煩惱，都能用基本的口訣對治。」
盧師尊評論：護持應該出於真心，而不是分裂出去另立門戶。真佛密法一定要修持，但卻被扭曲為“真鬼密法一定要修持”。這難道不是極大的諷刺嗎？
其三：鬼婆談文殊師利菩薩法門
鬼婆說：「文殊師利菩薩有一個法，叫『圓滿咒』，又稱『一字咒』或『一字真言』。這法門出自盧師尊的書……」
盧師尊評論：這麼好的法門，能夠讓大家有機緣聽聞，應該珍惜把握。修持這法門，可以讓你的事業順遂圓滿。然而，這個法是我傳的，如今聽鬼婆提起，卻覺得格外諷刺。
其四：鬼婆談盧師尊的教誨
鬼婆說：「我記得盧師尊曾說過一句話：‘話不過三’。意思是，如果他勸弟子不要這麼做，連續勸三次後，對方還是執迷不悟，他就再也不提了。」
盧師尊評論：我曾勸鬼婆停止養鬼、供鬼、用鬼的行為。這件事我勸了一年多，反覆苦口婆心，她卻始終不理會。唉，真是浪費我的口舌！
其五：鬼婆談蓮花童子的本源
鬼婆說：「若追究本源，你會發現自己就是蓮花童子。我們原本都是一體，沒有分別。像我，盧師尊說我是他的化身；他是大白蓮花童子，又是阿彌陀佛，也是大日如來佛。而我則是他的化身。我們都是同一本源，無有差別。」
盧師尊評論：諷刺的是，鬼婆已經偏離正道。她養鬼害人、恐嚇取財、用神通欺騙眾生。同體不應內鬨分裂，卻偏偏變成分家奪權。有了勢力後，口氣變得傲慢，妄想名揚四海、一統天下，野心過度，種種戒律皆已破壞。可憐的鬼婆，妳已經墮入魔道了。唉！嗚呼哀哉！尚饗！」
148吐登達吉上師如是說
有一年,我到吐登達吉上師處。（淨音佛閣）上師引我入密室，單獨對我說。
吐登上師對我說：「盧師尊，你要注意！」
我問：「注意什麼？」
吐登上師說：「你周邊的上師有一個會出賣你！」
我問：「男的？女的？」
吐登上師說： 「不是『太』字！」
我問：「太字？」
吐登上師說： 「少了那一點！」
我想了想，終於明白：「太字少一點！哈！是個女上師！」（一人少一點，就是沒有卵泡的，一定是女的。」
吐登上師說：「對了！」
吐登上師取出一個照片給我看，我看到，上師坐龍邊，虎邊的法椅上，坐了一位有頭髮的女上師。天哪！那正是鬼婆。
吐登上師說： 「就是這一位！」
我問： 「您如何確認？」
吐登上師說：「我說，這法椅是妳根本上師坐過的，妳就坐吧！沒想到，她一屁股就坐了，連考慮都沒考慮」
我說：「那椅子，任誰都可以坐吧！？」
吐登上師說：「不！因為你盧師尊坐過，其他上師也坐，那就是犯戒律。我特別聲明，是你坐過的。有幾次，你的上師來拜訪我，我一樣請他們坐，他們都說不敢。獨有這位一屁股就坐上了。」
我：「.......... 」
吐登上師說： 「這位女上師有頭髮，她帶著一些法師，光著頭，法師對女上師恭敬勝過 你，我就看出來了。還有她走路大搖大擺，令人看了不屑。」
我說： 「不會吧！」
吐登上師說：「不信，看看將來吧！」
吐登達吉上師，有點生氣：「你還說不會，這種目中無人，氣燄高漲的人，她想取代你呢！」
我說：「用人不疑，疑人不用！」
吐登上師說：「總之，我看人看多了，這位女上師會給真佛宗帶來禍患！尤其她的身旁鬼影幌動。」
我說：「我注意就是。」
我真的沒有想到，吐登達吉上師一眼就看穿「鬼婆」。真的是如此哦！
152吐登達吉上師談「一皈依」
那一年,吐登達吉上師說談一皈依。
吐登上師說：「師有旨，盡力完成。師無旨，不應做。」
吐登上師說：「對師淨心承事，只有一心。」
吐登上師說：「承事師父，勿令師父生煩惱。」
吐登上師說：「師之財，守護之。」
吐登上師說：「對師父，無虛偽。」
吐登上師說：「師眷如己親。」
吐登上師說： 「常令師歡喜。」
吐登上師說：「以師心為己心，便是一皈依。」
鬼婆是不是「一皈依」？不是！
不但不是，且不懂密教。
盧師尊舉例如下：
其一：她與蓮花春飛同行搭乘飛機。在飛機上，她一路對根本上師出言不敬，從起飛到落地，甚至下了飛機仍然在辱駡。
1. 未達到「一皈依」。
2. 不理解密教教義。
3. 違犯密教根本十四大戒第一條：「對根本上師身、口、意不恭敬」。
其二：她曾對佳新師姐說：「我後悔皈依！」
1. 未達到「一皈依」。
2. 不理解密教教義。
3. 退失菩提心。
4. 違犯密教根本十四大戒第五條。
其三：她說：「我要蓮凱當上師。」蓮凱回應：「我要先請示XX。」（顯示蓮凱不理解密教教義）而鬼婆則說：「時機未到！」（鬼婆竟然也不理解密教教義）此舉已違犯戒律：「有旨，不做。」
其四：鬼婆養鬼，且養的五個鬼頭目分別是：小林、中村一武、渡邊一郎、林良知、黃金泉。鬼婆因此違犯戒律：「無旨，不應做。」
其五：鬼婆所犯的戒律多如繁星，例如：
「破和合僧。」
「教唆殺害和合女上師。」
「辱駡師母。」
「辱駡宗委會。」
綜合其行為：
1. 未達到「一皈依」。
2. 不理解密教教義。
3. 犯戒累累，且無慚無愧之心。
164歸隊？
話說———
二○一七年 十月三日晚上。地點在美國西雅圖雷藏寺餐廳。很多人談話的焦點是：「歸隊及其他」。什麼是歸隊？簡而言之，就是歸入鬼婆的團隊。
第一段：
蓮劇法師有一次遇見了鬼婆。鬼婆對他說：「你要趕快歸隊，雷藏寺還在等你來當住持呢！」說完還拍了拍蓮劇法師的肩膀。然而，蓮劇法師並未回應，只是沉默以對，態度不置可否。
第二段：
蓮金法師曾參加過一次加拿大滿地可的法會。在法會上，鬼婆上下打量著她，隨後說道：「妳應該歸隊了！」事後，蓮金法師回想起這一幕，不禁感慨：「現在想想，真是可怕！鬼婆居然也來找我歸隊。」
第三段：
璧燕法師回憶，鬼婆當年來到西雅圖時，經常三不五時地給她一些零用錢。那時，我正處於閉關的六年期間，而璧燕法師則在密儀雷藏寺住了兩年多。鬼婆時常催促她：「妳該歸隊了！」
第四段：
蓮緒法師對鬼婆的開示十分感興趣，還曾帶領信眾前往舊金山。他與鬼婆的交往較為密切，有一次甚至在寵物店買下了 一隻名為「變色龍」的動物，並賦予其法名「蓮花因果」。關於「變色龍」的傳說版本繁多且複雜：有說它是翠微法師的前世，也有說是其小姨太；還有人認為它是蓮凱法師的前世師父，甚至是蓮緒法師的前世哥哥，眾說紛紜。至於蓮緒法師最終是否歸隊，則無從得知。後來，他對此表示：「鬼婆是個大騙子。」
鬼婆勸法師加入她團隊的例子多如繁星，難以盡述。例如蓮吏法師、吐登悉地等人，無不被她邀請「歸隊」。
盧師尊評論道：「鬼婆四處尋人加入她的團隊，並以自己為領導核心。這種行為實為佛門五逆罪之一——‘破和合僧’。原本是真佛宗的法師，若加入鬼婆的團隊，便等同於分裂佛門僧團。鬼婆最為出名的便是‘拉客’，她常自稱能與佛菩薩及所有動物對話，但這些皆是假神通，實則是為行詐財之術。」
這種分裂宗派的人，壯大自己勢力的人，根本就像佛陀時代的「提婆達多」。
172 評：「三世大仇家」
話說——
我閱讀了贈閱書《三世因果》，其中記錄了一則鬼婆的開示。第一篇文 章題為〈三世大仇家〉，內容概述如下：
有一位胡師姐隨先生移民美國，定居於舊金山灣區，並經營了兩家餐館，生活逐漸富裕。有一天，胡師姐向鬼婆詢問：「如果我開第三家餐館，是否合適？」
鬼婆並未正面回答，而是傳達了一段菩薩的指示：「三世大仇人已現身，前來討報。」鬼婆進一步解釋：「這位三世大仇人，就是妳的寶貝孫子。」
胡師姐難以置信，反駁道：「怎麼可能呢？我的孫子這麼可愛，笑容天真無邪，他才是一個小嬰兒，怎麼可能害我？」
鬼婆堅稱：「這並非戲言。因果業力深重，妳孫子體內的靈魂帶有冥府律令，憑藉鬼道的五種神通來向妳討報。菩薩還指示，未來這場報應會導致妳的親人紛紛離棄。」
果然，半年後，胡師姐的生活發生了一系列變故：
1. 女兒因小事與胡師姐爭執，斷絕來往。
2. 先生有了外遇，最終離開她。
3. 兒子搬離家中，不再與她同住。
這個故事的結論似乎在說：胡師姐的孫子是三世大仇人，專為向她討報而來，最終導致家人全部疏遠她。
然而，盧師尊對此事作了以下評論與分析：
胡師姐的孫子，根本不是什麼「三世大仇人」，更不可能持有「冥王律令」。這孩子只是她可愛的孫子，與胡師姐的業力無關。而所謂的「家人離棄」，其實是以下世間常見的情況所致：
母女因瑣事爭吵，互不往來（人間常有此事）。
先生外遇，另尋新歡（這種情況比比皆是）。
兒子長大成人，搬出獨立生活（完全正常）。
鬼婆利用這則故事，似乎是為了彰顯自身的「神通力」，提出以下三點令人駭異的說法：
1. 孫子竟是三世大仇人。
2. 孩子內在有「持冥府律令」的鬼魂。
3. 嬰兒剛出生半年，就能引發胡師姐的親人紛紛離棄。
對此，我的看法是：
孩子是無辜的。
母女爭吵屬於家庭中的常見情形。
先生外遇在世間並不少見。
兒子搬出去獨立，是再正常不過的事。
胡師姐只需放下執著，定下心來，專注於修行真佛密法，這些經歷反而會成為她修行路上的契機，讓她未來得以成為大居士、大菩薩。正所謂「因禍得福」，這正是修行的良機。
我們應明白：「福為禍所依，禍為福所依。」這些生活中的波折，本屬於正常現象，卻被鬼婆的言辭渲染得像是驚天大災難，甚至將嬰兒描述為「三世大仇家」。我不禁懷疑，鬼婆是否另有所圖，甚至可能借助鬼道之術行事？
176評：「和尚與屠夫」
話說——
我讀了贈閱書《三世因果》，其中包含鬼婆的開示文。其中第二篇〈和尚與屠夫〉的大意如下：
有一位和尚，每次經過一家豬肉攤時，總會引用佛經，勸說那位殺豬並賣豬肉的屠夫放下屠刀，立地成佛。然而，屠夫並不接受他的勸告，雙方最終因理念不合發生爭執。爭執中，屠夫揮舞屠刀，想要砍向和尚。
面對危機，和尚立下宏願：「這一世度不了你，下一世也一定要度到你。」於是，在來生，命運再度將兩人牽繫在一起。
下一世，和尚投胎為女子，成為屠夫的妻子。而屠夫則轉生為一名建築工人。在一次意外中，這名建築工人從高處墜落，全身重傷瀕死。妻子（即轉世的和尚）情急之下，去尋求鬼婆的指點（過程略）。在妻子的努力下，最終成功救活了丈夫（即屠夫）。然而，屠夫卻絲毫不領情，甚至反對妻子學佛。
這段故事的結局是：妻子身心俱疲，彷彿失去了生命的意義。故事到此戛然而止，給人一種「沒有結局的結局」。
盧師尊的評論：
這篇文章內容過於牽強，且沒有實質性的結局，整體失去了意義。我認為這位和尚的行為顯得愚昧無知。他一味地勸人不殺生，卻忽略了屠夫的生計問題——若不賣豬肉，屠夫如何養家糊口？
這位和尚既愚蠢又執著，既迷惘又固執。結果不僅未能感化屠夫，反而引來屠刀相向。我認為，渡人應該以「清涼心」為本，隨緣隨分，不執著於形式上的渡化。
對於「渡是什麼？眾是什麼？眾生又是什麼？」這類問題，我從不糾結。我只會思考：「我要不要渡人？如何渡？渡到哪裡？渡後又有什麼意義？」
如此，我是一個隨緣、隨份、隨喜的自在和尚，也無煩惱也無憂。「和尚與屠夫」一文，我讀了，一點感覺也沒有，索然無味。
鬼婆引導人，自陷於無明的憂鬱深淵，無法跳脫出來。也把人帶進一條沒有出口的道路。還好：
所幸，我看出鬼婆的這篇故事也不過是胡亂編造 ，根本不明白「三世因果」的真正含義。與其說她懂得佛理，不如說她更擅長養鬼罷了！
188評：「奪命秀才」
以下是「三世因果」第三篇「奪命秀才」的分析與補充描述：
黃女士，一位律師，身患乳癌，接受了手術割除，但癌細胞仍持續蔓延。她尋求鬼婆的幫助，渴望找到解決之道，能夠痊癒。
鬼婆聲稱看到黃女士的前世是一位秀才，因居住在一對農家夫婦家中，對其十六歲的女兒起了邪念。由於女孩極力反抗，秀才不僅掐死了她，甚至殘忍地割去雙乳，並將屍體丟入井中滅跡。
鬼婆斷言，黃女士現世的乳癌是前世罪孽的結果，屬於「因果報應」的應驗。她說：「前世殺人，今世被割雙乳；前世割人雙乳，今世得乳癌。」鬼婆強調因果法則，並以此警示眾人：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」
然而，黃女士對鬼婆的說辭持懷疑態度，僅以紅包答謝，便怏怏離去。
又說：
因果不昧，絲毫不爽，沒想到人生在世，受前世影響如此深。
前世秀才——今世會讀書。
前世殺人——今世割雙乳。
因果不昧，善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到！誡之，誡之。
對此，盧師尊作出如下評論：表面上看，這是一篇警世的文章，內容直白明瞭，似乎無需多加評說。文章提到，秀才前世殺人，今世因此得癌症；前世割人雙乳，今世則患乳癌。一報還一報，絲毫不爽。然而，我認為有必要對此加以說明或註解。這種因果報應的敘述僅為「個案」，並非適用於每個人。原因在於：
女性患癌症中，乳癌和子宮癌是最常見的種類，發病率極高。男性則以前列腺癌居多，且往往是致命的疾病。然而，患上乳癌的女性，並非都因前世曾割人雙乳而招致果報；同樣，患上前列腺癌的男性，也未必是因前世割人「鳥」所致。每個案例因果各異，並不能一概而論。
我神算的結果是：
我的神算結果顯示，這篇文章中所提到的「看見前世」的情節，實際上是虛構的。鬼婆並未真正看到所謂的「前世因果」，這些情節更像是編造出來的故事。那麼，我現在想問問鬼婆：
妳這一世欺師，將會變成什麼樣的果報？妳這一世滅祖，將會引發怎樣的因果循環？妳教唆他人墮胎，將會承受怎樣的報應？妳破壞他人婚姻，叫人離婚，將會遭遇什麼結果？妳怂恿他人販賣孩童，將會引來怎樣的罪孽？妳教唆他人殺人，妳的未來會變成什麼樣？妳養鬼害人，這一切的惡行，將會導致什麼後果？妳設壇取財，以欺騙手段斂財，將會為自己埋下什麼樣的種子？妳恐嚇他人必死，散播恐懼，這種行為又會為妳帶來什麼？妳滿口謊言，欺騙世人，妳的報應將會是什麼？妳未證道而妄稱證果，這種虛妄的行為將會引發什麼樣的後果？妳未得真知而假裝已得，這樣的欺瞞又會有什麼結果？妳私養眾多孤魂野鬼，甚至將它們牌位安置於寺堂或會所，未經同意便行此事，妳是否考慮過其中的因果？
請妳深思這些行為的後果，三世因果絲毫不爽，妳的作為將決定妳的未來。