第258册「寫鬼」

蓮生活佛文集第258册「寫鬼」精選分享．二０一七年四月出版

006寫鬼（序）

首先，我有三點聲明：

一、此事真實無虛構；二、我陳述的是事件本身，對事不對人；三、信與不信，悉聽尊便。

我是修行人，一位出家的僧人，修持藏密（西藏密宗）。每天晚上，在入睡前，我會先修持「不動明王」結界，隨後在床上修「眠光法」。

「眠光法」，就是安眠於大光明之中。其簡易修法如下：

念「嗡（梵文）」，由眉心射出大白光，進入虛空。（嗡）

念「阿（梵文）」，由喉間射出大紅光，進入虛空。（阿）

念「吽（梵文）」，由心際射出大藍光，進入虛空。（吽）

三光在虛空交會，隨後聽「棒」（梵文）的一聲，如雷震般響起。「棒」！隨之形成白、紅、藍三色交織的光網，從空中降下，如蚊帳般覆蓋修行者與床榻。然後，我安然入睡，躺於光網之中。

二O一六年十月三日清晨三點，我突然驚醒，感到整個人如被驚雷震動。下意識地抬起頭，張口發出「啊！」的一聲大叫。霎那間，從我的口中飛出一尊「大力金剛」。這尊大力金剛瞬間化出千百億分身。與此同時，我布下的「不動明王」結界，也隨之顯化出無數化身，直奔來犯之敵。

侵襲而來的是一支浩浩蕩蕩的鬼眾，數以千萬計，鋪天蓋地。雙方交鋒，戰況慘烈，廝殺聲震耳欲聾。我清醒著，靜靜躺在床上，耳聞各種碰撞之聲，清晰分明：「乒乒！乓乓！」「碰碰！」聲響如狂風吹拂門扇，又如門猛然被關上的「邦」聲響徹耳際。

我並未感到驚恐，雖然心生好奇，幾次欲起身探究究竟，但想到有「不動明王」和「大力金剛」守護，便壓抑住了這個念頭，選擇靜臥不動，細聽聲音的變化。

約莫二十分鐘後，兩聲如雷公怒吼般的巨響響徹耳畔，亦如手榴彈爆炸：「隆！隆！」聲震心神。隨後，四周歸於寂靜，萬籟俱寂。我意識到戰鬥已經結束，便放鬆心神，再次沉沉入睡。

次日清晨，我巡視住處「南山雅舍」，一切如常，沒有絲毫異樣或痕跡。然而，經過一番思索後，我明白了事情的緣由：昨夜來犯的是一大群鬼眾，數以千萬計，這些鬼眾最終被「不動明王」與「大力金剛」殲滅。

假若沒有這二位護法守護，我蓮生活佛盧勝彥，恐怕早在二○一六年十月三日日猝死於床。

我當然知曉此事發生的原因，也隱約明白這些鬼的來歷：它們為何而來？聽命於誰？又為何要置我於死地？這些疑問，且容下文再作分解。

012「鬼牌」的發現

有一天，我前往祖廟「西雅圖雷藏寺」禮佛。當我站立於七佛諸尊面前時，我並未跪下行大禮拜，只是合掌而立。周圍的同門紛紛行大禮拜，唯有我立定不動。

同門見狀，滿是詫異，問道：「盧師尊，為何不禮佛？」我默然不語，神情哀戚。

到了第二天，禮拜七佛諸尊時，我仍舊站立不拜。同門再次大禮拜，而我依然神色哀傷。

第三天，我依然如故，只是站立不拜。同門忍不住再問：「盧師尊，您為何不拜？」

我長嘆一聲，回道：「唉！全是鬼，我如何拜？」此言一出，眾人驚駭不已！

我隨即立定唸：「天圓地方，律令九章，我今除鬼，願享寧安，急急如律令。」

隨後，我結五雷印，誦念：「九天應元雷聲閃電普化天尊，急急如律令，攝！」只見五雷印飛出，我左足猛然踏地一下，大喝三聲：「吽！吽！吽！」瞬間，羣鬼四處奔逃，驚恐萬狀，最後紛紛擾擾地竄入左側的地藏殿內。

我再持「九字真言」清淨：「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」

最後，奉請七佛諸尊下降，方才行大禮拜。

第四天，我請蓮金法師徹查地藏殿內是否有「鬼牌」位。一番搜索後，結果令人瞠目結舌——發現多個「鬼牌位」如：「××府」、「十方無主孤魂」、「青潭眾靈」等。我驚愕不已，心中暗呼：「慘了！」

隨後進一步清查，發現全美國及加拿大的寺、堂、會，如彩虹雷藏寺、菩提寺、尊勝寺、密儀寺、常弘寺、芝城寺、金剛寺等，均有「鬼牌位」。事態如此嚴重，我沉默無語。心中更為擔憂——那麼，全世界的真佛宗寺、堂、會呢？

我深深嘆息，感慨道：「真佛宗竟然變成了真鬼宗！」

事態嚴重，怎麼會這樣？是誰幹的？讓真佛宗的寺、堂、會，一下子，全變成「鬼廟」。我下令各寺、堂、會全面清除鬼牌，進行灑淨，並將牌位火化或土埋。我最後說道：「讓虛空的歸於虛空吧！」

020「ⅩⅩ府」緣起

很多人常常問我：「這個『Ⅹ府』到底是怎麼一回事？」其實，他們有印製小冊子來介紹，翻翻小冊子就能了解。但我個人對小冊子的說法並不採信。為什麼呢？因為相信小冊子的人往往會「自圓其說」。今天，我來分享我所知道的內容，讓大家了解真相。

這件事要從ⅩⅩ投資「靈骨塔」的事件說起。當時，ⅩⅩ在台北汐止建了一座名為「雷門寺」的靈骨塔，許多人將祖先的靈骨遷入其中。然而，後來政府發現該靈骨塔屬於違建，依法必須拆除。於是整座靈骨塔被拆得一乾二淨，而ⅩⅩ則將相關物品運回美國。

運回美國的物品包括：供奉的靈骨、一塊屏風式的大石塊、一尊韋陀菩薩、一尊伽藍尊者，以及後來發現的部分無名遺骨，這些都被稱為「ⅩⅩ府」的鬼眾。

我想說的是，這些鬼眾原本並無名姓，但現在的五大鬼頭目是ⅩⅩ按照自己的念頭杜撰出來的，給他們取了名字：黃金泉（華人）、林良知（華人）、小林（日本人）、渡邊一郎（日本人）、中村一武（日本人）。此外，ⅩⅩ在超度時，又加入了許多鬼眾，包括二戰期間塞班島浴血戰中死亡的幽靈，以及各地的無主幽靈，逐漸形成了一個龐大的鬼國，裡面有千千萬萬的鬼。

最有趣的是，這些鬼眾的身份也被賦予了特定的角色：小林一班人被稱為「忍者」，中村一武是「冷面殺手」，林良知則被塑造成一位「將軍」。由於有這麼多的鬼聚集在ⅩⅩ身旁，他因此獲得了所謂的「鬼通」，能與鬼「相應」。在這種情況下，辦些小事可能會有些靈驗，但要真正達到大靈、大驗是不可能的，因為鬼通的層次是所有通靈能力中最低的。

我說：與佛相應，成佛。與菩薩相應，成菩薩。與阿羅漢相應，成阿羅漢。與諸天相應，成天人。與金剛相應，成金剛護法。與鬼相應，則入鬼趣。

ⅩⅩ與鬼相應，不知道她自己是否明白？她最高的境界也不過是「鬼通」罷了。然而，鬼通非常迷人，那些熱衷於神通的人往往被深深吸引，以至於迷惑了不少真佛宗的弟子。ⅩⅩ經常利用鬼催眠、鬼洗腦，大肆吹捧鬼通，甚至恐嚇以斂財。

ⅩⅩ非常重視「Ⅹ府」，這一點從以下證據可見：

他們在舉行任何法事時，召請文中一定會提到「ⅩⅩ府」，並將其印在文中。在供養時，要求供養「ⅩⅩ府」。在問事時，常常指示信眾去「求ⅩⅩ府」，而非向「瑤池金母」祈求。他們的堂口逐漸變成了各式各樣的「鬼廟」，如「百姓公廟」、「有應公廟」、「十八王公廟」、「七將軍廟」等等，現在又多了一個「Ⅹ府廟」和「Ⅹ堂」。

032黑魔法

昔日，釋迦牟尼佛的僧團中出現了一位叛逆的弟子——「提婆達多」。每當釋迦牟尼佛不在時，他便穿上佛陀的衣飾，坐在佛陀的寶座上，向僧眾說法。

佛陀多次告誡提婆達多，但他始終不聽。佛陀從上方說法，他便低頭朝下；佛陀從下方說法，他便抬頭朝上；佛陀從左側說法，他臉轉向右；佛陀從右側說法，他臉又轉向左。

提婆達多甚至聲稱：「佛陀年老了！僧團應該由我來領導。」

最終，提婆達多帶走了僧團超過一半的弟子，他憑藉的是「黑魔法」。

話說有一次，我到香港芙蓉山的「淨音佛閣」拜訪我的上師「吐登達吉」。他請我坐下，對我說道：「你有一位弟子，竟然坐在你曾坐過的法椅上。」

我淡然回答：「這無所謂吧。」

吐登達吉上師卻嚴肅地說：「這是不如法的。在密教中，弟子不可坐師父坐過的法椅。」

我問：「這會有什麼後果嗎？」

他回答：「這是叛離的緣起。」

我再問：「是誰呢？」

他答道：「是X。你要小心，他可能正在圖謀取代你的位置。」

我笑了笑，回應道：「我哪有什麼位置可取代！」

吐登達吉上師說：「你是真佛宗的創辦人啊！」

隨後，他對香港的上師們一一測試。這些上師們都表示：「這是盧師尊坐過的法椅，我們不敢坐。」然而，只有X毫不猶豫地一屁股坐了上去。因此，吐登達吉上師斷定X有問題，並補充道：「X還會使用黑魔法。」

我問：「什麼是黑魔法？」

他解釋道：「黑魔法分為不正之神和鬼法。我看到他周身黑氣籠罩，這肯定與黑魔法有關。」

吐登達吉上師的語氣變得十分嚴厲：「如果這事發生在我這裡，我會立刻開除他。」

我回答：「不行。」

他追問：「為什麼不行？」

我說：「因為我發願，不捨一個眾生。。」

吐登達吉上師提醒我：「這樣下去，你的真佛宗恐怕難保。」

我淡然回應：「這是天命。」

他又問：「那你打算怎麼辦？」

我回答：「我會以安撫和稱讚的方式試圖喚醒他，看他是否能醒悟。」

吐登達吉上師聽後搖了搖頭，嘆了一口氣：「方便變隨便，唉！」

044如何可以禁鬼？

有人問我：「X府這麼厲害，又是惡鬼、兇鬼，我們該怎麼辦呢？」

我回答：「只要有正念，任何鬼魔都不怕。」

他又問：「什麼是正念？」

我說：一、淡泊名利。二、斷絕色慾。三、不貪錢財。四、不貪口腹。五、拒絕虛妄。六、不妒不忌。

這六則若能堅守，自身便可做到「無欲則剛」。擁有剛正之氣，鬼魔自然不敢靠近，如同無鬼魔一般。即使真的有鬼，鬼也會避開正人。（這便是真正的修行，修行的本質就在於此。）

然而，這樣的人畢竟極為稀少，萬人之中恐怕也難尋一二。

他又問：「那我們該怎麼辦呢？」

我回答：「密教要修護輪，也就是修『守護』。」

接著，他問：「如何修？」

我回答：

一、披甲護身法。觀想「金剛手菩薩」，持咒：「嗡，波汝藍者利。」（多遍）結印：天心、喉、心、左肩、右肩，回天心散印。印法可用「金剛印」或「金剛手印」。（此法為自身的結界。）

二、四重結界法。觀想：「金剛地基」（下方）、「金剛網」（上方）、「四面金剛牆」（周身）、「金剛火」（圍繞金剛牆的四面）。持咒可用本尊咒或護法咒。

三、觀音身壇城法

這是一種避災法，過去我曾教授過。

此外，密法種類繁多，如「眠光法」也是可行之法。

另：房屋與土地的結界。觀想「大力金剛」印於門窗。手結「期克印」，持咒：「嗡，摩哈巴拉耶，吽吽呸。」印於臥室門窗，鬼不敢入；印於房子，鬼不敢入；印於土地四周，鬼亦不敢入。平日可持咒：「嗡，摩哈巴拉耶，梭哈。」或「嗡，摩哈巴拉耶，吽吽呸。」

再者：驅逐鬼魔之法

1. 不動明王法。觀想不動明王，結「不動明王劍印」，持咒：「九字真言」：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。以劍印畫四縱五橫之印，鬼便會奔走。若鬼不走，則必亡。

2. 五雷法。奉請「九天應元雷聲普化天尊」（三聲），結五雷印，呵氣一口，左腳踏地，拋印，同時誦：「吽，吽，吽。」鬼即遁走。若鬼不走，則亦必亡。

其他方法，誦經、持咒、結印，皆可避鬼驅鬼。

這樣的修法，既能守護自身，也能驅逐惡鬼，但最根本的禁鬼法仍是養成正念與剛正之氣。

056不一樣的鬼（二）

養小鬼的風俗，盛行於東南亞地區，尤以泰國最為普遍。其中，演藝人員對此尤為熱衷。

據說，將小鬼請回後，須在密室中供奉，反覆唸誦小鬼的名字，直至香枝「無風顫抖」或旗幟「互相打結」，甚至在夢中「見到小鬼」，方能確認小鬼已降臨。當小鬼現身後，主人需與之立下誓盟，通常內容為：「請助我成名，讓我的粉絲多到無法計數；待我取得名利後，必加倍供奉，感謝祢的庇佑。」

然而，也有更為極端的誓言，例如：「祢若助我名利雙收，我將一生供奉祢，甚至死後也願將身體供祢的食用。」供奉小鬼後，必須時時刻刻記得其名，隨時呼喚。無論是與人簽約、催討債務，抑或與公司高層洽談、籌辦大型活動，甚至是在與男友或女友交往之際，只要是「關鍵時刻」，請小鬼協助，就能讓事業一帆風順，名利雙收，享有豪宅、名車、俊男美女、財富榮華等一切。然而，需注意的是，當事業成功後，絕不可忘記報答小鬼，否則將可能遭到反噬，其後果極為悲慘。

此外，某些特定的養鬼行為，如「XX的鬼」，並非僅養一兩隻小鬼，而是大規模地供養來源複雜的鬼眾。其養鬼習俗起源於靈骨塔，因塔寺被拆除，不得不將鬼魂遷至新供養地，並命名為「XX府」。這些鬼眾種類繁多，包括日本鬼頭目如小林、渡邊一郎、中村一武，華人頭目如黃金泉、林良知，以及印尼亞齊省的溺死鬼、塞班島二戰刀兵劫鬼等，鬼魂橫跨古今，甚至包含臨時收養的。

據悉，XX府的鬼不僅僅是小鬼，還包括眾多自殺鬼、猝死鬼、刀兵劫鬼、日本武士及忍者，數量多達數百萬。這種養鬼方式是公開的，為每位鬼眾雕金身、掛金牌，並統稱為「精XX府」。更令人震驚的是，這些鬼牌甚至被悄悄安置於真佛宗的寺、堂、地藏殿之中。原本計畫興建「精XX府廟」，但至今未見落成。

此類鬼魂勢力強大，造成同門被吸氣、干擾，甚至失眠、精神失常、自殺及抓交替等事件。因此，盧師尊毅然決定重新奮起，成為討伐鬼眾的大元帥。

060「XΧ」的緣起

那一年，我在加拿大溫哥華收了一位女弟子。她特別喜歡穿紫色的衣服，名字叫佘妙枝，是一位名聲響亮的畫家。不僅在大學教授繪畫，還在家中收學生授課。佘妙枝身材高挑，容貌美麗，長髮飄逸，宛如天女下凡。

我曾說過：「她是一位蓮花童子。」後來，在西雅圖雷藏寺的一次法會上，我登座說法，提到：「有一位蓮花童子，喜穿紫色衣服，請這位弟子站起來！」此時，佘妙枝正身穿紫衣，原本打算站起來，卻在準備之際，被另一位女士搶先一步站了起來。

這位搶先站起來的女士是「XX」，她當天穿的是一套藍色服裝。由於「XX」先站起來，佘妙枝便不敢再起身，於是，「XX」成了蓮花童子。

我在此聲明幾點：一、此事真實不虛。二、當時參加法會的人皆可作證，包括蓮緻上師、明宜法師等。三、原本我意在認可佘妙枝為蓮花童子。四、但因「XX」先站起來，結果發生了變化。五、真正的蓮花童子未站起來。六、假的蓮花童子卻站了起來。

那一刻，我一時愣住，心中暗想：「這或許是真佛宗的天數，亦是宗門的命運吧！」我嘆了一口氣，心中默念：「在劫難逃。」秉持普賢菩薩的十願「恒順眾生」，我最終順勢認可了「XX」作為蓮花童子。

然而，「XX」的身份卻引來質疑。其中有兩位與她一起打麻將的牌友頗為不服——一位姓姚，一位姓薛。他們直言：「XX怎麼可能是蓮花童子？她不過是個口若懸河的人罷了。」

事實上，「XX」的確擅長說話，能言善道。一開口便是兩三個小時，甚至更久。蓮紫上師曾評價她：「這是她的專長。」她能巧舌如簧，翻雲覆雨，編織出令人目眩的故事。

但同時，「XX」也引發不少爭議。她曾公開辱罵蓮香上師和宗委會，然而，被罵的蓮香上師及宗委會從未理會，也不明白被罵的原因。她還學過催眠術，善用催眠和暗示進行「洗腦」，創造出種種三世因果的幻想。

在她的講述中，每一個接近她的人，似乎都與她的前世有關——要麼是她的弟子、兒女，要麼是前世的親眷，或是須報恩的人。因此，許多人便開始稱呼她「媽咪」，成為她的忠實追隨者。

072國王的新衣

有了新的點子！XX竟然要建「天上雷藏寺」，而這座雷藏寺居然要建在「天上」。我的天啊，又來了！

有一次，我出神時見到了瑤池金母。我說：「XX打算建天上雷藏寺！」

瑤池金母不說話，只是帶我走到一扇窗口前，打開窗戶，我向外看去。窗外竟是一座座、一排排的雷藏寺，層層疊疊，連綿不絕。我努力數了數，但根本數不清，恐怕有千、百、萬、億棟之多。我驚駭不已！

金母問我：「還需要他建嗎？」

我追問：「金母！為什麼會有這麼多雷藏寺？」

金母回答：「一念即有。」

我說：「可是，XX也有這一念啊！」

金母卻答：「他的這一念是名利。」

我再問：「那他的修行呢？」

金母冷冷地說：「零分。」

我忍不住又問：「那他建的天上雷藏寺，到底要怎麼建呢？」

金母說：「只收功德主的錢，根本沒有建！」

我驚呼：「這不是詐騙嗎？」

金母微微一笑：「就像國王的新衣一樣。」

還有，XX居然辦了一間「陰間學校」。這學校的學生，都是那些相信他的信眾的亡者或親眷，甚至包括活人的怨親債主。

學校招收的對象包括：去世的父母和長輩、死去的兒女、親戚，甚至還有水子靈（若無姓名，另取一名）。每位學生每學期收費千美元，據說畢業後能轉生到更好的地方。我聽了真是佩服！因為這學校不需要師資，也不需要營養午餐，更不需要其他設施。

我打趣地說：「XX怎麼不早點告訴我？我要在學校旁邊建一棟頂級大樓，裡面全是學生的套房。他們讀完書後，就可以住我出租的房間，我每月收租金，而你收學期費用。還能提供免費的陰間電視和熱水洗澡。這樣不是「坑死」真佛宗的弟子嗎？」

我忍不住問：「陰間學校是真的嗎？」

金母回應：「國王的新衣。」

我追問：「既然一切都是子虛烏有，他怎麼敢行騙？」

金母說：「人間處處有詐騙，而宗教詐騙的手段更大。」

080三位董事的問疑（XⅩ堂董事）

第一問：「Ⅹ說，替代了盧師尊腳腫的病痛，真否？」

盧師尊答：我在2016年4月間，發現左腳小腿肚腫了起來，當時並未多加在意，僅靠服用利尿劑和抬高雙腳休息，但腫脹不僅未減，反而越發嚴重並伴隨疼痛。無奈之下，我請我的醫師弟子鄭森隆博士來寒舍診治。

起初，鄭博士試用了多種藥物，但均未奏效。後來進行了極為詳細的檢查，才確診為「蜂窩性組織炎」，由細菌感染所致。我平生從未住過院，但在72歲這年，第一次住院治療。治療過程中，我服用並注射抗生素，然而病情仍未見顯著改善。

最後，由感染科、心臟科、腎臟科醫師與鄭森隆博士共同會診，決定採用最強效的抗生素——「老虎抗生素」。這一針下去後，我經歷了極度暈眩與虛脫，感到痛苦不堪。在這暈沉之中，我恍惚間見到瑤池金母託地母送來一杯水給我，虛雲老和尚在雲端伸出長臂加持，諸金剛護法守護左右。然而，最終還是「老虎抗生素」發揮效用，成功消除了腳部的腫脹。

儘管身體極度虛弱，我仍堅持上法座說法。在說到傷痛處時，不禁數次落淚。然而，我的腳終於康復！我在台灣雷藏寺公開宣佈：「我的腳好了！」（若蜂窩性組織炎未能及時治癒，細菌上延將可能需要截肢手術。）

同年五月中，我返回美國西雅圖，並接受家庭醫師「高爾」的複檢，確定完全康復。此後，加拿大的醫師弟子「哦里里阿」建議我穿彈性襪，以預防再度感染。

我必須強調，我的蜂窩性組織炎是靠醫師們的專業治療才得以痊癒。而在我宣佈「腳好了」之後，ⅩⅩ才舉辦了「請佛住世」法會，聲稱是「替代了我的腳腫病痛」。試問：「ⅩⅩ的腳有腫嗎？」「ⅩⅩ得過蜂窩性組織炎嗎？」這所謂的「替代」究竟從何說起？ⅩⅩ只是利用我宣佈康復的機會，發起法會，並藉機售賣整整一倉庫的護摩木，大撈一筆財。

我鄭重告訴大家，生病時，我會先看醫師；若醫療無效，才會藉助佛法。我身為上師中的根本上師，絕不依靠他人所謂的「替代」。尤其ⅩⅩ以「用鬼法」自詡，這種雕蟲小技能替代什麼？其言行實在大有可疑。說白了，這不過是吹牛罷了！

至於他所謂的「替代」，我只想說三個字：「替代個鳥！」

092三位董事的第四問

第四問：ⅩⅩ說：「已得證了！」

盧師尊答：釋迦牟尼佛是得證的佛，有一公案：佛將入涅槃時，文殊師利菩薩從虛空下降，請佛住世再轉法輪。佛陀回答：「我有轉法輪嗎？」文殊菩薩一聽，當下即悟。

又如：禪宗二祖慧可初見達摩祖師，說：「我心紛亂，不能安心。」達摩祖師回應：「將你的心拿來，我幫你安。」慧可尋找後說：「找不到我的心。」達摩即答：「那便已安。」二祖一聽，當下即悟。

此外，佛曾說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」世間的人究竟得的是什麼心？我答：「不可得心。」

《心經》中最重要的一句話是：「以無所得故，菩提薩埵。」我說：「悟無所得，頓斷煩惱。」

我常問弟子：「什麼是空？什麼是有？」能回答出來的是悟，答不出來的是未悟。

我也常說：「悟後起修。」這符合佛說的菩提道次第：第一修「資糧道」，第二修「加行道」，第三修「見道」，第四修「修道」，第五修「究竟道」。

然而，我觀ⅩⅩ的所修，無非是：一、「催眠」導入觀落陰；二、「洗腦」迷惑群眾；三、「護摩」供養群鬼；四、「恐嚇」信眾；五、「取財」吸金。

眾鬼化為金母、觀音，甚至幻化為ⅩⅩ的面貌，無所不化。這種自迷迷他，最終只是共入鬼道。ⅩⅩ所謂的「得證」，其實是鬼道得證——鬼附化ⅩⅩ，進入眾人夢中，以為自己得證了化身、悉地、淨土。我（盧師尊）是一個明眼人，早已看出ⅩⅩ迷於名利，貢高我慢。其所謂的「紫光勝白光」，證明其無悟境，更非真證。某某所謂的相應，實為與鬼相應，豈能稱之為得證？此路差之十萬八千里！ⅩⅩ所謂的「得證」，其實只得了一個「鬼」。

因此，我要告訴ⅩⅩ：「你所說的金母，也是鬼化的金母；你所說的一切，全是鬼說。」

有人問我：「盧師尊，你本是無為之人，為何現在卻為這些人事而起心動念？」

我答：「因為真佛宗已快變成『真鬼宗』，如果不加以警示，諸鬼猖狂，實在不像話。」我雖心懷慈悲，仍必發此言。

希望ⅩⅩ能焚化供養的鬼，或將之交由我處置，改邪歸正；否則，實在可悲！若不改正，最終墮入鬼趣，便已成為鬼矣！

092三位董事的第四問

第六問：「XX說：法會中，有人作法害他，所有的董事、法師及義工都已被作法了！」

盧師尊答：我坦白告訴大家：盧師尊是真佛宗的創辦人，四十年來，批評者無數，譭謗者無數，攻訐者無數，惡意霸凌者無數，各種手段應有盡有！

我公佈自己的八字：一九四五年（民國三十四年），五月十八日，午時。無論如何，總會有人做法，總會有人施降頭，施蠱，放符，修誅法，但，我幾乎無覺察。我從來不為這些煩惱，因為我已解脫，海闊天空，不再理會這些事。

我修的是：讓人快樂——慈無量；拔除他人痛苦——悲無量；歡喜而精進——喜無量；能夠一切奉獻——捨無量。我是一個無懼、無所謂、無所得、無所有的人，一個心境空無邊際的人，一個智慧無邊的人，這樣的人，怎會有煩惱呢？

然而，世俗之人不同。凡人未能脫俗，心中有煩惱，難以看破，常處於痛苦中，不知萬象皆為幻化。於是，他們會說，有人作法害他，周遭所有人都被作法，甚至說某某堂都被作法了！從這一點可以看出：XX尚未悟道。佛法指出十二因緣：「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」、「老死」，世俗之人顛倒於此，困於十二因緣中，無法解脫。所以，XX才會說被人作法。若他未領悟，便無法解脫！

蓮普法師的錢，被XX拿走，離開XX堂時臨終遺言說：「死不瞑目，做鬼也要抓XX。」

翠微法師的錢及房子，全給了XX，離開XX堂時身無分文，只能寄宿在真佛宗的分堂，度過晚年。

我說：有正法的人，不會做邪法；有正念的人，不會施鬼法、邪法、降頭、施蠱、放符、誅法。清淨無為的人，不會做這些事。

我說：養鬼的人，必然有鬼法。因為自己養鬼，才會覺得有人用邪鬼來害他。邪法，蓮香上師不會做，宗委會也不會做。蓮香上師和宗委會一直是被他攻擊的對象。只有他害人，他自己墮入「假想敵」的思維中，自欺欺人，做賊的人卻喊抓賊。

112三位董事第九問

ⅩⅩ曾說：「師母請人做法，害師尊！」

盧師尊回答：

我三十歲結婚，師母蓮香上師那時二十六歲。我們經歷了一段漫長且痛苦的歲月。當時，我們住在違章建築裡，沒有廁所，也沒有浴室，只有一個水龍頭和一個瓦斯爐。那間建築甚至是建在臭水溝上。師母是一位窮困的婦人，帶著兩個苦命的小孩。這段艱苦的日子，我們熬過來了。

接著，盧佛青便秘問題嚴重，盧佛奇則是嚴重腹瀉，無論看多少醫生，都無法治癒。我帶著這三個人四處漂泊，搬了五次家。幸好，我能夠問事，從三十歲到三十八歲，終於我們移民到了美國西雅圖。

我對師母的看法是：她能吃苦，無論多大的困難都能承擔。她有才藝，所有的家庭事務對她來說都不成問題。她有智慧，對事情的判斷既敏銳又準確。她有賢德，堅守女性的道德規範，從不做出過分的行為。她具有廣大的寬容心，對別人無法容忍的事，她總是能夠包容。她的寬容心，並非一般女子所能做到的。她不傲慢、不跋扈、不刻薄，也不胡作非為。她做事非常認真，條理清晰。這樣的師母，真是無可挑剔。我從來沒有想到，竟然會有人罵師母二十年，而師母甚至連提都不提。

我寫一首小偈贊師母：

師母是個好女人，

有才有慧有寬容，

家是由她建，

宗是由她開，

若問宗派如何啊？

那是她天賜。

嘿，是天賜，

是天賜，

所有的人事，她處理，

是天賜啊是天賜。

（她不爭權，也不奪利，她只想過一個平穩的日子）

她幫助盧師尊排解了無數的困難，化解了無數的難關與厄運。哈！這樣的師母，怎麼可能請人做法來害盧師尊呢？這簡直是天大的奇聞，超出了我的想像。（黑白講）

她行的是八正道：正見——不偏不邪。正思惟——思想端正、合乎道理。正語——不說兩舌、不說惡口、不說綺語、不說妄語。正業——按照佛制行事。正命——從凡夫到聖賢，處事無愧於心。正精進——踏實正確的修行。正念——不偏離正道。正定——一心專注，心無旁騖。

至於ⅩⅩ，他每一條都犯，根本不像是人，而像是鬼，不僅是鬼，還是惡鬼。這真是荒唐至極！他才是一個作法的女人。

120三位董事的第十一問

董事們說：「每位董事開始工作後，都接連發生了很多事情，其中大部分是破財，且人變得容易昏沉，脾氣也變得很暴躁！但究竟是什麼原因呢？」

盧師尊答道：據我所知，蓮東上師的父親曾是位木工，他曾到過台灣桃園的某道場。該道場供奉的五位鬼頭目金身，原本是有人在埔里請工雕刻後供奉的。（另，位於美國的道場所供奉的五位鬼頭目金身，是張瑞明在中國大陸請人雕刻的。）桃園道場的壇城，則是由蓮東上師的父親負責裝潢的。

自從這些金身供奉以後，蓮東上師的父親開始遭遇不幸。他的經歷包括：一、破財；二、昏沉；三、脾氣暴躁；四、全身疾病；五、幻視幻聽。他曾說，自己常常產生一個念頭，想把頭髮四周理光，只留下頭頂一個髮髻，像日本武士的髮型。真是詭異！他還聽到耳邊傳來鬼頭目的聲音，說：「去死吧！」這實在令人毛骨悚然！蓮東上師的父親，夜晚經常失眠，入睡後總是做些恐怖的夢。

通過這個例子，我告訴各位董事，你們所遭遇的情況，正是類似的：破財、昏沉、脾氣暴躁。這些正是由於遭遇了邪靈的干擾所引起的。

我也要告訴大家，XX道場所供奉的，是一些非常兇惡的鬼魂，包括自殺鬼、死於戰爭的鬼（如二戰中的亡靈）、水災死去的鬼（如印尼亞齊省的海嘯亡靈）。這些鬼魂火氣大，力量強大，接近他們的人也會受到影響。據我所知，這些鬼魂並不安靜、不安寧，對誰都不分親疏。它們是憤怒心強烈的鬼，充滿仇恨、嗔恨，心狠手辣、無所不作。若你的運氣不好，遭遇了它們的作祟，必定會經歷破財、昏沉、脾氣暴躁等情況，接下來就是失眠、生病、精神失常、幻視、幻聽，甚至會有自殺的念頭，一步一步地，最終可能走向死亡。

這些鬼魂只聽從XX一人的供養，因為沒有XX的供養，它們就得不到所需的食物。這些鬼魂能幫助XX，而彼此間互相利用。然而，若鬼魂感到不滿，它們必然反噬，而且是非常殘忍的。唯一能夠制服這些鬼魂的，是「大力金剛」。希望能請大力金剛來誅除這些鬼魂。

140三位董事的第十六問

XⅩ說：「現在是比功力的時候了！」

盧師尊答：我先吟一首詩：

悲落葉，連翩下重疊，落且飛，縱橫去不歸。

悲落葉，落葉悲，人生譬如此，零落不可持。

悲落葉，落葉何時還？夙昔共根本，無復一相關。

這首詩是我心境。

人生如此。 有何可比？

我喜歡陶弘景的詩：

山中何所有，嶺上多白雲。

只可自怡悅，不堪持贈君。

又：

山川之美，古來共談。

高峯入雲，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青竹翠林，四時俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

夕日欲頹，沉鱗競躍。

（這二者，是隱居之美的詩，是我隱居無為，自然的詩境）

我舉達摩祖師與梁武帝的對話：

蕭衍說：「朕即位以來，建造了許多寺院，塑造了許多佛像，編寫了許多經書，度化了不少人出家，這些能算作功德嗎？」

達摩答：「這些不算功德。」

「為什麼？」蕭衍驚訝。

達摩答：「這些不過是人天的小果，是有為之事，猶如影子隨形，並非真正的功德。」 「那麼，什麼才是真正的功德呢？」 達摩答：「清淨、智慧、圓妙、空寂，這才是真正的功德。」 蕭衍問：「那什麼是聖諦第一義？」 達摩答：「空寂無聖。」 蕭衍怒了，問道：「那麼，在我面前的是什麼人？」 達摩答：「不知道！」

我（盧師尊）借達摩祖師之言回敬XⅩ：XⅩ自稱擁有大功力。 我看：不過是「鬼通」而已！ 鬼通有什麼功力？不過是問些事情，幫人撈點錢而已。而我盧師尊，既無功力，也無功德。我無心、無為、無事，甚至無證。 我治理真佛宗，用的是「無為」，我是無為道人，明白嗎？ 你有功力，我無功力，如何比較？我是一個空寂的人，對你所謂的功力一無所知，不知你與何人比功力。 今天，若不是鬼魅猖獗，我不會出山。

主旨是：看看你是否還有救藥。

144三位董事的第十七問

董事們提問：「二0一五年擔任董事時，XX曾說，法會所得的百分之二十將供養師尊。不知師尊是否有收到？」

盧師尊答道：「我在二〇〇〇年閉關。從那一年起直到二0一六年，總共十六年間，未曾收到XX的供養。（直到XX要求獨立分出去時，那次才給了一點少少的供養。）哈哈哈！這是真實的話。

有XX堂的弟子問我：『我們在過年、節慶或盧師尊生日時，都會聯名簽卡片，如生日卡或賀年卡，並且每人奉上一點小供養。請問師尊是否有收到？』

我回答：『卡片和供養都沒有收到。』

我還說：『如果我收到供養，必定會簽名回寄，你們有看到我的簽名嗎？』

XX堂的弟子答：『沒有。』

我便說：『被吃掉了！』

還有沙威同修會的同修問：『我們同修會有供養盧師尊，不知道是否有收到？我們是請XX代轉的。』

我回答：『被吃掉了！』

我曾說過，從我隱居的那一年到二0一年，我並未收到XX的任何供養。坦白說，我並不介意是否有供養，只是因為大家問起，我才作此回答。我曾這麼說過：弟子的一點一滴供養，都是珍貴的布施，那是慈悲喜捨的表現。

慈悲喜捨昇華後成為大慈大悲，有大慈大悲的心，所有的功德便都包含其中。我一向將功德放入「盧勝彥布施基金會」，並用於四個方面：教育、健康、救災與救急。（大家可以參閱「盧勝彥布施基金會」的網站，上面記錄得非常清楚。）

我的師父曾告誡我：『不可開口向人要錢！切記！切記！』

又說：『有執著處，必有痛苦。不要思維未來如何如何，也不要追求外物（供養）。要保持清明無垢，自覺才能產生。修行者若要求太多，只會勞心勞神。不求，不造作，結果自然成就。心、佛、眾生三者無差別，且三者皆空。』

我要對XX說：不要以為建一座最大的雷藏寺就是大功德。真正要建的，是心，是空。你吸那麼多金錢，為了什麼？你將全世界的寺、堂、會開光加持成『鬼廟』，這是我絕不容許的！你又在寺、堂、會的地藏殿中暗設鬼牌，這也是我絕不容許的！你妄語連連，我更加無法容忍！」

152三位董事的第十九問

董事提到：「每次董事會開會，會計帳目總是不清不楚，尤其是涉及大筆捐款的項目。」

盧師尊回應道：「這是ⅩⅩ堂的內部事務，我不便置評，因為我既不了解，也不想過問金錢的運作。但有一點我是知道的——確實有許多人賣房子給他，也有許多人賣土地給他……僅此而已。不過，讓我分享一個西藏的故事吧！

從前，有一位名叫『巴楚活佛』的高僧，他到噶朶寺講解佛法。該寺的住持是一位大喇嘛，名叫『噶朶錫杜』。講經結束後，噶朶錫杜邀請巴楚活佛到他的私人住所共進晚餐。這位大喇嘛的住所宏偉壯麗，富麗堂皇，宛如皇宮一般。地毯是用虎皮與豹皮編織而成，處處堆滿珍寶。一箱是黃金製成的法器，一箱滿是金錢，一箱裝滿錦繡法衣，還有一箱存放古董與七珍八寶，甚至還有一箱滿是鑽石，堆積如山。大宅中僕從如雲，侍者是年輕貌美的西藏少女，還有舞伎供其取樂。噶朶錫杜的奢華生活宛如帝王一般，顯然是為了炫耀他的財富。

噶朶錫杜問巴楚活佛：「如何？」

巴楚活佛微笑回答：「如同大象掛滿瓔珞。」

噶朶錫杜聽後，頓時意識到這話蘊含深意，感到自己不該在巴楚活佛面前炫富。巴楚活佛說：「我只有一只碗、一個背包，裡面是些簡單的日用品而已。我過著有一餐沒一餐、有一宿沒一宿的生活。但我擁有的，是整個天地。」

噶朶錫杜聽後深感慚愧，最終毅然決定放棄寺廟及所有財產，包括僕從與侍者。他選擇到深山隱居，過著簡樸的生活，最終獲得心靈的淨化與內在的平靜。

我必須坦白告訴大家：我一人出資建造了豪華的『彩虹山莊』，並將產權登記在蓮印上師的名下。現在，『彩虹雷藏寺』完全歸蓮印上師所有。這等同於我將一座豪華的寺院和土地，親手贈予蓮印上師。

試問，誰能如此？想一想，我們究竟在追求什麼？」

156三位董事的第二十問

XX說：「XX雷藏寺曾經被宗委會拿走，但後來又被XX拿回來。」

我聽到的版本是：「XX雷藏寺被宗委會拿走了，但又拿回來了。現在宗委會又想來拿，你們願意被拿走嗎？」

台下信眾回應：「不願意，那是我們募款建的！」

盧師尊則回答：「這又是鬼扯蛋！一派胡言！這是哄小孩子的話！」

只要稍有常識的人都知道，所有的房子和土地，若登記在個人或團體名下，就屬於該個人或團體所有，任何人都無法隨意奪走。即使是宗委會也沒有這個能力。我從未聽說過「宗委會」拿過XX雷藏寺的一針一線。宗委會既沒有警察，也沒有軍隊，更不是法官或法院。請問：「宗委會靠什麼力量拿別人的雷藏寺？它有什麼權力？」

宗委會只是一個精神領導與輔助的中心，並無權力收回任何寺、堂或會。我感到很感傷！真正的情況是，真佛宗中確實有許多寺、堂、會，因種種因素被有心人士奪走、消失、不見了。以下是幾個例子：

台北的「真品堂」——「玉」，「如意堂」——「森」，台中的「覺心雷藏寺」——「士」，法國的「真如堂」——「盤」，香港的「十善堂」——「倖」，美國的「威光雷藏寺」——「戒」，「法幢堂」——「霖」，澳洲的「嚴持堂」——「鏞」，美國的「妙印堂」——「山」。此外，菲律賓有三個堂消失，分別位於馬尼拉和宿霧（蓮光堂）。象牙海岸和南菲聯邦各有一堂。馬來西亞、新加坡和印尼的寺堂也有類似情況……這些寺堂有的被奪走，有的消失，有的經營不善，甚至改變了旗號，等等。

我寫下幾句話：

外在的寺、堂、會並不重要，真正重要的是行者是否具備慈悲心、菩提心、長遠心、出離心和精進心。最可怕的是沒有信心，更糟糕的是沒有道心！沒有根本上師，不會有成就！因為沒有傳承，沒有加持力。有了寺、堂、會，共修進步更快；但即使沒有寺、堂、會，個人修行也應努力提升。我崇尚真實，不喜歡虛偽。最壞的人，也曾做過一些好事；而最好的人，也難免有過失。

修行人應當守住戒律：公家的東西，絕不能因貪念而據為己有。連一針一線都不可私取，否則就是「貪」。

172問答篇

問：「灑淨時應如何操作？結界又當如何進行？若請盧師尊親自開光不易，應該怎麼辦？」

答：「灑淨可用大悲咒水，或白諸尊（供奉諸佛菩薩）。結界則可觀想金剛神或大力金剛，這是最有效的方式。如需請我開光，目前全世界有五十座雷藏寺，分堂及同修會有四百處，我確實無法親臨每一地點。不過，可以拍壇城照片，傳送給我加持，用以驅逐鬼眾。」

問：「供養大力金剛是否能驅鬼？」

答：「當然可以。大力金剛的金身若供奉於壇城，鬼眾自然會逃逸。如果供奉於家庭，則家庭無鬼祟，一般鬼眾不敢進入。」

問：「若家中未供奉大力金剛金身，又該如何防鬼？」

答：「可持誦大力金剛咒或大力金剛禁鬼咒，同樣可以防止鬼祟侵擾。」

問：「焚化物品時，應該說些什麼？」

答：「只需念誦：「讓虛空的歸於虛空」即可。」

問：「若有人已被卡陰，該怎麼辦？」

答：「應盡快尋求加持、驅逐或還淨的儀式。」

問：「卡陰者如何才能痊癒？」

答：「建議求助精神科醫師，調整睡眠，改善憂鬱及燥鬱情緒，讓身心保持平安，氣脈和暢。配合持誦咒語，也可加速痊癒。」

問：「我是住在偏遠地區的弟子，曾被遙灌「大力金剛咒」，但手邊沒有大悲咒水、金身或法像，該如何進行灑淨與結界？」

答：「大悲咒水，可自行製成。取一杯淨水，於水杯前誦大悲咒四十九遍，雙手結金剛指印，於水面觀想並寫一個「吽（梵文）」，即成大悲咒水，可用來灑淨。

至於結界，可自行站立，觀想自身化作大力金剛，雙手結期尅印，念誦大力金剛禁鬼咒七遍、二十一遍或四十九遍。同時觀想大力金剛站立於家中大門及窗戶處，以期尅印加持之，這樣即可完成結界。」

問：「我們沒有錢去美國或台灣，但害怕供鬼者加害，該怎麼辦？」

答：「大力金剛是阿彌陀佛、瑤池金母、地藏菩薩、蓮花童子、大力侍者的五大合體。只要相信祂們，祂們無所不在。經常持誦大力金剛咒或大力金剛禁鬼咒，護持力自然顯現，根本不必害怕。」

問：「如何供養大力金剛？」

答：「金剛神的供養與一般不同，需要供酒和肉。有能力者可天天供養；能力中等者，可於每月初一、十五供養；能力有限者，每月供一次即可。如果完全沒有能力，觀想供養也是可以的。只要心中純真虔誠，金剛神是不會怪罪的。」

問：「心理如果健全？」

答：「一皈依最重要，心中放空，增長智慧，加行法常修，聚積功德力，不會被愚痴及恐懼打倒。」

問：「如何避免被誘騙？」

答：「理性和智慧是最重要的。理智如水晶般燦爛光明，清澈透明。對於那些所謂「天上雷藏寺」和「地下陰間學校」的騙術，要能一眼看破，保持心中的清明與空無迷惑的心態，才能避免受騙。」

問：「盧師尊，您寫這本書的用意是什麼？」

答：「為了破除迷信，弘揚正法，揭破鬼法。佛是至善，鬼是歪理。拜佛成佛，拜鬼成鬼。我們還是學佛法吧！」

問：「盧師尊，您有沒有警示過弟子們？」

答：「有的。我曾在法座上提醒弟子們，要張大眼睛觀察：哪一個人最愛名？哪一個人最愛利？哪一個人已經失去傳承？請大家千萬不要跟隨。」

問：「盧師尊，為什麼您最後還是揭開了他的真面目？這是為什麼？」

答：「因為他養鬼的行為已達如火如荼的地步，導致真佛宗弟子深受其害，甚至出現自殺、猝死的情況，精神疾病患者也大幅增加。他將真佛宗變成了‘真鬼宗’。為了喚醒同門，我不得不站出來揭發他的真面目，現在只能發出「獅子吼」了！」