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蓮生活佛文集第235册「虛空來的訪客」精選分享．二０一三年八月出版
004虚空來的訪客（序）
在這一生的修行經歷中，我有很多的訪客，從年輕的行者，到今天的長老。很多很多的人，都來拜訪我，這種訪客經歷已有四十三年的日子了。
我一向廣結善緣，一向廣度眾生，由於發了不捨一個眾生的願，因此，很少拒絕他人的參訪。
我的修行，從在家到出家，我都是非常精進的，這種精進，一定會走到在這人世間的最後一天，這絕對是毫無疑問的。
我的訪客分三類，這是大致上的分類：一、天上界。二、地上界 三、地下界。 現實生活是「地上界」，無形的屬於「天上界」及「地下界」了。
我舉一個小例子：
我在二〇一三年的三月初，得到流行性的感冒，咳嗽較嚴重。先吃中藥。再吃西藥。有看醫生。咳嗽最嚴重的時候，就是上床睡覺的時候，往往睡一下就爬起來咳嗽，一咳就是一個小時，我拚命喝開水，用來止咳。咳嗽的嚴重性及恐怖性，令我覺得，細菌實在非常可怕。我完全失去了聲音，很慘！經過了幾天晚上的咳嗽之後，真的很怕夜晚，也很怕看見床。
有一晚，我突想，我平時是加持眾生的疾病痊癒，今天何不加持一下自己？於是我伸手出棉被。彈指一聲。召請我的本尊「瑤池金母」下降，我向祂祈禱。我說：「瑤池金母啊！祢是我第一次相應的本尊，可以說瑤池金母與我無二無別，祢即是我，我即是祢，我們是無二的。」
我再說：「現在我感冒了，咳嗽很厲害，我咳嗽，祢也一定咳嗽，因為相應的緣故。祢難道喜歡我咳嗽，祢咳嗽嗎？」
我這一說，瑤池金母聽了，也覺得我說的有道理，既然相應，我咳祢也咳。
這時－—
瑤池金母下降了。瑤池金母入了我的身，從頭頂進入，法流充滿我的身心，尤其是脖子。脖子突然變硬，暖暖的，彷彿是清淨了我的喉嚨，脖子不再震盪了，也不再咳了。我深深的進入我的深眠之中。真的睡著了，一覺到天亮。夜夜舒眠。感冒也完全好了，也不再咳嗽了。真的好了喲！
我實實在在的告訴大家，修行的生命是光輝燦爛的。是完美無瑕的。這只是一個小例子，虚空來的訪客，就是這樣。
022完全失去聲音
一日清晨醒來，發覺自己的口有異狀，想出聲卻一點聲音也無。我試著轉舌頭，用喉嚨擠出一點聲音，但，舌頭一動也不動，喉嚨也好像被塞住了。心很急。但急不來，就是急不來。我試著召請佛菩薩下降，然而本尊好像睡著了，請也請不來。
正在此時，虚空來了一位訪客，三頭六臂，像貌凶惡，兩隻虎牙外露，身藍色，渾身上下有多眼。祂說，祂是「大幻金剛」，又是「通眼金剛」。我想說話，卻無聲。這位大幻金剛示意我不用開口，伸出一手，托住我，飛行而去。
到了一地，進入一個房子，我看到一位道士正在做法：
一、他紮了一個草人。
二、草人的口很大，口中塞滿了香灰，塞得滿滿滿。
三、他家中有祭壇，供有很多泰國的小童子（古童囝），屬鬼童子。
四、他點香，呼喚我的名字八字。
五、他唸： 天靈靈。 地靈靈。 塞我口。 音失靈。
六、他殺雞，把雞血沾 我的頭、耳、鼻、眼、口，又用雞血，祭拜泰國的鬼童子。我終於明白。慘了！是降頭師，向我下降頭，讓我不能在法座上說法。
我伸手想拿走草人。「大幻金剛」示意我不用拿，隨著祂飛回我自己的地方。這一去一回，僅僅五分鐘，只是讓我知道，確實有降頭師，用香灰塞住我的口，我就變成十足的啞巴了。「大幻金剛」將我放下。
「大幻金剛」告訴我：「蓮生，我特地來救你。這個時候，你要心境息隱到專一的狀態，觀察你自己的身子是空，將地、水、火、風全分散，自己成為空明，你的心住在輕安舒息的任運。」
「蓮生，毫無疑問的，這是正確的方法，『身觀念處』的方法就是身空，這是較高深的修習和努力，自身成大幻時，香灰塞口的香灰，就沒有實體可以托住，香灰自然散去。此時，你由大幻之身，再回歸實有之身，你就可以去吐氣發聲了。」
我這一聽，心中明白。
平時這四大分散法，我每晚臨睡必修，地大歸於水大，水大歸於火大，火大歸於風大，風大歸於空大，空大中住於光明。(這是眠光法) 於是，我禪定—— 將身四大分散。 將心住於光明。 將法歸於無法。 將性歸於佛性。
這樣一來，小小降頭 師的「香灰塞口」也就不靈了，香灰散去。此時，我再回到現實世界，我就能夠開口說話了。哈！哈！哈！我合掌感謝「大幻化網金剛」。
大幻化網金剛說：「你要謝謝你的本尊。」
「為什麼？」
大幻化網金剛說：「是你的本尊，邀請我來幫你的。」
030 接引蓮渫上師去
有「項光童子」下降，對我說：「蓮渫上師要走了，我去接引蓮渫上師去！」
我說：「麻煩祢了！」
很顯然的，蓮渫上師的四周，有大善知識的上師帶著同門一起助念。這時的蓮渫上師的靈體，已經飄逸了出來，她看到有些人見到她，就跑回自己的家，或跑進附近的樹林，四周一個人也沒有，她對她的處境很陌生，她有些失落感。她走到一條山溪旁，看到幾個小孩在山溪戲水，捉魚捉蝦，一看見她來，嚇了一大跳，小孩子轉身就跑了。
她走到一個村落，見到一些人，那些人彼此叫喊：「有一位女法師來了。」
女的馬上丟掉菜籃子，男的馬上跑來跑去，恐懼驚慌的躲進自己的屋子裡。沒有選擇的，她只有悲哀的上路。她想憶念些什麼，但，完全憶念不起來，出現的全是一些幻象。
而且不斷的變幻，竟然是無邊無際的。一下子有頭髮，一下子又沒有頭髮。一下子上山，一下子入海。一下子有家，一下子沒有家。一下子搖金剛鈴，一下子找不到金剛鈴。一下子好像看到光明的廟，一下子又在飛機上。展現在她面前的，是她的念頭，她想什麼就變現什麼。很遠很遠的地方，似乎有人在唸著佛號，她有一些些定定的感覺。她似乎有些清醒。又有一些人在做超度的儀軌。她也有感覺。這時她知道，原來這個時候，心境好敏感，很容易受干擾，彷彿六神全無主了。這全是情緒化的感性，充斥的太多。
她彷彿憶起了根本上師的話，對她說：「你要有自信！」
根本上師又說：「要能自主，要平和自在的心境！」
當她接受了大善知識的指引，同門唸佛的助力。有一道光明漸漸的出現了，這道光明是「項光童子」放的。這道光明到眼前，化現了一池的蓮花，其中有一朵蓮花，放著光，移到她的面前。那蓮花大如車輪。
項光童子說：「上蓮花座吧！你的根本上師在摩訶雙蓮池等著你呢！」
她問：「我的通慧雷藏寺怎麼辦？」
項光童子笑了：「那是人世間的事，一切由人世間的人去處理，沒有你的、我的。」
她明白了。上了蓮花座，蓮花馬上冉冉騰空而去！
項光童子回來告之接引的經過，蓮渫上師在心境毫無目標的漫遊，在追逐幻象上，差一點延誤了往生佛國淨土。
所以，修行家認為： 「不要去理會！」
如果抱著渴望要看見幻象，反而是一種執著。易受迷惑，易受干擾，也容易入了魔境，這「絕非」是一種解脫的正道。
我嘆息：往生淨土原來也有歧途！
我們做一切事情，都要有正確的判斷，以修行佛法來說：
「方法正確，就有證驗。」
「方法不正確，就沒有證驗。」
「要找出沒有證驗的原因。」
「原因找出來，對症下藥，則一定會成功。」
我個人覺得，不論身心在何處，滅除煩惱是最重要的，我們應該全心全力投入滅除煩惱，使自己的念住常在佛國淨土，以解脫做為唯一的目標。
我說：「專注往生淨土，第一重要！」
034憶：家母往生佛國淨土
寫了「蓮渫上師」往生佛國淨土，驀然想起昔日母親往生的經歷。那一年母親二度中風，由救護車載往醫院。醫師告訴我們，滿腦海全是血，已無法救治。過二日，家母就離世遷化。
我在家母的身旁，看著母親的靈體，掙扎著從中脈到頂竅，由頂上一穴，逸了出去。母親一生，奉佛修行，早晚課未曾停止過，每日必誦《觀世音菩薩普門品》。
母親的感應很多。她自知是菩薩身旁的「太平鳥」轉世，因此，她的夢境，全是飛行的夢。她供奉「遍淨天」的坐騎「卡路達」（大鵬金翅鳥），大鵬金翅鳥戴著她周遊世界。她能問事。她能畫符。感應的事蹟相當多，很靈驗！
話說母親出了靈體，毫無阻礙的上升到雲端之上。在雲海茫茫之中。她想起了一生的積蓄。這積蓄是在人世間一件重要的事，她很節儉樸素，有了錢，就存起來。錢的來源有三：一、盧師尊給母親的。二、人家問事給她的。三、其他。
母親一輩子存錢，就存了千把萬（臺幣）。母親向四周尋找：「錢呢？」 「我的錢呢？」
「我一生存的錢呢？」（這是她唯一的執著了）
這個時候，虚空中出現了阿彌陀佛，阿彌陀佛坐七寶法座下降，毫光萬丈，瑞氣千條，就停在家母的身後。
家母仍然在找： 「我的錢！」 「我的積蓄！」「我一生中的存款！」
阿彌陀佛下了法座，走到母親的身旁，但母親仍然四處尋找。阿彌陀佛問母親：「你在找什麼？」
母親答：「我一生的積蓄。」
阿彌陀佛問母親：「你的積蓄有我的法座貴嗎？」
母親走近法座，法座是由千萬顆十克拉的鑽石，鑲在萬金寶座而成。母親嘆氣：「當然不及寶座的千萬分之一。」
阿彌陀佛說：「我這寶座送給你。」
母親睜大眼說：「真的？」
阿彌陀佛含笑點頭，請母親上法座，家母高興的上了法座。家母與法座合一，一起飛向西方極樂世界佛國淨土。（我目睹了這一切的情景）
我說：「母親一生始終堅定不移的修習觀音法，唸誦《普門品》，這是她精勤努力的特點。母親一生樸素，存錢成了習慣，不曾享受，只是嗜好積蓄。由於一再的存錢，成了小富，所以遷化之後，仍然憶念她的積蓄。阿彌陀佛以方便善巧，引度家母，真是太感謝了，太感謝了！」
我常常想，我們行者應該常常看墓塚，去看看朋友的或親人的。
這樣會警惕修行人要更精進的行持，至少有很多益處：一、不要放逸。二、不要驕傲。三、不要追求物質上過多的享受。四、情愛隨順。五、一切均是空空。六、這就是生命流程的終點站。
想一想，埋在這裡的人，曾經都是活生生的人，但，現在全被移到各種不同的墳場去了，有的火化成灰，有的埋入墳墓。這不是叫我們更加唏噓嗎？
「眼看他人死，心中熱如火，不是熱他人，快快輪到我。」
我每晚臨睡，唸：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」我每晚臨睡，就等著死亡呢！
每次看見閻羅王站在病患的身後，我就知道這個人要死了，要速速一心不亂的唸佛啊！早脫六道輪迴為要。
我知道：「無所得！無所得！無所得！」
062 他們不是佛教徒？
那一天，我在「大悲憫」的心境之下，進入禪定，濃郁的覺受使我掉下了二行淚水，這是不由自主的，是純粹自然而然的。我的思惟本是專注於「空」，這是深奥的解脫，一切都消失了，包括：「我」。「時間」。 「空間」。 「世界」。 「他人」。 「客體」。
就在這種狀況之下，我有一份思惟，出現了奇妙和深奥，我思惟的是：「他們是不是佛教徒？」「佛陀出現於世，是想讓愚痴的人，消除愚痴的過患，但他們的愚痴消除了嗎？」（這裡指的他們，是攻訐真佛宗的人。）
因為在悲憫三摩地，自心流露出 ，這兩個問題。
這時－—
出現了四位尊者，祂們是「因揭陀尊者」、「阿氏多尊者」、「伐那帕斯尊者」、「迦理迦尊者」，這四位都是解脫的尊者。
四位尊者說：「佛教徒是學佛者，學習『說一切有部』、『經量部』、『唯識』、『中觀』」。「前二項是小乘，後二項是大乘；至於金剛乘是速捷法，也是大乘。」
我問四尊者：「可以用最簡單的方式，說明小乘、大乘、金剛乘嗎？」
四尊者笑了，祂們說：
小乘——不害眾生。（獨善其身）
大乘——不但不害，還幫眾生。（自利利他）
金剛乘——具前二者，有速捷特殊法，是金剛乘。
我問：「他們是愚痴的人嗎？」
四尊者答： 「是。」
我問：「他們是佛教徒嗎？」
四尊者答： 「當然不是。」
我問：「但，他們自稱是佛教徒。」
四尊者答：「他們害人，摧殘眾生，汙蔑金剛乘，怎麼會是佛教徒呢？」
我問：「一個自稱佛教徒的人，怎會變成這副模樣？」
四尊者答：「一切唯心造。」
四尊者說：「喜歡你的人，他們的心，認定你是尊貴的佛陀。不喜歡你的人，他們的心，不管你修行、慈悲、走路、移動、說法、神通..，認定你全是狗屎。這就是一切唯心造。」
四尊者說：「心的轉變，妄想永遠為他們塑造了一個傷害的世界。」
我問：「真正的學佛者是？」
四尊者說：「清淨。我清淨，人我清淨，世界清淨，這是最高的智慧。人違反這個，因此有了麻煩和糾紛，你的大悲憫由此而生。」
074「佛陀」在禪定中說法
很多人都以為釋迦牟尼佛距離我們實在太遙遠了，二千六百年前，佛陀在天竺就已圓寂了，佛陀已死了，佛已經不住世了。
很多人說：當年佛陀根本不想說法，因法太艱深，就想涅槃，佛陀還會來說法嗎？
很多人說：佛陀講什麼話，您們聽得懂嗎？用什麼語言？
很多人說：佛陀的境界太高，人的境界太低，遠在天邊的佛，不會來人間的。等等等等。
然而我說：偶然的，我在禪定的時候，當我靜坐禪思的境界裡。釋迦牟尼佛出現了。祂並沒有放光動地，沒有霞光萬道，也沒有九龍灌頂，也沒有一手指天、一手指地，更沒有步步生蓮。佛陀就坐在我的對面，祂只是安詳。
佛陀只說：「善加守護。」
我問：「守護什麼？」
佛陀說：「念住。」
我問：「念住在哪裡？」
佛陀說：「寂靜安詳。」
我問：「這是什麼法？」
佛陀答： 「正道。」
我問佛陀：「祢究竟在哪裡？」
佛陀答：「人們都認為我在五個微妙的淨居天、無煩天、無熱天、善見天、色究竟天。但，事實上，在各種機緣下，此處、別處，都可以見到我，聽到我的開示。」
我的這段說法，是很驚世駭俗的，一般的出家修行人聽了必大駭。蓮生活佛盧勝彥，常常在禪思中，見到了佛陀，而且聆聽佛陀的開示。瘋了！精神病！ 妄語！幻想！ 騙子！
沒有人見過的佛陀，蓮生活佛盧勝彥卻常常見到祂，還談心哩！
就有如媽祖說：「盧師尊！虚空界皆知你是現代佛陀，你是當今的覺者。你已開悟，你有更多的精進，至高無上的念住及智慧，你有專一的禪修，虚空界全尊崇你。我們不去其他的媽祖宮殿寄魂，而直接到你家壇城寄魂，就是要真摯的敬重你。」
我的心中想：我的確是絕對的肯定自己，我的修習不是臆想及推測， 也不是盲修。我早已開悟明心，見證佛性，我有法喜，我有悲憫，我的證悟與佛陀的證悟，無二無別，而且是絕對的。
有人問我：「你用什麼語言和佛陀交談？」（單單這一句，就夠嗆的了！）
我答：「心靈語言！」
那人問：「心靈語言，有沒有搞錯？」
我答：「我問的，在佛的心中浮現；佛陀答的，在我的心中浮現。我只能如此說。」
不管如何，那是最高無上的語言，如果大家能明白，根本就沒有文字，根本就沒有語言，在這樣的境界裡，就只剩下本來的面目：佛性的心在交流！
086最簡單的方法
二○一三年三月三十日，下午三時，我將在臺灣雷藏寺，舉行「淨土三尊」的護摩火供及灌頂。在二○一三年三月二十九日的清晨六時，「淨土三尊」就下降在我面前。「淨土三尊」的中央，站立著全身放金色光芒的阿彌陀佛，其左手持金色蓮臺，右手下垂「與願印」。「淨土三尊」的右方，站立著全身白天衣重裙的觀世音菩薩，左手持淨瓶，右手持楊枝，灑淨水，周身大白光。「淨土三尊」的左方，站立著全身紫色天衣重裙的大勢至菩薩，其左手是「平等印」，右手持一朵含苞式的蓮花，放紫白光環繞。
三尊站立在蓮花座上，相貌莊嚴，光彩奪目。我說：「我明天將供養淨土諸尊。」
佛說：「就因為你要供養，我等才下降的。」
我說：「我嚇了一大跳，還以為我要往生佛國淨土了，勞動三尊來接引。」
佛說：「不是，不是，我們三尊，是想來教你，往生西方淨土，最簡單的修行方法。」
我說：「最簡單的方法，不就是《阿彌陀經》所述的持名，一心不亂嗎？」
佛說：「持名是簡單，但一心不亂就甚難。我要教你的是一心不亂的修持！」
我問：「如何一心不亂？」
佛說：「要訣只有二，一坐直，二想淨土三尊。」我問：「這不是觀相唸佛嗎？」
佛說：「一心不亂就是止，人的妄念不生非常難，所以很難止。唸佛也不易，很多人唸佛，但妄念紛飛 ，所以就很難相應。」
我問：「那祢的意思是教我們一面持名，一面專注觀相。」
佛答：「我們坐直，坐直就是一；我們站直，站直就是一，這二者就很有感覺。」
佛答：「專注想三尊，口誦佛號，如此而已。」我問：「那妄念怎辦？」
佛答：「不要去理妄念，隨它去！我只要你想三尊，口誦佛號，如此而已，如此而已。就只有這些。」
我問：「時間要多長？」
佛答：「一秒，二秒，三秒，三十秒，一分鐘均可，這很容易辦到。持名，一心不亂全辦到了。」(口訣)
我問：「這麼短？」
佛答：「是短，但，持名，一心不亂全辦到了，開始時就是這樣。沒有妄念的問題。」佛說：「一天多做幾次，隨時做，就變長了，一定往生。」
我問：「持名，想三尊，是嗎？」
佛答： 「就 只有這些。」
094 我的夢都是在飛行
在密教行者的夢境之中：騎天馬飛行。 騎大鵬鳥飛行。 乘蓮花飛行。 乘雲飛行。 人如鳥飛行。 自在飛行。這些都是吉祥的夢境。
我實實在在的告訴大家，我的夢都是在飛行哩！我是一位在日常生活中的行者，能夠自我控制慾望的行者，因為日常生活中，事實上藏著有很多的誘惑。
例如：
眼——在街上，你會看到很多穿著特别少的女子，你能不能止住眼之慾？
耳一—你能不能止住你聽呢喃的聲音，聽靡靡的情歌，聽撒嬌的聲音？
鼻——你的嗅覺能止貪嗎？
舌——看到電視上的吻，你能不貪著嗎？你想多食美食嗎？
身——你會止住碰觸嗎？這些，行者都要「自制」。
我的：食—一是固定的，而且「少食一口」是原則。衣——是喇嘛裝，沒有衣的慾望。住一一簡樸。 行——不走邪徑。錢——我從來不買東西，因為我並不需要任何東西。任何東西都不是我想要的，因而沒有購買的慾望。你能阻止購買慾嗎？
坦白說：由於如此，對於第一義諦的深入是穩定的，我嚴格守住每日的禪修，每日固定寫作，這是一種有效的自我約束。我把禪修變成了通常的儀軌，由於慾望的降低，煩惱自然就少了，日子一天又一天的安寧過去了。
我幾乎已征服了「世間八法」，也等於「自我」執著的征服。慾望不動。心不動。 妄念不動。在我的「行、住、坐、臥」之中，光明恆常現前了，洋溢著輕安快樂。氣通脈。全身暖和。 光明熾盛。空性日益明朗。
雖然在日常生活之中，但態度安詳，也就是隨時念住在虚空中飛翔。所以，我的夢，都是在飛哩！有人問：「為什麼『佛陀』釋迦牟尼佛會下降跟『你』說法？」
我答：因為我心不動！
有人問：「為什麼淨土三尊，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩會跟你說法？」
我答：因為我心不動！
有人問：「 為什麼諸尊都會下降到你的身旁？」
我答：因為我心不動！
有人問：「為什麼世人都看不見、聽不到？」
我答：世人（一般人），心中充斥煩惱及妄念啊！
我跟阿底峽尊者說：我已經很久很久，不會搖搖欲墜了，不可能被突發性的思想和情緒所動搖；我不會去做傷害的事，也不致於受傷害。
我明白宇宙與人間的真相，無限的也是空性的。我有的是：活一天，快樂一天。 活一天，感恩一天。 活一天，修行一天。
無論怎麼樣，氣氛都是非常祥和的，態度是非常安然的，彼此坦然相處，毫無恐懼。在廿七年的出家之後，我所得到的，就只是：「空，自然，當下。」
102 超度的漏失
二○一三年四月一日的晚上，我的皮膚突然起紅色的斑點，是皮膚過敏。皮膚過敏是很癢的，先是紅色的斑點，再來是一小片，接著是一大片。首先是關節，接著是肚皮，還有雙眼，連脖子也有，手臂內側，整個胸部。好癢！好癢！ 我喝「藏紅花」茶。 擦過敏藥膏。 塗薄荷。希望能夠很快的消失。但，好像效果不大。
在睡前，我向本尊祈禱，我感應到「瑤池金母」從虛空中下降，祂對我說：「你何不用天眼看看？」
我運天眼，一看大駭。天啊！我整個臥室，擠滿了「無形」的訪客。（鬼）我看見很多人，或坐或臥，全擠得滿滿的，祂們也不出聲。
我問：「祂們怎麼擠滿我的小臥房？」
瑤池金母答：「祂們求超度。」
我說：「淨土三尊法會，早已超度了。」
瑤池金母說：「法會是超度了沒錯，但，這批的名單被遺落了。」
「怎會遺漏？」我問。
「填表沒有全，或填表沒有入火，幽靈眾等沒有入火清淨，淨土三尊漏失這批人，於是，這批人全來找你了。」
我問：「我皮膚過敏？」
瑤池金母答：「眾幽 靈聚集，所以你的皮膚自然過敏。」
我問： 「我當如何？」
瑤池金母答：「上上之策，把這批幽靈送到清淨的佛國去吧！」
我在睡前修法：自己腳踏蓮花。口中唸〈攝召咒〉，將小臥室的一批鬼物，全攝來依附在我皮膚之上，也就是紅紅的斑斑點點或一片一片的。再唸〈往生咒〉。我到了「八功德水」處。自身入「八功德水」，先清淨了自己，再清淨了這批幽靈眾。將這批幽靈眾留在西方極樂世界。我自己再回娑婆人間。
第二天清晨。「皮膚過敏」便全消退了。
我個人覺得，要成為一個尊貴的導師，除了佛學知識飽滿之外，對於一些學術知識也要能明白，而且要能夠應用得善巧。對於很多的法術要了了於心，能夠幫助需要幫助的人。不只是德行風範。不只是修行模式。 不只是莊嚴優雅。 而是：你真正能行法救人！
我在本文中，要告訴大家：
一個沒有恐懼的行者，不能因為一長列的鬼來拜訪，就亂了心神。每一件事情的發生都是有原因的，我一向敢於面對死亡。
我告訴大家，墳場是人類的終點站，也是人類最大的聚會所，這是事實。我們行者不要害怕墳場，也不要害怕鬼物，因為這也是我們的輪迴的過程之一，也是事實，所以一切都不用恐懼。
我告訴大家： 我必然會死。 死了就走向輪迴。
我們是為了解脫六道輪迴，所以才要修行，解脫是第一要義！
118無形的開刀
我特別去了二十八天。在「帝釋天」，找到了「天醫上人」；在「光音天」，找到「月德上人」；在「無想天」，找到了「日德上人」；在「七曜天」，找到了「天煞上人」。連我五位，一齊從虚空中下降。
我有一位弟子得了「胰臟癌」，已經擴散到全身。醫師說：「出院吧！」
「為什麼？」病患家屬問。
醫師答：「他的壽命不出三個月，化療也救不了，所以出院回家去吧！」家屬一聽，差一點沒命，痛哭流涕，愁雲慘霧。
他的家眷是我真佛宗的弟子，經過多家醫院的診療，均說是「胰臟癌」，已是末期。臉色灰暗。全身浮腫。一氣尚存。 疼痛非常。
家眷們一起來求我，務必要我救一救他我說：「癌症末期，確實無救了！」他她向我下跪。
我說：「好吧！看看有何神蹟？」
家眷問：「要如何做？」
我說：「唸《真佛經》。」
「幾遍？」
「盡自己的力量，多唸就是。」
他她回家後，全家大大小小及病患本人，天天上香、供養諸尊。然後，便唸《真佛經》。達五百遍時，病患在一夜的夢中－－看見五位穿著白衣的醫者，從虚空中冉冉而降了下來。其中一位，病患認識，正是不折不扣的「蓮生活佛盧勝彥」尊者。五位天人醫師，才一下降，便動手開刀，這可算開膛剖腹了。從身子正中切開，從上到下。
病患有感覺，覺得刀割下時一陣痛楚，叫了：「哎呀！」五位天人醫者，開始了洗滌的工作。心臟也洗了！ 肝臟也洗了！ 脾臟也洗了！ 肺臟也洗了！ 腎臟也洗了！接著六腑全洗了，當然胰臟也洗了。又拖出大腸、小腸、 直腸全洗了。
病患在夢中，看見五位天人醫者，開膛剖腹之後洗滌的過程，然後，再將五臟六腑—一歸位，腸子也硬塞了回去。五位天人醫者，一看大事已了，便各自一拱手，回天上去了。
病患一醒來，自覺全身舒暢，病的症狀全部消失，氣色變好，也能下床走路，彷彿是無病之人。到醫院檢查，醫生大駭，癌指數是○，天啊！癌症不見了。醫師目瞪口呆。
他們登報感謝！ 我說：「這是神蹟，五百遍的《真佛經》，救了他！」
142變成一隻大鮪魚
有一天，我的一位弟子突然問我：「清明節，我們全家上山掃墓，其中有一座祖墳，是曾祖父，曾當過官，我們都為曾祖父當官而榮耀。他的墳墓，我們把它弄得很漂亮清爽，請問盧師尊，他會保佑我們嗎？」
弟子又問：「我們掃墓有功德嗎？」
我聽了，一時之間沒有答話。我後來回答：「等一等，我回去請示再說。」
當天晚上，我請示了「值日功曹」。我左 手結「時辰印」，右手「召請印」。於是：值日功曹神冉冉的降了下來，祂戴冠，穿大紅袍。
我問：「掃墓有功德嗎？」
值日功曹答：「掃墓是民俗，一邊掃墓，一邊敬祖，一邊掃自己的心地，自有功德，大小不一。」
我問：「那位當官的曾祖父，會保佑我的弟子嗎？」
值日功曹答：「那位當官的曾祖父，在世曾誤判人罪，錯殺了良民。因而早已轉世成一隻大鮪魚，大鮪魚被釣上了岸，變成生魚片，早已給當『殺希米』吃光了，如何能保佑弟子？」
我聽了，怔住了。 我問值日功曹神：「不是有很多祖先，過往之後，變成後代子孫的保護靈嗎？」
值日功曹答：「是有，但極少數。因為一般人死後，他自己的業緣果報已糾纏不休，如何可以保護自己的子子孫孫。像轉世成大鮪魚，變成殺希米（生魚片），自身難保，怎保他人？」
我問：「民俗掃墓，究竟如何？」
值日功曹答：「比如一間空屋，一年掃一次，清潔環境。」
我問：「人哪裡去了？」
值日功曹答：「六道輪迴，因緣果報去了！」
第二天。那位弟子問我： 「掃墓有功德嗎？」
我答：「掃心功德大。」
弟子問：「曾祖父保佑我們嗎？」
我答：「心專注於法義，不用去想保佑或不保佑的問題。保佑又如何？不保佑又如何？」弟子似懂非懂的走了。
我有一些感嘆：修行人對功德的觀念是盲然無知的，有人以為布施是極大的功德，或認為做了一件公益事業就有極大的功德。
我個人以為：行者只要心地非常的清淨，無為無事無心，這個功德就已經很了不起了。
《金剛經》說：「所謂功德，因為認知無功德，這才是真正的功德。」
150與摩利支天打賭
在二○一二年的年底，真佛宗在「網路」上，創建了「真佛護法園地」。這「真佛護法園地」有二大特點：一、「護師」。 二、「護教」。園地是公開的，是真佛宗弟子們公開在「網路」上撰寫護師護教的文章。
就在那個時候。護法神摩利支天下降，白光一道，瑞氣千條，雲端中降下一位：天女形。右手持天扇。 左手與願印。放金黃色的大光明的摩利支天菩薩，此菩薩在大日之前疾走，是護教的「戰威金剛」，在《佛說摩利支天經》中，是赫赫有名的主角。
此時。摩利支天對我說： 「我跟你打賭。」
我問： 「賭什麼？」
摩利支天說：「這真佛護法園地，你剃度的法師，連一位上網寫文章的人都沒有。」
我說：「我不信，法師共五百位，連一位護師護教的人都沒有嗎？」
摩利支天答：「沒有。我跟你打賭，若有一位上網護師護教，你肯給授阿闍梨（上師）灌頂嗎？」
我答：「就依祢所言，若有一位法師上網寫一篇護師護教的文章，我就給他阿閣梨（上師）灌頂。」
摩利支天哈哈大笑：「善哉！善哉！
我與摩利支天打了賭，我說：「我一定會贏，五百名出家眾，多多少少會執筆護師護教的，我有這個把握。」
我問：「時間有期限嗎？」
摩利支天答：「有。等你在臺灣雷藏寺做摩利支天護摩（火供）的時候，便到期，你可宣布。」二○一三年四月十三日，臺灣雷藏寺舉辦摩利支天護摩。(期間約半年)
我宣布我與摩利支天的打賭，希望在座的法師有寫一篇文章在「真佛護法園地」的人舉手。我一看：沒有！沒有人舉手。
我再一查：「真佛護法園地的版主，有法師投稿嗎？」
版主答：「沒有！連一位也沒有。」
天哪！我打賭輸了！摩利支天菩薩哈哈哈大笑。
摩利支天菩薩告訴我：「這就是人間。」
「這就是人。」
「這就是只為自己，不為護師護教的人。」我的心冷了下來。
我認為修行靠自己，什麼都不可以依賴，這是確確實實的。我發願：不捨一個眾生！但，我會被眾生捨棄嗎？
154大來里的土地公
有一天晚上，有一位土地公公若隱若現的出現在我的床頭前方。我當然知道祂是一位訪客，我很客氣的招呼祂，並唸了一句安土地真言：「南無三滿多。沒陀喃。嗡。度嚕度嚕。地尾梭哈。」
土地公增長祂的光明。我問：「正神何處來？」
土地公答： 「來自大來里。」
我問： 「有事嗎？」
土地公答：「帶一位水流屍來見你，不知你欲收留否？」（水流屍，即是一位落水的靈魂。大來里的土地公，是座落在一條通海的大水溝之旁。）
我問：「什麼樣的水流屍？」
土地公答：「這位水流屍，流經我處時，我見其可憐，便收留了他。他是一位年輕人，思想獨特，與眾不同，他雖是投水自盡的，但，厭離世間。」
我笑了：「投水自盡當然厭離世間，這沒有什麼好奇怪。」
土地公忙說：「不，不，他是在尋求人生的意義，找不到答案，他才厭離世間。」
我說：「這也是當然。很多人覺得人生沒有意義，找不到答案，厭離世間，才自盡的。」
土地公急了：「盧師尊，他不同。」
我問：「哪裡不同？」
土地公答：「他居處簡陋，衣物不足，不奢侈，不享樂，他卻學習靜坐禪定。他的身邊有很多佛經、善書，他賺到錢，多一點便布施了出去。他心甘情願的過著困窘的生活。他把多餘的錢，買生物放生。他愛惜字紙，他還唸佛不斷。他精進於禪定，只是沒有真正明心見性的上師引導他。他也皈依了佛，皈依了法，皈依了一位僧人，那位僧人沒有好好的教他。沒有錢，不理他。」
我「哦」了一聲：「這倒是可悲和可憐！」
我又問：「他又有什麼特別不同的？」
土地公答：「他尋求開悟！」
我問：「尋求開悟又何必死？」
土地公答：「他認為死了，答案自然明白。」
我笑罵：「他不明白無生無死嗎？」
土地公答：「不明白。」
我說：「好了！祢可以回去了，我可以收留他，留他在我身邊。他是一位尋找解脫的天真年輕人，而我是一位明白實相的人。我不救他，誰救他？這個人我留下來了。」
土地公向我合掌，隱去。一位頭上有一紅光的年輕人出現了，他倒頭便拜，我把他收入袖中。
我說：「成佛去吧！」
162燈王佛的造訪
我在一次說法中，提到了「須彌燈王佛」。只因為在《維摩詰經》之中：
維摩詰問文殊：「你曾遊歷了各 佛國淨土，你可曾知道，在哪個淨土，其法座最大、最美、最尊貴、最多？」
文殊答：「須彌燈王佛。」
維摩詰大士說：「那好吧！我把須彌燈王佛的所有法座，全搬移到我的小小房間之中。」
維摩詰大士的小臥房，竟把須彌燈王佛的最大、最美、最尊貴、最多的法座，全部容納在小臥房之中。這種神通是： 「以小容大！」
這一小段的《維摩詰經》，令人嚮往。另外，在《高王經》中，從淨光祕密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛、佛告須彌燈王佛...。燈王佛排名甚前。
有一天。
燈王佛來訪，我們討論了度「無形」及「度眾生」的互相比較。
我說：「無形好度，眾生難度。」
燈王佛說：「無形已死，眾生猶活。」
我說：「無形的慾望少，眾生慾望多。」
燈王佛說：「無形易於瞭解教導，眾生執著身體，說法會有困難。」
我說：「無形知道誰是真正的大善智識。」
燈王佛說：「眾生盲目者居多。」
我說：「無形已沒有驕傲的心。」
燈王佛說：「眾生中，有很多人帶著驕傲的心與自負的心，來聽法。」
我說：「無形聽法，是虔敬的。」
燈王佛說：「眾生聽法，是會比較的。有些是另有用心，右耳進去，左耳出來。他們會追求世俗利益，當利益得不到了，就會批評師父。」
我說：「不只批評，還會攻擊。」
燈王佛說：「這人世間，吹毛求疵的人很多，斷章取義的人很多，負心的人很多，往往只有一點皮毛，就開始欺師滅祖了。」
我說：「問題是好為人師。」
燈王佛說：「未得言得，未證言證，虛榮及自負大得使他們更可怕。」
我說：「無形只有一心。」
燈王佛說： 「眾生是多心。」
我說：「對無形說法沒有危險性。」
燈王佛說：「有些人是會害自己的上師的，總之，眾生百百種，難度矣！」
186無量聲如來
余平先生寫的偈：
六道眾生無量聲。諸聲顯心幻五蘊。無量聲源根塵識。眾聲無量化如來。
無量如來六道聲。聲聲傳化佛心咒。聲即空空咒韻轉。空即無量聲如來。
（無量聲如來：嗡。咕嚕。蓮生悉地吽！）
其二：
世間聲音化心咒。怨恨怒聲化咒音。愛聲情言化咒韻。冤債親聲化咒旋。
千聲萬吶化空 無。空無轉化蓮生咒。聲即空空空即聲。一切聲即佛心咒。
（咒曰：嗡。咕嚕。蓮生悉地吽！）
我個人讀了這兩個偈之後，那一天晚上，無量聲如來竟然化現來造訪我。我很驚訝！因為我知道有「無量光如來」、「無量壽如來」，但，少人知「無量聲如來」。無量聲如來說：「盧師尊，你可知我的密密密？」
我答：「知。」
無量聲如來問：「何不說來聽聽。」
我答：「無量聲即是無量咒。若有行者入持明三摩地，當即明白，一切聲即一切咒。」我說：
憤怒聲即是金剛咒。 柔軟聲即是菩薩咒。 慈悲聲即是息災咒。祈禱聲即是增益咒。
甜蜜聲即是懷愛咒。 惡罵聲即是降伏咒。空空聲即是如來咒。
無量聲如來一聽，說：「善哉！盧師尊，你已明白一切聲之意義，你是大持明尊者。」
無量聲如來又問：「如何是五蘊？」
我答：「色、受、想、行、識。」
無量聲如來問：「這五蘊與如來何干？」
我答：「亦聲所化。」
無量聲如來說：「何不說是無量聲如來所化？」
我說：「眾生要體會，釋迦如來的說法。先說心，再說非心，最後說非非心。先說心，再說心是光明，最後說無心。學佛的人若能明白此，再印證無量聲，印證六道、印證空空，就可明白佛旨。」
無量聲如來大喝： 「讚！」 我說： 讚是聲！ 讚是空空！
198你還需要什麼？
有一天，瑤池金母趁我入「奢摩他」的時候，出現在我的面前。
瑤池金母問我：「盧師尊！你還需要什麼？你還想要得到什麼？」
我想了一陣子，突發奇想：「我要能飛空，也要能變化。」
瑤池金母也不答話，從自己的口袋中，掏啊掏的，掏出二顆藥丸，一顆是紅色的，一顆是黑色的，放手掌上。我二話不說，拿了二藥丸就急急吞了下去。
瑤池金母說：「做夢去吧！」
然後瑤池金母就不見了。我自從吃了二顆藥丸，自覺身心起了變化，一禪定，心就奔向虚空，心也能隨時變化：可變佛陀。可變觀世音菩薩。可變濟公活佛。可變哪吒三太子。 可變大威德金剛。 可變大鬼王。我可以十方法界飛來飛去，入火不燒，入水不濕，穿山透壁，無所不能。我真的如瑤池金母所說的，吃了二顆藥丸，「做夢」去了。
夢中，一樣飛行。 夢中，一樣變化。但，在白天，我有一種要飛不飛，要變不變的覺受。我說：「我白天也要能飛，白天也要能變化。在禪定中，在夢中，不稀奇！」
瑤池金母下降對我說：「盧師尊，要飛能飛，要變能變，只不過是大功德鬼，就可以了。你不過想顯異惑眾而已！」
瑤池金母問：「你欲飛何處？」
我想了想，終於知道：「無處可飛！」（第一義諦）
瑤池金母又問：「你又要變化什麼？你 想變化什麼？」
我想了想，終於知道：「無可變化！」（第一義諦）
瑤池金母說：「你難道不知道，一切無所得嗎？」
我點點頭，我說：「我明白了！」
瑤池金母說：世界被黑暗所覆蓋啊！人心持續被毒蟲所咬噬！飛行及變化又有何用？為什麼你不尋找如來的智慧光明。我一聽，就完全明白了。
原來對塵世間有益的是智慧，而不是飛行及變化，飛行及變化對自己對他人均是無意義的。只有智慧，才是光明，才是救度，利益自己及利益他人。煩惱除了！ 魔障除了！ 黑暗除了！ 實相出現了！自己可以救自己，自己可以救眾生，我應該要求智慧丸，而不是飛行丸及變化丸。我真傻啊！
瑤池金母說：「你愈來愈有智慧了！」