第225册「神算有夠準」

蓮生活佛文集第225册「神算有夠準」精選分享．二０一一年十二月出版

010 以「咒力」救人一命

啟仲是一位修行的瑜伽士，往返於印度、尼泊爾和西藏之間。他被一位紅教活佛認定為「米勒日巴」的轉世，並且在年輕時便被公認為上師。王啟仲早早便皈依於我，之後他遍遊全球，四處講法度人。他留著長髮，身著白衣。王啟仲將身、口、意三業完全奉獻給蓮生活佛盧勝彥，而我則賜予他一件我曾穿過的「龍袍」。

二零一一年八月二十四日，在美國華盛頓州西雅圖市的雷藏寺，王啟仲與我相見。

他告訴我，他有一位來自法國的女朋友，是一位白人。女朋友的父母曾經到中國大陸旅遊，途中發生了一起重大車禍。女友的母親傷勢極為嚴重，送往醫院後，昏迷指數極低，醫院判定她已無生命跡象。

醫師認定死亡。 女友家人痛哭。王啟仲不眠不休的持根本上師心咒三天三夜：「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」

王啟仲「看見」盧師尊來了，對著他微微一笑，於是放光加持女友的母親，雙手放光非常的清晰，加持力非常的大。

王啟仲對女友說：「有救了！盧師尊來了！」

女友說：「不可能，醫院醫生全放棄了。」

王啟仲信心滿滿。他真實看見慮師尊對他微笑，而且雙手放光大加持，他認定一定有救！結果，奇蹟終於發生了。女友的母親竟然睜開了眼睛，奇蹟般地復活了，醫院的醫生全都無法相信這一切！隨後，法國派專機將她接回法國繼續治療，並最終康復。女友的家人因此全都皈依了真佛宗。

我實實在在的告訴大家，我是一個與「天地」、「陰陽」相交的人。我是「通神」者。我的心咒「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」正是「名咒」的呼喚。能夠「凝神入天心」的呼喚我，我必然「震來受符」，這就是祕訣了。

王啟仲三天三夜不眠不休的呼喚我，是「外息諸緣」、「內心無喘」、「心如牆壁」、「可以入道」。這「凝神」是很厲害的，他觸動了盧師尊的心，盧師尊以「身外化身」來加持了！

於是，女友的母親開始了六爻的第一爻的變化，「一陽初動，萬物來生」，這是由「死」轉向「生」的第一步。大家可能認為這篇短文與「神算」無關，但其實這正是「通神」現象的具體表現。王啟仲為何確信女友的母親能夠復生？因為他見到了盧師尊的「身外化身」來加持，既然見到了，就注定她能活下來。我能夠看到一切「異相」，因此我的「神算」是準確無比的！

所以可以「神算有夠準」！我在本短文，對大眾說，這又是「身外化身」的一個明證。所謂看見，修行人打坐凝神，都有這個境界的出現。而一般人，普通人也會有這種現象。

當人清醒時，腦海中總是充滿了思緒，這樣才是散亂的狀態。在這種情況下，想要見到異象就變得十分困難。而當一個人不再分心、不亂想，處於昏沉狀態時，這就是所謂的「混沌」，在「混沌」中，更容易見到異相，這正是陰陽交匯的時刻。

我真實無誤地告訴所有「聖弟子」，想要見到我其實非常簡單。只需凝神，保持心不散亂，且不要入睡，在「混沌」中或「禪定」中，一定能夠看到我的「身外化身」。這樣的境界，實在是不可思議！

022教你如何睡覺？

當我提出這個題目時，大家都驚訝不已，大家都會睡覺，對吧？只要一躺下就能入睡；睡飽了，自然就會醒來！然而我卻問大家：“你是怎麼睡著的？你是怎麼醒來的？”這時，你們可能會哑口無言。

我告訴大家：日出沒——比喻精神的旺衰。月盈虧——比喻氣血的盛衰。一個人，精神旺，氣血盛的時候，是醒著的。一個人，精神衰，氣血衰的時候，就想睡大覺了。睡覺很重要，睡覺是「充電」，睡覺是一種循環，如同日出、日沒、月盈、月虧。

我這樣說，是因為如果你把這一切弄顛倒了，或者偏離了常規，白天精神衰退，晚上卻過於亢奮，那麼你就會睡不著，隨之而來的問題也就會層出不窮。睡覺其實是個大學問，關鍵在於「火候」的掌握。什麼時候是大火？什麼時候是中火？什麼時候是小火？什麼時候需要熄火？這些都需要自己去感覺，自己去調整。

在加州，有一位十八歲的學生，姓劉，名麗。她晚上總是無法入睡。她的父母非常焦急，尋遍了各種名醫，卻始終無法治好她的失眠。劉麗因為睡不著，身體日漸消瘦，像根乾柴一般，看上去非常可怕，整個人如同被火燒般，精神也變得極度虛弱，但她依然無法入眠，陷入妄想與混亂之中。

醫師對劉麗的父母說：「你看看，在街上走的三個人之中，就有一個睡不著覺的人！」劉麗父母大驚。吃藥打針，種種方法全試過了，就是不能睡。

六年前——劉麗的父母找到了我，我一見劉麗，見她的「腦火」根本不熄，如何睡？於是我用「加持」，讓她的「大火」變成「小火」。再用符法，把小火，給「掩熄」了。這時劉麗頭一垂，竟然睡著了！我用雙手拍背，調整她的「腦波」歸於正常。

六年後——二0一一年八月二十八日，劉麗的母親來參加「彩虹雷藏寺」的護摩法會，那是一場「大輪金剛」的火供儀式。

她興奮地告訴我：“劉麗已經完全康復了！她現在已經大四了，身體非常健康，真的非常感謝您，盧師尊！”

我回答她：“我早就告訴過你，她一定會好，是不是？”

她高興地說：“真的太準了！”

我要告訴大家，神算不是迷信，而是一種理性的信仰。中國文化中有許多寶貴的智慧，不能將所有的「民俗療法」都視為宗教迷信，認為這是羞恥的事情。

神通也不一定是迷信，它有它的道理存在，明白了道理，便是智信，不明白道理才是迷信。我研究佛學，知道修行之法，這是天地之心，無所不相應的。希望勿怪我迷信才好！

034柴澤民的仙逝

最近，我見到了一位許久未見的弟子——「林慧真」女士。她一見面就豎起大拇指，對我說：「真的是太準了！」

我有些疑惑，便問道：「什麼太準？」

她回答道：「你替柴大使——柴澤民的神算，真是準得不可思議，簡直太準了！」

「哦！」我這才想起來了。

那一年，我在美國華盛頓州西雅圖市的「又一春」餐廳，迎來了一位神秘的嘉賓。這位嘉賓不是別人，正是中國與美國復交後的第一任駐美大使——「柴澤民」。當時他已經年過八十，但身體依舊健朗。

當柴大使見到我時，他直接開門見山地說：「聽說你神算很準，有件事想請教你！」

我點了點頭，說道：「請說。」

柴大使語氣堅定地問：「請算算我什麼時候死？怎麼死的？」

我立刻搖頭說：「不算！」

柴大使顯得有些驚訝，問：「為什麼不算？」

我說：「我為人算死期，惹了很多不必要的麻煩，其子女找上門，興師問罪，甚至恐嚇我，要告我恐嚇罪，這等事，不算！」

柴大使聽後，千拜託萬拜託，甚至寫下了「誓言」，說不會干涉我的事。他又說，如果知道自己何時死，可以提前安排好身後的事。

在他再三懇求下，我最終破例同意了。他問：「何年死？」

我回答道：「XX年X月X日X時。」甚至連具體的時辰也算了出來。

他接著問：「怎麼死？」

我反問他：「你的器官，哪一個最弱？」

他答道：「就是下身的那個器官。」

我說是的，就是那個器官衰竭而死。（據說，柴大使的仙逝，正是XX年X月X日X時，一點也不差錯。而死亡的原因，也正是那個器官衰竭而死的。)

林慧真豎起大拇指說：「有夠準！」

我怎麼能算得如此準確呢？我解釋道：「這一切都是發號順節令，隨時把握爻動的時機。」

我們每個人的生命，都是陰陽變化的過程，是不斷變化的。這正是佛陀所說的「諸行無常」。陽極陰生，陰極陽生，每一爻的變動都影響著生命的延續。當陽極時，「一陰來復」，當陰極時，「一陽來復」。這些變化如同生命的運行，直到「失爻動」，這時便是生命結束的時候。

能夠如此準確地預測命運的人，在天地之間，已經不多了。

修行的大成就者，正是能領會釋迦牟尼佛兩句話的智慧：一是「心精遍圓」，二是「含裹十方」。這是指無所不包，隨時能放能收，達到超越的境界。出現「神算」的境界，出現「看見」的境界，全然是「感應道交」的時候。所謂「占候定吉凶」，重點在一個「候」字。

「候」就是功夫，「候」就是法力，「候」就是境界，「候」就是修練，「候」也是機緣 (徵候。)我盧師尊「天火同人」，修行功夫已得「煖」，如何能算不準？

042怪夢

一名男士，神色憔悴，求我指點，他是「孟祥于」先生。孟先生說：「數年來，我每晚入睡，全部怪夢連連，從未有一日停止過，因此，整得我醒來，全身疲憊，精神非常萎靡，有睡等於沒睡，愈睡精神愈差。我實在受不了了，都快精神崩潰了，求求盧師尊，務必救我一命，拜託！拜託！」

我問： 「你做什麼夢？」

孟先生答：「與人打架，被打死；與蛇纏鬥，被蛇咬死；在戰場上，被箭射死；被熊追，跌落懸崖而死；與鬼打鬥，被鬼捏死；走投無路，自縊而死...。」

我說：「我幫你做替身法。」

我用一紙人，書上姓名八字，呵氣三口，要「孟祥于」於「除日」午後，面向北方（北斗七星）處，以紙金燒化，便可除去怪夢。

我說：「作法一完，怪夢立止。」

我又說：「從今而後，夜晚睡眠一覺到天亮，沒有怪夢了。如果有夢，也是好夢。」他大喜。

隔了不久，孟祥于回來找我，說：「盧師尊，你真是神人也，實在有夠準！竟然怪夢全沒了，果然一覺到天亮。這是怎麼一回事？」

我說：你這是沖犯「死神」。

每一個人沖犯煞氣，是很難解釋得清清楚楚，總之沖犯就是沖犯。

沖犯不一定是外來的。而是由自己的一念而起，所謂「一念動」，吉凶才外起。跟著人身之內「金、木、水、火、土」，也就是「心、肝、脾、肺、腎」全部起變化；這種變化，錯綜複雜，也影響到人的腦波。腦波一搗亂，就怪夢連連無休無止了，所謂「念一動」氣就動，氣動腦波動，沖犯也就是自己念頭引起的。我們修行人修的是： 「一念不起」。 「天心寂寂」。這是非常困難的一件事。

所以一般人全在「有為法」之中，而修行人要修「無為法」。「無為法」是：「念起而不為所動」、「一心不亂」，不跟著「心念」而轉，也就是「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安。」不能「一心不亂」，就亂糟糟了！

我告訴孟祥于先生：你連連怪夢，是氣脈全亂了，等於腦波全亂了，是死煞。剪紙人、寫八字，代表了你的精氣神。北斗七星處是主死的。(把死煞送到死方) 南斗六星是主生的。死煞一死，孟祥于的腦波才能恢復正常除日午後，正是除去死煞也。

我實實在在的告訴大家，我們打坐，修的這個禪定，不是要看境界出現，因為境界出現，如果隨之而動，動就迷惑了。

很容易「走火入魔」的。

046「神算有夠準」的原因

有人問：「有一個人，明明被宣布『當選無效』，為何你偏偏算出他『當選有效』？」

這人又問：「所有人都認為結果已經確定，為何你認為還有挽回的可能？」

他問完後，我回答道：「你是如何算的？」

我說：「你看過道家的神仙「劉海蟾」嗎？他站在海上，運用三枚銅錢釣出海中的蟾蜍。這三枚銅錢，不僅是普通的物品，它們象徵著天上與地下的各種變化，能夠反映乾坤的無數事象。這三枚銅錢，就是「卦」。」

我繼續說：「我能觀察星象，天文的變化。紫微星居於北極，太微星次居其旁，天市星又位於其後，這就是三垣星座。至於金、木、水、火、土的星辰，以及二十八宿，則在這三垣星座之外。」

真佛宗有「漫天華蓋」，畫的正是這些星座的分佈圖。我說：我能俯察地理，地理有「龍、穴、砂、水、向」，有青龍、白虎、朱雀、勾陳。有天、地、雷、風、澤、水、火、山。有八卦，天地本是相符合的。上察天文，下俯地理。

我說：我能看人文，天、地、人，原是互相符合的，人身的三脈七輪、十二經脈、奇經八脈，是同天上的星座對應的。

我曾聽過一句佛言：「蓮生不虛生，上觀天，下觀地。」這句話和「仰可以觀天文，俯可以察地理」有著相似之處。我修行至今，能夠看天象，知國家運勢，察人文地理，這其實就是《易經》所講的道理。《易經》本質上描述的是日月變化的規律。

我告訴大家，天是一直在變化的。一年有十二個月，每月三十天，每天十二時辰，每時有六十分，每分有秒。這一切都在按照規律運行。

而人，則是一個縮小的天地。人的心跳、血壓、血糖、視力、呼吸次數、膽固醇等，這些生理指標都遵循著一定的規則。

天如此，人亦如此。如果你能內觀自己，觀察天與人的變化，明瞭其中的規律，那麼，你自然可以「知天」、「知人」，這正是「周流六虛，變動不居」的境界。我之所以能夠預測準確，無非是觀察「氣」與「色」而已。

因此，我告訴大家：「天之斗杓，統攝周天，如同網中自有綱領。如衣有鈕扣，這是至要的道理。比喻天心與人身是合一的，實為萬化的綱領。」

我告訴大家：「天心及人心，正是天地人變化的綱紐，動而正則吉，動而邪則凶。」起心動念最重要。動正則吉。 動邪則凶。 孔子說：「爻象動乎內，吉凶見乎外。」

天是星象。地是龍象。 人是易象。

我實實在在的告訴大家，人能常清淨，天地悉皆歸。所以要神算一個人的吉凶禍福，全在於神算者的一念清淨。一個人能夠常清淨，其心如明鏡一般，天地的力量會全部到人的生命中，此時來占算，就是「有夠準」。注意哦！

我是修行人，修行的核心在於「一念」，甚至於「無念」。這並非為了「神算」，而是因為「神算」自然而然地產生。修行的目的是養心養性，「神算」只是「助道品」，並非修行的最終目的。如果只追求「神算」，那便遠離了真正的道。

許多弟子迷於「神通」，開口閉口談神通，這使得不少人迷惑。其實，「神通」也是「助道品」，若過於執著，便無可救藥。

為何神算如此準確？唯一的答案是：人能保持常清淨，則萬物感應通達。

058聖母瑪麗亞來了

 有一回，在「宗委會」辦公室，有弟子來函，請我為其弟弟超度。「宗委會」即是真佛宗宗務委員會，地點在「真佛密苑」之旁，美國西雅圖。來函的弟子，是在香港，其弟弟意外喪生，也在香港。我的超度有「特別法」：

一、我的精神集中。（虚空粉碎，大地平沉。這八個字，是形容一個人達到精神統一的最高境界。）

二、迎請接引佛到臨。（一心敬禮接引佛的到臨，接引佛不一定是外來，而是從自性昇起。）

三、放白光。（一條光明大道出現，送亡靈往生佛國淨土。）

四、迴向。（願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三塗苦，見佛了生死，如佛度一切。）

我的超度，是意志凝定的境界，所以是特别快捷的。當我無念專一的時候，卻看見「聖母瑪麗亞」來了，把亡靈接走，到天堂去了。（我的看見非常清晰。）

我向在座的蓮寧上師等，講述「聖母瑪麗亞」來接走亡靈。蓮寧上師立刻向香港弟子連絡，究竟是怎麼一回事？結果答案來了：「其弟弟並非是真佛宗弟子，他是虔誠的天主教信徒。」

宗委會辦事處的同仁大喊：「有夠準！」 (真是奇蹟。)

我告訴大家：佛陀曾告訴我們：「精神統一，無事不辦。」

其實在佛學的方法，就叫著「都攝六根」；也即是把「眼耳鼻舌身意」這六根，不分散精神，不向外去求覺受，而是返求諸己，內省自己。眼睛閉起。 耳不外聽。這種「內視」的法門，有人認為是「觀心法門」，也叫著「觀音法門」，回到了自己本來的清淨本性狀態。

佛法又有二種觀法，可達到「自己本來清淨自性」的法門：一、白骨觀。二、不淨觀。密教這二大觀法，可使自己「都攝六根」，虚空粉碎，大地平沉。

有了這種修行的功夫境界，一閉眼，一切器世間的情形是能看得見的。這種看見，不同於眼睛看見，非外來，也非內見，更非中間，而是靈性見，自性見，只能如此形容了。我看見聖母瑪麗亞來了，非有為也。只是心君寂然不動，自然出現也。有夠準！

詩：

但只閉了隻眼。不聞人間嘻笑。

參透南華微妙。萬丈光芒迴照。

070蓮店上師如是說

二0一一年九月九日晚上八時，我與眾同門在美國西雅圖雷藏寺的廣場上散步時，蓮店上師告訴我一件奇事。她說：我們台北大同區的消防隊高隊長，是真佛宗的同門，是一位非常虔誠的修行人。他有一位基督徒好友，這位朋友在醫院中病重，彌留之際，命在旦夕。高隊長非常關心，私下將好友的姓名與住址報名參加盧師尊在台灣雷藏寺的護摩火供，而這一切好友並不知情。

奇蹟發生了，這位好友竟然痊癒了，順利出院。好友告訴高隊長，他在彌留期間，靈魂曾經到達陰間，見到了閻羅王，正在接受審判。就在此時，一位和尚自虛空中降臨，

這和尚對閻羅王說：  「這個人，我要帶走！」

閻羅王答應了,

隨後這位和尚便帶著他離開。奇蹟般的，這位好友從彌留中醒來，病情逐漸好轉，最終完全康復，重新活了過來。這真是一樁不可思議的奇事！高隊長沉默不語，取出盧師尊的法像，詢問好友是否認識這位和尚。這位基督徒好友從未見過盧師尊，然而他看過法像後立刻說道：「正是他！」

蓮店上師問：「這怎麼會如此奇妙？」

我答道：「閻羅王是我的好友。」

我說：我修行至通了中脈之後，漸漸的三脈七輪也通了，甚至九竅百脈全通，全身三百六十骨節，八萬四千毛孔，一起通了。於是有光，從心室（中宮），透了出來，透到毛細孔之外，就好像是：—一毛細孔，有一一盧師尊。這個道理，同華藏世界是一樣的，—一蓮華，即是一佛國，而一國一釋迦。

一個修行人的功夫，達到了頂極的時候，他是可以化生千百億的盧師尊，到處去度眾生及救人生命。佛說三界，慾界、色界、無色界。

慾界——是男女交抱，才可以生；或是互相牽手就可以生；或是雙目互視就可以生；或是彼此微笑，就可以生。

到了色界、無色界，就更高級了，一念就可以生，從頭上生、從肩膀生、從腋下生..。欲界——性交。

色界——氣交。 無色界——神交。 四聖界——化交。

最高級的出生，就是化生也・生生不已，能達此者，即一生二、二生三、三生萬物……

我是一個意念一動，就化生另一個生命的人，知道這種道理的人，已經不多了！這種化身，比星光身又不知高明多少倍了。所以，我說：你到了西方極樂世界，看到了阿彌陀佛，他居然是盧師尊。你到了陰間，見到了閻羅法王，他居然也是盧師尊。不用奇怪。因為本來就是化來化去，度眾生嘛！

密教說得好： 身清淨——手印。 口清淨——持咒。 意清淨——觀想。這是「練己之功，在乎得一也」。

佛教講：「一心不亂」。

密教講：「一即一切，一切即一。」

不能二三四五六七八九，因為多了就亂。

道家講「守一」，這與密教所說的「相應」是一樣的。大家要深刻體悟這一點。

078鬼神有為

盧師尊常常對人說：佛陀所講的佛法可以分為四種： 一、立人法。（諸惡莫作）二、善行法。（眾善奉行）三、對治法。（自淨其意）四、第一義法。

我說：前三則是屬於「有為法」的，最後一則是屬於「無為法」的。有一句話說：「上德無為，不以察求。下德為之，其用不休。」這句話等於是「佛性是寂滅清淨不增不減無為無作的；而鬼神之道，是有作有為，有相有造的。」

在修行上，我個人知道，是修「有為法」，而達到最高點才是「無為法」。例如：打坐。 觀照。 唯識。 中觀。

打坐是由「動」入「靜」法。觀照是：觀是「收視」，照是「返聽」。這全是有作有為的方法。唯識是「外空內有。中觀是「不著有空」。這都是念力的作用。

密教的修行：「寶瓶氣」、「九節佛風」、「金剛誦」、「無漏法」、「拙火法」、「明點法」。「通中脈」、「開五輪」、「金剛法」、「無上密」...。全是有為法。 密教到了「大圓滿」，才是無為法。「明心見性」才是無為法。

禪宗有位「栯堂禪師」，他如是說：「千丈巖前倚杖藜。」也就是說，修行如爬山，要一步又一步的爬，要靠著拐杖，向山頂上爬。

「有為須極到無為。」也就是說，先要用「有為法」，最後到頂了，自然明白什麼是無為法，明心見性了。

我成就後，佛對我說：「你勿禮拜任何人！」

我說：「禮拜佛、禮拜父母、禮拜師父、禮拜眾生呢？」

佛說：「可。這是四恩。」

我問：「佛的旨意，是叫我勿禮拜個人，這是為什麼呢？」

佛說：「佛性無為，鬼神有為。你是無為的，但，鬼神會憤怒，會降災給對方。」

有一次，我忘了這個警告，向一個人頂禮叩頭，結果發生了意想不到的事情。那個人的後代非常年輕，只有三十多歲，就突然去世了。哇！這太可怕了！真的是不可思議，連我自己都感到震驚。

我記得在修行的過程中，那時還沒有「明心見性」，曾發生過許多奇怪的事情。只要我向某人頂禮叩頭，那人很快就會不幸去世，而且死亡的幾率非常高；除了少數高僧外，其他一些平庸的僧人也因為我一禮，而接連去世，真是令人驚恐不已。

082謝儒生供酒

二O一一年九月十一日晚上，美國的「南山雅舍」來了兩位信眾，一位是謝儒生，另一位是李祖嘉。他們在「南山雅舍」的壇城中，供奉了兩瓶「XO」酒。

奇怪的是，那晚我做了個夢，夢中參加了一場宴會，眾佛菩薩齊聚，場面猶如密教的「薈供」儀式。桌上擺滿了各式美食，有天上的「甘露」、天上的「玉液」、天上的「珍果」，還有「天丹」，以及人間無法比擬的「法味」。諸佛菩薩都顯得非常高興。

另外還有兩瓶「XO」。孔雀明王對我說：「盧師尊，喝了這一杯！」我喝了。

象頭財神勸我： 「你再喝一杯吧！」    我又喝了。

瑤池金母勸我：「盧師尊，你今晚開懷暢飲吧！」我又喝了。

釋迦牟尼佛對我說：「盧師尊，你有神通，用『替身』喝酒就可以了！」我灌了多杯。

到了第二天早上，也就是十二日清晨，我一醒來，發現自己整張臉紅通通的，甚至眼睛也紅了。蓮香上師和李祖嘉看到後，驚訝不已。

「是高血壓！」他們立刻拿來血壓計量血壓。結果測量顯示，還好，高壓是一四○，低壓是七十八，心跳八十（平時我的高壓是一三○，低壓七十，心跳七十五）。

他們問我： 「怎麼回事？」

我回答說：「昨晚和佛菩薩喝酒。」（事實上，我的神算真的是相當準，只要佛菩薩透露一點信息給我，我所說的總是準得令人驚訝，準得無法置信。）

我接著說：我們小孩剛出生時，頭蓋骨的頂竅上有一個洞，醫師稱「百會穴」，道家稱「泥洹宮」，密教稱「頂輪穴」。出生時，未關閉，還是「先天」等關閉了，就叫著「後天」。

我告訴大家，我盧師尊得天獨厚，到今天為止，從未關閉過，所以，我是永遠的「先天」。不要小看我這「百會穴」，我與眾神明來來往往，上下交通，全是這個「百會穴」。諸佛菩薩全由這個「百會穴」進進出出，祂們給我「灌頂」也一樣由此入，這才是最真實的灌頂呢！

道家：「一粒真丹吞入腹，始知我命不由天。」這金丹不是口服，而是由「泥洹宮」進入的。

我盧師尊入定的時候，「頂輪穴」根本是打開的，此時霞光萬道透上了三界四聖，天下萬萬事豈有不知道的嗎？神算有夠準，根本是小兒科。密教有「開頂法」（破瓦法）。插吉祥草為印證開頂。這是後天開先天。但是，我發覺，就算是開了頂，但，是全開半開，一條縫都有問題。另外，「後天」要變「先天」，還要修練，並非開頂，就同佛菩薩往來了！

094勁秋先生何處去？

有一位「勁秋先生」的妻子及兒子，到了美國西雅圖找我，他們找我占算。原來「勁秋先生」已逝世了，他們想知道，因果輪迴到何處去了？

我靜下心來，來到四聖界——「佛、菩薩、緣覺、聲聞」，但卻找不到「勁秋先生」。我繼續前往「無色界天」、「色界天」、「欲界天」，仍然無法找到他。在天界中沒有他的蹤影。我想，他一定是在其他的道中。於是，我檢視了「人道」，沒有；「阿修羅道」，沒有；「畜生道」，沒有；「餓鬼道」，沒有；最終，我在「地獄道」找到了他。

慘了！「勁秋先生」墮落到最痛苦的地獄道之中，豈不是很悲慘嗎？我不禁大駭。再仔細觀察，這才吁了一口氣，原來「燄魔法王」需要一位「文書」先生，而「勁秋先生」才華橫溢，所以，「燄魔法王」請「勁秋先生」任「文書官」也。

我答：「勁秋先生」在冥府任「文書官」。他的妻子及兒子相當激動與感佩。

妻子說：「有夠準！他曾托夢，在閻羅王前，任文書官，如此一印證，果是如此，謝謝盧師尊。」

其兒子說：「我自己也有通靈的現象，大約知道，他在冥府，幫助冥府法王，一切都非常準。」我的神算，非常精準，「勁秋先生」的妻兒，讚嘆不已！

我說：我的修行，是從「通中脈」著手，先修「氣」，氣非常滿了，就通中脈了。這中脈一通，氣從「海底輪」一提起來，就轉到頂，再進入左脈、右脈，如此轉來轉去，久久氣脈全都轉通了。

道家修行，相差不大，他們是轉「任脈」及「督脈」，二脈轉通了，就叫「轉河車」，也就是「小周天」的運轉河車了！久久，奇經八脈全通了。

這個時候，一直在「轉河車」，要轉到另外的一個境界去，此境界是：「日月合璧」——日代表著陽，月代表著陰；簡單的說，是陰陽合一，此時呈現了最圓融的「太極圖」。日月能合璧，佛性在其中。

「璇璣停輪」——璇璣停輪也就是氣機有停住的現象，此時即定於「一」。身體沒有感覺了，忘掉了身體，此時另外的一個身體產生了，這個身體就可以自由自在的到「四聖界」、「二十八天」、「人間」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」。這是新的生命重新開始。

密教修行與道家修行，都可以修到「身外化身」，主要是「氣」、「脈」、「明點」。這個「璇璣停輪」也自然是「靜極」，靜極則產生光明。此光明在外是看不見的，要由內觀；不是太陽光，不是月亮光，不是電光，而是「自性的光明」，到了這個境界，可以說是「見性」。祥光普照。 瑞氣千條。

所以，我的「神算」能夠精準，就是「身外化身」，以自己的「光明身」，上達四聖，下至六凡，如此，一切因果輪迴自然能夠明白。

我的「神算」不是市面上的「算命」，希望大家能夠清楚明白才好。

110畫符唸咒

在巴拿馬常弘雷藏寺，蓮言法師帶著一位新出家的法師來見我，這位新出家的法師法名是蓮員，他請求我為他畫符灌頂。

我在他的手上寫下了「敕令」兩個字，並召請加持呵氣，完成了灌頂儀式。

蓮言法師對我說：「盧師尊的畫符，救了很多人，這些符非常靈驗，而且準確無比。」

他接著說：有一位坐輪椅的老人，雙腳無力，我為他畫了一道「有力符」，老人喝下符水後，奇蹟般地站了起來，而且能走得相當穩健。

醫生問那位老人：「你吃了什麼藥？」

老人回答：「我沒吃藥，只吃了一張紙。」

醫生聽後大為驚訝，感到難以置信。

 蓮言法師說：「我每次畫符，都是請根本上師住頂，這樣的符有夠靈，有夠準！」

畫符唸咒，也就是「祝由科」，是道教的法術。祝由科治病，如果按著儀軌來，擺香案、上供、請神、禮拜、祝禱，然後唸咒、畫符，往往會出現大效果。

不要小看這些看似旁門左道的術法，實際上它們確實有效，能夠救人。這類的做法在密教中也有所應用：比如用雷劈過的樹木，刻上穢跡金剛的符咒，將符咒吞下，也能治病。現代人可以理解為「精神治療」。

不要低估「祝由科」，學習「祝由科」同樣需要清心寡欲，遵守五戒，行十善，其中的戒律和誓言不少，只有正人君子才能學習。我告訴他們，只有誠敬並恭虔心的人，才能學習這門法術；只有重義輕財、純潔忠厚的人，才有資格學習這門法術。如果心中充滿疑惑、玩世不恭、貪欲熏心、毀謗神佛、沉迷酒色、不潔不淨、胡思亂想、草率從事，這些人絕不應該學習。這樣做會得罪神明，甚至會招來更大的災禍，最好的選擇是遠離這門學問。

祝由科的最上乘法就是對自己「祝由」，自己畫符自己服，可以把自己變得清淨了。身清淨。口清淨。意清淨。乘著「符光」，到四聖六凡十法界去神行。對自己「祝由」，把肉身化了，成了「符仙」。這可是神仙之流了。密教的畫符法，能將咒語畫在水面上，不用筆，只需手指的手訣，便可完成大悲咒水，將手訣畫在人身上，唸誦咒語後，病痛便會痊癒。

結金剛指，在水面上畫咒字，然後將水潑灑，甘露灑滿整個須彌山，讓所有的鬼神、羅刹、鬼子母等皆能得到滋潤。盧師尊的符法，確實靈驗且強大！

114法螺舍利

從巴拿馬常弘雷藏寺返回西雅圖的路程，需經過美國德州的休士頓轉機。因此，我在休士頓的「密儀雷藏寺」做了短暫的停留，並舉行了一場「時輪金剛」的護摩火供。九月二十日抵達「密儀雷藏寺」，九月二十一日進行火供法會。

當時，楊秀鶴的女兒將一張她母親楊秀鶴火化後的舍利照片展示給我看。照片中顯示了兩個特殊的舍利印記：一是七彩璀璨的舍利花，二是一個白黃相間的法螺舍利。我見後，不禁讚歎道：「果然是大居士，非同凡響，能擁有這樣殊勝的印記，應當廣為宣揚。」

回想起我初出道的時光，當時在台灣，由行政院內政部社會教育司司長劉脩如先生介紹認識了楊秀鶴女士。楊秀鶴女士贈送了我一本她編輯的著作《佛教聖經》，這本書將佛經按照不同門類進行分類，挑選出精華的經文，為學佛者提供了極大的方便。（這是一項非同小可的功德。）

我們彼此保持書信往來。後來，楊秀鶴女士皈依了我，修習「真佛密法」。不久之後，我移居美國西雅圖，而楊秀鶴女士則定居於美國休士頓。

她原本在休士頓的「玉佛寺」修行，待「密儀雷藏寺」落成後，又回到了該寺。楊女士問我：「我與大菩薩合一修法，是否可行？」

我答：「當然，瑜伽就是合一。」

楊女士說：「合一修法，覺受更堅固，非當穩當。」

我慶幸她懂得「合一修法」，因為這就是「相應」，且進入「最細心」瑜伽。我到休士頓，一定見到她。楊秀鶴女士，共活了百零四歲，遷化之後，燒出七彩舍利花，燒出法螺舍利。她是我真佛弟子的大模範。

真修實證者。 我說：我們這個身體，是四大假合——地—堅固的骨肉是也。水—血液及水分明點是也。火一溫度熱能是也。 風—呼吸往來是風。身體原是四大假合而成，四大一分散，人就死了。

密教的修行，要先修「風」，在佛教就是「數息觀」，這個「息」，眾人以為一呼一吸就是「一息」，但最主要的目的是「以息調心」，進入「最細心」。重點是：「細、慢、長」。

道家甚至把「息」調到「近乎沒有」，也就是「龜息」、「胎息」。為什麼？因為若是「胎息」，後天變先天，就在此時，「心」才靜止下來，「心氣合一」，明心見性了！密教修行，「息」也是至要，禪定至五蘊皆空的三昧地，才能「明心見性」，才能大澈大悟。

楊女士晚年的時候，總是默默無言，見到人只是輕輕點頭，這便是「閉息」的表現。此時，她的心境已經達到了「心中明白」的境地。世人往往無法理解，佛陀所說的「寂滅為樂」究竟是什麼意思？唯有我盧師尊才是真正明白其中含義的人。

盧師尊曾說過：我們修行的人，修的是「方寸之地」，這方寸之地指的就是「心」，而「心」就是我們的良心。他還說：「只要守住方寸之地，將這份良心傳給後代，讓他們繼續耕耘。」

佛教的教義教導我們要做一個正直、善良的人，做好事、說好話，最重要的是保持一顆不會墮落的心。還有一句話說：「當路莫栽荊棘樹，他年免掛子孫衣。」

這句話是在講因果報應的道理，提醒我們不要常常傷害他人，這樣會讓後代子孫遭遇災禍。做人一生，要保持一顆寬厚的心，不要總是栽種荊棘樹去傷害他人。因為這樣的行為會讓我們的後代子孫承受報應和痛苦。

130海洋節

在美國西雅圖的夏天，舉行著一個名為「海洋節」的盛大慶典，節慶期間有許多精彩的節目。西雅圖擁有最大的湖泊——「華盛頓湖」，此外，還有第二大湖泊「閃米密西湖」。

許多節目都在「華盛頓湖」上演。

有一天，一位白人男子來到雷藏寺找我，他告訴我說：「昨夜，我做了一個夢，夢中出現了一位穿著白衣、身形高大的天使，身上散發著光芒。這位天使對我說，‘去找盧勝彥師尊Sheng-Yen Lu，只要找到他，你就能獲得勝利。’」

我問他：「你找我做什麼？」

他回答說：「海洋節有一場風帆比賽，數百艘風帆將一同起航，首先抵達終點的就是第一名。我已經參加多年，每次都沒能獲勝。於是我向上帝祈禱，結果上帝在夢中告訴我，去找你就能贏。」

聽到這裡，我不禁哈哈大笑！

他繼續說：「真的！是上帝叫我來找你的。」

我問他：「你怎麼知道能找到我？」

他回答：「我查了電腦網站，找到的。」

我沒有再問他其他問題。我為他寫了一道符，是「風天神」的符咒，並將它貼在他的船桅上。結果，在海洋節的風帆比賽中，他竟然真的獲得了第一名。

他很高興，他說：「那張紙一貼，怪的是，萬里晴空萬里天，毫無風息，風帆都很慢。唯有我的風帆四周起風，把我的風帆吹著跑，當然我得了第一名。」

我仍然哈哈一笑。

他說：「盧師尊真厲害，有夠準的。」

在密教來說，這個身體是「地、水、火、風」四大假合。堅固的叫「地」；口水，血液這些液體叫「水」；身體的熱能就是「火」；有呼吸及動力的就是「風」。原則上生命是一呼一吸，這「風息」是生命的根本，所以密教九節佛風、金剛誦、寶瓶氣，全叫著修「風」。

五行是： 金木水火土。 相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相剋是：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。這個「剋」是代表「風」的。「造化之奥，全在河圖」。所謂「一點流珠」即是風也。

我們也常說「天一生水」，水的存在至關重要，但這一生的作用，依然離不開「風」的力量。

密教尤其重視「風息」，將修行「風」置於首位。我們的生命其實就像地球四周的保護層一樣，外面有一層大氣層，只有突破這層大氣層，才能達到外太空。修行者必須穿越這層氣體，才能證得清淨圓滿，並明心見性。這些話語，是在闡明「風天」的深遠意義，而「風天神」則是「風天」的神格化。我為他畫了「風天符」。

幫助西方朋友獲得風帆比賽的勝利，這就像是孔明借東風，而我所借的，是北風，向南吹而已！

138你家淹大水

我將赴美時，有屏東縣弟子翁某，持「地形圖」請我看他家裡的風水，並且問「壇城」如同安置的方向。我略略指點之後。 忽然，有一靈感—— 「翁家會淹大水。」 我實話實說：「你家會淹大水！」

他答：「舍下地勢高些，六十年來未曾淹過水，師尊請放心。」

我說：「回去後，一樓貴重的東西搬上二樓吧！」

他答：「盧師尊！真的六十年，未曾淹水耶。」

我說：「還是預防的好，沒有淹水，再搬回一樓。」

翁弟子回屏東，他也沒聽我的話。他對鄰居說：「會淹大水。」

鄰居說：「騙也，我們這裡未曾有大水，你師父的頭殼壞去了！」

翁某羞愧不語。真沒想到啊！「南瑪都」颱風來了，夾帶著暴雨，一天下一年的雨量，大雨如同用倒的，水淹南台灣（台灣尾），屏東淹大水。翁某沒聽話，一樓的音響、電視、沙發、貴重傢俱、鋼琴...，全泡湯了。汽車、摩托車也全完了。翁某想起盧師尊的警告，可惜一切來不及了。

他的鄰居事後說：「蓮生活佛果然是蓮生活佛，果然料事如神，六十年未淹水，他一句話，就淹大水了，簡直神的會吃糕餅。」

翁某告訴我：「下回，一定聽師尊的。」

我說：在《河圖洛書》中，指出「天一生水」，「地二生火」，二者一合，便成三數。我們修密教的：天一生水，指的是「菩提心月液」。地二生火，指的是臍間的「拙火」。這水下降，火上昇，會合在心間的「黃土」，此黃土是中黃真意也！

在八卦中一離代表日，是火也。坎代表月，是水也。上面下來的這股氣，與下面上來的這股氣，一相撞，便爆發了「雷」響。下雨打雷颳風，全是上行氣、下行氣、命氣、遍行氣、火伴氣的一種作用。在天氣是如此。

在人體亦是如此。在人體，要「水火相濟」，半斤八兩要合一，這才是「修道」。火太旺了，把水全燒乾了！水太旺了，把火全澆息了！所以「惟賴中央土德，多方調勻，方得相濟為用」也。我觀察天相：知水大火小，水會把火澆熄，故知將有大洪水發生。又知巽風形成颱風，此乃天之呼吸也，其夾帶大水，直撲而來。黃土無法調勻。

這是我特殊的靈感啊！

158擲骰子

    二O一一年十月十一日，下午五時，我在「真佛密苑」的書房，獨自一人玩擲骰子。這些骰子是賭博用的，一至六，四四方方的。我將一顆骰子放進一個鐵盒中，然後搖動著，將盒子放在桌上。我閉上眼睛，雙手按住太陽穴，讓精神完全統一。我運用我的「妙觀察天眼」，看見鐵盒內的數字，清楚地看到是「六」。當我打開鐵盒，果然是「六」，這讓我不禁驚訝：真準！（這樣的準確度連續好幾次。）

這時，蓮香上師與我的孫女盧君走進書房。盧君指著鐵盒問：「這是什麼？」我解釋道：「這是猜數字的遊戲，一至六，猜一個數字，猜對了就有獎。」說完，我搖動骰子，放下盒子。

蓮香上師與盧君都猜是「五」，而我則猜「二」。翻開鐵盒，結果竟然真的是「二」，讓蓮香上師和盧君都非常驚訝。盧君驚訝地說：「阿公每一次都很準！」蓮香上師與盧君繼續玩這個遊戲，猜了四次後，終於猜對了一次。

我對他們說：修行之人，身心會隨著修行而發生變化。只要功夫達到，精神能夠統一，靜坐時氣息極為微小，脈絡幾乎停頓，這便是「寂靜」的現象，達到「四禪」的境界時，身體自然會發生變化。我接著說：修行人修的是「性」與「命」。在密教中，一切依賴於功夫的境界。「性」是指心無妄念，專心不亂；「命」則是指氣脈完全通透。性與命必須同修，因為身心本來是合一的，而大多數凡人卻將它們分開。

有人說，學佛是專修「性」，學氣是專修「命」。其實不然，兩則要配合成一，這種「性命之交併」，才能「別有妙用存焉」。密教修「氣、脈、明點」，雖是「命」的功夫，由實體修成；但，終點仍然是要知曉一個顛撲不破原本的自「性」。這二者合一，「妙用」生矣！

一切淨光出現了，接通了「先天」，就有「天眼」、「天耳」、「宿命」、「他心」、「神足」，甚至「身心」漏盡，得了「正等正覺」，這樣修行就得道了。像猜骰子的遊戲，也不過是小兒科的娛樂而已。當功夫達到更高的境界時，更為奇妙的現象會出現：皮膚變得光滑且富有彈性，白髮變黑，掉落的牙齒竟然重生。原本的老人會變成壯年，老太太也會轉變為少女。這並不算奇怪，因為年歲已不再是束縛，真正的長生不老便已實現，也就是「任他滄海桑田，由我逍遙自在」。

在醫學上，這種成就等同於內分泌系統永遠保持平衡，荷爾蒙的分泌不會缺乏。人類的衰老，無非是荷爾蒙的流失，進而進入「更年期」，各個器官逐漸衰退。然而，修行密教後，真空中能顯現出無窮妙用，這種妙用一旦出現，身、心、念頭會完全改變。孔子曾說：「周流六虛，變動不居。」這正是修行中的境界。

當心念變得純淨，身體端正，內心安寧無比，智慧自然而然地浮現，這時的「妙觀察天眼」也會隨之開啟。有人擔心會走火入魔，我則回答：「走火入魔只是一種胡思亂想，只要內心純正，便不會有問題。」

162太陽真火

這是一位巴西弟子的故事，他患有頸椎和腰椎的長期病痛，這種病痛已經折磨了他二十八年。二十八年來，他忍受著這種無法忍受的痛苦。當然，在這段時間內，他曾經尋求過中醫和西醫的治療。中醫方面，他嘗試過推拿、塗藥、服藥，而西醫則使用貼布和止痛藥等方法。但無論如何，都無法徹底治療他的病痛。

這位巴西弟子知道盧師尊具有特異的能力。有一天，他來到我面前，我僅僅用手輕輕地摩挲他的頸部和腰部。奇蹟般的事情發生了，他感覺到一股「火」進入了他的頸部和腰部。結果，二十八年來困擾他的頸椎和腰椎痛，竟然奇蹟般地完全痊癒了。他激動地說：“我會寫一篇文章來發表！”

另外，一位有鼻敏感的弟子，他從小到大，每天早上起床後就會打噴嚏、流鼻水，鼻子總是癢癢的，噴嚏連連。為了止住這些症狀，他不得不依賴鼻子藥物才能有所緩解。這種過敏症狀幾乎影響了他的一切：上課、吃飯、講話、吹冷氣、吹熱氣、甚至和女朋友交往也會發作。

他的母親带他來見我。我用手一摸他的鼻子。說也奇怪的事發生了，從摸完鼻子之後，打噴嚏、流鼻水、癢，一切過敏藥不用噴，也不用服食，從摸的時刻開始，一切就完全停止了。這不是特例。而是常有這種事發生，十多年的鼻子敏感，一摸，便痊癒，完全好了。有人問：「怎麼這樣靈？」

我答：我是修行人，不管是道家或密宗，其內修法的主要材料，就是「水」及「火」。火是陽，水是陰。我們曉得陰中有陽，陽中有陰，這是從八卦中可以看出來。我修密宗拙火，拙火是「暖」，此火非凡火，不是發燒現象，夏天會清涼，冬天不會冷，我這「拙火」是太陽真火。

第一，無漏法、拙火法、明點法，這是「三物相含受，變化狀若神」。這是變化無窮的，神祕而不可測，境界不可言狀，一切自然而然。

第二，明點法，可以由我最近傳授的「天一神水法」開始修，使「水火既濟」，這是功夫，密教最大的功夫在此。下有拙火，上有明點，二者交會在「中宮」（心際），如此打開心輪，便可以親證佛性，不用死後才證，活著就可印證。三脈七輪都可以打通打開，功夫到了，自然而然。

第三，所謂「大樂」，拙火上昇，明點下降，交融於心際，均是「樂」。這是交會感，這個才是不變的「法樂」。

第四，行者最忌「胡思亂想」，「定」字非常的重要，真意能守住、凝結、收斂，一個念頭全起不來，生生不息也。念頭太多，胡思亂想，那個就是「漏」。

漏有二意： 生理上的漏。 精神上的漏。（這是無漏法的口訣。）

至於「神算」、「神通」，這都是次要的，不是重點。在後天接先天，在水火既濟之中，變化莫測之中，通而明，明而通，自然神算就明白了。這是自然來的。

武俠小說中對「太陽真火」（拙火）的描寫，常常將其渲染得極為強大，甚至成為了「九陽神功」。然而，修道家與密宗的修行，卻是要將「太陽真火」與「太陰真水」兩者進行平衡與融合，只有在這樣的融合中，才能實現「水火既濟」。水火既濟，正是道家所說的：「水火同源，相變化而成丹。」

曾經有一位弟子告訴我：「我不敢再修法了，一修下去，內火便燃起來，我全身熱得快要受不了了，差點把自己燒死。」我笑著回答他：

「這不是很好嗎？古人中有許多大阿羅漢，在欲涅槃時，只需激發內火，整個身體化為灰燼，將物質的肉身完全轉化，最終成道。」

那弟子回應道：「我還不想死，這樣燒死我太痛苦了。」

我說：「這正是因為你不懂得太陽真火的修練，太陽真火與太陰真水應該相互融合，才能達到真正的效果。你只知其一，卻不知其二。」隨後，我將手放在病人的身上，感受著「太陽真火」。

這股「太陽真火」一進入病人身體，便開始融化體內突出的「骨刺」。對於「過敏鼻」，我用太陽真火一燒，陰性過敏的症狀便奇蹟般地治好了。

174神算錯了

有一次，一位企業家給了我一張名片，請我為他占算家中風水，看看家中的佈置對不對。

我運用念力，凝視這張名片，忽然在我的腦海中，浮現出一棟豪宅。我拿起筆和紙，將這棟豪宅的佈置一一畫了出來，並標註出一些錯誤的地方。例如：客廳缺少財庫位，臥室床位上方空蕩蕩的，廁所的位置不對，入門正對樓梯等等。

這位企業家看著我畫的豪宅，並且對照我寫下的錯誤佈置後，突然哈哈大笑。他說：「你算錯了！」說完，轉身離開，沒有再回頭。

我站在那裡，愣住了。原來我的風水算錯了，這不是一件很丟臉的事嗎？不過過了一會兒，我便將這件遺憾的事忘記了。

沒過多久，這位企業家再次來到我這裡，一再向我道歉。我感到有些莫名其妙。他解釋道：「上次給你的名片，其實是我一位朋友的名片，不是我的。你畫出的豪宅和那些錯誤的風水佈局，正是我朋友家的情況。比如，大門直對樓梯，臥床上空，客廳沒有財庫位，這些全都對。是我一時疏忽，給錯了名片。現在我和我的朋友誠心請你，再次來我們家看風水。」

聽完後，我有些不好意思，畢竟人家並非故意，而是匆忙間給錯了名片。最終，我完成了兩棟豪宅的風水堪輿。

我說：當我的心神達到完全專注的時候，也就是「制心一處」的時候，正如佛陀所說的：「無事不辦」，制心一處，就是達到「清淨」的狀態。平時我們一般的凡夫，難以做到心無旁騖，總是充滿煩惱與妄想，因此無法認清自己的本來面目。這不算什麼「神通」，畢竟，制心一處，真陽真陰，同類交感，相互感應而已。我精氣神集中在某一點之上，其一切作用便出現了，就是這麼簡單。

淨土宗的重點是：制心一處。一心不亂。念佛。想佛。 觀佛。阿彌陀佛就來了，就從虚空來，就從心中來；見了佛，西方極樂世界就到了。

修道家的：就是把後天，變回「先天」去，正是「使後天坎離，還復先天乾坤耳」。當我有了「先天」，有了「道」，有了「佛」。便是「陰陽同類而交感，二八相當自合親」，在這時候是最圓滿的時候。

密教修「淨光」，有程序——一、明點光。 二、金剛鍊光。 三、金剛幕光。 四、圓滿光。這是運用念力，念力統一，「圓滿光」出現，天下萬物一一呈現矣！

194大隨求菩薩的相應

 這次我回美國的行程，除了「巴拿馬」之行外，還包括了「美東」之行。美東的行程包括：佛羅里達州的聖德雷藏寺、費城的蓮彥雷藏寺以及紐約的金剛雷藏寺。

在聖德雷藏寺，我主講了「神水法」，強調天一生水，地二生火。（水之精是金，火之精是木）。在費城的蓮彥雷藏寺，我主講了「上師相應法」，介紹了空間法源，與毘盧遮那佛、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子及蓮生活佛的相應。修習此法，就等於與蓮花童子、阿彌陀佛、佛眼佛母和毘盧遮那佛達成相應。在紐約的金剛雷藏寺，我主講了「大隨求菩薩法」，這是一門為眾生提供大方便的法門，隨求隨應。

蓮屋法師曾說，在紐約傳法時，一對新皈依的夫婦聽了大隨求菩薩法後，感覺其方便眾生的力量，便當場做了一個實驗。那時正值美式足球比賽，所有人都押注強勢的隊伍會贏，而這對夫婦卻選擇了最弱的一隊（沒有人押寶的隊伍）。當我請大家祈求時，夫婦祈求最弱的隊伍能夠獲勝（這隊從未被看好）。比賽結果出乎所有人的預料，最弱的隊伍竟然獲勝。蓮屋法師感嘆道：「大隨求菩薩真厲害！」

我說，學佛最重要的是先弄清楚佛理，這樣才能一步一步地實行修行。佛理的源流是什麼？如何抓住佛理的重點？如何理解「人乘」、「天乘」、「聲聞乘」、「菩薩乘」、「佛乘」？一、立人；二、善行；三、對治；四、第一義。這是一條超凡入聖、解脫煩惱、明心見性的佛法之路。

在這一階段，我們會經歷「通明」的現象，這也是需要理解的。我們對「神通」不應迷信，對「通靈」也不應迷信，對「神算」更應不迷。眾生的需求來自於「有所求」的境界，而真正的佛是「無所求」的境界，修行的過程正是從「有所求」走向「無所求」。

我寫這本書的重點在於：啓信」。 「抉擇」。「智慧」。認真的說，是給「賢者」、「有道德」、「有學問」的人看的。從「啟信」開始，對「通靈」有抉擇，最後定位在修學佛法上。我不是「算命仙」。算命仙，占算人們的「富貴窮通」、「吉祥禍福」、「得失因果」，全是世間法。而我寫出來是修佛修道，這裡面有很多的天機，也有重要口訣，絕對不是單純的「神算」而已。

學佛應具備出離世俗的心，而不應該著迷於神算，亦不應走錯路。「神通」並非最終目的，畢竟它只是一個「通明」後的現象，一切來自自然，也終將自然消逝，這不過是「生滅法」而已。

同類交感，相因為用而已。