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蓮生師活佛文集第20册續靈機神算漫談分享
（中華民國六十四年四月寫於臺中慈惠雷藏寺）
(盧勝彥文集020靈機神算漫談(續))028.靈修者的表現
靈修：通往成佛之道
修行成佛的途徑並非單一，而是千萬法門皆可通達。諸佛菩薩所宣說的八萬四千法門，每一門皆能帶來成就；十地菩薩也各有其修行境地。筆者所首創的靈修法門，是天地間難得的珍貴之道。在我之前，無人提及；在我之後，將由我的弟子們廣為宣揚。
蓮生活佛曾言：「為了修行，我走遍名山大川，拜訪各宗教的領導人物，尋求能為我開導的人。從南到北，由東到西，結識了無數道友。但我最終領悟到，修行全在自己，旁人無法代勞。修行純粹是自己的事，諸佛菩薩雖是我的師父，但祂們只能為我指明道路，真正的路還是要自己走。」
尤其對於靈修者，更是如此，不能一刻停止精進。蓮生活佛指出：「三年的築基苦修，配合九年的九轉神通鍛鍊，才能成功。當年達摩祖師正是這樣修練，面壁九年，靈念一力，才成就了丹鼎派的高深功夫。」
靈修的原理
靈修的核心在於喚醒人類原有的「死靈」，使之轉化為「活靈」。活靈一旦喚醒，便能形成一種靈魂的力量，能夠探測天文、地理、人事，甚至洞悉玄妙的天機。修行者藉靈力鍛鍊自己，逐步獲得至高無上的六大神通，藉靈力鍛鍊自己常生不死的「神識」。
靈修包括修外功和修內功兩個層面
- 外功：建立不朽的光彩，彰顯慈悲與智慧。
- 內功：成就光輝的神識，洗盡塵垢，明心見性。
通過靈修，修行者能打破人類六大賊障（貪、嗔、癡、慢、疑、邪見），消解無始以來的業障，進一步超越肉體的限制，直入太虛的境界。這種靈修法門，乃是大乘妙法中的無礙心陀羅尼，最終成就無上正等正覺的如來佛果。
禪與靈的關係
「禪的功夫是禪定，靈的功夫是靈動。一動一靜之間，雖然形式不同，但殊途同歸。」祇要是懂得啟靈的人，便能把普通的靈，變成純潔寂然的偉大靈性，人還活著，佛性也活著，靈方可以上天入地，出幽入明了，直達真理。靈若活用，可以使我們人生的問題和價值，一一迎刃而解。
靈修的初步應用在於：
- 了解命運曲線：預知未來，趨吉避凶，減少人間的痛苦。
- 利用靈智：了悟人天圓頓的大道，步入五乘法門（人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘），助人遠離三惡道（地獄、餓鬼、畜生），並創造人間的光明淨土。
靈修的意義與希望
蓮生活佛創立的靈修法門，不僅證明了佛法的真實不虛，也讓佛法更加昌盛光明。啟靈與練靈的過程，非但沒有脫離佛教正道，反而與佛法核心的智慧與慈悲高度契合。靈修者應秉 持正念，超脫三界，不染塵埃，以此成就無上的正覺。我希望諸佛菩薩庇佑所有修靈者，讓他們精進不懈，最終達到超凡入聖的境界。幸甚！幸甚！
(盧勝彥文集020靈機神算漫談(續))033.練靈手訣
靈修的階段與功夫：啟靈到練靈的進階之路
啟靈之後，進入靈修的下一階段——練靈，這是一條更加艱難且漫長的道路。我曾說，靈修中的六大神通是靈命的具體運作結果：天眼通來自靈命運動至眼睛，天耳通來自靈命運動至耳朵，他心通是靈命溝通他人思念，神足通是靈命出遊，宿命通是靈命的一種前世記憶，漏盡通則是靈命的真性復現，完全了脫生死，這是最難的一項。
然而，練靈的目的並非單純追求六大神通，那就大錯特錯了。練靈是要使「靈命」能自在，也就是使「靈魂」能自如，自自如如的靈魂，可以因念力的驅使，獲得正知正見，到最後成就無上正等正覺的佛。現將練靈的四大步驟：
第一步：築基
築基是練靈的第一步。啟靈之後，靈魂雖已復現，但需要透過築基穩固靈命的運行。若修行者與神佛有緣，則必得祂們的相助。築基的基本練習，從小周天的運行開始，雙手合掌，自然展開拳法或手勢，吸清氣、吐濁氣，形成固定的形態。
築基的主要目的是鍛鍊骨骼與筋肉，使之結實，增強體魄，達到「有病治病，無病強身」的效果。修行者只有身體強健，才能專注於修道。築基的方法類似現代盛行的甩手運動，但築基不僅是體操，更是靈力助動肉體的過程。築基需每日持續練習，一次即可。三年時間，堅持不懈，靈命逐漸穩固，才能為後續的靈修階段奠定基礎。
第二步：神氣
築基的時間要多久，我說要三年，每日不斷的動以練靈，到了三年後，肌骨強健，亦柔亦剛，臉色紅潤，神彩飛揚，靜時如處子，動時如脫兔，靈氣之出現可以隨動隨止，靈命之強，運轉全身，身如金剛不壞，此時念頭一轉即可運靈！此時之「靈命」可以聽自己念力的指揮，此時之氣如神一般的玄妙，透三關，通九竅，盜日月之精華，取五行之妙用，水火逆行，金木合并，金丹即有成就矣！此即是一本散於萬殊，萬殊歸於一本。
「神氣穴」是靈力的源頭，當靈修進入神氣階段，修行者可以藉靈 力吸收日月精華、運用五行之妙法，逆行水火、合併金木，最終完成金丹的修成。然而，此時修行者將面臨魔考與災難。必須持守八正道，廣行仁慈與愛心，不可施展邪法或起心動念傷害他人。一旦失去正念，便可能墮入無間地獄，萬劫難復。因此，修行此階段，需謹記「正邪唯心辦」的道理。
第三步：九轉玄功
當修行者掌握了「神氣穴」的源頭，便進入九轉玄功的修煉。這是道家金丹大法中的核心，需面壁九年，將靈命通過九次升華轉化，達到靈性的大圓滿。
「面壁」不僅是形式，更是修行者內在的自我探索。此時思維如大海，幻相叢生，何者為真？何者為假？或者全是真，或者全是假，全靠自己智慧分辨。此階段，思維如大海，幻相叢生，修行者需通過智慧分辨真偽，突破曲折迷霧。若持佛咒助修，將得到佛力加持，智慧大增，九轉玄功一成，修行者便可達到逍遙自在的神仙境界。
第四步：外功與善功
靈修者若僅修內功而無善功相輔，則難以成功。外功即善功，善念力行，能感動天地。古訓云：「善念若力行，有求必有應。」修行者應多行布施與陰德，增長功德。
修行者可學習袁了凡先生的《功過格》，每日記錄自己的善行與過失，反省改進，逐漸培養善念成為一種自然而然的習慣。善功與靈修相輔相成，唯有外內兼修，方能感動天地，獲得神佛護佑，成就圓滿。
若祇知勤練內功，而無善功相助，無神佛相助，必不能成功，此是相輔相成的，當初從啟靈開始，我必須靠神助，到了九轉玄功更須神護，若不能感動天地，練靈亦如同白練，效果不彰。
靈修的心境與終極目標
築基完成後，靈修者將逐漸顯現出靈覺與感通的能力。然而，當幻境出現時，應保持警惕，謹記「境過則算了」，不執著於任何景象。真正的修靈得道者，永不執著，修一切法，實是無法可修，根本無一切法，此是最上乘的心境。
靈修的最終目標，是實現靈魂的脫殼飛昇，進入無生無滅的境界，成為光明圓滿的如來佛陀。這是一條艱難而壯麗的修行之路，需修行者持之以恆，正念正行，方能獲得究竟圓滿的成就。
(盧勝彥文集020靈機神算漫談(續))040.迷與悟之間
正邪、善惡與迷悟之間
在這個世界上，有正有邪，有善有惡，有迷有悟。我要告訴讀者的是：**凡事合乎道理，就是「不迷」；不合道理卻執迷相信，就是「迷」**。迷與悟的差別，不在於信或不信，而在於能否自主並合乎理性。
以下是一位讀者寄來的來信，信件來自新營鎮姑爺里，署名林忠勇。他的問題與「靈動」有關，值得與大家分享：
讀者來信
「盧先生：您好！ 」
在您百忙之中，冒昧打擾，請多見諒。我自太月十日起齋戒三天，昨夜十二日晚上十時開始進行『啟靈』，大約半小時後，開始出現了一些現象。右腳趾有如觸電般震動，隨後出現動覺，漸漸能夠隨心意控制，或向前擺動，或左右搖晃，甚至前後擺動。這種力量雖然可以控制，但若不刻意控制，則會自然搖動。請問，這是否就是靈動的現象？
此外，我也想了解，乩童和靈修者之間有什麼區別？乩童和靈修者是有分別的，乩童的靈是神鬼的媒體，靈修者的靈是可以自主的，是可以控制的，正所謂佛是觀自在，意指的是自主不顛倒，若顛倒就成了邪道，成了鬼了。迷和悟的差別是在於，迷信是心顛倒不能自主，不迷信是能自主而合理的。
靈修與乩童的區別
這封信提到了一個重要觀點——迷與悟的分別，核心在於是否能「自主」。乩童是神鬼的媒介，他們的靈是由外界的神鬼力量驅動，無法完全自主。而靈修者則不同，他們的靈能夠自主運行，並由自身心念控制。靈修的目標是達到佛教中所說的「觀自在」境界，能自主、不顛倒，心念純淨而不受邪影響。
若靈動出現但無法控制，則容易淪為乩童，成為靈界的工具。靈修的重點在於透過修行，使靈力與念力合一，達到自主清明的境界。
人人俱有的靈力與預測力
實際上，每個人天生都有靈力和預測未來的能力。這種本能來自內心深處的一種「靈力(探測器)」，它能感應未來事件，洞悉未知事物。有些人天賦靈敏，預測力特別高，被稱為天才；而有些人能力較弱，則需要經過訓練與磨練。
迷與悟的差別在於對靈力的態度：
迷者：認為天下無靈，對靈界完全否認。
悟者：通過研究和實踐，發現和運用這種力量，掌握他人未能理解的智慧。
靈力的應用與訓練
若能正確訓練靈力，不僅能預測自身的命運，還能幫助他人。這種能力若得以開發，甚至能令科學家與心靈學家嘆為觀止。訓練的關鍵在於：
1. 靈力如同一件工具，需經常運用，才能保持敏銳。
2. 將靈力與理性結合，避免陷入迷信或偏執。
3. 不斷探索心靈深處，發掘自身的智慧與潛能。
迷與悟的終極解答
正如讀者來信所提，「迷信」是指心念顛倒，無法自主，追隨外力而失去本心。「不迷信」則是以理性為基礎，做到心念自主，合乎道理。因此，修行的根本在於追求內心的自主，讓心靈與靈力合一，達到清明與平靜的境界。
悟者研究靈力，發現他人未曾領悟的真理；迷者拒絕靈的存在，視而不見。唯有保持理性，持續探索，我們才能在正邪、善惡、迷悟之間找到屬於自己的平衡點，邁向智慧之道。迷者，自認天下無靈，悟者，研究發明，知人所不知也。
(盧勝彥文集020靈機神算漫談(續))044.後記．盧勝彥．
靈書出版的背後
從未想到，**靈書**的出版會引起如此大的轟動。一傳十，十傳百，沒有任何廣告宣傳的書籍，卻能達到如此暢銷的地步，令人匪夷所思。這本書的誕生，並非偶然，而是因空中神靈的催促與指引。他們要求我毫無保留地將經歷寫出來。
雖然讀者的反應不一，有人信，有人疑，但我只是忠實地完成了神靈交付給我的使命。至於真假，我只想說：假的永遠真不了，真的也無法假裝。我所記錄的，都是我最坦誠的經歷。總有一天，會有人證明那位寫靈書的人，原來是先知先覺者，總有一天，人們會這麼說，我確確實實的相信神靈的存在。
對宗教的尊重與包容
對於宗教，我始終尊重他人的信仰。我身份特殊，曾遍歷基督教、道教、佛教三教，但從未因此貶低或排斥其他宗教。我對過去信仰的基督教仍抱有極大的敬意，即便我已皈依佛門，也從未將基督信仰打入冷宮。更神奇的是，當我皈依佛門時，耶穌基督曾親自顯現於我床前。他慈愛地用手摸著我的頭，對我說：
「親愛的勝彥，宗教無分西方與東方。無論你走過荒漠的曠野，還是陰暗的幽谷，我的榮光始終在你的臉上。你從未背棄我，我知道，因為你的認識比別人更深、更遠。以你的智慧站出來吧！唯有愚昧無知的人，才是我憐憫的對象，那些人啊！他們一次次將我釘上十字架。」
耶穌基督慈祥的眼神與雪一般榮光的面容，令我永生難忘。在那黑暗的夜裏，他如光明般照亮我的心。我所歷經的三教之道，他全然明白。
靈書的意義：覺悟與修行
我從一個奇妙的境界中來。在那個世界中，我身著潔淨的妙衣，頭戴諸天寶冠，身體輕盈透亮，彩色的光芒無量無盡，天座穩固，無有一絲動搖。那裏有妙音天樂四處流轉，光輝如同日月，顏色似蓮花，殊勝的境界無有苦憂。童子持香華供養，天神守護，我安住於這不可思議的境界之中。
然而，如今的我墮入凡夫境界，曾經進入三途地獄，再無昔日清明普照的光輝。我已忘卻自己的前世根源，但諸佛菩薩哀憐我，喚醒了我的靈命，讓我終於明白人身的寶貴。此生若不修行，恐怕再難回歸本位。
寫靈書的初心
懷著仁慈與愛心，我希望將自己的體悟與所得分享給朋友，幫助他們覺悟修行，轉動法輪，並最終證得無上佛果。這才是我寫靈書的真正意圖。人生若不知修行，若不努力證真，那真是太可惜了。因為「死」隨時可能降臨，如詩所言：
「天地會有終，人生要當沒， 無因駐少年，未免成枯骨；
卜地置墳瑩，全身葬袍笏， 焉知數世後，耕者翻泥挬。」
人生的啟示人生短暫如朝露，我們若僅為名利而奔波，最終不免成為荒土中的枯骨。唯有修行與覺悟，才能讓生命的價值延續，讓我們回歸本來的殊勝境界。靈書的每一字句，都是我真誠的心聲，願與讀者共同分享，探尋生命的真相與靈魂的歸宿。
(盧勝彥文集020靈機神算漫談(續))014.定入大陰山，什麼是關落陰
關落陰：一場震撼人心的經歷
某日，一位來自新竹關東橋的邱老太婆，年約六十三歲，隨著鄰居一同來到我的家。這位老太婆生性不信神佛，平日也從未有過宗教信仰，唯一的嗜好就是到處遊玩。她直截了當地開口說：
「盧先生，我聽說你靈得很，雖然不太相信，但我想見識一下。我的父母去世二十多年，我非常想念他們，你能不能讓我見一見他們？」
我知道她的意思是希望我施展**關落陰**，但這並非人人可行。我說：
「妳的條件倒是符合，妳屬陰人，又是農曆七月出生，胎息已除。既然妳想去陰間看看，我可以破例幫妳一回，但關落陰是否成功，要看妳的心念與福分。」
眾人聽聞我要施展關落陰，全都留下來，興致勃勃地想親眼見識這神秘的法術。
準備與啟程
我準備了鳴耳尺、符令、疏文、攘鈴、木魚，以及銀紙、淨水和稻草根，並給老太婆穿上一件青衣，象徵瑤池金母門下的身份。開始的時候，我請老太婆坐椅子上，用金紙點火，圍著她的身子淨身，淨身完畢，我請她合掌放胸前，口中默捻「瑤池金母」，同時閉上双目。我焚化「關落陰」的疏文，照會地藏王菩薩及東獄大帝，鄭都大帝，十殿閻君，疏文一化，祇見一位陰神托住轉身而去，此時我唸三萬六千神咒，此咒關乎全身之神識，以手比雷訣，從上而下，連劈老太婆五下，此即雷令落陰之作用也。
過了三分鐘，老太婆全身微微打了三個寒顯，身子開始抖動，我焚第一道「勒令符」，此符一化，眾人祇見老太婆身子一頓，停止抖動，心跳和 呼吸微弱，如動物冬眠一般，我曉得其魂魄已脫離身軀，到此是一大關鍵，有些人渾身會抖動，但，魂魄脫不了身，如此就難關得動了。我趕忙焚化一道「飛馬符」，此飛馬符一化，老太婆臉上出汗說：「我爬不上去，這馬太高了，馬旁的童子幫我扶一扶。我聽老太婆的話便知，飛馬現已將吠著老婆婆遊地府了。
我隔了一回，再焚一道：「毫光符」，此毫光符的作用更大，因冥府處處黑暗，陽間的人若無毫光符，根本看不見什麼？而且如瞎子摸黑，什麼都看不見。此時的老太婆入了冬眠狀態，氣息微弱，她到了一個地方，遇到什麼事，偶而會喊叫和講了出來。
有時她喊：「哦！這裡冷得要老命」；有時大叫：「天啊！怕死人了，怕死人了，地獄慘狀如此，活著的人不能作惡事呵！」有時又細聲的說：「你到這裡多久了，近來好嗎？」突然我們看見老婆婆雙手扶住一人的模樣，搶天哭地，泣不成聲，其狀之悲，無以名之。哭泣停止之後，卻連連的高喊：「好冷！好冷！這裡黑壓壓的一座大山，我走不出去，哦！好冷！好冷！我走不動了，我倦了，我迷路了，怎麼回去呢！」
首先我不覺得老婆婆會有什麼異狀，但隔了一回，老婆婆彷彿倦得無力，汗水直流，氣喘吁吁，我因為焚過「飛馬符」，清真道長曾告訴我，飛馬符可去可回，不用走路，但目前老婆婆彷彿走得乏力呢！我摸摸她的 臉，嚇了我一大跳，臉青面白，渾身冷如冰，心跳已微。眾人似乎也感到有異，剛才一陣歡悅轉變得驚怖，大家最恐懼的是她會不會一去不回？
我焚了一道「返魂符」，結果她一動也不動，再焚一道「返魂符」，敲鳴耳尺、敲木魚、搖攘鈴。結果老婆婆還是不動，我心惶恐，這回我大驚失色，急忙的喧動「先天無極正法咒」，連咒語也顛三倒四的唸不順，心中一急，也管不了焚香禮拜了，我唸了約二分鐘，咒語中恭請地藏王菩薩，此時隱約中地藏王菩薩在白雲山頭現身説：「蓮生，邱老婆婆目前定入大陰山，無法尋得出路，她不信神佛，心無依歸正路，所以輾轉四處，無法求得出路唉！她若生前有信仰，到此地步自然神佛助之，心無依歸，關落陰定落大陰山，永無出期。」
「菩薩，你得救助，她穿青衣，是瑤池金母的門下人啊！我早知她無信仰，所以才叫地穿青衣。」
「放心，既是金母門下，金母必然救助，待會便回。」菩薩又說：「若能信解離憍慢，發心即得見如來：若有諂曲不淨心，億劫尋求難值遇。」菩薩說完此話，金身在白雲山頭漸漸的隱去，我回頭對眾人說：「諸位放心，她等一回自然可以醒來。」
「嚇死我了，假如她不醒來，我們幾位同車而來的，真不 知回去如何交代？」
老太婆的回魂與口述經歷
過了十分鐘，如同過了十世紀，人人的心中方鬆了一口氣，老太婆終於動了動手腳，悠悠醒來。她靠在椅子上，低聲說：
「累死我了，下次不敢再落陰。我回去一定要供奉瑤池金母大天尊，要不是這件青衣，我根本回不來！」
在場眾人長舒了一口氣，紛紛請老太婆講述她的經歷。老太婆娓娓道來：
「當我坐了幾分鐘後，頭和手不由自主的搖動，全身的細胞彷彿全在跳動，我自覺這時一定像一個乩童，我不敢張眼，也不敢停止唸瑤池金母咒，此後心神開始糢糊起來，精神不知寄托在何處？一顆心愈來愈沒有重量，如同乘坐飛機下降一樣。
正在此時，突然又來一陣震盪，全身彷彿輕飄飄起來，四周暗無天日，一會兒，我看到一盞燈搖曳我的面前，那盞燈很明亮，就照出一條道路，我身旁有一隻白馬，有一位馬僮拼命的叫我上馬，馬太高，心慌爬不上，到最後馬僮幫我的忙，不知如何上了馬背，一上 馬背，我心更慌，抓得緊緊的，馬踢開四腳急奔，一路上風呼呼的吹，路上不曾遇見一人一影，四周也似乎沒有什麼景物可看，除了那盞搖曳的燈，這樣隔了一會，馬的步子開始慢了下來。
「馬一慢下來，我抬頭一看，原來是一熱鬧市集，人潮洶湧，同陽間一模一樣，也有客店，也有貨店，也有餐館，車如流水，這一條大街過後，又到了一偏僻小路上，路的盡頭又分五條，一條金光燦爛，一條銀光燦爛，一條是玉光之色，一條是灰色，一條是黑色。正在此時，有一位老婦人在路旁喚我：「阿玉！阿玉！你怎到此？」我一看原來是母親，我趕忙下馬，沒想到一下馬，馬和馬僮全不見了，我和阿母相擁痛哭，阿母說：「你阿爸轉世去了，而我在陰間孤苦無依，你得救我出去。」『如何救？』「多行善功，迴向給我。」說沒有多久，阿母消失不見。
「我身不由已的走向黑色大道，此地甚冷，寒氣運人，到了一地，卻是『無常林』，無常林嚇得我大喊大叫，原來無常林是一些在陽間上吊自殺的冤瑰．全齊聚無常林之中，面目黑幽，雙睛暴出，七孔流血，舌頭伸長，我差一點被這景像嚇昏了，在無常林中，我遇到以前的鄰居林家嫂，她是上吊自盡而死的。
再向前行，就是地獄，有許多猙獰赤髮之鬼役，有孽鏡臺，有補經所，有望鄉臺，到處有鐵柵，處處有亭臺，有羊腸細路十萬八千條，有大 地獄慘狀一一現在目前，我由於穿青衣，頭上有一盞燈照明，一般鬼卒見我如同末見一樣，任我通行無阻。我由於無人引導，走入羊腸細路之中，耳聞鬼魂哭嚎，聲聲悲慘，不辨東西，胡亂前行，卻不料走入一大山中。」
「此山甚冷，路分千萬條，我在裏面轉了幾轉，就迷路了，祗聽鬼哭神嚎，聲聲悲切，且鬼影幢幢，山路畸嶇，怎麼走也走不出此山，這如同暗無天日的大山迷路一樣，走得筋疲力盡，繞不出去，我亦不會求神求佛，直走到走不動，躺臥地上，喘氣連連幾乎快沒命了。」
正當危急之時，空中現出一輪光圈，光圈中坐一位女神，手執拂塵，年紀很輕，端莊秀麗，她說：「老婆婆，人身寶貴，貴在知修，百年之夢，轉瞬即逝，你入大陰山，是你心中無依止，則入迷路，今瑤池金母令我帶你出山，你跟著我的毫光而行。」於是，我隨著那毫光，左轉右轉，出了大陰山，再回原路，就慢慢的從迷糊中醒了過來，這就是我關落陰的經過。
邱老婆婆談與此，眾人全吁了一口氣，但在場三十多人反應不一：有信有不信，相信的人認為邱老大婆沒有說謊的必要，她不騙錢，又不騙人；有些人則認為她是入了幻境；更有人以為我同邱老太婆是在演戲，串通好了。對於這些，我一笑置之。
啟示與警示
關落陰的經歷令人震撼，然而其中的教訓更為深刻。正如地藏王菩薩所言：「若能信解離憍慢，發心即得見如來。若有諂曲不淨心，億劫尋求難值遇。」人生在世，應該心懷敬畏，多行善功，修持正道，為自己與家人積累福報。否則，陰間之路既冷且險，心中無依者只能在迷霧與痛苦中徘徊。願此經歷為世人警醒，珍惜人身，修行自度！