第185册「神行悠悠」

蓮生活佛文集第185册「神行悠悠」精選分享．二００六年四月出版

004神行悠悠（序）

在「葉子湖」隱居閉關，是自2000年開始，至今已是2006年。在這幾年間，我每日禪定，常入「三昧」，神行悠悠，領悟了許多不同的境界。然而，我發現了一件極為特別的事情，這一發現令我驚訝無比。

在「三昧」之中，我分不清是否真的處於「三昧」，一切就如同夢境一般。「證量」出現了，神通的變化顯現，這些經歷更像夢境。我曾前往「天河勝景處」，那地方仿佛是夢。又曾前往「諸天」，那是善夢。我曾行至「三惡道」，地獄、餓鬼、畜生之境，這些則是惡夢。我活著，似乎也像是夢。在「神行」的過程中，一切更像是夢。

王安石的詩再次浮現於心，這一浮現更加清晰：知世如夢，無所求。無所求，心普空寂。夢中隨夢境，成就河沙夢功德。世間一切如同夢幻，這一點，每個人都應當明了。功名富貴如浮雲，人人皆知。然而，令我驚訝的是：「欲界天」是夢。「色界天」是夢。「無色界天」是夢。「四禪八定」是夢。「有餘涅槃羅漢果」是夢。「十地菩薩」是夢。那麼，「證等覺妙覺」難道不是夢嗎？也是夢。

我在夢中驚醒，才發現原來覺與不覺的境界，並不需要過多計較與分別。我所證悟的覺，竟然是一種「不自覺」。

曾經，我問過弟子：「在這個世界上，最高的功名富貴就是總統、國王、天皇、總理等。但現在，我問你們，除了自己國家的總統、鄰國的總統、大國的總統，還有經常出現在媒體上的總統之外，其他的總統，你認得多少個？」

大家皆茫然不解。我再問：「以非洲為例，非洲有許多國家，你認得多少個總統？」

大家愕然無言。我說：「如夢！」

我接著說：「在佛的世界中，有無量的佛陀，無量的淨土。《阿彌陀經》說，從此西方過十萬億佛土。現在我問你們，你們認得多少個佛國淨土？」

大家依然啞口無言。我說：「如夢！」

有弟子問我：「既然世間與出世間都是夢幻一場，萬事萬物皆如夢，我們感到迷惑不覺，那麼，什麼才是真正的無上正等正覺呢？」

我答道：「不自覺。」

我現在真實地告訴大家，我在「神行」之中彷彿處於夢境，但我無法分辨那是否是夢。我在「三昧」之中，也像是夢境，卻無法確定它是否為夢。

根本一切都是：夢、夢、夢、夢、夢、夢、夢。全是「大頭夢」！

014本來就應該做的

我終於在三昧「神行」之中，遇到了「達摩佛」。這位達摩佛，正是天竺二十八祖、東土第一祖的「菩提達摩祖師」，他仍然在「閉觀」中。達摩佛所處的岩洞，與以往大為不同：洞中金碧輝煌，佛光熠熠，宛如白晝。幾案上擺滿了豐盛的菜餚，還有鼓和各種精緻的佛具。最令我驚訝的是，達摩祖師並不坐在地上「閉觀」，而是懸浮在離地三尺的空中。我向達摩佛頂禮，心中充滿敬意。

我不禁想到達摩祖師與梁武帝之間的對話。梁武帝建寺養僧，造佛像，寫佛經，事無巨細，皆不勝枚舉。天監十八年，梁武帝在草堂寺慧約大師處受菩薩戒，受戒者多達四萬八千人。天監三年四月八日，佛陀聖誕，僧俗二萬人齊聚，舉行盛大的「捨道奉佛」大典。天監十年，梁武帝宣布「斷酒肉文」。天監十六年，開始在祭祀中創立「不殺生」的規範。

然而，達摩祖師卻說：「無功德。」，達摩祖師解釋道：「人天之小果，有漏之因，有為功德，實為空也。」

這則古老的公案，已有無數大德論述過，但我心中仍有疑問。一句「無功德」，難道不會讓一位「佛心天子」、「皇帝菩薩」的慈悲心願顯得毫無價值嗎？這不僅讓人對行善事宜裹足不前，還可能傷了那些志在行善濟世的人的心。心中雖有疑慮，卻不敢直接發問。令我意外的是，達摩佛似乎已經知道了我的心事。他問道：「是不是想和我討論『無功德』這件事？」

我答道：「正是。『無功德』固然是聖諦的第一義，然而，它卻使得很多立志行善的人對善事產生疑慮，甚至不再願意付諸行動，這怎麼能行？是否有其他的詮釋？」

達摩佛微笑著說：「我真慶幸你來問我，現在我就來告訴你。」

他繼續說道：「這些善行，本來就應該做的。」

我聽後大喜！有了這句「本來就應該做的」，我頓時豁然開朗。原來，無論是當人飢餓時，我們該分給他食物；當人寒冷時，我們該送上衣物；當人病痛時，我們應提供義診；當人苦難時，我們應該帶來安慰。這些都是我們「本來就應該做的」。

又比如：有一個小孩爬到井邊玩耍，快要掉下去，身子一半在井中，一半在井邊，雙腳踢來踢去，這時若是你看見了，會不會救他？當然要救，因為這是人之常情，出於惻隱之心。這不僅是應該做的，而且是必須立刻去做，稍有遲疑都不行。

我終於完全明白達摩佛所說「無功德」的含義。在梁武帝的事例中，這些行為本來就應該做的，因此做了也就不再稱得上有什麼功德。如果因為「無功德」而不做，那麼不僅是對他人不負責，甚至連基本的為人處事之道都失去了，那就會墮入「三惡道」之中。我終於明白，達摩佛的「無功德」之言，正是「淨智妙圓」的深邃教誨。但世間能幾人真正領會？

於是我對達摩佛說道：「無功德，但，這些本來就應該做的。」

他微微一笑，繼而說道：「做了，無功德。若不做，則無功德，非功德也。」

022散花天女的散花

我入三昧禪定。

忽然虛空中飄來一朵祥雲，雲中站立著一位持著花籃的天女。她挽著鳳髻，五官絕美，伸出纖細潔白如玉的手指，輕輕捧起花籃中的一朵花，撒向虛空。那朵花瞬間變化成千千萬萬朵仙花，紛紛落在我的四周。

不久，我的周圍已經成為一個花的世界。天女再次挑起一朵花，輕輕撒向虛空，這一次，花朵化作一道五彩繽紛的花環道路，仿佛虛空中鋪設了一條花的通道。天女沒有說話，只是引領我走在前方。我隨她緩緩飛起，足踏仙花，隨著她而行。

走了片刻，散花天女引我來到「金粟如來」前。那是一座金光閃閃的宮殿，金粟如來果真名不虛傳。宮殿廣大無邊，莊嚴的金身矗立其中，身旁無數美麗的天女侍立。

我問道：「金粟如來，豈是此等享受？」（這可不像病維摩了）

如來答道：「盡虛空遍法界，常、樂、我、淨。」

隨後，如來問我：「你離煩惱求菩提耶？」我答：「是。」如來再問：「你厭生死欣涅槃耶？」我答：「是。」如來說：「非道！」

如來又問：「你有心耶？無心耶？」我答：「無心！」我想起密教祖師常教我們，入三昧地的大口訣是「無事、無心」，難道這不是指「無心」嗎？

金粟如來不語，只舉起長袖，示意我觀察。那袖口內，我見到芸芸眾生的生活景象：他們吃飯、穿衣、睡覺、旅行；讀書、上班、結婚生子；追求富貴榮華，面對衰老、疾病，最終死亡。

金粟如來又不語，舉起另一袖口示我。這次，我看到的是行者在行佈施、行精進、行守戒、行禪定、行智慧、行忍辱……。我心中震驚不已。

金粟如來說：「二者均是芸芸眾生，有心耶？無心耶？」我答：「有心！」（我認為他們皆有心）

金粟如來說：「個中滋味如何？唯佛能知。你是有心耶？無心耶？」

這一刻，我無言以對。究竟我是「有心」還是「無心」？有心是芸芸眾生的狀態，而無心是修行的大口訣，但行者離煩惱求菩提、厭生死欣涅槃，怎麼能說是無心呢？這樣看來，修行者仍然是「有心」的。

金粟如來大喝道：「送客！」散花天女引領我出殿，在迷迷糊糊中，我聽見天女輕聲唱道：「花非花…」

我猛然醒悟：「啊！非有想，非無想，是心非心。」

我向金粟如來遙拜，終於明白了金粟如來的教示：「心非心。」（心非心即是真如）

038天上人間雨茫茫

李白的詩：

君平既棄世，世亦棄君平。觀變窮太易，探元化群生。

寂寞綴道論，空帘閉幽情。騶虞不虚來，鸑鷟有時鳴。

安知天漢上，白日懸高名。海客去已久，誰人測沉冥。

根據《漢書》卷七二所載：「嚴君平，卜筮於成都市，認為卜筮是一項卑賤的職業，但它能夠幫助民眾。他認為，對於有邪惡者或偏差者，可以依龜殼來預測吉凶。與子女相處，應以孝為本；與兄弟相處，應以順為本；與臣子相處，應以忠為本。根據各人處境，應導引他們走向善。」讀了李白的詩，我不禁感慨嚴君平的決然棄世，心中充滿惆悵。有一段時間，我一直在徘徊，猶豫不決。我該回「天上」嗎？還是留在人間？既然我已經棄世，何必再留在人間？這「人間」既然也已經拋棄了我，我又何必眷戀？然而，我的弟子卻四處呼籲「請佛住世」，談論著「長住人間，不入涅槃」。我真是陷入了「天上人間」兩茫茫的困境。我施展三昧「神行」出去，來到一個市集，見一位盲眼的僧人在為人卜筮。周圍圍滿了人，大家都說：「這位僧人真奇怪，神驗無比。」那位神僧只需輕輕嗅一嗅，就能講出來人的生平，如數家珍。他一嗅到某人，便說：「你之子昨日已故，為何不請盧勝彥師父超度？」某人悲傷地問道：「盧勝彥師父在哪裡？」神僧回道：「他不就在這裡嗎？」我擠到前面，問神僧：「我是來了，但請神僧告訴我，我該回天上嗎？還是留在人間？」神僧嗅了一下我，回答道：「你以為你在哪裡？」聽到這一句話，我頓時豁然開朗。神僧接著說：「你應該去為某人之子接引。」我答道：「是。」後來我才知道，這位盲眼的神僧，正是北方不動界的「相德如來」。相德如來的一句話：「你以為你在哪裡？」竟然一語中的，如雷轟頂，讓我頓悟。「人間的一切，並非人間，只是自心以為有。」「天上的一切，並非天上，只是自心以為有。」這一切，都是心念所生。我見證了第八識如來藏，見證了自己心靈的明覺，已經證得了心的真諦，領悟了「得」與「無得」的真正含義。心是不可得的，它不是見聞覺知，也不是欲知，更不是欲得。我（蓮生活佛盧勝彥）到底在哪裡？是在人間嗎？是天上嗎？其實都不是。相德如來問我：「你以為你在哪裡？」我到底在哪裡？我應該不在慾海中，也不在心海裡，不在娑婆中，也不在天上。我真正所在的地方，朦朧而不覺。有一句話說得好：「智者隨順運行，而愚者則自以為行。」現在，我無拘無束，解放了所有束縛，甚至連自己的本源也不自覺。由於這份不自覺，我反而獲得了最初的覺醒，這就是「無二見」。現在，我問我的聖弟子：「我到底在哪裡？」（答對者，將有獎勳。）

058無怨無悔

在「神行」中，我遇見了「金剛藏佛」，曾經從他那裡領受過教誨。他對我說：「只因為你是一棵大樹。」

我問他：「為何命運總是充滿波折？」

金剛藏佛答道：「只因你是一棵大樹。」

後來，我再問他：「未來的休咎如何？」（意指禍福如何？）

金剛藏佛哈哈大笑，然後說了一個字：「俗！」

看著我一臉迷惑的樣子，金剛藏佛問道：「你是真知，還是無知？」

我回答：「世間的人總是問吉凶禍福。」

金剛藏佛拿出一面寶鏡，鏡面迸發出藍色的寒光，他對我說：「你自己看。」

我望向鏡中，看到了一幅畫面：「我盧勝彥死了！」 「我看到彩虹山莊不見了！」 「我看到我的後輩忘記了我！」 「我看到真佛宗分崩離析！」 「我看到所有的田宅都沒有了！」 「我看到一切都空無一物！」…

我驚駭無比，問道：「難道我一切都將滅絕？」

金剛藏佛說：「你盧勝彥當然會全然滅絕，但正因為這樣，你才會得到真道。」

金剛藏佛輕笑了一聲說：「無可滅，則無煩惱，這是真理。」接著他說：「當一切完全滅絕後，真如才會顯現。」

我問他：「那我應該怎麼做？」

金剛藏佛答道：「酬業，無怨無悔！」

至此，我終於完全明白了金剛藏佛給我的啟示。在這世間，真正的達士，是不會在乎所謂的吉或凶，福或禍，這一切都是因果的夢幻。

沒有苦，也沒有樂。 沒有愛，也沒有憎。 我們不過是在過著一種「酬業」的生活，不需要恨任何人，也不必怨天尤人，因為這一切皆為過去的業報，必須應理而來。要明白這一點，欣然接受，而無需恐懼，一切無所謂，只需遵行佛性。我亦知道，無論如何養生或長生，歲月如同一把鋒利的鐮刀，揮動之間，便是生命的結束。（西方的死神，手中握著長長的鐮刀）這世上哪有永恆的田宅？是我忘了後輩，忘了真佛宗。理所當然，我也會忘記我至親的親人。夫妻本是同林鳥，大限來臨，各自飛散。

金剛藏佛問我：「你還有什麼要問的？」

我傻笑著說：「沒有了！」

金剛藏佛說：「一切因緣生，一切因緣滅。一切如如不動，一切無怨無悔，順道而行。」

當我「明心見性」之後，我發狂了，幾乎可以說是瘋了。我非常感謝那些曾經阻礙過我、破壞過我、誹謗過我的人…我真想買一盒蛋糕，登門致謝！真是太感謝了。

我也想寫一篇情文並茂的文章，真誠讚美大家！我想擁抱他們，熱淚盈眶！

我想送給他們九十九朵玫瑰花！

066賣念珠的老人

我被「善光佛」帶到了天界，參觀了那裡的「天上田園」。天界竟也有田園，這實在是件非常有趣的事。我只見「天上田園」各具形態，千姿百態，有的荒蕪無比，瓦礫堆積，似乎被遺棄了；有的只見殘花敗柳，萎靡不振。

「善光佛」說：「這些破敗的田園，都是那些富貴中人的所為。」

我聽了，心中一驚，驚訝地問：「富貴中人？」

「善光佛」微笑道：「豈不聽過那句話？富人要上天堂，猶如駱駝穿過針孔。」

我回答：「是的，是的。」

當然，也有一些田園五彩繽紛，百花齊放，色彩艷麗，十分迷人。

我特別注意到一片田園，生長著青青的幼苗，每株苗都光潔翠綠，遠遠看去，綠意盎然，讓人心曠神怡。我忍不住問：「這是哪位的田園？」

「善光佛」答道：「這是李祿的心田。他是一位販賣念珠的獨居老人，他批發各色念珠，用線串成二十七顆的手珠，或是一百零八顆的念珠，再分發給寺院或觀光景點的小販去賣。」

善光佛繼續說：「這位賣念珠的老人，每穿一顆珠子，就念一句『阿彌陀佛』，從來不漏過一句，也就是說，每一顆珠子，都代表一句佛號，這真的是一個虔誠念佛的老人。」

善光佛補充道：「他除了維持日常生活外，多餘的錢財，全都用來認養孤兒。他每月定期寄錢給孤兒院，幫助那些無依無靠的孩子。」

聽完後，我心中不禁動容。於是我問：「李祿老人住在哪裡？」

「善光佛」答道：「他住在XX街XX巷。」

經過「三昧神行」後，我從天界返回，依照指引找到了XX街XX巷，果然找到李祿老人的住所，原來是一間低矮的木板屋，是違章建築。我詢問了周圍的鄰居。

鄰居告訴我：「李祿老人話不多，但為人和善，見人常合掌行禮。」

另一位鄰居說：「我們從來不知道他會資助孤兒。他的生活清苦，算得上是貧困，似乎不可能有這樣的善舉。」

我繼續問：「那他是做什麼生意的？」

鄰居答：「他只是做手工穿珠子，生活十分簡樸。」

聽到這裡，我心中深感震撼。這位貧困的老人，獨居在人間的角落，而在天界的田園中，卻是一片生機勃勃的青翠。反觀那些擁有富貴的世間名人，居住華宅，駕駛名車，揮金如土，縱情紙醉金迷，卻在天上界的田園中，早已荒草叢生。

「善光佛」的話語果然不錯：「朱門酒肉臭，路有凍屍骨。」

耶穌也曾說過：「富貴中人，要進天堂，猶如駱駝穿過針孔。」

我感慨地說：「若你拼死拼活只為得取地上的富貴，那麼你必定會失去天上的福報。修行人啊！要謹慎啊，謹慎！」我看到修行人為了名利而「撈錢」，還不如一位賣念珠的老人來得更真誠。

我看到一些修行人，千方百計地向施主攀緣，為了買房置產，追求外在的物質，心中唯有兩個字：「作嘔！」和「想吐！」

094鬼「神行」

曾經有人問我：「盧勝彥，行者會三昧神行，似乎並不表示什麼，因為鬼也能神行，是嗎？」

這個問題問得很好，我答覆如下：

在密教中，「中陰身」就是靈魂。人死後，中陰身便會出現，在七七日的期間，經歷了種種的境遇。由於中陰身脫離了肉體的束縛，自然也能擁有某些「神通」，因此它也能神行。密教中說，中陰身有兩個地方是不能去的：一是佛陀的菩提座，二是女人的子宮。

然而，根據我的了解，「中陰身」作為鬼，是苦的。它的神行有許多限制，不僅僅是菩提座和子宮。鬼的「神行」充滿苦楚。它必須避開「日神」、「夜神」、「功曹神」、「四天王巡行」，甚至是「山神」、「河神」、「門神」、「地神」，所有這些都必須避開。試問，鬼的「神行」又有何快樂呢？

鬼不能上升至「欲界天」、「色界天」、「無色界天」，無法與天人相比。它仍然受到「熱」、「冷」、「憂」等各種苦痛的困擾。再問，這樣的「神行」怎能稱得上快樂？

鬼的「神行」還不止如此。在七七日的過程中，根據自己過去的善惡業報，它還要經歷「六道輪迴」。如果它的善業多，情況還稍微好一些；如果惡業多，它便會墮入「地獄」、「餓鬼」、「畜生」，這些苦難更是加倍的痛苦。

鬼的神行，如果沒有善業，也沒有大善知識的指引，其境界是可悲的，所經歷的苦痛也非常淒涼。對於有修行的鬼，我會勸它們儘快神行至：

一、根本上師處。二、雷藏寺處。 三、塔處。

據我所知，鬼的「神行」非常痛苦，無法自主，迷迷糊糊，無法清醒，只能依業報神行而已。然而，有一種鬼例外，這種鬼與普通鬼略有不同。

第一，這種鬼有修行並且已經證得，可以認取淨光；                                                         第二，這種鬼在大善知識的指引下，證入淨光；                                                                              第三，這種鬼能夠吸取天地之氣，成為鬼仙。

這便是「人而為鬼，本苦；鬼而能證，則樂。」鬼若能證得淨光，或成為鬼仙，其神行的限制便少了。因為它擁有強大的力量，樂趣便隨之而來，這種鬼甚至比人還要快樂。鬼仙的「魂魄不散」，鬼仙不會墮入「地獄」、「餓鬼」、「畜生」。鬼仙只需依據意念，便可自由自在，無所不欲。鬼仙可以居住在高樓大廈，也可以住在仙府洞天。

鬼仙擁有「天耳通」、「天眼通」、「他心通」、「神足通」、「宿命通」，但它的通力大小不一。這種鬼仙，當然是快樂的。唯一鬼仙沒有的，是「漏盡通」。鬼仙並非妖魅，因為鬼仙也擁有「仁心」，這樣才稱得上鬼仙。而妖魅則屬於不正之氣。

我回到自己的話題，我的神行與鬼大不相同。我修行的是「三昧」，在定中進行神行。我的身軀仍然活著，神行可以達到十方法界，既可以上升至四聖，也可以下至三途。來去自如，不受任何限制，一念之間即可到達。即使是崑崙山的瑤池仙境或西天大雷音寺的大雄寶殿，我也可以自由進出。我曾問佛陀：「我的密號大福金剛，究竟是什麼大福？」

佛陀答道：「非人間之大福。」

「那是天上的大福嗎？」

佛陀答道：「也不是。」

「那麼，究竟什麼是大福？」

佛陀答道：「自由遊戲。」

098穿墙人

我始終覺得，「神行」存在於有與無之間，真的是「夢幻」，但它確實真實無比。起初，我自己也無法解釋清楚，但我必須讓大家明白，雖然「三昧神行」是修行人少數才能達到的境界，但既然我已經到達了這個境界，我有責任把這「佳勝」的體驗稍微說清楚一些。

我以「穿墻」為例來解釋： 當我的「本覺」逸出我的軀殼時，我使用「逸」這個字，是因為它形容的是靈魂出竅的過程，比較貼切，像煙霧輕輕地飄出，彷彿有又似無，所以我選擇了這個字。「神行」的時候，猶如風箏飛翔，像鳥兒翱翔，步伐如行走，變幻如神通，速度如飛馳，或是一瞬間的轉換……可以說是無窮無盡的體驗。

最初我遇到「牆」時，我感到愕然。我的想法是，如果我擁有軀殼，那麼我一定無法穿越牆壁，因為肉身是物質的，而物質無法穿越物質的牆壁，物與物相撞，必定無法通過。然而，此時的我已經是「本覺」，是靈魂的存在。大家一定很好奇，我究竟是如何穿牆的？

當我第一次穿越牆壁時，也感到些許愕然和遲疑。能不能穿過去呢？我心中充滿了好奇，也有些許驚訝。我依照人的思維，走到玻璃窗前，認為玻璃窗比較薄且透明，可能比較容易穿過。實際上，這只是多慮了。

我鼓起勇氣，伸出「本覺」，以「塞」的方式接觸玻璃，發現玻璃彷彿不存在，我迅速伸長身體，輕鬆穿過了玻璃窗。第一次穿越玻璃窗時，我反覆試探，進進出出，迅速穿梭於其中。你可能會問，玻璃是實物，這樣穿越不會發出轟然聲響，讓玻璃破裂嗎？但我的感覺是，玻璃彷彿存在又彷彿不存在，只要輕輕閉上眼睛，我便已經站在玻璃的另一邊。

接著，我的膽子更大了，前方有一堵牆，我走到牆前，心想，這堵牆是有是無呢？它與玻璃一樣，兩者的本質在於同調，我便輕鬆跨步而過，毫不費力地穿越了牆壁，也沒有受到任何阻礙。

然後，我又面對了一扇鐵門。走到鐵門前，我知道玻璃最薄，土牆次之，而鐵門最為堅硬，有些鐵門厚重到子彈也無法穿透。然而，我再次閉上眼睛，便側身而過，像穿越一道薄霧般輕鬆自如，沒有任何阻礙。再接下來，山川大地、大樹、土堆、巨石等，我都充滿好奇地穿越過。即使那棵樹大到十人抱不住，我依然如風般輕盈地「逸過」它。

其實在這些穿越的過程中，說「逸」已經不太合適了。煙如何能夠「逸」過玻璃、土牆、鐵門？若要穿越，必須找到間隙。至於我這個「穿牆人」，是如何穿越的？我只能說，「無」是通過「無」的。我若是「有」，牆若是「有」，這就是「有」與「無」的問題所在。這是個深奧難解的問題，值得大家去思索與研究。

當我「神行」至天界，進入一座宮閣仙府，我見到一位非常美麗的天女。她穿著紅裳天衣，光彩照人，眼波流轉，令我心神蕩漾。這位天女主動伸手握住我的手，輕輕的。在她溫柔的言語中，我竟然感到愉悅的心情。然而，當她觸碰到我的身體時，她的手竟然穿過了我的身體，原來我的身體是「空」的。

舉這個例子，是要說明「神行」就像夢境，似有似無。

處於有與無之間，如何分辨呢？

102小土堆一座

我遇見了「山海慧自在通王如來」，這位如來是我舊識，見面時感到特別親切無比。

這位「山海如來」並非他人，正是《法華經》中<人記品>所記載的：「佛告阿難，汝於來世當得作佛，號山海慧自在通王如來。」

當「山海如來」見到我時，表現出無比的興奮，邀請我參加一位特別人物的壽誕，卻沒有先告訴我這位人物是誰。

我們「神行」至一個地方，四周人來人往，熱鬧非凡，卻井然有序，大家都在為這位人物祝壽。人們一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬，對著相片恭敬行禮。

我心中猜測，這個人必定是國家元首，因為元首的生日，人民必然會興高采烈地慶祝，且到處張燈結彩，演出戲劇，放煙火……我也感受到這裡的民風純樸，百姓淳厚，我能看出來。如來領路，我在後隨，最終來到一座高大氣派非凡的廳堂，主人急忙從前廳出來迎接我們。

主人見狀，恭敬地說道：「如來光臨寒舍，令蓬蓽生輝，雖然我是國王，也三生有幸，感激不盡！」他對我們二位極為尊敬。

我回應道：「今日來訪，卻未曾預知國王的壽誕，失禮了，還請先祝國王福如東海，壽比南山。」

國王見山海如來帶來一位貴客，心中已知此人非凡，欣喜萬分，忙說：「大駕光臨，實為大吉之兆，今日我已備下薄酒，請兩位貴賓入席。」

我向山海如來說道：「未帶壽禮，實在是失禮了。」

如來微笑說道：「無妨。」

國王請我們入座，壽星國王與山海如來、我均被安排在上席。國王的嬪妃們坐在側席，子女成群則位於下座。我看著這酒席，金碗金筷金盤，廳堂金碧輝煌，這位國王可謂富貴壽齊，再看國王的嬪妃們，個個身穿細紡綢衫，衣服寬大如羽，卻又收腰修身，每位嬪妃都苗條而豐盈，無不嬌艷美麗。

國王本人的氣度非凡，兒女們更是青年奇才。我心中暗自讚嘆，這位國王真是「福」、「祿」、「壽」、「妻」、「財」、「子」樣樣俱全。山海如來也不禁讚賞道：「國王治國高瞻遠矚，嬪妃鸞鳳和鳴，家國興旺，治國和樂，子孫繁榮可期，我衷心為壽星祝壽！」國王與眾人齊聲舉杯，共同祝賀。

宴席上，大紅的蠟燭燃燒得正旺，紅光閃耀，香煙繚繞，燭光與金壁交相輝映。國王顯得喜氣盈盈，當宴席結束後，國王帶著我倆前往穀倉，那座巨大的倉庫內，堆滿了布帛與菽粟。國王笑著說：「風調雨順，國泰民安。」我倆不禁讚嘆：「可喜可賀。」國王接著說：「吾國之人民，無有丐者，無有衣敝者，無有困者，無有失業者。」我聽後大為驚訝，問道：「娑婆人間，尚未見如此國度，亦未見過如此國王，這究竟是何國？」山海慧自在通王如來見我驚訝，輕聲告訴我：「你不用驚訝，等一下就會知道了！」國王走出廳堂，登上樓台，接受群眾的熱烈歡呼。國王演講時侃侃而談，聲音宏亮。我與山海如來神速歸去。途中，如來語我：「看看是何國？」我回頭一看，驚駭不已，那是一座小土堆。我驚呼道：「是螞蟻國！」

130非法求財

我在「地獄空如來」處。 如來說：「盧勝彥，汝來得正好，我給汝看看一些人，在我的地獄中。」

「是什麼人呢？」

如來說：「在我這裡，汝的弟子也不少啊！」

 「呵！」我嚇了一跳。 我隨如來看去，果然見到許多弟子全在地獄中，有些...我不能說出他們的名字。但我看到的這些弟子中，許多人仍然活著，我不禁有些猶疑。如來說：「盧勝彥，勿疑，勿疑。汝寫的《水中月》，月豈在水中？然水中有月。汝的弟子仍活躍於人間娑婆，但他們的身影早已在地獄之中。」我見到一位非常熟悉的弟子，熟悉得無可再熟了！ 我問：「他有何罪業？」                       如來答：「非法取財。」                                                                                                                         「他明知財物是身外之物，為何還要非法取財？」                                                            如來答：「他們雖知善惡業報，然而凡夫之心，依然執著於現實的世界是真實的，因此他們輕視義、輕視法、輕視佛，重財輕義，重財輕法，重財輕佛。」                                           「他們學佛嗎？」                                                                                                                                「他們學佛只是幌子。」（販賣如來）「罪業重嗎？」                                                                                                                                       「不輕。」我仰天嘆息，心中滿是哀傷！這些弟子被迷惑心智，非法取財，輾轉沾染惡習，早已被蒙蔽，無法見到真實心，無法見到真佛的義理，一切修行皆徒勞，終日只是在世間繞繞不前。弘法人員，只是口口聲聲在宣揚，而其實身口不一，心口不一。他們口中談論藥方，卻無法解決自己內心的欲望。糟糕！糟糕！他們試圖教化眾生，卻無法教化自己，口說大道理，行為卻全然相反。

理悟者口才極佳，說法也有模有樣，但實際行不通，實在可憐！富貴夢、發財夢、名車夢、豪宅夢、大富夢、大貴夢……，他們難道不明白這一切只是一時的虚妄嗎？這世間，充斥著這樣的人。當問到事情，總是問：「什麼時候能發達？」

 我在「地獄空如來」處，感到有些尷尬。

如來說：「汝還是厲害，能說停就停，能說止就止。汝能把自己變成無，變成空。汝能在這裡，也能在那裡。汝能造化自己，也能造化他人。汝無所束縛，能自在逍遙，快樂、清淨、寂滅。」我答道：「地獄空如來！汝不必再讚揚我了，汝才是真正的自如，汝才是法性，汝已解脫一切，汝即是菩提，汝亦是涅槃啊！」我又說：「我們明白一切存在的世界如幻、如夢、如響、如影，這世界變幻無常，真如千秋大夢。然而人為何要執著呢？」

 如來答道：「他們尚未醒來！」「要喚醒他們嗎？」如來微笑，我也笑了。因為我們都知道，人類在名譽夢、金錢夢、地位夢中，能醒來的，一萬個也難得一個。哈哈！一朝世事盡，百代成荒丘。

134二鬼的遊戲

在一次「神行悠悠」的過程中，突然心血來潮，情不自禁地盤旋不去，我立即感覺到「有事」了。我「神行」如如無礙，若「神行」本身出現問題，那自然是「軀殼」出事。既然已經明白，我便立刻回返，眨眼間便回到了「葉子湖」隱居靜坐之處。我停下步伐，環顧四周，只見兩個鬼怪正試圖搬動我的靜坐「軀殼」。

其中一個鬼說：「這盧小子，炫耀名聲十方，我們給他開個玩笑，把他的身體丟入大海。」

另一個鬼附和道：「正是，正是，現在有很多人都對他嫉妒心生，想要加害於他的人不在少數。我們把他丟進大海，神不知鬼不覺，讓他死得不明不白。」

於是，兩個鬼怪毫不猶豫，一左一右地來抬我的身軀。誰料到，我的身子盤坐在椅上，仿佛根植於大地，動彈不得。

其中一鬼驚訝道：「怪事！即使是再重的巨石，我也能輕易舉起，怎麼會弄不動這具小小的身軀呢？」另一鬼說：「我不如祝禱他，也許能解除他的法術。」

兩個鬼合掌祝禱道：「盧小子，你就此逝去吧！這世間沒有不散的筵席，從此隱入大海，或許能成為神龍。世間怎能久留，隨我們一同去吧！」

二鬼祝禱後，再次搬動我的身體，仍然如山般沉重。

二鬼怒火中燒。「用火燒了他！」 「將盧小子燒死，燒成灰，讓他變成李鐵枴。」

（李鐵枴是八仙之一，據傳他修行時要求弟子守護他的軀殼。某次，弟子的家中有急事，未等李鐵枴回來，就用火燒掉了他的軀殼。當李鐵枴回來時，發現自己的身體不見，只好借屍還魂，而那具屍體是一名死去的乞丐，因此李鐵枴的形象成為了跛腳的乞丐。）

兩鬼開始搬運柴草，將其圍繞在我周圍，然後點燃，火光熊熊燃起。

我在虛空中，合掌唸誦：「避火訣」。

這火焰火勢猛烈，火光「劈劈啪啪」的，猶如金蛇亂舞，火焰直高丈六，甚至銅人也會被燒得變軟，煙霞真是極為強烈。那惡狠狠的火焰翻騰而起，燒盡一切。當一切煙霧散去，我的軀殼竟然毫髮無傷，不僅未被燒壞，面容還散發著金光。

一鬼驚訝道：「搬不動，燒不化，不如用刀砍，將盧小子砍個稀巴爛。」

另一鬼附和道：「正是，正是，來，用鬼頭刀。」兩鬼拔出鬼頭刀。

一鬼從脖子砍下，試圖將我斬首；另一鬼則從肚子處砍下，讓我腸子流出。

我的元神在虛空中默念一聲：「南無佛。」

沒想到，兩人的刀落下時，卻發出「噹噹」的響聲，火光四射，彷彿砍在金器之上，反而震得兩鬼雙手麻木，虎口發麻。

一鬼驚呼道：「好厲害！」

另一鬼驚訝道：「砍不死的盧小子，原來他是銅頭鐵肚，看來我們真是束手無策了。」

「怎麼辦？」

「沒辦法了，只有罵他了。」

「幹伊X，塞伊X，盧勝彥！」 「你這個賊子、臭人、惡棍、江洋大盜、下流無恥、爛人、下三濫、妖人、魔鬼，快去死吧！」

我在虛空中聽見二鬼的罵聲，心中暗自好笑。罵得真妙，罵得有趣，罵得嗡嗡作響。我便任他們自罵，自顧自地看這場戲。

138信不信由你

在我「神行悠悠」之際，經過四大神的宮殿，竟聽見四大神在議論：「某年，將大地震！」「某年，將大海嘯！」「某年，將大火山！」「某年，將大颶風！」

這四大神便是「地、水、火、風」四神。一神言道：「百百」；另一神說：「千千」；第三神說：「萬萬」；最後一神謹慎地說：「但不能讓娑婆世界的盧勝彥聽見啊！」

巧的是，我竟然聽到了這一切。於是，我前往「大自在王如來」處，求得「大救難咒」：「他翅吒吒羅。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿羅摩羅。多羅。梭哈。」（此咒語中的「羅」發「拉」音）此咒：有難不生，難生減少，逝者往生。（此大救難咒能除去一切災難，欲救眾生者，應持此大咒）

我「神行」穿過五瘟神殿，又巧聽到五瘟神在商議各種災難，提到「煞死」、「口蹄疫」、「狂牛症」、「禽流感」、「登革熱」等。聽後，我驚恐萬分，立刻急速行經「溺水」、「崑崙」、「罡風」，最終來到「瑤池仙境」。

瑤池金母的故鄉，原是五大瘟神的祖師，五大瘟神皆受瑤池金母管轄，聽命於瑤池金母的律令。瑤池金母告訴我：「唸金母心咒：嗡。金母。悉地。吽。」持此咒者，能免一切瘟疫，五大瘟神會自散四方。因此，我希望我的聖弟子，當四大災難來臨時，應持「大救難咒」；而當大瘟疫流行時，應持「金母心咒」。

有一次，我神行至「帝釋天」，帝釋天主盛情款待我這位凡塵的小小盧勝彥。盛宴中，有一人，身形高大，衣冠和鬚髮與一般天人皆不同。我悄悄問天帝（帝釋天）：「此人是誰？」帝釋天答道：「大風神！」我驚訝地「啊」了一聲，說不出話來。

大風神用餐後，對帝釋天主說：「我奉命，將降大颶風，先告辭，請先行一步。」大風神離去，我立刻詢問帝釋：「颶風將向何處降臨？」帝釋天答：「xx。」聽後，我心中一驚，暗自叫道「不妙」，因為那個地方我的弟子眾多，若是災難降臨，必將波及他們，我必須趕緊告知弟子們唸「大救難咒」。

我急忙告辭後也匆匆趕回人間，托夢給聖弟子，催促他們迅速唸「大救難咒」。果然，大颶風轉向大海，災難因此大為減輕。

然而，四大神殿和五大瘟神殿，現在各懸掛一匾，上書幾個大字：「本殿不歡迎盧勝彥。」

146一隻花蛇

在「葉子湖」隱居閉關的某一天清晨，我打開家門，準備出屋「經行」，一眼便看見大門口有一條蛇，呈「S」形，粗如普通細竹，長約二尺，鱗片上覆滿了咖啡色的花紋，靜靜地盤在那裡，一動也不動。

我不禁驚愕，因為我對蛇一向沒有絲毫好感，甚至心生恐懼，總是不喜歡那長長細細的模樣。我盯著牠看，牠微微動了動，雙眼也對準我，盡是警惕的凝視。

當我們的目光交錯的那一刻，我突然有一個感覺——這條花蛇，其實是我的弟子。我立刻用心計算，確信這條花蛇正是我曾經的一位舊弟子。這位弟子後來皈依他人，聽信了外界的流言蜚語，對我進行了侮辱，甚至勸人遠離「真佛宗」，結果便墮入了蛇身。儘管牠仍留有些許靈性，這股靈性讓牠誕生在我隱居所在的茂密草林附近，並且不顧一切地來到我的家門口。

最初，我選擇不理會牠，但牠依然不走，蜷縮著身子在門口徘徊。從那以後，我每天都能看到牠。由於我對蛇的恐懼，我便拿起掃把和畚箕，將牠掃入箕中，然後把牠放生到遠處的森林中。然而，第二天清晨，我發現牠又回到了門口。我再次將牠趕走，牠又轉身回來，似乎決心不再離開。

最後，我對著花蛇說：「你已墮入蛇身，困於鱗甲之下，伏身於茂草之中，這是你自己的過錯。我無法救你。如果你希望我能救你，就躲在路旁，等車輛經過時，迅速爬到馬路中央。這樣，你才能脫離鱗甲，屆時我才能幫你，除此之外，我無法施救。」

聽到我的話，花蛇蠕動著離開，那覆蓋著咖啡色花紋的鱗片，在陽光下閃閃發光。兩天後，馬路上果然出現了那條蛇的殘骸，支離破碎，已經死亡。

在禪定中，我為花蛇超度，並將牠的「蛇魂」拘來，藏在我的衣袖中。我低聲唸誦：「冬景颼颼，天正寒，園林樹木盡凋殘，眼見霜雪落，山嶺白茫茫，江河凍冷，百鳥盡心酸，輪迴已定，世人莫作等閒看。」

我接著唸道：「哀入鬼門關，冥途寄語難，披枷帶鎖苦千般，需解脫，免輪迴，早登涅槃山。」當我進入「六道輪迴處」，化身成「妙色身如來」，將蛇魂取出，送入「人道」輪迴。我對蛇魂說：「莫信流言蜚語，專心修行，方能得果。」

這一事件令我深思，世間的流言蜚語，確實能動搖人的心智。然而，流言之外，又有多少人能了解事情的真相呢？大多數人都會相信流言，尤其是在媒體的煽動下，真相往往會被扭曲。古往今來，許多被冤枉的人又有幾人能洗清冤屈？「人言可畏」這句話，真的是有其道理。

但聖弟子們，我們要思考的是，我所傳授的「真佛密法」，乃無上密法，是真正的「解脫道」和「菩提道」，世人不應輕視。

158遇見母親

我「神行」來到了一座仙山，四周景色如畫。各峰峻麗挺拔，猶如孔雀開屏，光輝的大日照耀著山川，映照著雲霧繚繞的嶺外。仙山氤氳，彷彿充滿了祥和的氣息。綠意盎然的竹林向藍天延展，在峭壁之上，矗立著一隻象徵太平的鳥。奇花異草遍佈整座島山，滔滔巨浪如海潮的梵音回蕩在四周，山谷深處，崖壁層層，巒頭起伏，真是名山洞府。

《華嚴經》卷第六十八云：「海上有山多聖賢，眾寶所成極清靜。華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山。汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。」

在這座山中，我遇見了過去的「正法明如來」，也見到了現前的「觀世音菩薩」。菩薩指向竹林，我望去，只見一人從竹林中走出，赫然是我的母親「盧玉女」。我忍不住喊道：「媽媽！」

我問：「您在這裡過得好嗎？」

母親回答道：「觀世音菩薩待我很好，這裡是我的家。」

我說：「那我也要回家了，我去收拾行李。」

母親答道：「行李是整理不完的，你還有什麼行李呢？」我一聽，這話中有禪機，立刻頓悟。

我又說：「我馬上回家。」

母親回道：「你那麼多的家，到底是回哪一個家呢？」這話再一次充滿禪意。

我也立刻「頓悟」了！是的，我在人間有「真佛密苑」、有「彩虹山莊」、有「南山雅舍」、有「葉子湖」，到底哪一個才是我的家呢？在天上，我有「天河勝景處」、有「摩訶雙蓮池」、有「兜率天宮」、有「瑤池仙境」、有「法界天宮」、有「大雷音寺」……到底哪一個才是我的家呢？

我是出家人，雷藏寺遍布天下，這裡是我的家。雷藏寺目前有四十座，我該住在哪一座呢？我問母親：「您在菩薩處，我該住在哪處？」

母親答道：「不生不死處。」

我頓悟道：「無來無去處。」

與母親閒話家常，我提到我有一位弟子，年紀輕輕，修行精進，幾乎沒有過失，為何突然就離世了呢？

母親說，那是「夙孽」。在過去世，弟子的父母欠他二十萬美金，他的出生，正是為了償還這筆債務。到了那一年，二十萬美金的債務已經還清，他也應該離開了。

我說，弟子年紀輕輕就走了，他的父母哭得撕心裂肺。母親嘆息道：「唉！世人又如何能明白呢？這世間，一切都是因果報應，報恩的報恩，討債的討債，因緣果報複雜無比。」

我問：「那我的弟弟盧昭蓉呢？最近少見他。」

母親說：「他來人間只是玩一玩，玩得差不多了，就回去了。你弟弟是觀世音菩薩的一顆珠子，菩薩自會將他收回。」

我問：「那我什麼時候才能回家呢？」

母親回答：「若你不欠人，亦無人欠你，那便是回家的時候了。」

178告陰狀

在「葉子湖」靜坐時，我忽然感到有兩位陰吏牽著一匹馬在旁侍候，我便上馬隨之而行。走了一段時間，便來到了冥府，見到了冥王。

冥王對我仍保持禮貌，或許是因為他知道我是「地獄空如來」的朋友，所以他還為我安排了座位。冥王開口說道：「有人告你！」

我問道：「誰告我？」

冥王指向跪在階下的人，說道：「就是她。」

我低頭一看，見一名身材苗條、豐姿姣好的女子跪在階下，然而我並不認識她。

冥王繼續說道：「這名女子是你的弟子，她寫了千封愛慕你的信，而你卻未曾回覆一字。她認為你薄倖，所以將你告到這裡。」聽到這裡，我便想起曾經有這樣一件事。的確有一名女子，每日一封信，三年來她寫了千封信，其中有一首詩：

身如巨山心如空，妾身折磨與創痛；涕淚傾訴汝懷中，世俗凡夫笑我瘋。蓮花化生感寂寞，妾身吟歌心無聊；美滿姻緣尚等待，且莫棄之隨飄風。                                        對於這名女子每次寫來的情書與情詩，我每次都不敢回覆一字，只是簡單地回應：「要覺醒。」、「要實修。」、「要光明。」、「要法喜。」

然而，我萬萬沒想到，這名女子竟然把我告上了冥府。她說：「愛沒有錯，不愛才是錯。」因此她提出了告狀。我聽了不禁傻笑。冥王聽後也無可奈何。

女子的告狀也有她的道理，她說：「盧師尊教導我們修習觀修上師相應法，然而我功力淺薄，總是思之、觀之，久久便產生了迷戀。迷戀一旦產生，便無法自禁，反而全身發熱，臉孔發燙，心神恍惚，無法言喻。我的形體支離，佛心全無，凡心大起，對師尊的相思，無法抑制。」                                                                                                                            「這是錯誤，是上師相應法的錯誤。」

「這是我的過錯，也是師尊的過錯。」她繼續說：「所以告訴你。」

我問冥王：「那該怎麼辦？」

冥王回答說：「女子要求你死！」

我聽後，毫不猶豫地回答：「那我便死吧！」隨即，我閉上雙眼，雙腳一蹬，便立刻死去。我的身體出現死斑，肌肉潰爛，臭氣熏天。四肢斷裂，腸子流出，血液四溢，我的身體一下子碎裂成微塵。

女子見此，低吟一首詩：見屍夢已醒，愛原是空明；一朝聞鐘聲，心思即靈明。

她突然撤回了告狀，再也不追究了。從那一刻起，她明白了，世俗的愛，其實只是一場短暫的夢；當她見到了根本上師的「死相」，她才明白，修行才是最為重要的。愛時，欲其生；恨時，欲其死。這種情感，其實只是一種迷惑，一種錯誤。最終，告狀的事便此結束。

182乞丐僧王

在「葉子湖」入三昧大定時，我曾經進入多世的輪迴，並自然地記起了自己多世的因果。我曾自嘲「真佛宗」是丐幫，笑自己是丐幫幫主「盧破衣」，即便穿上新衣，也總是會燒破一個洞。我如何燒破那個洞呢？哈哈！那是在「護摩」時，火星飛濺，結果就燒破了！

我笑自己是丐幫幫主，卻沒想到一入三昧，我才真正明白，自己確實是一名乞丐。在多世之前，我不識字，沒有一技之長，窮得連鬼都不願意接近我。我的職業是「乞丐」。我提著破碗，在寺廟前向來燒香的施主乞討。

由於身染惡瘡，渾身散發著難聞的氣味，施主們往往避開我，連僧人見了我也會掩鼻，大多數的僧人都討厭我這個乞丐。整座寺廟的僧人不少，然而，唯一一位願意施舍的，是廚房裡的火頭僧。他會悄悄地給我一碗剩飯。我住在寺外的樹叢中。下雨時，我便在寺門口的樓梯下過夜。這樣的日子過了好幾年，我也逐漸習慣了。

那位火頭僧人同情我這個乞丐，除了討飯以外，他整天閒散，口頭上教我一個梵咒，說它能「滅罪」。於是，我便經常念這個梵咒，漸漸地，念得滾瓜爛熟。如此，又過了好些年。

有一天，正下著大雨，我在樓梯下的空隙中，用筷子敲著碗，念著咒語。這一念不得了，我竟然進入了「念咒三昧」，入了咒定之中。當時，我自己也不知道過了多少時日。出定後，我發現那雙筷子變成了無數的木屑，而那只討飯的碗，也早已被敲成了粉末，散落一地。這究竟是怎麼回事呢？我自己也感到十分驚訝，卻無法理解。

有一年，寺裡的老方丈圓寂了。這位老方丈是「一代名僧」，他所分出的寺廟眾多，徒子徒孫也有很多。大家從各地匯集，參加荼毘大典。

鈸鈴鐘鼓聲響徹半天，瑜伽焰口也做了許多壇。我這個老乞丐，趁人不注意的一個晚上，悄悄地躲進了荼毘爐中。於是，當老方丈的遺體被火化時，等於是他和我同時涅槃。

我在荼毘爐中，先進入「火光三昧」，留下了一布袋的舍利子。可是，老方丈火化後，只剩下一堆灰土。當徒子徒孫打開荼毘爐時，他們看到了一布袋五彩如虹的舍利子，便大聲歡呼。大家紛紛宣告：老方丈，一代僧王，終於成佛作祖，將永遠安息。

而我這位老乞丐的周身舍利，則被眾僧起高塔供奉，成為了「乞丐僧王」，成為大家繞塔念經的對象。而老方丈的火化灰土，被掃除乾淨，隨後被拋入大海。

哈哈！我成了「乞丐僧王」，而老方丈呢？我實在不敢再想。看著那一世的因果，我不禁感嘆，雖然不願面對，但確實就是這樣啊！

190成佛之後做什麼

昔日，我曾問師父：「成佛之後做什麼？」

師父答：「遊戲。」

今日，有弟子問我：「成佛之後做什麼？」

我答：「什麼都不做，但，也即是什麼都做。」

昔日我問師時，心中「一頭霧水」，今日弟子問我時，弟子則「一頭水霧」。哈哈哈！

我「神行」出去，想看看這千五百佛、萬五千佛，這些佛到底在幹什麼？是無所事事嗎？還是快樂不已？我見：

 一群佛正悠閒地散步，有的有心，有的無心；有心的，卻也無心；無心的，卻也有心。最熟悉的娑婆教主——「釋迦牟尼佛」與七佛同在，正談法，行走間語帶得意，狀若輕鬆。

我問：「有無說法？」

 他們答：「未曾說法。」

接著，我見到另一群佛，正高聲歌唱。聽他們唱的是什麼歌？原來，他們在唱《爐香讚》，最後一句是「諸佛現全身」。

 我問：「有無現全身？」

他們答：「現即不現。」

然後，又有一群佛，正專心修禪，全身進入三昧。寂滅成為他們的快樂，他們在寂滅之中不斷深化這種寂滅，直至寂滅本身也消失了。

寂滅消失後，那是什麼？

我問：「涅槃即是寂滅嗎？」

他們答：「煩惱永不絕！」

再往前走，我見到一群佛，正誦著大神咒、大明咒、無上咒和無等等咒，口中輕聲念著：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提梭哈。」

我問：「念咒為何？」

 他們答：「神交。」

接著，又有一群佛陀，他們前後相隨，以「普光佛」為主，認真地修行「如來如去」、「上供下供」、「正知遍知」、「神行十方」、「入世出世」、「正覺遍覺」、「救生度生」、「十方說法」、「人人恭敬」與「妙覺等覺」。

問：「這些是佛陀的作為嗎？」答：「全是無為法，並非作為！」

接下來，又有一群佛陀，他們專心於「布施」，守護「淨戒」，實踐「淨行」，修習「無上智慧」，並將修行的功德回向眾生，與他們共同證得阿耨多羅三藐三菩提。問：「你們是在清涼山掃落葉嗎？」答：「錯了，我們在地獄界、餓鬼界、畜生界，化身為驢馬，裝神弄鬼。」

接著，還有一群佛陀，他們以「南無鬥戰勝佛」為主，他們喜歡罵人，也喜歡打人，打了再罵，罵了再打，既哭且叫，又舞又跳。所有的如來看得清清楚楚，並且對如來們說：「他們的做法，我們是萬萬不及啊！」問：「是不是太自傲了？」答：「不是自傲，是慈悲。」

大家可以思考一下，「南無大強精進勇猛佛」在做什麼？「南無大悲大慈佛」在做什麼？「南無善意佛」在做什麼？「南無普現身光佛」在做什麼？「南無無量音聲王佛」在做什麼？「南無精進軍佛」在做什麼？「南無蓮華光遊戲神通佛」在做什麼？「南無金華光佛」在做什麼？

我可以告訴大家幾句話：「佛不做什麼，也做什麼！」「佛不度眾生，也度眾生！」「佛有煩惱，也無煩惱！」「佛就是佛！佛！佛！」

回想自己，我是「華光自在佛」，但仍然每日精進修行，從未停歇，一年三百六十五天，無一日休息。這是為什麼呢？是為了讓人看見嗎？我自己並不全然如此看待，我只是：一心一意登上佛地千千次。聽不到人間的殺伐聲。

我覺得自己每日精進不懈，忘時忘日，禪修再禪修、持咒再持咒、供養再供養、感恩再感恩。只是不想，再見紅塵！再見紅塵，與人相處太累人了！