.png)
蓮生師活佛文集第16册靈機神算漫談分享（中華民國六十四年四月寫於臺中慈惠雷藏寺）
參加聖尊蓮生活佛80歲大壽，並參與蓮生活佛300本文集導讀活動，讓我猛然想起10年前的一個約定。當時，同門師兄弟問我，是否可以幫忙帶領大家一同拜讀聖尊蓮生活佛的文集。我當時二話不說便答應了，因為師尊的書我幾乎每本都看過，甚至有些書反復讀了好幾遍。然而，轉眼10年過去了，我卻始終未能啟動這項約定。
在這10年間，我全心投入翻譯《梁皇寶懺》、解釋四聖諦以及中陰聞教得度等相關事宜，竟將當初的承諾擱置一旁，漸漸淡忘。直到參加此次蓮生活佛80歲大壽活動，我才深感內疚與抱歉，彷彿喚醒了一份沉睡的因緣。
感謝師佛80歲大壽的殊勝因緣，讓這份因果重現。300本文集導讀活動不僅激起我完成這一勝事的動力，也讓我重新審視師尊的偉大修行歷程。透過導讀蓮生活佛的文集，我祈望能幫助更多人更深入地了解當代法王蓮生活佛的真實修行，以及他對眾生的慈悲與指引。
聖尊蓮生活佛曾說：「我寫書的目的，不是為了錢，也不是為了暢銷。認真說來，只是為了弘揚佛法，並流露我的真性情，除此之外，沒有其他。」這句話深深地觸動了我。師尊以無比的慈悲與智慧，將他 的修行與體悟化作文字，幫助無數眾生明心見性。我希望能透過這次活動，與大家一起拜讀與分享，傳遞師尊的智慧光芒，完成這份跨越十年的承諾。
聖尊蓮生活佛的傳奇啟靈經歷
在聖尊蓮生活佛的第16本書《靈機神算漫談》中，他坦率地介紹了自己的背景與傳奇經歷。他說道：「我的教育程度是大學畢業，雖不算高得令人難以企及，但也不是泛泛之輩。我對宗教、哲學、文學、藝術等都有研究，並寫了十多本書。我最早是基督徒，曾在高雄基督教新興基督長老會的師範班畢業，擔任過主日學教員與查經班老師；後來奉道教，成為慈惠堂石壁分堂的道士；如今皈依佛門，在南投碧山巖寺受菩薩戒，成為優婆塞，並住持慈惠雷藏寺。」
在蓮生活佛的回憶中，我最早是基督教徒，高雄基督教新興基督長老會師範班畢業，曾受洗，當主日學教員，查經班老師；而後奉道教，中華道教會慈惠堂石壁分堂道士，曾「過功德」；目前崇信佛教，南投碧山巖寺受菩薩戒優婆塞，皈依順印法師，而賢頓、慧三、覺光是受戒的三師，目前住持「慈惠雷藏寺」。我天生對宗教非常好奇，對「靈」有最大的興趣，像天主教、回教、軒轅教等的各種經典，我都一本本的鑽研，佛、道、基督更不必說了。
在靈機神算漫談及續靈機神算漫談這二本書中，蓮生活佛將談到如何啟靈？如何的進入靈界？如何和「靈」做朋友？如 何借靈力去預測未來？靈是什麼？天堂地獄之說是真的嗎？同時更揭開「靈魂」和「神」的奧秘，且完全以科學探討的態度去分析。
蓮生活佛希望藉著這書的出版，讓大眾對「靈學」和「神學」有進一步認識，莫要認為靈學是迷信，神是迷信者，若大家光喊「迷信」，而忽視了「它」的存在，那僅是表現他對靈是無知的，對神也是無知的。而這二本書分成三部份，第一部份是靈異經歷篇是撰寫筆者開始由基督徒進入道教的過程，而後由道教入了佛門，由基督徒入道的時候，如何獲得靈的契機。第二部份是啟靈與神算篇，這篇是報導如何啟靈？啟靈的方法和運靈的修練，利用靈算的方法探測靈界，而後獲得神算的結果。第三部份是通靈神算事蹟篇，舉幾項真實事蹟為例，也談些自己為人靈算的結果，本來想寫很多，但，多了無益，信之則信，不信則不信，多說這些事蹟意義並不大。
基督徒走進道教的契機**奇夢中的召喚**
民國五十八年的一天，蓮生活佛他還是一名虔誠的基督徒，但因為一個奇異的夢境，他的人生軌跡發生了重大轉變。當天清晨，他夢見自己來到一座高山上的古廟，走進大殿後，一位老道士對他說：「才來嗎？我等你很久了。遍歷三教，遨遊四海，五百年一會，就算你墜入幽冥地獄，我也認得你本來面目！」
道士還舉起拂塵，擊在他的頭上。夢中一聲驚呼，讓他從夢中醒來。這個夢異常清晰，令人費解。
「玉皇宮」的神奇際遇
夢醒後，他無意間陪母親到附近的玉皇宮廟參觀。雖然他作為基督徒，對菩薩與神明並不信奉，但出於好奇，他跟隨母親前往。廟中有一位穿著青衣的老婦人，長相奇特，一眼向上、一眼向下。她在眾人面前突然喊道：
「誰是盧勝彥？」
他的母親上前詢問後，那婦人回應道：
「不是我找他，是菩薩神明找他，快叫他到這裡，菩薩有事吩咐。」
那位老婦人長得非常奇怪，一眼生上，一眼生下，嘴略歪，奇醜無比，周圍的人說，她一眼生上是看天（神），一眼生下是看地（鬼）。
蓮生活佛站到婦人面前後，婦人開始說出他過去的一切，包括他當天早晨的夢境，令他震驚不已。婦人最後說：「菩薩希望你能替祂行善、傳道解惑。世道敗壞，正道沉淪，你的責任重大。」
當蓮生活佛表示自己什麼也不會時，婦人說：「跪下，雙手合掌，一切你就會了。」
他照做後，奇蹟發生了。他閉上眼睛，竟親眼見到三尊蓮花座上的菩薩顯現，散發著七彩金光，菩薩分別開口說：「一心學佛」、「一心學法」、「一心向善」。隨後，他又見到一道金光燦爛的紅布從天而降，布上寫著「忠義」二字，耳邊響起聲音：「今玉帝特頒『忠義』二字，作為你一生做人處世的準則。凡事先問心性，仰不愧天，俯不愧地，與天地共存。」這次經歷徹底改變了蓮生活佛對宗教與靈界的看法。
青衣婦人的靈異能力
這位青衣婦人，正是慈惠堂石壁分堂的道士，也成為蓮生活佛學道的契機。她擁有陰陽眼，替人算命靈驗如神，甚至能說出祖先的乳名與交代，令人嘆為觀止。她與神鬼交朋友，解答問題，傳遞信息，卻也讓許多人在半信半疑間感到困惑。
蓮生活佛的靈學啟蒙
這段傳奇經歷揭開了蓮生活佛對靈學的初步探索。他從基督徒轉入道教，並逐步接觸到靈界的奧秘。蓮生活佛在《靈機神算漫談》中表示： 「我的靈異經歷全是真實的，不摻一絲虛假。如果有人認為這是迷信，那請花時間去研究靈魂與靈力，去體會超自然的力量。對靈界一無所知，卻妄加評斷，只是無知的表現。」
蓮生活佛希望通過自己的經歷與著作，讓更多人了解靈學與神學的真相，並以此為契機，引導世人遠離迷信與無知，邁向更高層次的精神境界。
結語
蓮生活佛的傳奇人生與啟靈經歷，不僅為他後來的修行奠定了基礎，也為世人展現了靈界的奇妙與深奧。無論我們是否完全理解其中的奧秘，他的故事都提醒我們：敬畏未知，保持謙卑，才是探索生命與宇宙真理的第一步。
碰上這種奇怪的事，我又能說什麼呢？然而更奇異的事情發生了。
當天晚上，我回到自己的測量單位休息。那時，我二十五歲，未婚，獨自住在一間單身宿舍。想起白天發生的事情，心中翻騰不已，躺在床上，遲遲無法入眠。忽然，一陣檀香味飄來，伴隨著一種難以抗拒的力量將我引領入太虛幻境。
在那裡，我見到了許多佛菩薩，祂們對我稽首為禮，但沒有一尊是我認識的。我看到一朵朵蓮花，大如車輪，色彩各異，每朵蓮花上都站立著一位童子，手持不同顏色的蓮花。天空中，一道階梯從雲間垂下，四周金甲神威風凜凜地站立。氤氳繚繞，閣樓雕刻精美，金銀琉璃的光芒映照整個空間。遠處，我望見兩根柱子聳立在雲天之中，有人在耳邊低語：「一根是崑崙山，一根是須彌山。」
我隨著指引，踱步進入山中一座大寺廟 ，耳邊響起一個聲音：「這位就是你的前身×××，若不信，醒來後可查某本經典的第八九頁，便能知曉。記住，天機不可洩漏，若洩漏，必受天罰。」
醒來後，我心神不寧，立刻前往臺中的瑞成書局，找到那本經典，急切地翻到第八九頁。赫然發現，書中果然記載著×××的姓名，與幻境所述一模一樣。我愣在原地，悲喜交加。輪迴果報竟然如此真實！昨夜的雲遊豈能是假？從此，我對輪迴深信不疑，決心修行，不再蹉跎今生。我買下許多佛教和道教經典，但對佛道之別依然懵懂無知。
兩天後的深夜，我正在熟睡中，忽然聽見有人叫我的名字。我驚醒坐起，環顧四周，屋內空無一人，窗外的月光灑進房間，我抬手看表，正是午夜一時。這時，一個無形的聲音傳來：「勝彥，站著別動，吾奉旨傳你道法，雙手合掌，默記步伐，切記不可遺忘。」
雖然屋內無人，但我並不感到害怕。閉上雙眼，雙手合掌，奇妙的力量似乎控制了我的身體。我不自覺地抬起雙腳，按照某種步伐移動，即使想停下也無法控制。我默默記下這些步伐，反覆演練。
「這是什麼步伐？有什麼作用？」我問道。
聲音回應：「這是參星拜斗步伐，祭祀、請神、按訣唸咒時用得著。此法失傳已千年，非到必要，不可隨意使用。」
「那平時請神該如何做？」我追問。
「你只需開口稱：弟子三清教下蓮生，奉先天無極正法，奉請某神下降即可。未來機緣成熟，我將指引你拜一位隱居蓮頭山的師父，他獲證六甲天書符錄，將傳授你六甲秘術，屆時自會應驗。」
「這聽起來像神話。」我有些懷疑。
聲音笑道：「神話不神話，且莫管它，今天我奉旨傳你道法，你的遭遇你的經歷本就是一段神話。」
「那您的名號是？」我問。
「來無處，去亦無影，無所從來，亦無所去。我本無名，你就叫我靈師吧。」祂如此答道。
靈師開始傳授我各種「手法」，我的雙手自然而然化成觀音手、彌陀印、蓮花印、五雷印等，甚至包括佛教的焰口化食手法，祂毫無保留地傾囊相授。我發現，這些手法與和尚中元節施食時所用的類似，但仍有微妙差異，因為我的手法直接來自靈師的傳授，而非師徒代代相傳。
「靈師，人生最重要的是什麼？」我忍不住問。
「人身難得，貴在修行。」祂答道。
「那您證的是何道？」
「吾乃三山九侯先生，以法立道，為上乘神仙。」靈師的回答讓我從一個熟記《新舊約全書》的基督徒，突然轉變為三清教的學道者，這是我當初受洗時未曾想過的。
「靈師，基督與道教是否衝突？」
「基督乃一方救主，法雖不同，理則一致。西洋人需耶穌渡化，東方人則需釋教與三清。基督的三位一體與道家的三清、佛教的三身一理相通，只是分化出千萬法門罷了。」
「基督是上帝（父）、耶穌（子）、聖靈，三位一體，道是上清、玉清、太清，三位一體，佛是報身、應身、法身三位一體，道是一個樣，分千千萬萬之法門啊！」
靈師的話讓我恍然大悟，一切宗教的根源其實並無矛盾，只是因地制宜，渡化世人。從那一刻起，我更加堅定了學道修行的信念。
供奉諸佛菩薩、龍天護法有功德嗎？
有一次，我到臺中的綜合大樓，走進二樓的一家瓷器店。突然，我的 目光落在一尊與眾不同的觀世音菩薩像上。菩薩法相莊嚴，端坐在蓮花座上。我一見心生歡喜，便問瓷器店老闆這尊像的價錢。
老闆告訴我：「這尊觀音菩薩是別人供奉過的，但因為手托的淨瓶斷了，主人認為不吉利，便托我出售。只要有人願意買，價錢可以很便宜，就十五元吧！」
當晚，我在恍惚中夢見一片汪洋大海。海上，一朵瑰麗的蓮花漸漸浮出水面，蓮花上端坐著莊嚴的觀世音菩薩。菩薩面帶笑容，從遠處緩緩而來，周圍彩雲翻涌，景象殊勝。在雲端之中，一位相貌堂堂、威風凜凜的韋陀尊者突然現身，聲如洪鐘般地喝道：「蓮生，吾奉菩薩法旨，賜予你家佛堂號為『慈惠雷藏寺』，謹記，謹記！」
說完，韋陀尊者與觀音菩薩一同消失不見。我驚醒後，回味夢中的景象，內心無比震撼，便立即在觀音菩薩像前，虔誠地叩拜三次。此時，室內突然瀰漫著檀木的幽香，原來是靈師來了。
我問靈師：「靈師，我做得對嗎？」
靈師說：「蓮生，你今日供奉觀音菩薩，因這份因緣，未來菩薩必救你一命。」
「救我一命？這是什麼意思？」我不解地問。
靈師神秘地回應：「時機未到，現在不便多說。」
靈師的話後來果然應驗。大約在民國六十年的聖誕節前後，我中午在家吃飯，照樣大魚大肉地吃著。然而，突然之間，我感到一陣劇烈的頭暈，腸胃翻滾，把剛吃下的食物全部嘔吐出來。後來去看醫生，卻檢查不出任何健康問題。自此之後，我竟無法再吃葷食，一沾到葷腥就會狂吐，甚至一天吐上十次，痛苦不堪。無奈之下，我開始完全食素。
我問靈師：「這是為什麼？」
靈師答道：「善哉妙法，以命易命，你正在消滅命中的一場大劫。」
這種情況持續了一年，直到民國六十一年十二月的一天，我的妹妹盧玉意用炸香腸的油炒了菜，我吃了，卻意外地沒有任何不適，既不嘔吐，也不頭暈。這讓我感到非常驚奇。一算時間，恰好整整一年。
我再次詢問靈師：「靈師，為什麼我現在能吃葷了？」
靈師回答：「是日已過，劫數已消，以命易命，因緣了了。這一年來，你的食素並非出於自主，而是神佛強迫你這樣做，日日有戒神守護著你。如今劫數已消，戒神離去，你已恢復自由，素或葷，由你自行決定。若不信，你可以去看看你供奉的觀世音菩薩像，自有答案。」
我依言前往佛堂，仔細端詳觀世音菩薩像，赫然發現這尊瓷像從頭到腳布滿了細密的裂痕，裂痕如蛛網般遍布全身，與三年前供奉時的完好無損截然不同。菩薩原本慈祥的面容如今四分五裂，無一完整。看到這一切，我不禁感到驚恐和悲痛。
事後我才明白，原來我二十八歲那年，命中注定有一場劫難，飛來橫禍可能使我肢體破碎。正是因為我食素一年，積下不殺生的功德，再加上供奉觀音菩薩的功德，菩薩以自身代替了我的劫難，捨身救下我的性命。我供奉祂，而祂卻因此破碎。菩薩的廣大慈悲，我又如何才能報答？
拜清真道長為師的因緣
在靈師的指引下，我來到蓮頭山，拜清真道長為師，正式踏入修道之門。道家有一種稱為「過功德」的皈依儀式，在清真道長的引導下，我完成了這個儀式，正式成為了一名修道人。
清真道長是來自內地的修行者，年逾八十，俗姓張，與張天師同姓。早年，他在青城山修道，學得高深道法，後來來到臺灣，隱居蓮頭山，常年不出山門。他的住處是一間簡陋的茅屋，供奉著三清道祖像，周圍是幾片山田，環境清幽簡樸。
靈師曾告訴我：「清真道長已非凡胎，世人無法 識其真面目。他修真養性五十載，靈訣早已通曉，且精通出神之術。你拜他為師，絕對沒錯。雖然他不喜收徒，但若是你去，他一定會收你。他所掌握的六甲神術若能傳授給你，你必將受益無窮。」
第一次見到清真道長時，他微睜雙眼，平靜地問道：「來此何事？」
我立刻雙膝跪地，恭敬地回答：「由三山九侯先生指引，蓮生特來求明師。」說罷，我磕起頭來。
道長聽後，問道：「你八字如何？」
我回答：「乙酉年五月十八日午時出生。」
清真道長聞言大吃一驚，囁嚅道：「原來你與張天師祖師爺同月同日同時出生！快快起來，別再拜我了，我認得你，我認得你！」
我感到非常驚訝，仔細回想，猛然意識到清真道長就是我曾在夢中見到的那位道長！當年夢中，他曾用拂塵拍打我的頭，而眼前這位清真道長，手中正持著一柄拂塵。我把這段夢境告訴他，他只是哈哈大笑，並未多言。
在隨後的修行中，「三山九侯先生」傳授我咒語，而清真道長則重在教授符籙、丹鼎之術，這些術法全都與固本返原相關，屬於九轉玄功大法中的秘術。清真道長教我 一句口訣：「大道顛倒顛，有人顛得轉，便是大羅仙。」他解釋道：「蓮生，固本是返回原來的真我。精氣神從何處失散，便當由何處收回。脫殼飛昇並非迷信，而是靈體修煉的真諦。凡夫之人如何能理解呢？」
有一天，道長問我：「蓮生，你可願學知過去未來的神算之術？」
我回答：「願意。」
道長說：「皇極一經，你若深入鑽研，我再傳你『靈機神算』。掌握了這門術法，天下之事皆在你的掌控之中。」
清真道長的指導，讓我從一個凡夫俗子的血肉之軀，喚醒了沉睡的「靈命」。這「靈命」原本是真實存在的，但自出娘胎以來，被閉封在肉體之中，成了一個死的「靈命」，直到肉體消亡後才會顯現。然而，通過修行，「靈命」可以在肉體尚存時甦醒，這就是人們常說的「靈魂」。
一個人的靈魂若醒來，便能以「靈魂」作用，接觸到靈界中的神、人、鬼。有人僅能感應，有人則能目見（陰陽眼），或耳聞（鬼神耳）。運用靈魂的力量，可以借助外靈，預測過去與未來的事件，這種能力便是「靈機神算」。它與八字推算、四柱推命、手相面相、奇門遁甲等術法不同。靈機神算的第一個條件，就是擁有一個活的靈魂。
清真道長 以他的教誨和指引，讓我領略了靈命的真諦，也使我邁入了道家修行的深層境界。
如何借靈力去預測未來？
有一次，單位下達命令，要我和測量隊副隊長魏青萍搭乘遠東航空的班機，前往澎湖測量某基地。魏青萍的夫人蕭鳳凰素來虔信觀世音菩薩，而魏青萍本人卻是個無神論者，什麼也不信。途中，魏副隊長對我說：「聽說你有預測未來的『靈機神算』，哈哈！我可不信這些。除非你能當場表演，否則我是不會相信的。若你能準確預測，也許我會成為虔誠的佛教徒也說不定。」
回到飯店時，剛過晚上九點，睡覺太早，而附近又無處可去。魏副隊長隨手從口袋裡抓了一把壹元硬幣，反握著手，伸到我面前，笑著說：「我們來試試你的靈機神算吧！你猜猜，我手裡有幾枚硬幣。如果猜中了，我信佛，猜不中，就請我去龍宮戲院看電影，怎麼樣？」
這突如其來的試探令我感到意外，但又無法推拒。我不喜歡人們用輕蔑的態度試探神靈，但當下也只能應對。我靜下心來，雙手合掌，默唸道：「弟子蓮生，今奉先天無極正法令，恭請諸天過往神祗，有事相求，當求降靈。」心中一遍遍地恭請。
不久後，果然有一道祥光在半空中顯現，一位身穿龍袍、頭戴烏紗的神祗現身，威嚴端 莊，正是澎湖城隍爺。在那段時間，我能清晰看到神鬼，只是對於無色界天以上的仙佛如三山九侯靈師，還是無法目見。
城隍爺問道：「吾乃澎湖城隍，不知法師用正法相請，有何指教？」
我恭敬地答道：「如此煩勞，實在不安。因副隊長用硬幣試探，我想請示答案，煩請指明可否？」
城隍爺聞言，責備道：「兒戲！兒戲！怎可用神靈辦這等小事！」
我連忙解釋：「城隍爺，若能回答準確，就能引一人信佛，這是功德無量之事，並非兒戲，懇請幫助，日後再不敢如此。」
城隍爺歎道：「有十四枚。」說罷便消失不見。
我轉頭對魏副隊長說：「你手中有十四枚壹元硬幣。」
魏青萍攤開手掌，一枚一枚地數了起來，連他自己也不清楚到底有多少。數到第十三枚時，手中還剩下一枚，加起來正是十四枚！他驚訝地看著我，喃喃道：「奇怪，居然真的準確！」
他說：「今天我言出必行，從現在起我信了佛。我會陪太太拜完澎湖所有的廟，替她還願。」
從澎湖回到臺中後，魏青萍一反常態，變成了一個虔誠的佛教徒。他印製了「白衣觀音神咒」和「楞嚴咒」各一千本，免費分發給有緣人觀看。他還請我為家中的佛像開光點眼。不久，他的太太蕭鳳凰懷孕，生了三個兒子後，夫妻倆又祈求一個女兒，果然如願得了一位千金，家庭更加幸福美滿。
魏青萍對佛教的虔誠信仰，與這次的靈機神算有著密切關聯。我還教他打坐，喚醒他的「靈命」。後來，魏副隊長也漸漸有了靈通能力，出差時甚至能感受到土地公向他報告家中的信息，屢試不爽。
蓮生活佛曾說，我運用「靈機神算」幫助了許多人，替人解決問題、用符咒治病，幾乎百試百靈。每晚都忙到深夜，許多人帶著紅包來求助，但我從未接受一毛錢或任何招待。不是我不需要錢，而是替神靈辦事不應貪求財物。若接受金錢，這還算是替神做事嗎？
回想當年，若不是青衣婦人點化我，靈師指引我，清真道長收我為徒，我又怎能獲得這般靈異感應？如今，我將這些靈術與心得記錄下來，希望能教導世人如何接近靈異世界？如何藉靈來學習「五術」？如何「通靈」？如何「神算」？如何替人「算命占卦」？靈魂是什麼？乩童如何形成？都一一揭開這些秘密。當然這些全是親眼所見，親耳所聞，且皆得自三山九侯靈師的教導，堪稱百年難得一見的靈術智慧。
啟靈與神算篇：靈是什麼？
靈魂是什麼？這是一個橫亙千萬年的大謎題，至今無人能詳盡解釋清楚。有人說，靈魂看不見、摸不著，似有似無。然而，靈魂本身如同空氣，無色無味；又如電流，無形無相；如射線，無觸覺，卻真實存在。靈魂的顯現往往通過借物之力，復現或產生一股奇異的力量，就像人類神經系統或意識中的潛在因素，能在不經意間突然貫通。
靈魂的顯現，如同電視的傳播一樣，其顯現如同電視螢光幕，全是因子的問題。人體內若具有靈的因子，就像電視機具備信號接收能力，且有靈敏的天線，便能常常接觸靈界的景象。這類人有些是天生的，有些則是在特定條件下突然獲得這種能力。一旦見過靈界，往後往往還能再見，除非靈因子消失。
在外國，這類人被稱為「靈媒」，即可借靈附體之人；在中國，則稱為「乩童」。乩童的形成不是天生的，而是經過一段特殊經歷而得。然而，我對乩童的看法並不特別欣賞，因為乩童僅是靈力和念力的顯現，且屬於靈力中最下乘的一種。我曾說，自主的靈力為上乘，不能自主的靈力為下乘。修靈之人若淪為乩童，往往難以分辨來靈的正邪，這點至關重要。
靈魂真的是看不見、摸不著嗎？師佛曾說：「你就是靈魂。」然而，為何我們是靈魂卻不自知？靈魂又藏於何處？當人出生時，魂神被包裹在肉身之內，失去了其原有的神識作用。人活在有形的世界中，習慣以有形為依歸，因此將靈魂視作死物，毫無知覺。靈魂雖然存在於人體中，但由於其神識被掩蓋，猶如不存在，人們便將自己的肉體錯認為真正的自我。
直到死亡降臨，肉體死了，而神識却漸漸的復蘇，靈魂又活躍了起來，才理解這生生死死，死死生生，永無休息，生死輪迴觀的道理。所以今天我們修道學佛，不是修肉體的長生之道，而是修魂神永超的生死大道。
即便有些人擁有靈體，能與靈界交通往來，但往往被世人譏為神經失常、精神錯亂。然而，靈界確實存在，其情景只能意會，難以言傳。靈魂的存在形式多種多樣，或寄居於山林、河海、陽宅、陰宅，甚至在人身之內。靈魂的種類也千差萬別，有佛靈、神靈、人靈、鬼靈、魅靈等等。我們來自靈界，最終也將歸於靈界，同時人與靈畢竟生活在一齊，且有密切的親密關係，怎可說沒有關連呢？
那麼，靈究竟是什麼？我認為靈是一股「氣」、一種「力量」、一種「變化」。其組成如同電流或射線，存在是真實的，但要分析其本質卻極為困難。
按照道理，有形的世界是人際與萬物的世界，無形的世界則是靈的世界。靈能了解有形世界，而有形世界的人卻難以洞悉無形的靈界。 這也正是人類研究靈學多年，卻始終無法解開靈魂謎底的原因。
其實，要真正了解靈魂世界，關鍵不是研究，而是讓自己的靈魂復現，通過自身的靈魂與外界靈魂接觸。這種啟動原始真靈的方法稱為「啟靈」。多年來的研究讓我明白，「啟靈」其實是極為簡單的一件事。當「啟靈」成功後，你將能看見靈界，聽見靈音，屆時便會明白我所言不虛。然而，「啟靈」只是開始，「練靈」才是更大的挑戰。練靈遠比啟靈困難，只有通過不斷修煉，才能真正掌握靈魂的奧秘，進一步了解生死輪迴與靈界的真相。
(盧勝彥文集016靈機神算漫談) ，21.啟動原始的真靈，及(續))003.靈通術的由來
靈律與靈魂的奧秘
人活著有一定的命數，死後自然也有一個定數，這種規律被稱為「靈律」。這「靈律」一詞是聖尊蓮生活佛（盧勝彥）所提出的，也是靈魂的定律，或者說靈魂的命運。靈魂與人類相似，雖然自由自在，卻始終受時間與命數的制約。冥冥之中，靈魂受「靈律」掌控，有些靈魂失去自由，有些輪迴轉世，有些升入天界，有些則形成獨立的陰界。
靈魂本身無形無臭無味，卻以「氣」的形式存在，其頻 率形成了「磁律」。這磁律是一種無形無味但真實存在的自然現象，是大自然中不可思議的奧秘之一。事實上，「靈律」與「磁律」密切相關，只有具有靈體的人才能感受到它的存在。
在這個世界上，許多人無意識中受到靈力波動的干擾，但並不自知。例如，有些人因天神靈力的影響，內心充滿仁慈與愛；有些人因祖先靈力的影響，性格與祖先驚人相似；還有些人受邪靈影響，邪念叢生，甚至引發神經失常。這些現象往往被醫學歸因於精神分裂或神經衰弱，但我認為實質是靈力干擾導致的精神無法自主。
科學界承認，人類大腦是一個神秘的機構，不僅包容記憶，還能收發奇異的腦波。因此，腦波經常與靈界的靈力產生交互，形成干擾。每個人身上都擁有一個真實的「靈」，但通常這是真正「死去的靈」，沒有任何作用。若有一天能喚醒這個靈，就等於是讓靈魂與肉體一同活著。
當一個人具備活靈的能力，就可能感知靈界，甚至預測未來或洞察過去。這種能力若結合宗教修行，可以產生不同層次的靈通：低層次的成為乩童或乩生，高層次的可能成為哲學相士、地理師，再高一些則能知天文地理、通曉陰陽鬼神，這都是靈通術的由來。
活靈與靈通術
所謂的「練靈」，即是修道中的「返本歸真」，找回那個「真我」。修道的終極目標是實現靈魂的「脫殼飛昇」，進入不生不滅的清淨佛界。靈通術則是將活靈與外界靈體交互，從而感知神靈的意圖。這種自主靈魂的方式超越了乩童借代的形式，因為靈修者在此過程中完全清醒，毫不受外界靈的干擾，能夠自主掌控靈魂的作用，真正實現自由自在的境界。
練靈到最上乘的境界時，便是佛教上乘佛眼心法，也就是所謂的「六大神通」：
1. 天眼通：將靈運至雙目，可以直接看到靈界。
2. 天耳通：將靈運至雙耳，可以聽到無形世界的對話。
3. 他心通：將靈運至外體，可以感知他人的心思與未來。
4. 宿命通：洞悉靈魂的前世今生以及因果記憶。
5. 神足通：靈魂自由遊歷，來去自如於十方法界。
6. 漏盡通：達到不生不滅的境界，徹底超脫生死輪迴。
這六大神通均可通過修練「真靈」而獲得。修得六神通，便能成為大羅金仙，或如來佛的無上正覺境界。
啟靈與練靈的奧妙
如何從一個普通無「活靈」的人，變成擁有「活靈」能力的修行者？關鍵在於啟動原始真靈，這需要契合內心的「一心之法」。當真靈啟動，便能接觸靈界，看見靈界的景象、聽到靈音，從而證得靈魂的存在與力量。但「啟靈」只是開端，真正的挑戰在於「練靈」。練靈是一條漫長而艱難的道路，只有不斷深入修行，才能最終返本歸真，直達靈魂的圓滿境界。
(盧勝彥文集016靈機神算漫談) ，啟靈在於一心，一念不起
啟靈與靈機神算的修行之道
我在《靈機神算漫談》中強調過一句話：「惟有活靈的人，才能感應外界的靈魂。」也就是說，只有喚醒靈魂的人，才能使用靈觸、靈通、靈眼和靈耳，去感知外界靈界的存在。如果靈魂尚未復現，妄想看見、聽見或感知到靈界，那無異於盲人摸象，根本是緣木求魚，不可能實現。
我建議科學家在研究靈界時，不必過於依賴外部儀器，而應將自己的身體作為最靈敏的儀器。先啟動自身的「神識」，進入活靈的狀態，才能真正了解靈魂的奧秘。這樣的研究才是深入且科學的，而不應輕易以「迷信」二字抹殺。
如何啟靈，復現真靈？
事實上，普通人學會「活靈」並不困難，但，最重要在一心不動，一念不起，身在如身不在，念在如念不住，在這冥冥之中，獲得契機的相，一剎那之間衝破一切的難關，一聲「霹靂」之下，石破天驚，一條光明燦爛的大道呈現在眼前，舜間悟得天地間之真相。今天若有人想識得自己的「真靈」，以下是啟靈的五個步驟：
第一步：準備淨室，清靜身心
選擇一個安靜不受干擾的房間，比如書房。一張椅子即可，坐著代替打坐。如果信佛或道，可點一支香，靜坐一炷香的時間，雙手合掌自然放在胸前。信佛者默念「阿彌陀佛」四字，信道者念「瑤池金母」，信奉耶穌者則可念「耶穌基督」，其他類推，每隔五分鐘加唸一句：「助我真靈復現，速助我真靈復現。」
第二步：因人而異，持續嘗試
每個人的靈性不同，因此喚醒靈魂的時間長短也不一樣。有些人坐一次便成功，有些人需要多次嘗試。若有修行者引導，其成功率更高。不要灰心，一位四十多歲的婦人曾連續坐了七次，最終證得天眼神通，效果驚人。
第三步：專注於「一心不動」
啟靈的關鍵在於 「一心不動，一念不起」。表面上靜坐似乎簡單，但要真正做到默守神宮，點亮心燈，殊為不易。大多數人終其一生忙碌不已，難得靜下心來片刻。然而，能靜心坐半小時的人，便不再是凡夫了。
第四步：體悟靈光，靜中覺醒
當心神完全寂滅，光明普照時，便是靈魂復現的時刻。這時，你會成為「自自如如」的真正的自己，主宰自己的心性，萬般皆不起，寂靜自在。
第五步：體驗內在靈力的澎湃
當靈魂復現，靈力將自然湧現，你會感覺手足自如，心神舒暢，甚至不自覺地手舞足蹈。這是一股內在澎湃的靈力，無需刻意去分析，而應細細體會這種奧妙。
啟靈後的靈境修行
許多人跟隨我的方法進行啟靈，結果各不相同：有人成為乩童，有人獲得天眼通，有人多年宿疾痊癒，有人修得靈力自主，甚至能扶乩開堂宣講善行。然而，啟靈之後要真正練成靈力自主，則是一段漫長的旅程。這就是「啟靈容易，練靈難」。
我奉勸修靈者多從善行著手，提升外功，保持心念純正。靈力必須配合正念，方可合乎上乘之道。若念力不正，靈力也會偏邪，最終可能引 發走火入魔。很多乩童之所以墮入歧途，往往是因為失去正念，被邪靈利用而不自知。
正念是修靈的基石。靈念合一，是練靈的根本原則。念力正，靈力必正；若念力不正，靈力便會受到外界邪靈的干擾。
靈力修行的最終境界
練靈到最上乘，便能修得「六大神通」：
1. 天眼通：靈運至雙目，可見靈界。
2. 天耳通：靈運至雙耳，可聽靈音。
3. 他心通：洞悉他人思想與過去未來。
4. 宿命通：了悟靈魂的前世今生。
5. 神足通：靈魂自由遊歷，來去自如。
6. 漏盡通：徹底超脫生死輪迴。
當靈魂運至天靈出竅處，打開自己的「天門」，便能達到「出神」的境界。此時，靈魂與天地交感，三光齊現，修行者的靈體脫殼飛昇，歸於毘盧性海，達成羽化登仙的功果。這種修行之道，雖艱難卻壯麗，是靈魂返本歸 真的終極目標，肉體雖坐在大地茅廬中，但靈歸毘盧性海中，這是何等的偉大壯觀。
(盧勝彥文集016靈機神算漫談) ，通靈神算兼談心通
念力與靈力：通靈的奧秘
筆者發現，在虛空中存在兩種基本力量：一種是念力，一種是靈力。如果將這些力量按來源區分，又可分為「自力」與「他力」。念力通常由「自力」產生，而念力可以接應自身的靈力（即自力），進而與外界的靈力（他力）溝通，從而產生一個全新的念頭，這便是「心通」的結果。
念力的作用如同收音機的旋鈕，集中精神力量，便能調動自身與外界的能量，產生預期的效果。念力越強，所引發的反應也越大。過去的試驗表明，當眾人集體以念力祈禱時，即便是最困難的問題，也會迎刃而解，甚至創造出令人驚嘆的奇蹟。例如，若一群人手牽著手，心念一致地希望面前的紙能飄起來，那紙張真的能如願飛起。這種力量如同摩擦生電，產生吸力，使輕飄飄的紙花飛舞；又如按下電鈕後，電燈立刻亮起。
當念力驅動靈力與外界溝通時，就形成了預知未來的能力，即「通靈神算」。宇宙間充滿著無形的靈力，只要一個人擁有「活靈」，便能隨問隨答，洞悉萬事。而「通靈神算」的最高境界，是達到「如如自得」的狀態。此時，靈魂可自主出竅，上至天庭，下至冥府，五湖四海、三山五嶽任意遨遊，甚至能化身千萬，充滿天地，這是靈修的至高成就。
靈力的中乘境界，則是獲得天眼通與天耳通，能見靈界、聞鬼神語，洞悉天地萬事，但靈力尚未出竅。至於靈修的下乘，雖靈魂已復活，但靈力無法自主，既不見也不聞，只能依靠「心通」獲得感應。
心通與手通：初學靈修的基礎
心通是靈修的初步成果，但並非人人能輕易達成。心通需要修行者完全摒棄主見，以純然虔誠的態度，靜靜祈求神靈的指示。若心存主見，心通便會失準。
有一位年輕人曾向我請教：「老師，我的靈雖已復活，但既無眼通、耳通，也無法證得心通，這樣的靈修對我有什麼用呢？」
我告訴他：「靈的復活只是修道的第一步，要繼續打通所有關節，才算真正成功。不過，我可以教你一種簡單的方法，叫做『手通』，這是一種百試百驗的技術。」
我指導他：
1. 雙手合掌，靜靜打坐，心中專注於一件 事，不可有雜念。
2. 虔誠向虛空祈禱，將所問之事一句句清晰地稟告靈界。
3. 懇求靈界以手的大小動作來指示答案。例如：
- 若事情會成功，請使雙手大幅搖動；
- 若事情不成，僅輕微顫抖即可；
- 吉兆則大動，凶兆則微動。
這種方法純然依靠靈的微妙動態，而非自身意念驅動。修行者可藉此感受到虛空靈力的顯現，並將結果與現實印證。
幾天後，這位年輕人滿臉笑容地跑來對我說：「老師，真的靈驗！這真是奇蹟！」這是他第一次體驗到靈力的存在與作用。
手通雖不屬於靈修的上乘妙術，但長期修習，也能助人領悟「心通」的奧秘，千萬莫要不可等閒視之才好。
靈力的顯現：我的靈修經驗
由於我的靈魂是活的，虛空界中許多不可見、不可思議的朋友時常來找我。有時他們在我寫作時突然到來，直接進入我的腦海，讓我感到一陣麻痺，這便是他們的訊號。隨後，我會知道他們的來意：或是告知某事，或僅僅來看看我。我與這些靈界朋友的交往，讓我的人生充滿了豐富與充實。
然而，大多數人對靈魂的存在持懷疑態度，因為他們看不見、聽不見，也感覺不到。無法感知的存在，往往令人難以相信。事實上，靈魂的存在如同空氣或電流，無形無色，卻真實影響著我們的世界。
靈修不僅是認識靈魂的過程，更是開啟內在智慧與力量的旅程。那些願意踏上這條路的人，將能感受到靈的真實與奧妙，並用它解決人生中的問題，走向圓滿的境界。
(盧勝彥文集016靈機神算漫談) ，靈驗的神盤
關神盤的靈驗與操作原則
關神盤是一種靈力實驗，其操作簡單但意義深遠。以下是基本方法與注意事項：
在一張寫滿各種文字的紙上，平放一個盤子（瓷器、金屬或銅盤均可）。盤子上畫有箭頭，三個人分別伸出一隻手，輕輕按住盤子的邊緣，然後心中默唸：「請靈來降，指點事宜。」不久，盤子會自行旋轉或移動，手僅需輕輕接觸盤子，無需推動。這種靈力實驗特別靈驗，尤其對 於過去的事情，準確率極高。
然而，要成功進行關神盤，需注意以下四個關鍵條件：
第一、清潔與敬重
附靈的物品必須非常乾淨。靈降在人身上需要齋戒沐浴，盤子也必須是剛買來的全新物品，舊盤子或污穢之物無法附靈。進行關神盤時，環境應整潔，避免在廁所或床上進行，這是對靈的大不敬。最佳場所是在神佛前，因為神佛的存在可能感動靈降。
第二、過「金火」清淨
盤子買來後，需過「金火」淨化。金火即是將金紙點燃，用手拿著盤子，迅速在火焰上來回數次。過金火的盤子清淨無比，更易附靈，效果顯著，試驗後即可見真章。
第三、時間與環境
關神盤最好選在深夜，四周環境應安靜無聲。靈氣最重的時刻，盤子會快速移動，甚至手指跟不上速度。若無法選擇深夜，也應在夜晚進行，避免嘈雜環境。對於靈力的實驗，切勿玩笑對待，否則靈的反應會失準，責任全在參與者。
第四、虔誠態度
雖然關神盤是一種實驗，但態度必須莊重而虔誠。若以兒戲心態對待，靈的回答也可能是敷衍的，甚至形同玩遊戲一般。在神佛面前進行關神盤，靈驗性更高，靈的真假可通過觀察辨別。但需注意，一般人在關神盤時，可能受到鬼靈的欺騙，因此需格外謹慎。
實驗經驗與靈的指示
一次朋友在家中關神盤，盤子開始移動後，我們詢問：「神靈何方神聖？」盤子回答：「鬼。」這一答案讓在場的兩位女孩子驚慌失措。我安撫道：「莫怕，鬼自稱為鬼，必是真實。因為鬼可能冒充神，但神不會自稱鬼。」
接著，我們繼續提問：
「你從何處來？」 盤子轉了一圈，指向「越南」。
「生前職業？」 盤子指向「軍人」。
「你是越南國軍嗎？」 它指向「是」，隨後又移到「戰爭」和「身亡」。
我們明白這是一位越南國軍，因戰爭而喪生的靈體。朋友又問：「你對越共的行徑如何？」盤子走動許久，指向成語「殘無人道」、「了無人性」，最後指向「暴政必亡」。
當我們問：「你現在何處存身？」盤子指向「虛空」。
此時，一位女孩子壯著膽子問：「你是越南人，為何能認識中國文字？」盤子旋轉許久後，組合出一句話：「靈界玄妙，難以想像，通靈神鬼，無所不通。」這句話雖然簡短，卻深刻表達了靈界的無窮奧秘。
關神盤的反思
筆者的關神盤實驗，常在佛堂中進行，虔誠問事，先報上名號，以示恭敬。神聖降臨後，問題必有回答，甚至直言「不知」，絕不虛假。靈驗的程度讓人深感震撼。
人們對靈魂的存在持懷疑態度，無非是因為看不見、聽不見、感覺不到。然而，靈魂如空氣般無形無相，卻真實存在。通過靈力實驗如關神盤，我們得以窺見靈界的一角，了解這個玄妙世界的真實與無限可能。
(盧勝彥文集016靈機神算漫談) ，密咒法要
咒語與修行的奧秘
咒語，又稱「真言」，是諸佛菩薩出於慈悲，將自身修持的密行濃縮為簡短的密咒，幫助後學者修行。透過持咒，修行者能快速積累功德，依此修持，直達佛地。因此，古來有「咒語不 解釋」的說法，因為咒語本身即包含無量智慧與力量。
道家的咒語，雖也艱深，但相較於佛家梵語，較易背誦。無論佛咒還是道咒，唸咒本身便是靈力的展現，且咒語通常與符咒配合使用，效果更為顯著。以下是持咒修行的重要原則：
第一、持咒須專一，切勿貪多
持咒修行應以專注一咒為主，持之以恆。許多人唸咒時僅口中呢喃，卻未做到「出口、入耳、印心」，這樣的唸咒猶如唱流行歌曲，毫無功效。佛教的密咒多達八萬四千，真正的修行者應以心印之，長期專注於一咒，直至咒語化為心咒，隨心而動，融入法界，心主一切，自在無礙。
筆者常持佛家「七佛滅罪真言」：**「離婆離婆帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶囉帝，毗黎尼帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，莎婆訶。」**
此咒僅七句，簡單易唸，不僅滅罪，且有七佛護持，此真言我持之久久，不知唸上多少萬萬遍！心念一動，神通妙法從此真言中不停湧出，何等靈感。道家我持六甲神咒，共分六甲陽神咒，六丁陰神咒，依此咒久久，行法自有神通不可思議。
第二、持咒莫錯唸
持咒者應注 意咒語的正確性，一字之差便可導致咒力偏差。曾有一位阿婆常到吾家佛堂參拜，她唸觀音靈感真言：「唵。嘛呢叭咪吽」，卻將「吽」唸成「牛」。這位阿婆住在霧峰六股山中，勤唸此咒十年，竟產生奇特的靈異現象：每當她經過河床，唸動「唵。嘛呢叭咪牛」，河底的石頭便會上下跳動，唸一遍跳一次，唸兩遍跳兩次。初時她被嚇壞，後來則習以為常。
得知此事後，我與她一同前往六股山，親自觀察她唸咒的效果。我教她以「唵。嘛呢叭咪牛」命令石頭向東方集中，結果石頭果然移動，她又唸，石頭又全跑向西方，並隨著她的指令向不同方向聚集。我再教她唸「吽」，這回石頭一動也不動了，當我糾正她唸回「吽」時，石頭卻不再動彈。
此事證明，持一神咒，功力無窮，但錯唸一字，僅可驅動石頭了。所以唸咒的人千千萬萬莫錯唸，咒語功力之深，正確性至關重要，切勿忽視。
第三、無住無唸，至大至剛
《金剛經》云：「應無所住而生其心。」這是持咒的最高心要——無住而唸，心即咒，咒即心。當心念與咒語融為一體，便能做到時時唸咒、無處不唸，達到三昧金剛定的境界。此時，修行者如金剛不壞之體，法力堅不可摧，進入至大至剛的境界。
筆者認為，持咒即是修戒與修定的基礎功夫，特別對欲 啟靈的人若有神咒加持，功力自然大進，非同小可，莫等閒視之，啟靈之道亦在咒語之中，由一個凡夫變成「靈動」的人，亦是靠「瑤池金母」四字咒唸心印的大力加持才能成功。
咒語的靈驗案例與啟示
咒語的力量不可小覷，然而正確的心態與持之以恆的修行更是關鍵。咒語並非簡單的聲音，而是與內心、念力相結合的靈性力量。誠心持咒，能喚起內在潛能，與靈界相通，最終助人了悟佛道，成就圓滿境界。
修行者應謹記： 咒語是佛菩薩的慈悲橋梁，修行的依靠，亦是靈力的根本。 唸咒不僅是修行，更是通往智慧與解脫的大道。持咒之道，貴在恆久專一、正確發音，並以虔誠心態對待，方能獲得無窮的妙用與靈感。
願所有持咒者，皆能因咒語得證神通，進入無上正等正覺之境！
(盧勝彥文集016靈機神算漫談) ，靈算與靈療
夜夢靈療術：救治少女的奇蹟
一天傍晚，約莫七點左右，我站在家門口，突然一輛計程車急駛而至，伴隨一聲刺耳的煞車聲停在我家門前。車上下來兩位婦女，抬著一位暈迷不醒 的少女，急切地撞進了我家。我當時大吃一驚，忙問道：「這是怎麼回事？」
其中一位婦女急問：「請問，盧勝彥老師在家嗎？」
「我就是。」我回答，但心中疑惑不已，因為我不認識這兩位婦女。而那少女面色如紙，氣若遊絲，看上去情況十分危急。儘管如此，我仍然讓她們將少女抬進屋內，因為救人一命勝造七級浮屠。事後回想，若她在我家不幸去世，後果不堪設想。
一進屋，那位自稱是少女母親的婦女立刻跪下，連聲哀求：「您是救星，請救救我的女兒！」
我穩住情緒，問她：「您聽誰說我能治她的病？」
「鄰居告訴我的。他們說您專治無法治癒的病症。」
「她去看過醫生嗎？」
「看過了，全省的醫生都找遍了，沒一個能治好她的頭痛。藥吃了，針也打了，可就是治不好。今天我送她到醫院，醫院直接說她不行了，拒絕治療。所以我才來求您試試，拜託！拜託！」她淚流滿面，痛哭不止。
我回道：「我不是醫生，只能用靈算看看是否有救。」
「求求您，請救救她！」婦人哀求不止。
那少女靜靜地躺在椅子上，動也不動。我坐下來，合掌運轉心靈，接通至高無上的靈師，祈求指示。不久，靈示出現，簡短而肯定：「有救。有救。」
我追問：「用何法？」
靈示回應：「三山九侯先生夜夢靈療術，一星期的時間便可痊癒。」我合掌感謝神靈的指示。
我請婦人留下少女的生辰、毛髮、指甲以及住址。得知少女姓葉，名梅芬，住在臺中公園路，年僅二十歲。我告訴她們，每晚在床頭點一支香，我保證七天內病愈。兩位婦女半信半疑地道謝，將少女抬上計程車離去。
夜夢靈療術的施行
這「夜夢靈療術」的過程如下：
1. 製作紙人
用一張黃紙剪出少女形狀，寫上她的生辰八字、住址和姓名。紙人的空白處寫「勒令癒病」四字。
2. 製備靈療工具
將紙人插入一筒米中，並將少女的毛髮與指甲放入米中。毛髮和指甲象徵她的精神，紙人則代表她的身體。
3. 呼氣加持
將這些工具安放在神佛前，然後攝取空中一口氣，面向紙人呼氣並念咒：「一氣化三氣，三氣助人生，解除一切厄，米粒千千萬，藏下八萬四千痛苦，吾奉瑤池金母大天尊律令罡。」
4. 每日施法
每晚十二時，我點燃一支香，插在米筒前，唸咒祈願：
「香香相通，心傳香法，夜夢安甜，靈機顯現，百病卻除，仗佛法神威，上至蒼穹，下至幽冥，無往不利，無往不還，病除病癒，天人同感。吾奉三山九侯先生夜夢靈療歸元如意大法旨律令罡。」
這種簡單的法術，透過誠心和靈力，施展出巨大的療癒能量。
奇蹟般的康復
七天後，我收起靈療工具。兩天後，一位婦人上門告訴我：「那位少女已完全康復，頭痛再也沒有發作，恢復了青春美麗 ，現在和正常人一樣了。」
我回應：「那真是好消息，謝天謝地！」
婦人又說：「我勸他們趕快來向您道謝，因為這是您治好的病。但他們卻認為，您這麼年輕，不可能有如此大的本事，這病是自然好的。」
我笑著說：「沒關係，病能好就是最重要的喜訊。我不求報答，也不收紅包。雖然每晚十二點要起來掐訣唸咒，但能治好一個人的病痛，這一點辛勞又算得了什麼呢？」
默默行善的初衷
這件事只是我默默為人服務的一個縮影。我深知救人是無價的善行，幫助那些被病痛折磨的無助之人，是我的使命與責任。雖然辛苦，但每一次療癒成功，都讓我更加堅信行善的力量，並無怨無悔默默的繼續為人服務。