第148册「咒的魔力」

蓮生活佛文集第148册「咒的魔力」精選分享．二００一年九月出版

014一切災殃化為塵

沈定是一名在遠洋漁船上擔任輪機長的男子。有一次，他在香港時，受到友人的邀約，去拜訪一位當時盛名遠播的「鐵板神數」相命師。「鐵板神數」是一種依據邵康節所傳的古老相命術，除了需要生辰八字外，還需精確到出生的分秒，據說推算出的結果準確至極。沈定對這門學問深感興趣，認為邵康節的鐵板神數果然令人驚嘆。

相命師開始為沈定推算，結果一一印證：其父屬龍，母屬猴，有三位哥哥和一位妹妹，完全正確。相命師說沈定十歲時母親會過世，這點令他震驚，因為他的母親確實在他十歲那年因病去世。接著談到沈定個人的命運：沈定在遠洋漁船上工作，與水結下不解之緣。

相命師說他三十歲時會因一位謝姓友人破財，果然，他三十歲時有位謝姓友人借走七十萬元後一去不返。

相命師竟算出他在外有一位姓張的紅粉知己，甚至準確預測出他的月薪數額，這些細節讓沈定瞠目結舌。

最後，相命師提到沈定的壽命，但卻遲遲不願明說。沈定急切地追問：「幾歲？」相命師回答：「你不用知道。」沈定表示自己無所謂，壽命長短皆看得開，並堅持要知道答案，甚至威脅說不讓他知道就不離開相命館。相命師在為難之下，取出鐵板神數的書，指著其中一條讓沈定自行查看。那一條寫著：「三十七歲，壽終。」

沈定看到後，如遭雷擊。他當時三十五歲，這預示著他只剩兩年壽命。雖然嘴上說無所謂，心中卻五味雜陳。

沈定追問相命師是否有改運的辦法，相命師回答：「一切天定，但積善可改運。我不能幫你。」「做善事？」沈定問。「正是。」相命師回應，並提到這與《了凡四訓》的理念相近。

沈定進一步詢問：「時間才兩年，來得及嗎？」

相命師笑而不答，只說：「改運之事雖有，但非常少見。或許，你可以去找一個人問問看，看他能否幫你。」

「誰？」

「蓮生活佛盧勝彥。」「他能嗎？」「只是試一試。」

沈定帶著疑惑與期待來見我（蓮生活佛），但最初並未提及他在香港算鐵板神數的經歷，而是遞上一張字條，要求我為他算一算壽命。

我曾說過：「壽命長短，我不為人算！」有人問：「為什麼？妻財子祿，福祿壽喜，不是都可算嗎？」我解釋：「話是沒錯，但若算出壽命，若有夭折之兆，人必驚恐，或欲避免意外而生亂，故此不算！」

然而，沈定堅持：「請破例一次！」我堅決回絕：「不行。」

他最後退一步，提出：「這樣吧，壽命自然是兩個數字，你不算前面的十位數字，算後面的個位數字總可以吧！」

我思忖片刻，認為可行。因為後面的個位數，既不能直接顯示壽命長短，也無具體意義。雖然不明白沈定的目的，但我答應了他的要求，開始推算。

結果推算出的數字是「七」。

沈定見此，驚呼：「好準！就是七。」他接著告訴我，曾在香港請人算過「鐵板神數」，得出的結論是：「三十七歲壽終。」他接著懇求我，詢問是否能幫他尋求改變命運的方法，轉「夭」為「壽」。

我沉思片刻，答道：「試一試吧。」

隨後，我進入禪定。禪定中，一尊莊嚴無比的白衣觀世音菩薩現身，菩薩身穿白色天衣，手持淨瓶與楊柳枝，神態怡然自在，散發著無量慈悲與安詳的光芒。

菩薩對我說：「你只需告訴沈定，每日誦持白衣觀音大士靈感神咒二十遍，我自會救護他。無需教他咒語，他自己會這個咒。」

從禪定中醒來後，我對沈定說：「你會唸白衣觀音大士靈感神咒。」沈定聽了，驚訝地反駁：「亂說！」我坦然回答：「菩薩說的！」他不信，繼續道：「菩薩和你開玩笑吧！我這輩子從未唸過任何咒語。」

我平靜地告訴他：「一尊白衣觀世音菩薩明明告訴我，你會唸這個咒。」

這時，沈定猛然瞪大眼睛，似被什麼驚醒了一般，脫口而出：「啊！」

沈定告訴我，大約十年前，他的姑媽在過世之前，把一幅白衣觀世音菩薩的畫贈與他。畫旁還書寫著白衣觀音大士靈感神咒。當時，姑媽非常慎重地一字一句教沈定誦唸，並強調發音要準確。沈定確實唸過這個咒，且記得非常清楚。姑媽告訴他：「這幅畫是供奉多年的聖物，咒語則是她持誦一生的修行法門，極具靈感，不可捨棄。」

沈定接受姑媽的囑託，珍貴地收藏了這幅畫，也曾持誦一段時間的咒語。然而，姑媽過世後，畫一直收著未掛出，而咒語也早已停止誦唸。

當我得知此事，對沈定說：「大士之相，速速掛起。」沈定答：「是。」我進一步叮囑：「每日誦白衣觀音大士靈感神咒二十遍。」他再次回答：「是。」我問：「要不要我教你如何誦唸？」沈定笑著說：「不用，我仍記得如何唸！」隨後，他甚至當場寫出了咒文，完整無誤。

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。（三稱）南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛垤哆。嗡。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若波羅密。

沈定回家後，依我的叮囑，掛起白衣大士聖像，恭敬供奉。他每日誦咒時，沐手焚香，先至誠頂禮聖像，再開始誦唸咒文。誦咒結束後，他誦迴向文：

願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。

接著，他用口語說：「請觀世音菩薩保佑，臨難不死，長壽吉祥！」

雖然沈定是遠洋漁船的輪機長，在家的時間很少，但他始終保持修行。出海時，他在船艙的臥室一角貼了一張白衣觀音的相片，照樣每日頂禮恭唸，從未中斷。

船上的同事們對此頗有微詞，常常取笑他：「迷信！神經！頭殼壞去！」

但沈定毫不理會，他的信念堅定，不為所動。他還熱心行善，只要有機會，就盡力幫助他人。沈定三十七歲那年，漁船停靠夏威夷，準備第二天遠赴關島。當天晚上，他突然感到腹部劇痛，被緊急送往醫院檢查，確診為急性盲腸炎，需要立即手術。

因此，沈定住院開刀，漁船依照既定行程先行離去，待他手術康復後再與船隊會合。這次的緊急事件，正是白衣觀音菩薩的庇佑，讓他避開了未知的風險，延續了生命的旅程。

沈定因白衣觀音大士神咒而轉危為安的故事

漁船在前往關島的途中，遭遇暴風雨，最終沉沒。船上同仁無一倖免，連船帶人全部消失。事發後，船公司派遣直升機與其他船隻前往事發海域搜救，但毫無所獲，彷彿船與人一同蒸發。唯有沈定因急性盲腸炎留在夏威夷接受手術，未能隨船啟航，從而逃過此劫。

事後，沈定再次前往香港，見到曾為他算命的「鐵板神數」相命師。他對相命師說：「邵康節不準了！」相命師大為驚訝，問道：「這是為何？」沈定淡然回答：「沒什麼，只是我持誦白衣大士神咒而已。」

相命師聽後感嘆：「白衣大士神咒竟如此靈異，果然是稀有之事。我自己也要持誦！」經此事件，沈定深信白衣觀世音菩薩的慈悲救苦，認為菩薩有求必應，唯需深信不疑、誠求不二，才能體現靈異加持的威力。

皈依真佛宗與修行沈定後來皈依真佛宗，開始依照指導修習四加行和上師相應法，最終以白衣觀世音菩薩為自己的修行本尊。因憐愍同船友人葬身魚腹，他每日持誦白衣觀音大士神咒，至十萬二千遍，並將功德迴向給罹難者。

當晚，沈定夢見自己的漁船再次航行在海外，周圍有五十多隻白色的鳥團團圍繞，鳥兒最後像是在向他敬禮後展翅高飛而去。夢醒後，他深信這是白衣觀世音菩薩的救度，同船友人的靈魂已出離苦海，得以超度。

詩：白衣觀音的慈悲救度

朝參暮禮咒精勤，白衣觀音入夢頻。一船之人全度化，相聚有緣救同仁。

024祖父的念珠

昔日，我曾為人堪輿（看風水地理），所看的不僅是有形的地形，也能洞察無形的「鬼神」。我告訴大家一個大祕密，從無形中便能預見吉凶。

窮鬼與富神的啟示我曾到高雄一位富豪家看風水，一入門便發現家中擠滿了「窮鬼」，全是討債而來。我立即知道，這位富豪命中注定會敗落。果不其然，不久後，這富豪便一敗塗地，經濟垮了，家業如塌樓般瞬間崩塌。

相反的，我也曾到一位住鄉下「三合院」的窮人家看風水，卻看到門內門外滿是「鬼神」，這些鬼神如小螞蟻一般多，背上揹著一袋袋「沙金」，列隊進入「三合院」送福。當時我便知道，這家人將來必定發達。後來，此家人果然大富大貴，名利雙收，甚至當上了國會議員，經營的大企業遍及全國，成為舉足輕重的富豪。

夜市小攤的奇異故事有一次，我在廟前的夜市吃宵夜，發現一個小攤子的生意異常興隆。這攤子賣四樣東西：藥燉下水湯、麵、粉腸、燙青菜。攤子四周的桌椅全坐滿了人，客人如潮水般涌來，宛如群蟻爭食大餅。

我開「天眼」一看，不禁大吃一驚：原來這空地上，不僅有上百位人類客人，還有上百位鬼神。這些鬼神全在幫忙拉客，甚至幫忙端碗、洗地、擦桌，助力非凡。小攤子的「藥燉下水湯」遠近馳名，味道絕佳，生意興隆如流水，主人每天數錢數得笑呵呵，早已成了擁有多棟大樓的「億萬富豪」。

小攤子老頭的秘密與福神的守護

我曾特意觀察過這位小攤子的老闆。他的外貌可以說毫不起眼：面色灰黑，凹鼻子，小弧嘴，細眼，面無三兩肉，完全不像個富豪，倒更像是一個流浪的糟老頭。

我心想：「這老頭看起來平凡無奇，怎麼可能這麼發達？」

但，他的攤子生意卻異常興隆，更讓我感到奇怪的是，有這麼多鬼神在旁幫忙，拉客、端碗、洗地、擦桌，似乎全心全意為他服務。我一度懷疑這老頭可能會「養小鬼」，但觀察後發現，他身上毫無邪氣，完全不像走偏門之人。

我退一步再看整個場地，小攤子的地面泛著絲絲紅光，頭頂還籠罩著淡淡的紅雲。我心想，大概是這塊地理風水極好，才讓他的生意如此興隆吧！而周圍其他攤子的生意則門可羅雀，僅能糊口而已。這一切令我感到非常稀奇！

意外的相遇，發現福神的跡象有一天，一位排隊問事的人請我幫他的孫子取名字，我抬頭一看，竟然巧合地發現，來求問的人正是這位小攤子的老頭。

我說：「你的生意真好啊！」他客氣地回答：「莫啦！莫啦！」我繼續追問：「你的生意怎麼會這麼好？」他笑著露出兩排黑牙：「運氣啦！」我卻反駁：「運氣也不可能差這麼多！」

老頭提議：「你幫我算算如何？」他寫下了自己的姓名、八字和地址。我開始觀察，立刻感受到漫天瀰地的咒音傳來，空氣中瀰漫著檀木香，四周圍繞著一圈圈的光明。在這光圈中，我清晰地看到有一尊尊的福神隨行，這一切令我大為驚訝！

我問老頭：「你會唸咒嗎？」他乾脆地回答：「不會。」我接著說：「但我聽到了咒音，聞到了檀香，還看到了福神隨著你！」他一臉疑惑，斬釘截鐵地回應：「不可能！」

安土地真言與福德正神的守護

我一向幫人問事，靈驗非凡，所講出的結果幾乎從未出錯。如果有人質疑我的天眼與天耳，我便會深究其中的原因，直到找到答案為止。

當潘吉堅稱自己不會唸咒，我繼續追問：「家中是否有人會持咒？」他回答：「妻子和小孩都不會，已經過世的算不算？」我回答：「算。」

他告訴我：「在我們家族中，只有我的祖父潘禮會持咒。他一生敬仰福德正神，甚至建了一座福德廟，並擔任廟公。有一次，一位法師送了一串念珠給祖父，並教他唸安土地真言。祖父便拿著這串念珠，唸了一輩子的安土地真言，唸得念珠全黑了，發出烏光。」我感覺找到了答案，便問：「祖父的念珠現在在哪？」潘吉說：「祖父將念珠傳給了我的父親，父親又傳給了我。但我不知道放在哪裡了，需要回去問問我的妻子。」

當他詢問妻子時，妻子回答：「念珠捲在小攤子隱蔽的一角，塞進縫裡，沒有人知道。」

潘吉回去一查，果然找到了這串念珠。他拿給我看，念珠果然烏黑發亮。我告訴潘吉：「你的祖父潘禮雖然只念安土地真言，敬禮福德正神，但他的虔敬與合掌讚嘆，已經感召福德正神的守護。他所累積的福德，仍然庇佑著你們家族。」

安土地真言：「南摩三滿多。母得南。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。」。此咒語並非佛菩薩或金剛咒，但不可小視，其力量不可思議。

咒語的功效

1.      對抗干擾：受鬼神干擾者誦此咒，鬼神會退散，甚至轉而敬重誦咒者。

2.      治療病痛：對皮膚病如香港腳、頑癬、白癬、濕疹等有顯著療效，因福德正神會吃掉皮膚上的細菌。

3.      不墮惡道：誠心持咒並守五戒行十善者，將來不會墮入地獄或三惡道，能超生人天界受勝妙樂。

4.      求財增富：專誦此咒，能召感福德正神及其眾鬼神幫助，帶來無窮的財富與護衛。

潘禮一生專持安土地真言，累積了深厚的功力，這份福蔭隨著念珠代代相傳，依然守護著家族後人。潘吉雖不知其祖父虔誠持咒的力量，但他小攤子生意興隆、福德深厚，無一不是福德正神護佑的結果，真是不可思議的靈驗見證！

我寫一偈：

唸佛持咒妙樂多。而今傳承在娑婆。

只要一心恭敬誦。鬼神世世皆護佑。

某年，全國瘟疫流行，畜類大量死亡。我看見瘟疫鬼四處巡行，咬噬牲畜，場面悲慘不堪。夜觀天象，赫然發現東南角的「五瘟神」已降凡，預示瘟疫的蔓延無可避免，雞、鴨、牛、羊、豬無一倖免。心中憂急，我求見城隍菩薩，祈求幫助。城隍菩薩卻說：「這是天意，非我所能干預！」我不甘心：「天意降災，人們受殃，我不能不管！」菩薩嘆道：「人心太壞，災禍本是自業所招，管不得！」我堅持：「見死不救，於心不安。」

當瘟疫盛行、牲禽大量死亡之時，我心生不忍，便求見城隍菩薩，希望能為受害的牲禽尋求解救之道。然而，城隍菩薩卻對我說：「你盧勝彥天天在救人，竟不知這是人們自身業感所招。有一天，當你自己被人們所害，看看誰來救你？」

我回答：「當人們害我，那是我自己的業障。但現在看這些牲畜因瘟疫受害，於心不忍！」

城隍菩薩見我心意堅定，最終傳授了一法，可保護牧場免受瘟疫侵害，如此一來，該牧場便不會有瘟疫出現。只要安上「安土地真言」竹片的畜牧場，瘟疫不發生，連一隻病死的也沒有。

於是，城隍菩薩教我一法：

取竹片，削去青面，長一尺六寸，共四片。砍竹子要擇「成」日。

寫上「安土地真言」梵漢字均可。

在「除」日午後，開光。念真言每片百零八遍，或愈多愈好。

擇「定」日，釘在牧場的四周。

如此一來，該牧場便不會有瘟疫出現。我教畜牧業者照法施行。果然有效！

反之，很多畜牧業者不知此法，那年瘟疫盛行時，連埋葬死雞、死豬，都來不及埋，死狀之慘，實在慘烈，死畜堆積如山一般高。

有一業者來告訴我。有一晚，他聽見牧場外有人私語，其實不是人，而是瘟疫鬼也，一大群，一大群來到牧場外。

一鬼說：「這牧場有咒光，不能進。」另一鬼問：「什麼咒？」「安土地神咒。」「小小土地神咒，怎奈我何，硬衝！」「不行！」「為什麼？」「小小土地神，亦是正神。」

另一鬼叫道：「我們有法旨，有天意！」卻有人答：「但，這神咒經蓮生活佛盧勝彥開光加持。」

眾鬼聽罷，沉默不語。一鬼說：「走吧！到別處覓食。這不僅是小小土地神咒，還有佛旨，碰不得！」

隨後，群鬼拖拖拉拉離去，聲音逐漸消失在夜色中。

我實實在在地告訴大家：有許多富豪的發達，背後是因為有許多「鬼神」在幫助；而許多劫難的發生，往往也是因為有「鬼神」在搗亂。一切看似不可思議的現象，其實都是「無形」惹的禍。

儘管孔子曾說：「敬鬼神而遠之。」這句話並不是否認鬼神的存在，而是建議人們少去干涉，保持敬而遠之的態度。然而，這並不代表可以完全忽視無形力量的影響。

在宗教經典中，對鬼神的記載更是數不勝數。例如，《聖經》中耶穌多次驅趕鬼靈，幫助被附身者擺脫痛苦。天主教更是制定了專門的驅魔儀式——「小品神識」的驅魔規範。歷史上著名的驅魔師，如七十五歲高齡的亞摩斯神父，便以驅魔聞名。

無形的鬼神力量，無論善惡，都不容小覷。它們對人類的生活、命運，甚至整個社會，都可能產生深遠影響。因此，正視無形力量的存在，並以正念與正行面對，尤為重要。

050避開土石流

釋昭引法師與我談論佛法，他問我：「盧師尊自言悟道，敢問悟的是什麼道？」

我回答道：「此道語言不得。」

釋昭引隨即追問：「如何知道呢？」

我答：「冷暖自知。」

他又說：「這種回答，大眾都會這樣說！」

我回應：「大眾固然會這樣說，但最終要看他們是否自在。」

釋昭引再問：「道有物嗎？」

我答：「本來無一物。」

他質疑道：「既然道無物，那麼如何取得平衡點？」

我答：「自然。」

釋昭引法師自認學禪二十年，特來與我辯論佛法，心想定能壓我一頭，只要找出我言談中的一個小瑕疵，便可窮追猛打。然而，我只是微笑，口風甚緊，不讓他抓住任何破綻。

他試探性地說道：「盧師尊，佛不佛，道不道，這都是惹人爭議的事情！」我回答：「在高高的山頂和深深的海底，問你與我有什麼相干！」釋昭引接著問：「為何要牽扯到諸天呢？」我回答：「在三千大千世界中，無非是一漚。」

釋昭引似乎有些接不上話，但不甘心，繼續挑戰我：「盧師尊自認有神通，是否可以給我確認一下？」我答：「我要救你！」他冷笑道：「救我？我能自度，豈需要你來度？」我說：「度與自度，其實無關要緊。但我告訴你，眼下你有一個災難。」

釋昭引不以為然地說：「相士總是唬人的，說辭都一樣！」我平靜地回應：「信與不信，全在於你！」他要求我試著說看看，我直言：「你四周有四位黑衣人，正要取你性命！」

他驚訝地問：「那我該如何守護呢？」我答：「只需念摩利支天咒即可。」釋昭引說：「這咒語我曾學過，也唸過，但已經很久不持誦了。」

Top of Form

我莊重的說：「法師念摩利支天咒：嗡。摩利支依。梭哈。務請加念，王難中護我，賊難中護我，行路難中護我，水火難中護我，刀兵難中護我，鬼神難中護我，毒藥難中護我，惡獸毒蟲怨家惡人難中護我，一切處，一切時，願常護我。」

釋昭引法師依然不信：「你說我四周有四位黑衣人，但我看不到。你讓我唸摩利支天咒，我可以唸。但若是我並無災難，我便會認定你的神通是假，悟道也只是知見，並非真正的悟道。」

我淡然回答：「隨你。」

釋昭引法師聽後，默默合掌，轉身離去，不再多言。

我實實在在地告訴大家，當釋昭引法師來見我的時候，我立刻感應到，他身上有災厄臨近，因為他的四周圍繞著四位黑衣冥吏，正等著他。這四位冥吏搶在法師之前，試圖闖入我的寒舍，但早已被我喝止，只能徘徊在寒舍門外，不敢進來。

我個人常常在暗中救度眾生，幫助化解他們的災難。很多時候，他們甚至未察覺自己的劫數，我也不告訴他們，只是在無形中幫他們解難。其實，人生怎能沒有災難？釋迦牟尼佛早已看破：「人生根本是諸行無常的。」

正如偈語所言：三界炎炎如火聚，出家未必安身地。無常一樣待多時，收拾身心好歸去。

我深知世人害怕災難與劫數，因此，我時時修法，暗中幫助他們渡過難關。為釋昭引法師，我特別持誦「摩利支天咒」，並將功德迴向給他。我相信，有我這一念，釋昭引便能得救。

釋昭引法師原本是一個人，獨自隱居在彰化八卦山的深山中，結茅蓬潛修佛法。他專注於禪定修行，常以結跏趺坐的姿態入定。釋昭引法師原是一名留學生，曾赴日本求學。在留學期間，他對佛學產生了濃厚的興趣，後來於日本京都一家有名的曹洞宗寺院出家，成為僧人。他的佛法傳承，竟然源自日本的曹洞宗。

禪宗的傳承在六祖惠能之後，因佛衣傳承引發爭端，法脈從此不再統一，演變為「一花開五葉」的格局，形成五大禪宗宗派：臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗

禪宗，又稱心宗，以「禪那」為宗名。「禪那」的意思是思維修行，起源於李唐時期，強調通過思維真理與靜息念慮來進行修行。禪宗的創始人是初祖達摩大師，他是天竺人，於梁魏時期來到中國，傳授佛心宗。他的修行方法以靜坐默念為主，凝聚內心的純淨工夫。禪宗修行看似與禪定相似，因此得名「禪宗」。

禪宗的特色在於：1. 不立文字   2. 直指人心   3. 見性成佛   4. 盛談般若

釋昭引在一個暴風雨肆虐的暗夜中，獨自禪定思維。屋外的大雨已經連下三日三夜，他心中明白，山下的小市集可能已經積水成災，再不下去查看，恐怕會有更大的水災發生。突然，茅蓬外響起一陣幼童的哭聲，夾雜在雨聲「霹靂啪啦」之中。

「媽咪！媽咪！」

釋昭引側耳傾聽，那幼童的哭聲一遍又一遍，彷彿在呼喚母親：「媽咪！媽咪！」。再仔細一聽，哭聲似乎又變了，變成了：「摩利支！摩利支！摩利支！」，他心中一動，輕聲念道：「嗡。摩利支依。梭哈。」。聽到哭聲，釋昭引不再猶豫，趕緊起座，穿上雨衣，套上長筒雨鞋，手持手電筒，走出茅蓬，追隨聲音尋找那位哭泣的幼童。「媽咪！摩利支！」

這哭聲到底是在喊「媽咪」，還是「摩利支」？他也分不清了。聲音忽前忽後，忽左忽右，彷彿在與他捉迷藏。他在狂風暴雨中行走了一小時，始終沒能找到聲音的來源。等了許久，聽了許久，周圍終於變得一片寂靜。他驀然想起，這方圓之間根本沒有住人。既然沒有住人，這深山裡怎麼會有小孩哭泣？

釋昭引急忙返回茅蓬，卻被眼前的景象驚呆了：他的茅蓬不見了！

原來，茅蓬已被山崖的土石流掩埋，成了一堆小山。山上的土石仍在崩裂下滑，連他站立的地方都非常危險。他驚慌失措，急忙逃離自己潛修了兩年的地方。雖然命保住了，但茅蓬和所有家當都毀於一旦。

釋昭引的回憶與反思

釋昭引事後回想，這場劫難早已存在，冥冥中正如蓮生活佛盧勝彥所預見的那樣。那四名黑衣冥吏，正是等待著要抓他的。但因為蓮生活佛提醒他持誦摩利支天咒，他才開始真正重視這護身咒，並因此躲過一劫。

釋昭引雖然以修禪宗為主，但對其他宗派的法門亦有所涉獵。摩利支天咒，他早年曾唸過，後來隨著蓮生活佛的囑咐再次持誦。他由衷體會到俗語的道理：有燒香有保庇，有吃飯有行氣。

那晚在暴風雨中聽到的「媽咪」與「摩利支」的呼聲，至今仍讓他記憶猶新，兩者的音調實在相似，既是巧合，又像某種暗示。

修行方式的轉變

離開八卦山後，釋昭引不再獨自隱居茅蓬或潛修山洞，而是改變了修行方式，開始到全省各地寺院掛單。從原本獨自修行的苦行頭陀生活，轉變為與他人接觸、在寺院中修行的模式，這對他來說是一種全新的嘗試。

在此過程中，他結識了許多行者，並聽到不少人提到蓮生活佛盧勝彥。然而，談論中批評的聲音居多，大多數人因受負面傳聞的影響，對蓮生活佛抱有排斥態度，只有少數人持保留觀點。釋昭引深感這是教界大環境的現實。

當他人提到「天魔」或「外道」時，釋昭引始終保持沉默。他內心知道蓮生活佛的功德與智慧，也有心為其辯白，但他明白自己在教界中人微言輕，無法突破這種局限，反而可能徒增爭端。思來想去，他選擇了沉默，沒有發表任何意見。

後來，釋昭引來找我，提及他在各地寺院聽聞的種種。我知道他內心的掙扎與矛盾，卻也欣慰他能在動盪的環境中保持理性與清明。這份沉默，不僅是智慧的體現，也是他對佛法的真正尊重與堅守。

釋昭引的提問與我的回答

釋昭引對我說：「你為何不改變過去的種種，用新的方式去度化眾生，建立法門的基礎？」

我回答：「已經定型的，想要從頭做起，看似容易，實則還有一段很長的距離。」

釋昭引說：「該有新的希望吧！」我說：「舊的概念已烙印在人心，眾生久久不能釋懷。我已習慣這一切，也無所謂。」

他追問：「你認為沒有必要改變？」我答：「是的，這也是自我的磨練。」

釋昭引有些擔憂：「這樣名譽會受損！」我笑著說：「磨練本身比名譽更重要，真正的意義在於成佛的體驗。」

釋昭引點點頭，似有所悟。

我對釋昭引說：「當年，我離開鳴和尚下山時，師父對我說，我這樣的人只有三條路可以選擇：第一，馬上涅槃逝去；第二，立刻隱居深山，不出世；第三，在人間裝瘋賣傻。」

釋昭引笑道：「呵！」我也笑笑說：「但我自得其樂已成習，無論外界如何批評，我都不在意。」

他問：「你會後悔嗎？」我答：「不！」「你會痛苦嗎？」「不！」「那稱譏苦譽呢？」我淡然回答：「與我毫不相干！這些不過是神通遊戲，悉皆體驗而已。」

釋昭引恭敬地請我上了法座，然後正正式式地向我行了三個大禮拜。

我問：「如此大禮，為何？」

他說：「感謝救命之恩！」我答：「非我救你，是你自救。」他回道：「但也需要你的指點啊！」

我默然不語。

臨行前，釋昭引對我說：「很想離開這個惱人的世間！」我對他說：「世間的出離，是在於心。心若自在了，就是出離。」

他疑惑道：「你的意思是適應世間？」我回答：「不，根本就沒有世間。」

釋昭引沉思良久，終於點點頭。他說：「法，我明白了。但要去應用。如果能應用，便是真佛。」

偈語：一二三四五六七，一心不亂往生西。佛言說得雖容易，動步通身入淤泥。

062召回法力

奇特之夢與西藏活佛的考驗

有一夢，甚奇！我夢見自己飛行在崇山峻嶺之間，當飛到一座絕高的山頂時，看到山頂的平台上坐著一位西藏仁波切（活佛），身邊有兩位喇嘛，一人持幡，一人吹著喇叭。我從容自在地飛過這位西藏活佛的上空。

活佛問左右喇嘛：「這漢人是誰？」一名喇嘛回答：「是蓮生活佛盧勝彥。」另一名喇嘛也說：「盧勝彥很有名，很有法力，到過哲蚌寺說法。」

西藏活佛沉吟片刻，說：「我要收回他的法力！」

這段夢境結束後，又有一個與這位西藏活佛相關的夢：

我夢見自己與西藏活佛站在一條大河邊。這河水波濤洶湧，深不可測，其浮力極差，我看到一片樹葉掉入河中，竟不能漂浮，瞬間便被漩渦吞沒。這條河宛如傳說中的弱水三千，連鵝毛也不能載浮。

西藏活佛對我說：「盧勝彥，你用法力，先過去！但不准用神足飛行，只能貼著水面走過！」。這是對我功力的考驗。我當即觀想傳承祖師住頂，手結「水天印」，口誦「避水訣」：一片無情水，千秋不載人。我今踏步過，滄海變桑田。最後三次念道：「急急如律令！」。我踏入河中，河水竟然堅硬如陸地一般。我一步步穩健地走過河面，毫無阻礙，很快便抵達了彼岸。

輪到西藏活佛走河面時，他顯得有些猶豫，但仍學著我的樣子，大步踏向水面。沒想到一聲「普通」，他竟掉入水中，瞬間濕透，全身狼狽不堪。眼看他快要被河水吞沒，這時忽然來了一隻大鵬金翅鳥，正是他的護法，抓住活佛的衣領，將他提起來，丟回岸上。

西藏活佛頗為尷尬，回頭對我說：「我要收回你的法力！」

現實中的因緣

這兩個夢境極為奇特，正值那段時間，多位西藏活佛來皈依我。我與西藏佛教黃教教主「甘丹赤巴」同台主持法會，曾面見達賴喇嘛，並在西藏三大寺說法，是唯一的漢人登座說法者。我的名望傳遍印度和西藏，許多西藏活佛前來皈依，其中一位就是西藏臨時政府議會的議長晉美仁波切。我的法相被供奉在多處寺院，包括：甘丹素柏寺，岡聖寺……等等。

我想，這一切必然會讓我與西藏密宗結下深厚的因緣，這是好事，因為我的傳承來自西藏的諸多上師，如諾那上師、了鳴和尚、吐登尼麻、吐登達力、吐登達吉、大寶法王噶瑪巴、薩加證空上師等。

然而，也有不好的一面，因為我的法力太高，名望太盛，容易引起側目，甚至招來不服氣的人。其中一些西藏仁波切便對我頗有微詞。我感覺，夢中的那位仁波切對我不服氣，口口聲聲要收回我的法力。這兩個夢，或許是一種警示，似乎預示著不太吉祥的事情。

正如偈語所言：不向真如識本性，空負一個法王身。未開菩提承當去，爭強鬥勝怎成真。

我的修行與成就

一向以來，我修密教，立壇持咒，三業相應，滅障增慧，轉凡成聖，威德神力，真是不可思議。我得自金剛薩埵的心法，源自大日如來越三世之一時，於色究竟天之法界最勝宮，內證法要而出。我受諸師灌頂，得一切祕密法要，廣大闡揚密教，創立真佛宗，建立曼荼羅。我的成就，唯佛能知。我深知自己的大功德罕見於世，因為真如即是我的身體。正如偈語所言：四重祕釋，重重深妙。三業密用，密密祕奧。

夢境與禪定的啟示

我夢見的這兩個夢，當然是正夢，因為這是我的本覺，與吾佛無二無別，無欠無虧，無關根性遠近，並非起惑造業。這些夢境不同於常人。

不僅如此，我在禪定中也出現了一種奇特的景相：

我走在幽冥世界，四周毫無燈火，不辨方向。然而，我的內心流露出明亮的光芒，頭頂上還有三盞金燈，代表著我的傳承之光。

忽然，虛空中飛來一隻巨鳥，啣走了三盞金燈。四周猛獸咆哮，惡鬼發出淒厲的叫聲，景象恐怖至極。我看到一位大護法神騎馬而來，戴著笠帽，竟是「雄天大神」，令我深感驚異。這些景相一閃而逝，但深深令我納悶。

不久後，一位來自西藏印度的索南喇嘛找我，他祕密地告訴我：「蓮生活佛，禍事了！」

我問：「什麼禍事？」

他說：「有一位深具法力，修行地位崇高的寺主堪布，初崗仁波切，正在修法，要收回你的法力。」

我仔細回想，疑惑道：「初崗仁波切？不識此人。」

索南喇嘛說：「你不識他，但他識你。」

我追問：「為什麼要收回我的法力？」

索南喇嘛答：「因為你太出名！」

我無奈地說：「出名非我本願。」

他接著說：「初崗仁波切認為你踩了他的地盤。」

我困惑道：「我無地盤可言。」

索南喇嘛解釋：「你去了印度，拜訪了哲蚌寺與甘丹寺，但沒有去色拉寺。這讓初崗仁波切非常不滿，他認為這是對他的輕視，所以要『收拾』你。」

我感到荒唐：「這也算有罪？」

索南喇嘛答：「正是。」

我不禁問：「初崗仁波切有何法力？」

索南喇嘛對我說：「初崗仁波切早年已是西藏地區赫赫有名的咒師，他成名甚早，許多咒師都敗在他手下。他只要一修法，對方不是馬上吐血而死，就是病得死去活來，甚至有人騎馬摔傷或掉下懸崖身亡，情況各不相同。」

我驚訝地說：「這麼厲害！」

索南喇嘛接著說：「初崗仁波切有兩位大護法神相助。一位是最具盛名的『雄天大神』，另一位是『大鵬金翅鳥』。這兩位護法神助力無窮，讓初崗仁波切幾乎無敵。」

我若有所思，問道：「雄天大神不是明令不可修嗎？」

索南喇嘛解釋：「西藏密宗已分成兩派，一派認為不應修雄天大神，另一派則主張可以修。由於修雄天大神能帶來強大的力量且迅疾見效，許多人開始修習，這也成為藏密內部分裂的一個危機。」

聽了這番話，我內心雖感震撼，卻沒有恐懼。我心中堅定：「心正不怕邪。」

索南喇嘛叮囑道：「要預防！」

我問：「如何防備？」

他回答：「護法對護法！」

索南喇嘛在警告我之後，便匆匆離去。我非常重視他這一番示警，因為這與最近的兩個夢互相呼應。然而，面對這樣的問題，我知道只能提高警覺，以不變應萬變。

雄天大神的來襲

不久後，我在禪定中，果然見到「雄天大神」現身：四蹄蹋地何其妙，笠帽撐天亦洒然。出沒自由無罣礙，威風騎馬上雲巔。

『雄天大神』手持金剛杵，向我頭頂猛然一擊。如果是一般行者，這一擊必定頭破血流，當場喪命。然而，我平日常修護法神，大威德金剛時時護佑在側，立即現身於我頭頂，具足多頭、多手、多足，怖畏威猛，四方上下無所不遮攔。

雖然大威德金剛足以與雄天大神交戰，但我心中不忍戰鬥，便急急喝退大威德金剛。我自行裂開頭顱，化為八瓣蓮花，蓮花上顯現出一尊三十二相、八十隨形好的阿彌陀佛。

正如偈語所言：月印蓮池池印空，風鳴竹樹樹鳴風。世間多少修行客，錯認彌陀在別峰。雄天大神一見，普現慈光百萬尋，認出這是真正的阿彌陀如來，便趕緊將金剛杵收回，雙手拱拜，轉身離去。一場大戰就此平息。

我本以為事情已經結束，但事情並未如此簡單。當我修法召請：「嗡。索巴瓦。速達。洒爾瓦。達爾嘛。索巴瓦。速朵。罕。」以及「嗡。阿。吽。梭哈。」時，諸尊應該現身，卻一片杳然，連風影都不見，彷彿我的咒力消失了。

我感到不解，於是改召最基本的四方土地：「南摩三滿多。毋陀南。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。」結印頓地，按理土地應即現身，然而仍然寂靜無聲。

我驚訝地發現，即使召請四方土地，竟然也毫無回應。彷彿我誦念的咒語全然無效，四方土地根本沒有聽到。這種感覺就像用盡力氣吹氣球卻洩了氣一般，所有的力量全然消失，令我非常惶恐。

平日我供養鬼神眾，常念甘露真言：「南摩。蘇魯叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。蘇魯。蘇魯。缽喇蘇魯。缽喇蘇魯。梭哈。」以此洒出甘露，鬼神眾通常會紛紛前來受供養。但如今，周圍空蕩蕩，水只是水，已非甘露。

我試念變食真言、大悲咒水，以及其他咒語，竟然毫無效應，法力似乎完全消失。我成了一個不折不扣的凡夫！

想到自己的老本行——屈指神算，我試圖算出問題的根源，卻驚訝地發現，手指也失去了靈性，無法跳動。屈指神算無法進行，指頭不能屈，就無法算！

抬頭望向虛空，看到的只是無邊的虛空，一切皆無。我驀然想起，頭頂的三盞金燈哪去了？這三盞金燈是傳承加持力的象徵，現在竟然不見了！

夢境的啟示

我突然醒悟，這三盞金燈可能是在對付「雄天大神」時，被大鵬金翅鳥偷走。這與夢境不謀而合，我領悟到，正是因為傳承加持力的消失，導致所有咒法失效。

密教綱宗曰：「密宗為吾佛自覺聖智，直接授於娑婆凡夫，故修習者，神力大增，有不可思議的大力，然而此教最重傳承力，有志修習者，當入大曼荼羅，得金剛上師灌頂，方具傳承加持力，若無傳承加持力，一切咒法無效，視同盜法。」

又言：「傳承加持力是學密最重要的根本，因為這傳承加持力從宇宙虛空而來，引發自心本具足之智慧，這是密法傳承的根本智慧。」，我明白，唯有追回三盞金燈，才能恢復法力。然而，要追討金燈，就必須面對初崗仁波切。

秘密中的秘密

初崗仁波切果然厲害。依我的個性，我實在不願輕易顯現本尊去追討金燈。幸而，我作為密法的傳承者，深知祕密中的祕密，即使三盞金燈被偷，我也能重新點亮它們，因為我擁有無數的三盞金燈！

正如《大輪金剛陀羅尼經》所言：「誦此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。」

《陀羅尼集經》也言：「誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成。誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印。若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法也。」

傳承再現，千盞金燈

《大藏密要》中說：「依教中說，一切真言手印，必從師受，若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，得盜法罪，所作不成。若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。」

我即刻請出「大輪金剛陀羅尼」，觀想頭頂傳承諸師化為三盞金燈，然後誦「大輪金剛咒」：「南摩司得里牙。提維嘎蘭。打他噶他蘭。嗡。維拉及維拉及。嘛哈佳割拉。乏及里。洒打洒打。洒拉得洒拉得。德拉一得拉一。維達媽你。三般家你。得拉嘛底。細達。搿里牙。得蘭。梭哈。」

我將咒語誦了二十一遍，抬頭一看，何止三盞金燈！頭頂光燦燦，一連串數不盡的金燈，彷彿化作了一串金剛鍊。通電了！我發出了最大功力！

偈語：頂上金燈光千道，飛出蓮花一叢叢。一一法力均圓滿，真珠璀璨玉玲瓏。

據說，在初崗仁波切那方面，卻出現了奇怪的情況。他曾召喚大鵬金翅鳥啣走我的三盞金燈，但這三盞金燈突然從他處騰空而去，不知所蹤。

他再召請「雄天大神」，卻遭遇意想不到的尷尬——雄天大神根本不理會他的傳召，完全不受控制。初崗仁波切因此大失顏面，臉色發黑，氣息衰弱，接連病了三場，最終變得疾病纏身，成了一個糟老頭。

他向人坦言：「找任何咒師鬥法都可以，就是不能找蓮生活佛盧勝彥。他的法力實在太不可思議了，失去了三盞金燈，也能再現千盞金燈。」

104釋迦如來如此說

商人顧全的奇遇

有一名商人，名叫顧全，不幸罹患胃癌，遍尋醫治，無論中醫、西醫都無法根治。他試過多種秘方，耗費鉅資，但病情依舊惡化。病急亂投醫的顧全開始求助神明，對神明發願說：「若能治癒我的癌症，我願建廟，終身當廟公。」

神明回應：「會好。」

顧全追問：「哪位神明可以治好癌症？」神明答：「釋迦牟尼佛。」

「釋迦牟尼佛住在哪裡？」「去佛寺找。」

初入佛寺

顧全一生從未進過佛寺，帶著疑惑來到寺院，便急忙詢問：「釋迦牟尼佛在哪裡？」

法師微笑回答：「佛祖在大雄寶殿。」

顧全匆匆進入大雄寶殿，看到正中供奉著金身的釋迦牟尼佛。他立刻跪拜，許下心願，但佛祖一動不動，沒有任何回應。

顧全焦急地問法師：「佛祖會治病嗎？」

法師回答：「心誠則靈。」

「那在哪裡可以找到會治病的釋迦牟尼佛？」

法師忍住笑意，繼續答：「心誠則靈。」

顧全不甘心，追問：「我需要釋迦牟尼佛幫我治病，請問該怎麼找？」

法師便以偈回應：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。」

「心頭？」顧全一頭霧水，不明其意。

尋找盧勝彥

被顧全纏問得不耐煩，法師終於說：「去找盧勝彥吧！」

顧全更疑惑：「為什麼要去找盧勝彥？」

法師苦笑，答道：「因為盧勝彥與釋迦牟尼佛常在一起喝咖啡。」

原來這位法師曾看過我的書，知道我曾寫過與佛陀在咖啡店喝咖啡的故事。

顧全一聽大喜，說：「我也要跟釋迦牟尼佛喝咖啡！」

法師急忙催促：「快去找盧勝彥吧，求他引見！」

於是，顧全帶著滿腔希望，真的來找我。

我告訴顧全：釋迦牟尼佛，本名悉達多太子，是迦毘羅城主淨飯王的兒子，母親為摩耶夫人。他誕生於城東的藍毘尼園。幼年時，佛陀便對人生的苦樂有深刻的思考，目睹農耕之苦、動物掠食以及人類的鬥爭。他對生老病死感到厭倦，決心尋求解脫之道。

四門出遊時，他觀察到生、老、病、死的現象，感到人生無常，最終選擇遁世出家。經歷六年的苦行後，佛陀悟到苦行非究竟之道，遂接受村女乳糜供養，在尼連禪河沐浴，並於菩提樹下靜坐思惟，觀四聖諦和十二因緣，最終成為正覺世尊，為人天之師。

此後四十餘年，佛陀遊歷四方，弘法利生。西元前487年，佛陀於拘尸城外沙羅雙樹下入涅槃，圓滿了他的一生。我簡述了佛陀的一生，顧全聽後恍然大悟，卻仍感沮喪地說：「問神明時，祂說癌症會好，找釋迦牟尼佛治療。如今，我了解了佛陀的故事，卻覺得這癌症應該無法痊癒了。」

我告訴顧全：「不然。」

顧全問：「難道你有祕方？」

我回答：「也不是祕方。抗癌的關鍵在於信心，很多得癌的人最後都能活下來。你可以信仰佛陀，學習佛陀的教法，從中尋求解脫之道。」

「這就是釋迦牟尼佛治病的妙法？」

「不錯。」

顧全好奇地問：「佛陀已圓寂兩千五百多年，你如何能與祂喝咖啡？」

我微笑回答：「你信不信？」

「信。」

「既然信我，我就直說。佛陀雖然入涅槃，但祂的靈光遍布宇宙，就如同觀世音菩薩一般，千處祈求千處現。佛陀的地位高於菩薩，當然能千處顯現。而我修出了靈光，可以與佛陀的靈光相遇。我們的會面就像靈光與靈光的相見，這是很平常的事。」

我補充道：「每個人逝世後，形體雖然消失，但靈魂依然存在。如果另一個人也去世，這兩個靈魂是可以互相見面的。所謂生與死的差別，在於一個是有形體的肉身，另一個是無形的靈體。陽間是生，陰間是死，生死本為一體。」

「通過修行，我能讓靈魂出竅，只要定心，跏趺坐，運氣、脈、點、光，將元神脫離肉身，進入法界，在法界中便能面見釋迦牟尼佛。」

顧全聽後，似懂非懂，卻仍懇求我：「既然你能見佛陀，請幫我求佛陀，教我如何治癌！」

我沉吟了一下說：「見佛陀也需要機緣，這種事講求自然。」

顧全不放棄：「不管如何，我請你幫忙！」

我點頭答應：「好吧。不過，你也要配合我。請供奉釋迦牟尼佛，並每日誦一部經，持念南無本師釋迦牟尼佛聖號，專心一致。你能做到嗎？」

顧全立刻答應：「可以！」

顧全的奇蹟治癒

顧全對供奉釋迦牟尼佛聖像非常虔誠。我教他持誦《高王觀世音真經》，並念誦聖號。他深信經文中的「能滅生死苦，消除諸毒害」這十個字，認為是解脫苦厄的真理。因為罹患惡疾，顧全的供奉更加專心致志，念經持號比一般人更用心。這正是：念經須期念到頭，到頭和念一齊收。娑婆苦海風濤靜，穩泛蓮邦一葉舟。

夢中因果啟示

有一夜，我做了一個奇異的夢。夢中，我獨自在一條小路上行走，突然聽到一片哭聲。哭聲中，有男女老幼向我奔來，如同逃難一般，約有百人。

我問：「何事？」

一人答：「賊兵殺入村落，我們逃跑！」

「賊首何人？」

「顧全。」

在夢中，我馬上領悟到顧全罹患癌症的前世因果。顧全前世殺業深重，導致怨氣纏身，業障極為深重。要救他，恐非易事。我內心萬分痛苦，淚如雨下。

觀世音菩薩的慈悲救度

正當我悲痛時，虛空中傳來聲音：「蓮生，又為何事痛苦？」

我答：「顧全！」

抬頭望去，觀世音菩薩笑容滿面，手持柳枝與淨瓶，祂將淨瓶一倒，對我說：「蓮生，你看！」

從淨瓶中放出一道白光，這白光莊嚴無比，妙色功德具足，廣大無邊。白光中，有男人、女人、老人、少年，皆為顧全前世所殺的靈命。

觀世音菩薩說：「這些靈命，我已全部收走，未來他們將成為阿彌陀如來正覺清淨蓮花的化生，同歸極樂世界。」

我大喜：「顧全所殺的靈命，全被菩薩度化了嗎？」

菩薩答：「正是。」

祂接著說：「釋迦如來在大雷音寺交代，若遇蓮生，傳一神咒給你，轉授顧全。此咒能清淨他的身心，消除癌瘤。」

菩薩誦出神咒：「怛至他。額蘭帝。額蘭米。室利卑。室里室里。摩羯失質。三婆拔都。梭哈。」。我恭敬記住神咒，合掌恭送觀世音菩薩，祂足踏祥雲，冉冉而去。

癌症奇蹟康復

我將神咒傳授給顧全。他日夜精進持誦，毫不懈怠。兩個月後，顧全再次檢查胃癌，結果令人震驚，癌細胞全然消失，病症完全康復！顧全興奮地大笑大叫，我也替他感到無比高興。這正是觀世音菩薩無量慈悲的示現，將佛法的殊勝功德展現在人間，令人心生敬仰。這是：一句神咒無妄想，聲聲流出自心來。便從這裡洗淨去，癌瘤無根自化開。《佛說療痔病經》中的治癌啟示

在閱讀《大藏經》時，我偶然發現《佛說療痔病經》中的咒，與釋迦牟尼佛傳授的治癌咒完全一致。這令我大為驚奇。經文中的「痔」，並非單指「痔瘡」，而是泛指包括癌症在內的重大疾病。經文如下：

《佛說療痔病經》摘錄：

如是我聞，一時薄伽梵在王舍大城，竹林園中與大苾芻眾五百人俱，時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦，痛苦縈纏，於日夜中，極受憂惱，時具壽阿難陀見是事已詣世尊所。頂禮雙足在一面立。白言世尊。今王舍城多有苾芻。身患痔病形體羸瘦痛苦縈纏。於日夜中極受憂惱。世尊，此諸病苦，云何救療。

爾時佛告阿難陀，汝可聽此療痔病經，讀誦受持，繫心勿忘，亦於他人，廣為宣說，此諸痔病，悉得除殆，所謂風痔、熱痔、瘖痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻內痔、齒痔、舌痔、眼痔、耳痔、頂痔、手足痔、脊背痔、糞門痔、遍身支節所生諸痔，如是痔廔，悉皆乾燥墮落消滅，必瘥無疑，皆應誦持，如是神咒，即說咒曰：

『怛至他。額蘭帝。額蘭米。室利卑。室里室里。摩羯失質。三婆拔都。梭哈。』

阿難陀，於此北方，有大雪山王，中有大婆羅樹，名曰難勝，有三種華，一者初生，二者圓滿，三者乾枯，猶如彼華，乾燥落時，我諸苾芻，所患痔病，亦復如是，勿復血出，亦無膿流，永除苦痛，悉皆平復，即令乾燥，又復若常誦此經者，得宿命住，智能憶過去七生之事，咒法成就，梭哈，又說咒曰：

『怛至他。佔米佔米。捨佔米。捨末尼。捨佔尼。梭哈。

《佛說療痔病經》結尾記載：

「佛說是經已，時具壽阿難陀，及諸大眾，皆大歡喜，信受奉行。」

我個人覺得，娑婆世間，苦難無數，而以「病苦」最為沉重。佛經中記載，地水火風四大所致，有四百四種病，每一種病皆令人痛苦不堪。

當今，癌症仍被視為絕症，無論病患或家屬，皆感受到巨大的身心煎熬。然而，佛陀慈悲，為人天開示治療病苦的法門，尤其是針對癌症的神咒：「怛至他。額蘭帝。額蘭米。室利卑。室里室里。摩羯失質。三婆拔都。梭哈。」

此咒出自《中華大藏經》第一輯第五集第一六八六頁，市面上少見，知者不多。

我這裡，又有一例子：

有一天，一名叫何彩的男子跪在我家門口，堅持要我救他。我幾次請他起身，他卻跪著不肯起，直到我答應幫助他。

我問他：「什麼事？」

他回答：「癌症末期。」

我追問：「什麼癌症？」

「腋下淋巴癌，已擴散至肺、骨及其他部位。」何彩拉起衣袖讓我看，皮膚斑斑點點，病情非常嚴重。他說醫生預測他僅剩半年壽命。

我深知情況不樂觀，便告訴他：「我會盡力幫你，但力量有限，最重要的是你自己要向釋迦牟尼佛求助。」

我傳授他釋迦牟尼佛的治癌神咒：「怛至他。額蘭帝。額蘭米。室利卑。室里室里。摩羯失質。三婆拔都。梭哈。」並教他念誦後加上一段祈請文：「弟子何彩，今為癌症病苦，仰求佛陀，賜大加持，唯願慈悲加被，令癌症消除，增長壽命。」，何彩回家後，每日依此修行，念咒、祈請，非常虔誠。南摩本師釋迦牟尼佛。南摩十方佛。南摩十方法。南摩十方僧。

何彩的奇蹟與啟示

何彩回家後，按照我傳授的方法，每日虔誠持誦釋迦牟尼佛的治癌咒，專心念誦祈請文。他堅持修持約二十一天後，在似睡非睡之間，夢見釋迦牟尼佛現前，並與他對話。

佛陀對他說：「何彩，你病無救，同我走吧！」

何彩卻堅持：「不，我還要活！」

佛陀勸道：「人間苦海，又是火宅，隨我走豈不更好！」

然而，何彩再三表示：「不，我有心願未了，我還要活！」

佛陀問他：「你這心願要多久能了？」

何彩答：「五年。」

釋迦牟尼佛慈悲地說：「好，五年就五年，你還是繼續持咒吧！」

病情的奇蹟性穩定

夢境之後，何彩的身體似乎奇蹟般好轉，雖然癌症並未痊癒，但病情停止惡化，整整維持了五年的穩定狀態。他如願完成了心中未了的心願。然而，五年期限一到，病情突然急劇惡化，癌症潰爛，何彩隨即離世。

何彩的事例並非表明治癌咒無效，而是顯示出壽命的極限。即使是釋迦牟尼佛也無法改變因果的根本法則。然而，持咒的確為何彩延長了五年的生命，讓他心願圓滿。這也讓我深信，治癌咒不僅能幫助延壽，還能成為往生佛國的橋梁。否則，釋迦牟尼佛不會親自現身接引何彩前往佛國淨土。

134佛頂尊勝咒

趙徽的命運與解脫之道

趙徽來找我問命運，初見時，我便感應到他頭頂有一股黑氣，伴隨著兩名鬼魂。這二鬼被門神擋在門外，但在外喧鬧不休，顯示趙徽的陰氣纏身，命運深陷泥潭。我細看趙徽的氣色，發現他臉色灰暗，霉氣繚繞，全身上下甚至三世因果，皆無一善。我心中感嘆，這樣的人如何挽救？

趙徽問：「命運如何？」我答：「你一生的命運，我不敢說！」

趙徽催促我：「實話實說無妨。」

於是，我坦言道：

• 幼年父母雙亡，由親戚收養。

• 小時命苦，失學，靠打零工為生，甚至打架、受感化。

• 青年因竊盜入獄兩次，現在一事無成，人見人嫌。

趙徽聽後頻頻點頭：「全對！你真準！」

當我問及他是否還在混幫派，他默默點頭。此刻，我已不願多言，因為我看出趙徽一生荒唐，全無善行，仿若現代人的代名詞「人渣」。

趙徽不死心，追問：「我什麼時候會發達？」

我苦笑著說：「要等待。」

「等到何時？」他有些焦躁。

「我不知道。」

趙徽聽後勃然大怒，甚至威脅我：「你神算第一，無所不知，怎能算不出？小心，我讓你在地球上消失！」

面對他的威脅，我保持冷靜，說道：「趙徽，我若幫你，你是否願意聽我的話？」

他說：「聽！雖然我是混混，卻講恩怨分明。」

我告訴他：「你命運全是灰色，若不改變，永無出頭天。而你隨身的二鬼，是導致你時運不濟的根源。」

趙徽驚訝地問：「二鬼？從何而來？」

我直視他，問道：「你曾殺過人嗎？」

他否認：「沒有，但曾恐嚇過，真正的殺人倒沒有，只是傷害過人。」

「那你是否在某處得罪了陰人？」我追問。

他摸了摸頭，忽然醒悟：「幹！我盜過墳墓，兩次！難道是這個原因？」

我點頭：「正是如此。」

「幹！我只是偷了些陪葬物，又沒傷害他們，他們幹嘛纏著我？」

我解釋：「盜墓是大不敬之行，挖掘他人墳墓，已深深冒犯陰人，這二鬼隨身，會使你處處倒楣！」

我當時在想，應該把一個咒語傳授給趙徽，幫助他「改運立命」，但這其中的因果關係該如何兼顧呢？

布施會帶來福報，而慳吝則導致貧窮；放生可以增加壽命，而殺生則會縮短生命。

但是，傳授摩尼寶珠給趙徽，他是否具備這樣的資格？我觀察了趙徽的三世因果，發現他在某一世曾是殺豬者，又在另一世經營邪淫色情業，而在這一世他非偷即盜，根本沒有善根可以言。

於是，我向趙徽詢問：「你做過善事嗎？」

他搖著頭回答：「善事？」

我告訴他：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不慳貪、不瞋恚、不愚癡，這些都是十善的準則。」

他笑著說：「哈！我可是無惡不作！」

我進一步催促他思考：「想想看，可有一件善事？」

我無法將世上珍貴的密法傳給一位無惡不作的人。

趙徽沉思了很久，然後說：「有一次，我從佛寺裡偷了很多東西，主要是油香錢，鈔票塞得滿滿的。我甚至把整個錢箱都搬走了，雖然他們把鎖加得很牢，但對我來說也無所謂。我還順手偷了牆上的一幅畫。回到家一看，那竟是一張釋迦牟尼佛的法相。我一開始看到佛相時，心裡想把它扔到垃圾桶去，想著佛相值不了幾個錢，隨便丟掉算了。但後來我又想，這幅佛相其實還挺好看的，就把它掛在了牆上。每當我看到佛相合掌，我也試著向佛相合了一掌。請問，這算不算是一善？」

「哦？」我啞口無言。

這幅偷來的佛相掛在牆上，是否算作一善？而我向佛相合掌的動作，又算不算一善呢？我自己也開始感到困惑。

正當此時，趙徽喜形於色地說：「我做了一件大善事，嘻嘻！」

我驚訝地問：「什麼大善事？」

他回答：「我來找你，就是大善！」我不禁啞口無言。

接著，我對趙徽說：「一切眾生本有淨心，湛然清淨，猶如滿月。就算三惡道的餓鬼，只要誦咒三遍，一切餓鬼即得甚深祕法，盡超出一切惡業牽纏，具足一切功德。我若傳咒給你，你一定改變命運，有大成就。」

趙徽聽後非常高興，急切地說：「快！快！」

我開始教他「佛頂尊勝陀羅尼咒」，念道：「嗡。阿彌里打。得嘎。乏底。梭哈。」（心真言）

我取出《佛頂尊勝陀羅尼經》給他看，此經云：佛告帝釋言，此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。此陀羅尼，八十八恆河沙俱胝百千諸佛共同宣說，隨喜受持，大如來智印印之。若人須臾得聞此陀羅尼，千劫以來，積造惡業重障，應受種種流轉生死、地獄、餓鬼、畜生……乃至蟻子之身，更不重受，即得轉生，諸佛如來，至補處菩薩，同會處生。

我告訴趙徽：「只需取一把土，誦念此陀羅尼二十一遍，然後撒在亡者身上，該亡者便能升天。」

趙徽聽後，立刻開始行動。我帶他到門外，並指示他撒土的方向。趙徽撒出了兩把沙子，隨即「轟」然一聲，兩位鬼魂便消失無踪，魂魄升天而去！隨著這一幕的發生，趙徽身上的黑氣逐漸褪去。

我告訴他，佛頂咒的功效在於，持咒者能夠消滅百般罪業，治療重病，獲得安樂，延年益壽，改變一切命運；若臨終時持咒，也能往生於諸佛國土。

我還傳授給趙徽「尊勝手印」，並講解誦咒時的觀想方法：觀想自己的心，化為一個月輪，月輪上有一白色梵文「康」（康(梵文)）字，放光普照一切眾生，觸此光者，業障消滅，身心清涼，得大智慧。

趙徽福至心靈，他獲得了「佛頂尊勝陀羅尼咒」，持誦非常精勤。不僅如此，他更相信「以土一把，誦此陀羅尼二十一遍，撒在亡者身上，便能使亡者升天。」這令他感到非常滿足和意義非凡。

於是，趙徽沒有告訴任何人，專心專意持誦咒語，從不間斷。每晚，他必定到墳場，將加持咒語的土撒在已故者的墳墓上，無論是自己認識的亡者，還是陌生的亡者，他全都一一施行，這樣的舉動讓他感到十分意義重大。

趙徽在多個公墓撒完土後，又來到了另一個公墓，他的足跡遍及許多地方。某次，我見到趙徽，真是嚇了一跳——他身前、身後、左右圍繞著許多鬼魂。然而，這些鬼魂並非惡鬼，而是一大群善鬼，趙徽因而受到這些善鬼的擁護。

我笑著說：「你變成養鬼仔了！」

趙徽回答：「我只能如此行善！」

趙徽的氣色變化明顯，黑灰之氣漸漸褪去，臉上泛著紅光和白光，顯得得意洋洋。實際上，趙徽的運氣也隨之轉變。他原本身體欠佳，但在持誦咒語後，似乎重獲力量，免疫力大增（其實是善鬼在擁護他），原本的疾病也一一自動消失，幾乎沒有服用任何藥物。

趙徽原本的地盤上，他負責收取保護費，小攤子的生意興隆，因此獲得的紅利不少。值得一提的是，他不貪心，將紅利回饋給擺攤的人，這讓那些人對他愈發敬仰。他的養父母相繼去世，留下了一筆遺產。趙徽用這些錢開了一家餐廳，沒想到餐廳大發其財，他繼而進行各種投資，每次都順利成功，最終成為了一位富商。

後來，他結婚生子，並擔任鄰長、里長、鄉長等職務，如今已經成為議員了。事實上，很多人擁戴趙議員，真正的原因在於有許多善鬼在支持他。

趙徽還告訴我一件事情：「尊勝咒也能護身！」他說，有一次在競選期間，對手派來一位黑道槍手準備動手，槍手距離他非常近，手槍正對著他的胸部。在這危急時刻，趙徽情急之下念出了一句：「嗡、阿彌里打、得嘎、乏底、梭哈。」

槍手扣下了扳機，趙徽心中充滿恐懼，認為自己必死無疑。然而，就在此時「卡」的一聲，子彈竟然卡住了。槍手驚恐地大叫：「他媽的，有鬼！」然後急忙逃走。趙徽告訴我，這只是他化解危機的其中一個例子，實際上每當他面臨最危險的時刻，都會出現神奇的轉機，化解所有困難，實在令人難以置信。

看著他身邊聚集了越來越多的善鬼，不禁讓我想，他很有可能不僅從地方議員變成省議員，甚至還會晉升為國會議員。我想為此寫下幾句偈語：

密咒加持一般土，遍撒亡者是法門。行到山窮水盡處，灼然別是一乾坤。

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154眼裡魔

王恩是一名四十多歲的男子，家境富裕。一次經過一片墳場時，風吹來的沙子不小心進入他的雙眼，導致眼睛變紅和癢。他立刻請醫生檢查，經過治療後，雖然紅腫和癢的情況消失了，但他的視力卻開始變得朦朧。隨著時間的推移，王恩的視力逐漸惡化，最終完全失明，生活完全依賴拐杖和親人的引導。

在接下來的兩年裡，王恩尋遍了所有的眼科名醫，也嘗試了各種偏方和中醫治療，甚至聽聞有高人異士時，他也不惜前往拜會，但所有的努力都沒有見效。最後，他甚至向神佛祈求，但仍然沒有好轉的跡象。

在我從美國回台弘法的一年中，王恩托人求見。由於行程緊湊，我實在沒有多餘的時間見外人，於是只能婉拒。然而，王恩十分執著地告訴家人：「聽說盧勝彥活佛有大神異，我一定要去見他！」

家人告訴他：「他沒得空。」

但王恩堅持說：「去機場接他，我一定要碰一碰！」

家人勸他：「他一回台，機場會有萬人在迎接，誰都無法靠近。」

王恩仍然固執地說：「我一定要去！」家人無法說服他，最終只好遵他的意思，帶他前往國際機場。

照理說，王恩若在入境的接機大廳見到我，機遇幾乎為零，因為那裡人潮洶湧，連我的家人都難以靠近，而我常常在一下飛機後便被擁進汽車中，迅速離開。但因為王恩的家族在台灣有一定的人脈，他們幫他安排了一張特勤人員的通行證，使他可以直接通過海關與移民局，走到飛機門旁。

當我一下飛機，剛走出機門，就看見一位身穿西裝、戴著大陽眼鏡的男子跪在飛機門口，身旁有一位女士扶著他。男子對我說：「我是王恩，特來迎接活佛回國！」

我驚訝道：「好！謝謝！」並扶起他。

他又重複了一遍：「我是王恩。」我雖然不知道王恩是誰，卻一邊點頭，一邊走。

王恩在旁邊告訴我：「活佛，我患病兩年，眼睛失明，求見活佛不得，今特來迎接，求活佛加持眼睛復明。」

我明白了，這樣的情況對我來說並不少見，常有人湧到身邊請求加持，但王恩卻是特地在飛機門口下跪求加持，這種情況十分少見。他胸前掛著特勤人員的通行證，更顯得引人注目。

我二話不說，伸出手掌在王恩的頭上輕輕按了按，然後用劍印在他的眼皮上點了一下。我告訴他：「已加持了！」

王恩連連道謝：「謝謝！謝謝！謝謝！」此時，我迎接我的人來了，他們也都是特勤人員，胸前掛著識別證。他們解釋道，由於飛機早到，所以來得稍晚，真佛宗的弟子有很多，服務於機場航警局、海關、移民局、出入境管理局等部門。

他們一到，王恩就與我拉開了距離。雖然我對王恩揮手，但他自然看不見我們。隨後，我們迅速進入貴賓室，而王恩則帶著加持回家。

其實，王恩的眼睛並未恢復視力，甚至一絲變化都沒有。雖然受了加持，但他的眼睛似乎與未受加持時無異。然而，就在當晚，他聽到了兩個人悄聲的對話：

一個說：「這位盧活佛差一點把我兩人逼了出去！」

另一個說：「他這按一按頭，我就矮了一半，再按一下，我就消失了。」

「他一觸眼皮，我就地震了！」

「我倒地不起！」

「受傷沒有？」

「元氣大喪！」

「這地震是幾級？」

「恐怕也有八級！」

「這地方還能住嗎？」

「已住了兩年，拾不得搬！」。王恩聽了，十分震撼！

對著那兩個低聲交談的人問道：「你們是誰？你們是不是住在我的眼睛裡？我與你們無冤無仇，請你們離開吧！」但對方卻靜默無言。這讓王恩覺得，或許他還是應該再來找我一次，他相信這樣可能會有有效的反應。

然而，家人對此表示反對。「不要太迷信！」家人說。

王恩堅持：「我明明聽到聲音！」

家人則認為：「那是幻聽！」

王恩不屈地要求：「就只這一次，我真的聽到聲音！」

家人無奈地回答：「你不止一次、十次、五十次地去找這些奇人異士，每次都興沖沖，但結果卻是失望。我看算了吧！」

王恩再次苦苦哀求：「就這一次，拜託！」

我在台弘法期間，行程十分緊湊，北部、中部、南部都有大型的法會，場場坐無虛席，並且還要跑遍全台灣的各個分堂與弘法中心。

某次我在餐廳用餐，一名侍者對另一位同事說：「要不要報告師尊？」

對方回答：「我看不要，師尊太忙了。」

我好奇地回頭問：「什麼事？」

侍者告訴我：「有一個名叫王恩的盲人，這幾天一直坐車跟著我們要求見面，我們多次拒絕，但他一直死纏著不放，快讓我們受不了了！」

我聽後心中有數，忙說：「哦！王恩！我知道了！請他進來吧！」不久，王恩和他的家人很快進到了餐廳。

我再次為王恩加持，說道：「我有《眼明經》和《眼明咒》，可以交給王恩的家人，由他們教王恩念，這樣念了之後眼睛會放光明。」王恩聽後十分高興，彷彿得到了至寶。

我當場寫下《眼明經》，並將其交給王恩的家人。經文內容如下：

「南無光明地藏王菩薩摩訶薩。千手千眼觀世音。兩眼似金燈。佛座西方一座塔。如來會上一藏經。文殊菩薩騎獅子。普賢菩薩騎象王。兩眼似天堂。人裡魔。眼裡魔。眼中翳障盡消磨。人裡膜。眼裡膜。眼中雲霧盡消落。人裡明。眼裡明。眼中斗點盡光明。有人誦得眼明經。生生世世眼光明。孔雀明王靈感應。觀音菩薩保安寧。嗡悉殿多。薄俱那。南無光明地藏王菩薩。梭哈。」

王恩得到了《眼明經》，無比欣喜，只覺這經文可貴，且內含的菩薩聖號和小段咒文非常好記，迅速就學會了背誦。他每日不斷地反覆誦念。

到了第四十九天的下午，忽然天空中打起雷來。王恩驚恐不已，全身顫抖，他突然感覺到有二物從他的眼球裡滾了出來，那感覺既像眼淚又不像眼淚，像珠子卻又不像珠子。當它們滾出時，一切都變得不一樣了。當雷聲轟響、閃電閃爍的時候，王恩不僅聽到了雷聲，甚至也感應到了閃電的光芒。

自此以後，他的視力一天比一天好，最終竟然完全恢復了視力。王恩驚叫道：「盧師尊萬歲！佛說《眼明經》萬歲！我的眼睛終於完全恢復光明了！」

這段經歷教會我：

 聞道世事皆自然，痊癒須藉善因緣。一得真經明如鏡，不怕萬物不現前。

在弘法期間，有一次我高坐法座之上，突然感到有東西飛入眼中，令我的眼睛變得澀澀的，伴隨著刺痛感，眼睛也開始紅起來，讓我感到非常不舒服。當晚，我點了眼藥水後便上床睡覺。

就在我入睡後，忽然聽到一個聲音：「盧師尊，盧活佛，得罪了。」我頓時感到困惑，問道：「何事？」

「我們是王恩的住戶，現在王恩將我們趕了出來，既然冤有頭、債有主，我們就住到了你家來了！」我心中瞬間明白過來，問道：「你們是眼裡魔？」

「正是。」對方答道。

「那我的眼睛會怎樣？」我焦急地問。

眼裡魔冷冷地說：「失明。」

我不解地問：「我能從王恩那裡趕走你們，難道我不能把你們一樣趕出去嗎？」

它們回應道：「當局者迷，旁觀者清。」

我逼問：「你們共害了多少人？」

眼裡魔坦率回答：「無數。」

我立刻感到憤怒，說道：「很好！你們害人無數，今天天堂有路你不走，地獄無門卻闖進來，我饒你們不得！」

眼裡魔大叫：「我不怕！」

我決定不再留情，將雙眼緊緊閉住，讓它們無處可逃。隨著我的眼睛出水，那水並非凡水，而是崑崙山下的弱水三千，連羽毛也不會浮在上面。水汩汩而出，雙眼瞬間化為兩大海洋，而兩位眼裡魔則在水中驚慌失措地叫喊：「淹死我們了，我們不會游泳，放我們出去！」

我冷酷地回答：「不！」最終，這兩位害人的眼裡魔活活淹死了，而它們害人終究害己。

而我，蓮生活佛盧勝彥，卻毫髮無傷！