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蓮生活佛文集第105册「彩虹山莊飄雪」精選分享．一九九三年六月于美國真佛密苑
001彩虹山莊飄雪（序）
「彩虹山莊飄雪」是我的一本書的書名，這本書將繼「層層山水秀」之後出版。「層層山水秀」是百○四本文集，而「彩虹山莊飄雪」則是百○五本文集。
那為什麼取名「彩虹山莊飄雪」呢？因為彩虹山莊飄雪的季節，猶如萬彩繽紛的白花，片片雪花隨風飄落，轉眼間，天地間一片粉黛銀裝，化作銀色的淨琉璃世界。樹梢被白粉覆蓋，綠草成了白雲，雙蓮池宛如冰雪世界，而彩虹山莊也如蓮花般清淨。這短暫的時刻，總是充滿和諧、寂靜與圓滿，應該正是「華藏世界」的大和合。
本書的內容，是我在「真佛報」與「華雨報」上發表過的方塊文章的結集。這些簡短的文字、每篇小小的論述，經過整理後已成為一本書。大家想一想，彩虹山莊飄雪，那一片片飄落的雪花，不就是一篇篇短小的著作嗎？
我的方塊文字，曾有人說讓人「心癢難耐」，也有視為「珍奇異寶」，更有人連連稱讚。
對我來說，這些文字的創作並非為了迎合刻板印象，也不希望引導社會大眾走入錯誤的思維，更不是沒事找事做或愛管閒事。我寫專欄，常常是對某些問題提出反思與探討，希望能引起讀者對現實的深刻理解與省思。謹以此書，獻給所有真理的愛好者！
一九九三年六月，蓮生活佛盧勝彥寫于美國華州雷門市真佛密苑
010面對流言‧盧勝彥‧
從前有一個人，讀書的時候，老師的評語是：「品學兼優。」他循規蹈矩，從來不犯校規。
他瘦小，老實，為人謙和，喜愛追求真理，並為此孜孜不倦。他崇尚美德，誠實和善良是他的天性。他寫詩、散文、小說，也熱愛文學作品，常常因「真善美」而感動得淚流滿面。後來，他學習佛法，並度化了許多眾生，擁有九十萬名弟子。
可是，隨著成就的增大，一切都開始改變。也許是因為他的影響力過於龐大，佛學界的友誼變得複雜，佛教的大師們開始批評他，甚至打壓、排斥他。僧團也向他指控，指責他走私、販毒、邪教、亂搞男女關係等。這些無端的指控，如同一片陰雲，籠罩了他原本潔淨的心靈（事實上，他從未做過任何違法的事）。更有一些小書刊，污蔑他的一切。
然而，他依然如常，早上寫書，下午回覆弟子們的信，晚上修行。他對於那些惡意的攻擊毫不在意，對批評與謾罵漠不關心。他依然保持著慈悲心懷，澎湃的情感，珍惜每一個莊嚴的生命，並保持沉默。
面對流言蜚語，他說：「在時間的海洋中，這些流言不過是大海中的一滴水，很快便會消失。在我禪定的生命裡，這一切皆是空的，無形無著，無所依存。佛法教導我們，世間一切，最終皆是無事。」，不要心急氣亂。無事無心，隨它去吧！
020政治與我
我承認，有反對黨的首腦人物曾經來到我（蓮生活佛）在西雅圖雷藏寺時，向我表達邀請，希望我出山參與政治。我當時笑著回答說：「我一生專注於佛法，對政治一竅不通，身為一介方外之士，實在不敢涉足政治。」
我也承認，執政黨的首腦人物在我回國時，曾經來到我所在的飯店，與我密談國家大事。我對此的回答是：「對於政治問題，我只能以宗教的角度來回答。我們強調的是互相容忍，也就是佛教所說的『忍辱』。在處理事務方面，應該盡力做到公平與公正。」
坦白說，「政治」是管理眾人的事，而「宗教」則是民族文化中最重要的元素之一。佛法的教義關注的是內心的 修養，指導人們走八正道，作為精神與道德的規範。政治與宗教的出發點不同，因此我認為宗教與政治應該分開，不能混為一談。政治是「管」，而宗教是「修」。
有些宗教人士提倡「參政而不干政」的理想口號，我一看就知道這是不可能的，因為一旦參政，就必然會干預政治，若只是參政不干政，那麼參政又有何意義呢？
總的來說，宗教最好保持「中立」，佛法實踐的目標是幫助眾生成佛，這超越了政黨政治的界限。我們的使命是度化所有政治團體中的人。
028蓮生活佛傳奇
有人告訴我，直線屬於一度空間，平面屬於二度空間，而立體則屬於三度空間。至於蓮生活佛盧勝彥的傳奇，則應屬於四度空間。
那麼，什麼是四度空間？它是過去世、未來世的交匯點，是一個從未有人發現的隱秘世界，能夠自如穿梭、隨心所欲地遨遊其中。四度空間是佛法中神通的境界，擁有「天眼通」、「天耳通」、「宿命通」、「神足通」、「他心通」、「漏盡通」等能力。在四度空間中發生的種種現象，無法簡單地與現實世界中的娑婆世界對應，這正是所謂的「傳奇」。
蓮生活佛被引導進入四 度空間，發現並深入修練這一空間，穿梭其間，並將四度空間的美麗與極樂告訴世人。盧勝彥的傳奇，反覆述說，無怨無悔，因為這一切的真實，真實得無可辯駁。
當然，也會有人心生疑惑。但蓮生活佛卻堅定不移！誰是愚蠢的呢？誰會自願欣賞自己的愚蠢？盧勝彥愚蠢嗎？看過《蓮生活佛傳奇》後，你又會怎麼說呢？
032金剛上師
我（蓮生活佛盧勝彥）認為，金剛一詞有三層含義：一、不可摧毀；二、寶中之寶；三、勝過所有的戰具。因此，當我們談論“金剛”這兩個字時，它代表的是堅不可摧、無與倫比的力量。而“金剛上師”則是金剛中的最勝者，是無上至尊的師長，宛如“金剛王”，這才是真正的金剛上師。
金剛上師頭戴“五佛冠”，右手持“金剛杵”，左手握“金剛鈴”，這一切象徵著“金剛薩埵”的法務。金剛上師的責任，就是弘揚佛法，度化眾生。正如《大日經疏》所說：“若於此曼荼羅，種種支分，乃至一切諸尊，真言手印，觀行悉地，皆悉通達，得傳法灌頂，是名金剛上師阿闍梨。”
因此，真佛宗的金剛上師必須由根本上師親自授予“傳法灌頂”，並頒發阿闍梨證書。金剛上師必須深入了解真佛宗的佛理和所有的咒法儀軌，掌握深奧的口 訣，並修行一切真佛密法的清淨之行。金剛上師還需要奉行法務，護持宗派，並維護根本傳承上師。這些都是真正金剛上師的表現。
值得注意的是，也有假冒的金剛上師，他們會“變色”或“變體”，這些一定是假的金剛上師。
總結來說，我認為金剛上師代表的是最勝義，是尊貴至高的存在，擁有無上的地位。
036默擯
當釋迦牟尼佛將要入涅槃時，阿難尊者問佛陀：「佛陀在世時，對於兇惡之人，佛陀能夠調伏他們；但佛陀涅槃後，這些兇惡之人應該如何調伏呢？」
釋迦牟尼佛回答說：「你問我涅槃後，惡人應如何調伏，應當『默擯』置之。」
我讀到「默擯」這兩個字，深覺佛陀的智慧無比深邃，簡直令人嘆為觀止。這裡的「默」是指「沉默」，即不言；「擯」則是「排斥」，即將其隔離。「默擯」這樣的表達，含義深遠，透露出一種超凡的智慧。