第95册「盧勝彥的金句」

蓮生活佛文集第95册「盧勝彥的金句」精選分享．一九九一年八月于美國真佛密苑

001盧勝彥的金句（序）

我最近讀了幾本名人的「靜思錄」、「格言」、「開示法語」等書，覺得這些人廣泛閱讀、摘取精華，分析深刻，確實能夠讓人沉思。然而，在條理清晰、融會貫通之中，難免帶有一些人為的痕跡，缺少了一種「自然流露」的感覺。因此，我也希望能寫一本這樣的書，但我的寫作方式會略有不同。我希望「隨興而寫」，完全自然地表達自己，不強求呈現出聖賢哲人的形象，也不會自誇說「我盧勝彥，因緣使然，出現在世間。」

這本書是關於法的：佛陀所說的一切法，都是為了治一切心。如果沒有一切心，又怎麼能說一切法呢？這本書並不是一本講法的書，也不是基本教材，沒有談論正心誠意、修身齊家治國平天下的大道理。它的內容並不刻意去講究文字的規範，也不強調思維的對錯，而是讓我真實的心境自然流露出來——我觀察一切。一切皆平等。我想起《寶藏經》中的一句話：「無怨恨之教，是為佛教；無諍訟之教，是為佛教；無誹謗之教，是為佛教。」我啊！心中流露的坦蕩，才是真正的金句。

這些「真正的金句——盧勝彥的金句」，是否獨斷？是否真理？是否一成不變？是否金科玉律？我告訴你，宇宙萬物都是變易的，宇宙本無常，世界上沒有什麼是永恆不變的。流水浮雲、電光石火，無非是偶然的結合罷了。唯有「因果」與「因緣」是存在的。所以「盧勝彥的金句」也是變化的，是可以理解的，並非一味堅持不變的。

我盧勝彥在佛法的修行上，是一位實地的修行者，依教奉行。我在每一個過程中，所證得的果，所悟得的玄思，並不受世俗或聖哲的影響，而是完全自然地寫下來的，或許不算金句，但也可以算作金句吧。

如果你們讀了這本書，若能有一點點覺悟，那是你自己的事，與我無關。如果你從書中驗證了人生的「苦」、「空」、「無我」、「無常」，並決心皈依我佛或出家，那也是你的事，不是我的事。

這本書沒有確切的答案，它也沒有明確的目的。這不是在談人生大道理，也不是在說法，這本書只是「盧勝彥的金句」。

寫一首現代詩，就算是「代序」：

雲和風，也算是空，酒脫又酒脫，盧勝彥的絮語，永遠不羈，思想移游。有誰能知道什麼，又有誰能明白什麼，這一本書，這本書是什麼？晶瑩的小溪，純潔，還是沈默？

寫出生命，寫出心，寫出自然，在無言的流轉中，心與思緒交織，在無形的空間裡，發現萬象的真實。如風，無形；如雲，無痕，而所有的起伏與安靜，都終將融入這一頁。

一九九一年八月蓮生活佛盧勝彥寫于美國華盛頓州雷門市「真佛密苑」

015第二章：苦

釋迦牟尼佛曾說，人生充滿痛苦，從出生到老年，再到生病、死亡，所有的一切都無不帶來苦楚。這一切的苦，象徵著世間的苦、空、無常。佛陀的八苦如下：

一、生苦──在母胎中如同監牢，出生如鑽入狹窄的縫隙，這就是生苦。

二、老苦──隨著年齡增長，視力模糊，聽力減弱，氣力虛弱，身體衰老，這是老苦。 三、病苦──身體的四大元素失調，面色蒼白，肌膚消瘦，這是病苦。

 四、死苦──因病或其他原因痛苦地死去，經歷生死的痛楚，這是死苦。

 五、愛別離苦──與至親至愛的人分離，心中無法釋懷，魂牽夢縈，這是愛別離苦。

 六、怨憎會苦──與討厭的人或事物結合，心中充滿怨恨與痛苦，這是怨憎會苦。

七、求不得苦──追求名利、愛樂等種種欲望，無法如願以償，這是求不得苦。

 八、五陰熾盛苦──五陰（色、受、想、行、識）強烈作用，覆蓋了真實的自性，因此死後需再生，這是五陰熾盛苦。

我要告訴大家的是，最早的時候，我曾經認為佛陀所說的一切是完全正確的，人生不過是一連串的痛苦。然而，現在我，盧勝彥，想與大家分享的金句是：「人生是一連串的喜樂。」這份「喜樂」，源於「超越的開悟」啊！

「人生是一連串的喜樂」，其實是這樣的：

生苦（我已不再感受），老苦（我尚未到達），病苦（當病癒時，反而帶來更大的快樂），死苦（我不去擔憂，亦不在意），愛別離苦（縱使魂牽夢縈，思念之中也能感到一份喜樂），怨憎會苦（我已無愛憎之心，心境寧靜），求不得苦（我已無所求，心無牽掛），五陰熾盛苦（我已超越五陰，無執於三界之內）。現在，這八種苦對我已不再有任何影響。在我這裡，唯有至高無上的快樂。