第38册「盧勝彥談靈」

蓮生活佛文集第38册「盧勝彥談靈」精選分享，中華民國七十年二月於避世居

01「盧勝彥談靈」序

人生之路，確實是一條崎嶇而坎坷的道路，特別是對於我這樣置身於「靈異世界」中的人來說。我體會到這個世界上，不僅有一群人的音符，還有其他的靈音，這種意念或許不容易讓人相信。然而，正是這些迷人的傳奇過往，激發了我內心的力量，讓我加深了自己的信念。誰能否認，我確實從中獲得了某些東西呢？

生命，確實充滿了「偶然」，一個平凡的小人物因為某些奇遇，生活中便發生了許多意想不到的事情。這所謂的「靈的世界」，竟然與整個人生的過程緊密相連，一些未曾發生過的事情竟然成真；一些不可能的事情，卻變成了可能。這究竟是偶然的命運，還是註定的命運呢？是得到了，還是失去了？這一切讓我感到茫然不已。

至今，仍有很多人認為我的奇遇是「幸運」，有人說我很幸運，我不想反駁，但我自認為，這些奇遇帶給我更多的，還是痛苦。這些痛苦，或許可以說是「不幸」，而幸運與不幸之間，其實難以區分。甜與苦總是相互交織，像是一杯沒有加糖的咖啡，雖然味道苦澀，但卻變成了我生命中長期的嗜好。很明顯，幸與不幸，其實只是一種觀念上的區別。

有些人說，盧勝彥現在完全避世隱居了。雖然人不能完全脫離社會而獨立生活，但我確實渴望一段寧靜的時光，過上平靜的日子。真正的避世隱居是不可能的，但除了寫書的時間之外，我不再追求名利。如今，我的心境如同一潭止水，這正是我當下的狀態。

書名《盧勝彥談靈》記錄了我生活中的點滴，而這本書所寫的並非雜文，而是關於生命的提昇，是靈魂的深層觀感。讓我以一首詩來總結這些思緒：

誰說抓住的全是空空一把，生命縱然是消逝的天邊彩虹。只要提筆寫下，依然有著委屈的傷疤。傳奇就是傳奇，平凡就是平凡，發生過的，與那些出乎意料的，全都記載在這一本書中。哀傷與喜悅交織在一起，現實與靈魂的糾纏，就在這其中。

02敬請不要找雷藏寺

最初寫書時，我獲得了靈感啟示，取名為「慈惠雷藏寺」。於是，書完成後，每當提筆寫下，都會註明：「寫於民國某年某月於慈惠雷藏寺。」誰曾想，這樣的標註竟讓讀者產生誤解，認為「慈惠雷藏寺」是一座位於臺中市的名山大寺。甚至有些人專程從遠方帶著香燭前來朝拜。當他們一到臺中，卻詢問佛教會和道教會，結果發現無人知道這座寺廟的所在。有人甚至乘遊覽車跑遍中部地區，卻始終無法找到雷藏寺，宛如煙消雲散，無影無蹤。

有一次，一位讀者責問我，這座「雷藏寺」怎麼可能名聲如此盛大，卻在全國的寺廟慈善事業中沒有被內政部獎勳，這豈不是對盛名的侮辱？責難者言辭激烈，而我卻無言以對。起初，我也曾想過建立一座名山大寺，供信眾朝拜，作為他們的精神中心。然而，我也意識到，現今各地的寺廟都在翻新，建寺廟的人越來越多，彷彿成了一場「寺廟興建運動」，只要有村莊就有廟，有山就有寺。寺廟如此之多，我何必隨波逐流，參與這場世俗的建寺競賽呢？

事實上，曾有土地提供，也有鐵工廠免費提供鋼筋，磚瓦廠提供磚塊，甚至還有水泥公司的董事長願意支持我。差的只是我是否答應而已。到今天，我依然保持沉默。我承認，我有自己的佛像，早晚會誦經禮佛，但那只是一間小小的淨室，是我自己閉門思過的地方，只有二坪半大的房間，容不下幾個人。還有一個小木盒，約有一台小電鍋的高度，裡面是我的佛像。我常告訴朋友，這就是我的「小小雷藏寺」。

如今，我已經領悟到「雷藏寺」之名的真正含義。所謂「雷」，是能夠發出響亮的聲音，能使天地震動；而「藏」，則是藏在人們的心中。因此，「雷藏寺」並非一座有形的寺廟，而是一個無形的存在，擁有響亮的名氣，但卻建造在人們的心中。要尋找雷藏寺，無需四處尋找，因為每個人的心中都有一座「雷藏寺」。

我常常思考，一個偉人不在於他的豐功偉績，而在於他是否被人們深深懷念；一座寺廟的名氣也不在於它的金碧輝煌或香火鼎盛，而在於它對人們精神的影響力。正如佛陀所言：「佛在靈山莫遠求，靈山就在自心頭。」所以，我所建立的雷藏寺並非有形的，它是無形的。雷藏寺的道場就在天地之間，無窮大，亦無窮小，無所不在。因此，雷藏寺不需要佛像，不需要金壁輝煌，不需要山門，也不需要有形的形象。它以天地為金頂，以風為鐘鼓，以太陽為光明，是一種無形無相的感悟。

請不要再尋找「雷藏寺」了，雷藏寺並非有形有象，而是無形無相的，存在於天地之間，你的心中也有一座雷藏寺，何必四處求索呢？

03真理與黃金的比較

陳森隆和我都想起了一個故事：有一對種田的老夫婦，長年來一直過著恩愛平靜的生活。他們與世無爭，日出而作，日入而息。這樣的生活雖簡單，卻也充滿了快樂和滿足。然而，好景不常，一天，他們在田地的一隅挖到了一個罐子，裡面竟然滿是黃金。這讓他們異常高興，從來一貧如洗的他們，突然之間變成了鉅富。狂喜之後，他們卻開始為這些黃金操心，隨之而來的煩惱也接踵而至。

首先，他們不知道該把這些黃金藏在哪裡。他們睡時總是擔心被小偷偷走，於是不得不輪流睡覺，然而他們興奮到睡不著，平時規律的生活完全被打破。接著，他們開始討論黃金的用途，但這也讓他們彼此產生了分歧，爭執不休。第三，他們認為種田太過卑微，不再繼續過去那種日出而作的生活。隨著時間的推移，他們的煩惱愈加嚴重，身心也無法保持平靜，甚至開始出現精神失常的情況。黃金帶來的困擾，徹底改變了他們曾經幸福快樂的生活。最終，他們覺悟過來，將黃金重新埋回土中，回到了那種簡單、平靜、幸福、快樂恩愛的日子。

這個故事聽起來可能很荒唐，彷彿不可相信，但它卻給我們一個深刻的啟示——知足是快樂的泉源，而「貪欲者」必定充滿煩惱。正如「金錢」是世人追求的目標，這一點我並不反對，但我反對的是「貪求無厭」。若世人對金錢無止境的貪求，只會讓人顯得俗氣和可鄙。我常常想到，人要知足，知足就能常樂。而「人無求來品自高」，佛教中將「貪」視為三毒之首，這是因為過度的貪欲會使人的品格變得低劣，俗不可耐。

我一直想過著出家人的生活，每日一襲僧衣，三餐清淡的青菜豆腐，早起打掃庭院，抹桌擦椅，晨昏課誦禮佛，心境如止水般平靜。對「金錢」無所求，欲望平息，行動如閒雲野鶴，真正的自在逍遙。

真理並不隱藏，它存在於我們的日常生活中，只要我們靜下心來，便能在平凡中發現它。當我們在靜坐中深入冥想，會發現心靈的無限與偉大，並同時領悟到物質的渺小與可憐。在更高深遠的世界中，我們會認識到，迷戀黃金這種慾望，是一種錯誤的迷信。

陳森隆曾說：“一邊是黃金，一邊是真理，人們捨真理而就黃金。”我則說：“一邊是俗客，一邊是神仙，神仙絕非人人可做。”

07夜半的怪聲

我承認，我的遭遇是不平凡的，因為我能感受到許多人無法察覺的事物，這讓我與「靈異世界」有著某種特殊的聯繫。這些「靈物」似乎特別喜歡接近我，我常開玩笑說「與鬼為友」。事實上，這些靈物有一個特點，就是：「你只要想念它，它就會時時親近你；如果你不想念它，它就根本不存在。」簡單來說，就是「信之則有，不信則無」。

這篇故事發生在臺東的一家飯店，時間大約是仲夏夜的晚上十一時，房間號碼是三一二號。這次來臺東是應一位紀先生的邀請，去察看「卑南」的二門風水。勘察完畢後，我就住在這家大飯店的三一二號房間。我承認，當初進入房間時，並沒有特別的感覺。我用「靈視」檢查了一下，也並未發現任何異常。大約九點左右，我上床睡覺，由於白天的疲勞，我一躺下就迅速進入夢鄉。