第295册「月光寶盒」

蓮生活佛文集第295册「月光寶盒」精選分享．二０二三年七月出版

004月光寶盒」筆記（序言）

二 ○二三年二月八日。從台灣回到美國西雅圖，我在西雅圖的家中也找到了一個紙盒。當我看到它時，心中明白那是什麼——這是一個「寶盒」。盒子裡裝滿了「情」。

為什麼會聯想到「月光」呢？這是因為我想起了一首動人的歌曲《城裡的月光》。其中有一段歌詞深深觸動了我：

城裡的月光，把夢照亮，請守護他身旁。若有一天能重逢，讓幸福撒滿整個夜晚。因此，這本書的書名，就取名為：《月光寶盒》。

這本書是「多世的情緣」系列的第二部。為什麼「情緣」這麼多？我告訴大家一個原因：因為我（盧師尊）是「覺有情」的菩薩，願意引導「有情的眾生」步入「覺悟之道」。

記得有一位弟子寫了一張小卡片給我，內容是這樣的：明日與您離別，無言悲哀。心依依不捨，唯有淚滿  面。時時對您的想念，都藏在心田。默默在盼望您早歸，歲歲常相見。讀到這張小卡片時，我的內心無比悸動。我不是無情之人，心中只有一句話：「請守護他身旁！」

人生總是如此，不是生離，就是死別，讓人忍不住「淚水滿面」。

「彎彎」說：

空與有是相對的，但也是不一不異。空裡面是有，有的究竟是空。有，是物質世界，是「五蘊」所衍生出來的表相，分析到最後也是空。

在「有」的世界，有輪迴，有因果，這是「有我」的現象。其實，在「無我」之中，仍然有輪迴，有因果，凡是真如，仍然清淨無染。

「彎彎」說：「無我」是因果，「真如」是因果。外相不同，本源是一樣。感情亦然。您說是嗎？這本書，有感情，也有佛法，不負如來，不負卿。

祝：開卷有益。

014懺悔之書信

一位女弟子因善妒與吃醋，寫了一封懺悔信，內容如下：

盧師尊：我反省了一整晚，深知自己錯了，特此向您懺悔。我犯了嫉妒之心，也染上了吃醋的情緒。當我看到您的目光投向別人時，心裡總是不舒服，內心只希望您的眼睛能專注地看著我。每當您親切地與他人交談，我的心情就會變得低落甚至難過。

有一位新來的女弟子，您為她進行了「金剛亥母」的灌頂儀式，這讓我感到不悅。我的內心常被各種懷疑所困擾，總是懷疑這個、猜測那個。我經常活在恐懼之中——害怕失去您的關懷，害怕失去您的加持，更害怕您對我置之不理。這一切的根源，其實來自於我的自卑與缺乏自信。

因為身邊有許多女弟子年輕、美麗，我內心充滿了不安與不自信。這些是我內心深處的真實想法，我願意向您坦白一切。我最害怕的，是您不再理會我、不再加持我，也不再指導我的修行。我的內心被嫉妒、疑惑、迷失、甚至憤怒所佔據——這些情緒讓我深感痛苦與羞愧。

現在，我深刻反省，發現自己已經深陷「情網」。我渴望獨佔您的關注，甚至無法容忍您去度化他人。（我錯把師佛當成了凡人。）

然而，我卻無法跳脫這種執著，反而越陷越深，這正是我當下的狀況。我清楚地知道，這是我的錯！

我不應該打擾您，更不應該因為內心的煩惱而增加您的困擾。我應該學習放下嫉妒，修正自己的心念。

她們與我和睦，不分彼此，一起到摩訶雙蓮池盧師尊：請相信我會改。 我是真實的懺悔。自我的私心，變成寬容的心。我會安心。我會繼續努力。我告訴我自己，要進步，請您給我機會，不要把我丢了！謝謝師尊！

依依敬上

我（盧師尊）寫詩一首：

就算是紅顏，也會老。修行之事，要趁早。把世俗之習性，全收了。這樣子的懺悔，佛知曉。妳能悔過，真好，能靜下心來，信心就不會動搖。

042我說：「聚散都是因緣」

午夜時分，西雅圖的機場內，擠滿了前來送機的熱情同門。即使深知無常與空性的道理，我仍無法掩飾內心的真實情感，眼淚早已悄然滑落。我向你揮手道別，說了一聲：「珍重，再見！」

送機的人群逐漸散去，大家三三兩兩地走向停車場。我一個人落寞地走著，冷冽的冬風無情地撲面而來。就在這時，我突然感覺到你的靈氣在我身旁，四處環繞著我。那一刻，我明白了，你並未真正離去，而是以另一種方式守護著每一個人。

曾經有一位法師問我：「你對寺廟和道場有什麼看法？」我答：「您指的是哪一方面？」法師說：「都可以。」我微笑回應：「可有可無。」

寺廟和道場，萬德匯聚，我們對其禮敬，因為它能攝受眾生的心，啟發清淨自性。寺廟和道場靈驗護佑，常常應眾生所求。然而，對於某些人來說，有形的寺廟、道場，以及一切世間的人事物，都不應執著。其實，人的身體便是寺廟，心靈便是道場，甚至可以說，處處都是寺廟與道場。因此，說「可有可無」，並非輕視，而是體悟其中的深意。

 我（盧師尊）對於人的「聚散」，雖有感傷，但，想一想佛陀說的：一切因緣生。一切因緣滅。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

弘一大師說：「知交半零落。」

我常常想：我大學時代的同學，測量學校大學部三十二期的同學（中正理工學院二十八期測量系）。生的生，死的死，病的病，老的老，所剩已無幾了。能不哀傷嗎？老天！什麼是恆在？我有五百萬弟子，弟子如流水，流來流去，雖是「無常」，也是「正常」。

佛陀說：有生必有死。 有聚必有散。 有強必有弱。 有盛必有衰。

我仍然唱著：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳，笛聲殘，夕陽山外山……

我欣賞這一偈：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。

我（盧師尊）想到，總會有一天，沒有「聚」，而只有「散」。那時，又會如何呢？

我寫詩一首： 詩名就是：散

這一生千頭萬緒，雷藏寺仍舊屹立。「閃米密西湖」的水向南流，一個字：「去！」台灣有多少夢逝，美國有多少夢散。

如今，只剩下點滴的回憶。神仙般的伴侶呢？朝雲，晚霞，何處覓？僧侶羅衣留不住，行遍天下，看山看水，演說萬法，一個字：「諦」。

佛說真義，我說真實語。一在前，一在後，留下「空幻」一場戲。

050昇華

 裘裘」寫的：

寺廟大廳中，面對著金剛薩埵與蓮花童子，我在心中將兩者合而為一。瞬間，那一體又與我融為一體。剎那間，光明無際，晶瑩剔透，無界、無限，沒有形象，也沒有你我他之分。清晰、廣闊、安定！這樣的狀態，是我平日經常經歷的。不論行、住、坐、臥，任何時刻都可以進入。甚至只需輕閉雙眼，便能即刻置身於無限光明之中。

（然而，以下這種狀態，卻是我首次感受到的！）

隨後，當意識回歸身體，一種律動感湧現。這律動快速而有力，像氣息一般在身體中央上下規律地移動與顫動，隨即向四周擴散開來。這並不僅僅是口鼻的呼吸，而是整個身體內外，包括皮膚和毛孔，都在進行著某種呼吸。溫度漸漸變暖，光芒越來越耀眼。片刻之後，思想的執著與氣息的意識全然消失——空無一物，卻又恆在。這種狀態，實在難以用言語來描述。

今天，感到格外疲累。我安靜地躺下，輕輕閉上雙眼，緩緩地深呼吸，讓自己進入一片空白的狀態。然而，淚水卻悄然滑落，順著臉頰流向雙耳，濕透了頭髮。我默默問自己：「這是悲傷嗎？」心卻寂靜無波，沒有回應。

就在此時，心底突然浮現出一朵透明如水晶的千瓣大蓮花，明亮無比。蓮花四周，有一股氣息升騰，露珠隨之升起，化作細緻的水霧，輕柔地落下。這水霧既柔軟，又透著剛勁，蓮花的光芒莊嚴明麗，氣宇非凡，難以用語言形容其妙。閉著眼睛，我清楚地第一次目睹了這一景象。

淚水，任其流淌；心，卻平靜如常，毫無喜憂。

一、是融入。 二、是氣動。 三、是無住 我很簡單的說明：

「融入」是宇宙意識的法流，充滿了行者的身心。

「氣動」是彼此融入時，氣與氣的互動，除了氣息、律動之外，會產生明光。「無住」是念頭止於一，或無，不知身心在何處。

整體來說是「昇華」。(禪定的昇華) 盧師尊評語：第二則，類似「大攤屍法」。

完全呼吸（即深呼吸）。

淚水流出是仍有一絲的感傷。千葉蓮花。（是氣住於上丹田的化現）

光明是一種顯現，表徵著清淨。淚任它流——是一種「無語」。

無喜無憂——是一種法爾本然的狀態。

裘裘寫給盧師尊的：

一直以來，是天意的守護與關照，讓我得以平安地漂泊流浪。某一天，老天將我託付給了盧師尊，並說：「您應該是最貼切、最合適的守護者。」我因真情而停留，並問您：「您是否還記得，不辜負的承諾？」

我（盧師尊）想對裘裘說：我出生於「牛稠溪」，一路走來，始終形單影隻。最早撫養我的，是我的外婆；接著撫養我的，是我的阿姨；直到後來，才輪到生我的母親和父親。這其中經歷了許多波折，說來話長。

如今，這些長輩早已「歸空」，接下來也將輪到我「歸空」。我孤獨嗎？答案是：「孤獨。」

我不願再細數這一生的孤獨與無依。現在，我緊緊依靠著「釋迦牟尼佛」，因為佛法告訴我：一切皆有因緣果報。

告訴我： 「空」的真相。 「假」的真相。「中」的真相。 於是，我大澈大悟！

我（盧師尊）一頭埋入「佛海」之中，我知道我孤獨的來，孤獨的去。其中的花花絮絮，只是一種過程，其實全是遊戲。

根本智是空、無常、無我。分別智是方便。

五百萬的弟子，我要一一去點化，我只能盡心盡力的去做。我當然是守護。

「守護」也是一種「方便」，妳知否？

我說：「裘裘」是一位才華很高的女弟子。不太說話，深不可測。

應該不是凡夫俗子，不注重外表，不著相。我寫一偈：偈名：<昇華>

燭飄火花。 香已燒燼。 壇城靜靜。窗外月明。

064她的思維（回歸自然）

 眾生若從「終究」「空性」「無」的角度來解釋眾生：眾生終究都是空幻，

眾生的本來根源都是空無。（終究=根源）

若從「佛性」的角度來解釋：眾生都有佛性、眾生都是未來佛、眾生平等。

（迷時眾生；悟時是佛。)

若從「有」的角度來解釋：眾生是眾生，是世俗的實體實相，每個眾生是有

差別的！戲人，自己過著自己的生、老、病、死；人，根本是孤獨的！

是誰不甘寂寞，安排人生是戲？如此，有緣無緣的人，善緣惡緣的人，

交織，於是戲就上演，一個接著一個。所有的情緒反應浮動，

誰是演員，誰是觀眾？亂糟糟！

伴你說：「妳是屬於心靈的」，你說你自己也是！在亂糟糟的世界中，我們將

心沉澱！

幸虧你我的出現，我們有伴！我們曾一起演戲，總有感嘆！也曾坐看戲中人，

總是充滿感懷！戲劇中沒有絕對的好壞對錯，關鍵在於戲中人的心態與角度。感謝有你相伴，陪我一路成長！曾經，我們也經歷了痛苦與迷失。我們的情愛，不是世俗的情愛，它的根基截然不同，雖然外在的表現看似相似，內裡卻深藏著無法言喻的意義。

老天知道，（我）不是貪心，不會隨便。曾經為了舊制躊躇，捆綁自己，

多次在佛菩薩面前，涕淚不已。我說：我該懺悔！

我問：我要如何是好？

佛菩薩如父如母，慈愛回答：答：妳沒有錯，這是常情！

問：我該如何？答：自然就好！

問：如果您們是我，會如何？答：與妳一樣！

問：不同時代，不同環境，做法要相同嗎？答：不用

古人、今人、未來人

真誠地敬禮～古人至尊的言教身教，虚心地領受～無限珍貴的法教意義。

現今的我，既非古人，也非未來人，只隨順自然的德行，穿梭於當下的世間。古代的舊習與舊制自有其存在的時代背景，但在現代，若將自己硬塞入古代的框架，便會顯得既不自在也不自然。因此，我選擇回歸自然。

有句至理名言：有我就會痛苦，無我就不會痛苦我完全尊重這句至理名言所意

寓的解脫之道。

然而，有時（即使與我無關），面對某些時代的觀念與作法，會不由自主地感到價值觀的落差與不對等。

若我將這句話中的「我」解釋為「自性見」，那麼它的意義可能需要重新審視與思考。然而，糾結於字面意義的爭辯，並非我所追求的態度。

我建議一種態度～回歸自然！（自然的德）

068我（盧師尊）的思維

眾生，眾生之身是至寶，一世一世變化無窮。如果能真正的探個究竟，就可。死生妙用，前世，今世，後世，出現就是神通。我今悟此，有誰能接踵？戲，本來就無生也無滅，也無增加，也無損失。什麼是業？不要聽人胡扯。無我，無人，無他。什麼是戲？戲又是何？

什麼是一個接一個？伴，我真正的伴是佛性。二者合一最自然，例如一個圓圓的月，千江普現。小的時候無人識，大的時候徧滿三千。說方不是方，說圓不是圓。我真正的伴侶，沒有短長深淺，痛苦迷失，快樂喜悅，痛苦迷失。迷時是有，怎知？靜喧語默本來同，夢裡不知是夢，醒時才知空空空。莫去管它，瓜果成熟自然紅。回歸自然，本是自然。

何必回歸呢？善惡只是一時妄念，榮枯也不關心。浮起也好，沉下也好，只剩下隨緣隨分。管它的，一切無所謂，反正得也是無得，逆來即是順。

我已修至： 「心無取捨」。

也就是「心空」、「法空」、「我空」。但，我不否認世間，也就是，我也是一位「有情眾生」之一。為了「恆順眾生」，我在這人世間，對於感情世界，我是：不迎不拒。

無取無捨之心，讓我既能住於世間，也能超然於世間。

面對感情，我能坦然自在，無論順逆，皆不牽掛，無礙於心。

我接受妳的感情，但，不必要被感情所束縛。這樣才是「大自在」。

我不是一般的世俗人，世俗人被「時光」拘束，被「感情」拘束，被「煩惱」拘束，被「執著」拘束，被「空間」拘束，被「無明」拘束。.... 所以永遠在六道輪迴。

我（盧師尊）要說：<過去世的情，已過。 現在的情，會過。 未來的情，未到。 「一切」均不可得。

我不是「無想」，而是以「清淨心」來面對「默默」！我告訴妳：

實相無相。 緣無所緣。

凡夫是「妄想心」的河流。而盧師尊是引導妳進入「清淨心」。

妳可以想，我們的未來，也一樣是「空」，所以不去執著。這樣就不會有「我」的煩惱。

我們直去佛國淨土。 這樣是永遠的合一。

我一直這樣子的敬重妳！（這才是真愛）

074貪與妒

 我曾問過「婷婷」：「婷婷，妳會不會貪心？」婷婷回答：「會。弟子偶爾還是會想見到師尊，也希望師尊能看弟子一眼。雖然這種想法和祈求已經漸漸減少，但每次一到西雅圖，這種念頭就又多了起來。我常想著師尊，弟子的定力需要再加倍才行！」

我又問她：「妳會嫉妒嗎？」婷婷坦言：「原本弟子以為嫉妒心愈來愈少，幾乎沒有了。但弟子必須坦誠向師尊懺悔，因為看到師尊身邊的守衛那麼森嚴，弟子心中還是有些觸動。不過一想到師尊對眾生的慈愛，這些嫉妒心也就漸漸少了。」

婷婷還寫了一封信給我： 最敬愛的盧師尊：

這次執筆寫信，首先要向師尊表達感恩之情！

感恩師尊，您時常給予我加持，指導我改正自己的缺失，這是多麼難能可貴的恩典！我深感幸運，再次感恩！感恩師尊讓弟子心中的貪念與嫉妒心漸漸減少。師尊是調御丈夫，弟子立志更加努力，修持無我無分別的心態，以「利他」為優先，不斷精進，再接再厲！

感恩師尊加持我的家人。他們居然支持我常去西雅圖親近師尊，這是我以前從未想過的事！能夠親近師尊，意味著我的「身、口、意」能與師尊一致，這是我無比珍惜的緣分。