第288册「一籃子的奇想」

蓮生活佛文集第288册「一籃子的奇想」精選分享．二０二二年三月出版

018一灘血水

二○二一年十一月六日，星期六，下午二時。一位女子來見我，她請求我的侍者退出門外後，神情緊張地說：「盧師尊！請救救我！」

我問：「發生什麼事了？」

她回答：「每晚都有一個男鬼闖入我的房間，壓著我，每次都強暴我。」

我追問：「妳認識那個男鬼嗎？」

她搖頭說：「不認識。」

我掐指一算，說：「妳住的那棟公寓不乾淨，有一個年輕男子曾經在那裡自殺，正是他在干擾妳。」

她低頭說：「我搬進去時聽說過這件事，但覺得與我無關，井水不犯河水，也沒有仇怨，再加上租金便宜，就住下來了，沒想到會發生這種事。」

我說：「這樣吧，我寫幾個咒字，妳回去貼在門窗上，保證有效，這鬼就無法進來。」

於是，我在紙上寫下咒語：(吽媽媽吽聶梭哈(梵文)) (吽媽媽吽聶梭哈) 。我加持了咒字。（哈氣）交代她貼在門窗。

當晚，男鬼又來了，但站在門窗外無法進入。他氣急敗壞地厲聲喊道：「盧師尊！你給我記住，你壞了我的好事，我一定會報仇！」

男鬼叫了一陣後安靜下來，但事情並未就此結束。過了幾晚，男鬼又在窗外低聲喊著：「把咒字撕下，我愛妳！」他不斷懇求：「讓我進去吧！」

女子再次來找我，焦急地問：「該怎麼辦？他始終不走！」

我笑了，說：「這很簡單，我給妳一個小瓶子。下次鬼再來，妳只需用瓶子拍兩下，把蓋子蓋緊，然後把瓶子帶回來給我。」

幾天後，女子拿著瓶子回來，我打開瓶蓋，卻發現鬼沒有出現。

我問：「妳拍了幾下？」

她不好意思地回答：「不是說兩下嗎？」

我再次追問：「妳確定是兩下？」

她低頭承認：「對不起！我當時太緊張，一直拍，不知道拍了幾下。」

我嘆氣道：「唉，妳這麼一拍，他已經化成一灘血水，形神俱滅了！」

女子惶恐地問：「那該怎麼辦？」

我感慨地說：「這是他的命數，該滅絕就滅絕，也提醒世人，色字頭上一把刀，切莫輕忽啊！」

026瑤池金母說的

二 ○二○年三月。那是美國疫情最嚴峻的時候。二0二○年五月西雅圖雷藏寺柯炳祥師兄的弟弟，柯炳全和狄鍶師姐帶著女兒柯佛慧來見我。問：「柯佛慧是實習醫師，她被派到密西根州底特律市（Detroit Michigan）醫院實習三年」

問題是：

一、那是一間新冠病毒患者最多的醫院。二、底特律是非洲裔有色人種人口最多的地區。三、距離家鄉非常遙遠。（他們住在奧勒岡州，位於美國西部，而密西根州則位於東部。）

他們心中充滿疑惑：應該藉口生病不去？還是以有事為由推辭？或者拖延一段時間再去？是否可以要求前往離家較近的醫院？

我望向佛慧。她是一位心地善良的女孩，有著一雙明亮的眼睛，舉止大方，美麗動人。她說：「聽盧師尊的話吧！」我屈指一算，默默推演天機。

這時，瑤池金母現身，語氣堅定地說：「一定要去底特律！」然而，佛慧的父母驚慌失措：「那裡疫情這麼嚴重，去了肯定會感染！」瑤池金母卻依然堅持：「還是要去！」

父母焦急地追問：「為什麼一定要去？」瑤池金母平靜地回答：「因為去了會遇到貴人！」

柯炳全與狄鍶夫妻滿心憂慮，對女兒的安危深感擔憂。然而，佛慧卻以堅定的語氣再次說道：「聽盧師尊的吧！」

後來，佛慧前往底特律的一家大型醫院實習。不久之後，她果然感染了新冠病毒，高燒不退。我特地為她畫了一道符。（編者註：符的重點在畫符的人及吃符的人。還有最重要的是：「佛菩薩有沒有放光加持！三者合一，才有效。）

這符是電擊發炎之處，令炎消失，只要高燒退掉，病就好了。

二○二一年七月二十六日，柯炳全師兄、狄鍶師姐攜同柯佛慧，以及一位醫院的男醫師，一同前來感謝盧師尊。他們分享了三件好消息：一、病已痊癒。。二、一切很順利。三、真的遇到貴人。

佛慧說道：「在底特律的醫院裡，我遇到了一位校友學長，他叫Andrew。在我生病期間，他無微不至地關心和照顧我，非常親切。」

她開心地補充道：「這次我特地帶我的貴人來了！」

更令人驚喜的是，她接著宣布：「我們訂婚了！」

哇！好棒棒！好棒棒！我心想：當初讓她去底特律，果然是正確的決定。

瑤池金母早已示意：「會遇到貴人！」這正是真實的感應與證明。

038「千艘法船」外一章

二○二一年十一月十三日（星期六）。在「千艘法船」的超度法座上（深夜一點半），當我召請「中陰」（靈魂）上法船時，卻發現有一批靈魂並未如往常般登上法船。這是怎麼回事呢？以往每次召請時，千艘法船總是座無虛席，所有靈魂都會順利上船，從未有例外。然而這一次，竟然有一群靈魂拒絕登船。

我問他們：「為什麼不上法船呢？」

他們回答：「因為這艘法船是開往西方淨土的，而我們要上天國。」

我又問：「你們是基督徒嗎？」

他們答道：「是的。」

此時，我不禁愣住了。原來，連基督徒也參加了「千艘法船」的超度法會。

稍作鎮定後，我說：「好吧！在『千艘法船』之外，我另外加派一艘法船，專門送你們上天國。」

眾靈魂聽後欣喜若狂，歡聲雷動。於是，我（盧師尊）立即運用密教的「變化法」，化身為耶穌，為他們舉行洗禮。我宣告：「我用水為你們施洗，使你們歸於父（耶和華）、子（耶穌）、聖靈的名下。阿門！」隨後，我逐一為他們灑淨水，並引領他們登上專屬的法船。

這艘特別的法船，獨立於「千艘法船」之外，承載著這些基督徒靈魂，駛向天國。西方極樂世界是佛教徒所熟知的，但天國又在哪裡呢？「是「伊甸園」？還是「耶穌居住的地方」？亦或是「天界」？

不管是在哪裡，天國是天父的大家庭，那裡一定有耶穌的十二門徒：（彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、拿但業、多馬、馬太、雅各、達太、西門、猶大）註：其中二位雅各，是同名不同人；而，猶大出賣耶穌，應該不在天國。

另：馬太、馬可、路加、約翰。哥林多、加拉太、以弗所、腓立比、...。傳福音的人，及場所。均可見之。 其教義是： 「信耶穌得永生」。「耶穌是永生的糧食」。「耶穌是道路、真理、生命」。

註：盧師尊是在台灣高雄新興長老教會受洗，當時的牧師是蘇天明牧師。我曾經是主日學老師，查經班老師，聖歌隊隊員。

至今：我認耶穌是我的咕嚕（天國乘）。我看見：「千艘法船」開往佛教的西方極樂世界。另有一艘法船開往天國。這是我（盧師尊）行超度法的外一章，真實不虚。

042一飲一啄皆有定數

 坦白說，盧師尊這一世的經濟來源幾乎全部（或大部分）來自於弟子們的供養。而我個人一直遵守一條戒律：「不可開口向人要錢！」因此，所有的供養都是弟子們自動自發的心意。

有一天清晨，半夢半醒之間，我隱約聽見「瑤池金母」與「大力金剛」的對話：

金母說：「盧師尊今天的收入是三千三百美元。」

大力金剛答道：「金母如此說，那一定是正確的。」

金母又問：「三千三百美元，算多還是少？」

大力金剛回應：「不多也不少。」

金母接著說：「這三千三百美元，正好可以補貼盧師尊修車的費用。」

大力金剛說：「是的，確實如此。」

隨後，兩位大神的對話聲漸漸遠去。我在睡夢中醒來，對他們的談話內容記得一清二楚。這場景實在太真實了，三千三百美元，剛好用來補貼修車，真是太妙了！

那一天，我如往常一樣，早上專心寫作，接著前往「西雅圖雷藏寺」。下午五點，我到「宗委會辦公室」處理日常事務（包括加持信件、解答疑問，還畫了一幅畫）。

期間，有三位弟子分別供養了我三個紅包，每個紅包是一百美元，共計三百美元。當天晚上，我在雷藏寺用過晚餐，準備開車返回「南山雅舍」。當我在車庫發動車子，緩緩駛出時，心中不禁想起早上夢中瑤池金母對大力金剛說的話：「今天會有人供養三千三百美元。」可目前只有三百美元，金母的話似乎不準了。唉！難道是我胡思亂想？是幻聽嗎？夢中的話果然不能當真！

就在我車子快要駛出雷藏寺時，突然聽到「達！達！達！」有人敲車窗。我急忙刹車。一位弟子示意我搖下車窗，並將一個紅包遞進來，說：「台灣有一位法師託我交給盧師尊這個紅包，是專門補貼修車用的。」

我連忙答道：「哦！謝謝！」

回到家後，我打開紅包一看，裡面正是三千美元！算起來，今天弟子們供養的金額剛好是三千三百美元，分毫不差！

我感嘆的說：「一飲一啄皆有定數！」

註：一飲一啄皆有定數，真實不虚，這是宿命。但，佛陀說：「要改變命運，唯有大善、大惡、大修行，命運可改！」

046我公開我的「八字」

 我的出生八字是：「一九四五年五月十八日午時（農曆），陽曆是一九四五年六月二十七日午時。」這個八字，很早就公佈在書上。

有弟子問：「盧師尊！您不怕有人對您施降頭術嗎？」我回答：「不怕！」

弟子再問：「為什麼不怕呢？」我答：「因為我懂替身法。」

弟子又問：「您知道有人用降頭術想降伏您嗎？」我回答：「大部分時候不知道。」

弟子追問：「為什麼不知道？」我解釋道：「因為大多數情況下，我的替身法已經幫我承擔了。」

很多人問我什麼是「替身法」？

為了讓大家明白，我常以一個故事作為例子：

在古代姜子牙的時代（商朝末期至周朝初期），有一位名叫「武吉」的樵夫，經常在山上砍柴，挑柴下山賣。有一天，武吉挑著扁擔走在街上，由於街道擁擠，扁擔不慎失去平衡，竟意外打死了一個人！恰巧，當時周文王路過，看到了這起意外，便命人在地上畫出一個圈，讓武吉留在圈中等待審訊。周文王說，等他回來後再決定如何處置此事。

姜子牙得知此事後，非常憂心，因為他知道武吉是一位有將軍之格的人，將來對扶周滅商有重要作用。於是，姜子牙決定救他。他讓武吉在一個紙人上吹了一口氣，並寫上了武吉的生辰八字（紙人或草人）。隨後，他囑咐武吉，不可回頭，將紙人帶到深山懸崖處，然後將其拋下懸崖。之後，武吉便可以回家，不必再擔心此事。

當周文王返回時，發現武吉已經不在畫地為牢的圈中，大怒不已。回到宮中後，他用「文王卦」推演此事，得知武吉已畏罪投崖自盡，便也不再追究。就這樣，武吉憑藉姜子牙的替身法，成功避過了一劫。這就是替身法的由來。

我在此要補充的是，姜子牙是元始天尊的弟子，通曉五術，是一位有道之士。而周文王則精通易學，其「文王卦」聞名天下，靈驗無比，能洞察天文地理。按理說，武吉是無法逃脫的，但因為姜子牙施用了替身法，最終替代了他自身的災厄。

如今，盧師尊我亦通曉一切法門，也運用了替身法。我將自己的替身藏於「樹木」、「岩石」、「佛像裝藏」、「生基」、「枕頭」等等。。。。

我的替身至少有一百○八處，任何人作我的降頭（貢頭），只會降在我的生基物上，不會降在我的身上。因此， 我毫無感覺是也！（毫髮無傷）

058真的？假的？

在台灣的一天，我手上的紅色珊瑚手珠的線突然斷了。我請侍者蓮碤法師帶去佛具店，幫忙換一條更堅固的線。

蓮碤法師回來後告訴我，店裡的老板娘看到手珠時問：「這是誰的手珠？」蓮碤回答：「是盧師尊的。」

老板娘聽了，立刻幫忙重新穿線，手珠被整理得非常亮麗，紅得閃耀，看起來格外漂亮。蓮碤法師問她：「這樣要多少錢？」

沒想到老板娘回答：「不用錢。」蓮碤驚訝地問：「為什麼不用錢呢？」

老板娘說：「因為我認為盧師尊是真的。」蓮碤追問：「怎麼說？」

老板娘解釋道：「那麼多眾生對他跪迎跪送，對他頂禮膜拜。他還有那麼多的金身，許多人對著金身禮拜。這種情況一般人是承受不了的，如果他不是真的，早就撐不住了，甚至可能已經不在世了。」

蓮碤法師回來後把這件事講給我聽，讓我不禁陷入思考：「真的？假的？」

有人問我：「你是真的？假的？」

我答：「非真非假。」

人問： 「不懂？」

我說：我是蓮花童子。我親證過，我真實看見蓮花童子光璨璨的放光。我是阿彌陀佛的化身，古來稱蓮花童子是化生童子或項光童子。

唐朝有歌謠：蓮花童子見金仙。落花虛空左右旋。微妙天音雲外聽。盡說極樂勝諸天。（化生童子「蓮花童子」是真實存在）

人問：「既然是真，為何要說非真？」我答：「我不願過於強調自己是真正的蓮花童子，儘管我能聽見，也能看見。」人問：「這是什麼意思？」

我答：真假且不論，放一旁吧！我的意思是：我是一步一腳印，踏實的。

我每天寫作。我每天修法。我星期六、日說法。日日如此。月月如此。年年如此。

這就是我的一生縮影，什麼是真的？什麼是假的，從來不去想。我甚至不去想：「我已修到什麼境界！」

066由一封信說起

 加拿大，卡克里的「蓮花玉嬋」寫了一封信給我，信如下：敬愛的師尊、師母，您們好！非常感恩師尊的大力加持與慈悲。

我父親蓮花叔標於去年五月一日往生，我母親蓮花順蘭則於今年十月一日往生。承蒙盧師尊慈悲接引，他們在火化後都燒出了舍利子。這些舍利子圓潤光滑，美麗晶瑩，令人驚喜不已。尤其是我母親蓮花順蘭，她是一位不識字的文盲，也不善言辭。平日僅僅是報名參加盧師尊主持的法會，在彩虹雷藏寺的護摩法會中擔任主祈及功德主，並在心中默默憶念佛菩薩。

然而，即便以她這樣的條件，仍能燒出舍利子，實在令我們全家感到無比驚喜與感動。這充分證明了信心的重要，以及真佛密法的殊勝與不可思議！在此，我謹代表我的父母獻上供養，衷心感謝師尊及諸佛菩薩的大力加持。謝謝盧師尊。

弟子蓮花玉嬋拜上

二○二一年十一月二○日我說：這封信，很平實。

她回答：「信心很重要。真佛密法殊勝。」這的確是事實。

真佛宗的弟子在火化後，幾乎都能燒出舍利子，數量極為可觀。甚至有死囚犯因為誦念《高王經》，也能燒出舍利子。近期「蓮印」上師也燒出很多「舍利子」，實在令人讚嘆！

有弟子問：「舍利子究竟有什麼意義呢？」

我答：舍利子是依戒、定、慧之薰修所成。有三種色：白色——骨舍利；黑色——髮舍利；紅色——肉舍利。

《金光明經》曰：舍利子即是無量六波羅蜜功德所重。舍利子又分：全身舍利，如多寶如來。碎身舍利，如釋迦牟尼如來。（釋迦牟尼佛湼槃時，弟子們焚其身，有五色珠子，光瑩堅固，名舍利子，因此造塔以藏之）

又說：「釋迦牟尼佛的舍利子有一石六斗，分成八分，七分在南瞻部洲，一分在龍宮」《傳燈錄》曰：「佛舍利，八斛四斗。」

密教曰：佛像——象徵佛的身。經典——象徵佛的口。舍利塔——象徵佛的意。

依《金剛般若波羅蜜經》中說明：佛像、經典、舍利塔，即有佛在，應當尊重。據我所知：盧師尊今年七十七歲，曾睡醒時，床周遺下甚多白舍利子。行走時，亦有弟子撿到舍利子。說法法座，亦有舍利子留下。奇哉！奇哉！

（編者註：供奉舍利子，事先需懂得分辨舍利子的真偽。）

084宗派法流之略說

 弟子問我：「盧師尊，為何佛教有三乘？又為什麼分成那麼多宗派？請仔細說明之。」

我答：「佛教的三乘及派別是依『佛經』的教義來成立的，我將詳細說明。」

弟子又問：「那麼，小乘的教義是根據什麼？」

我答：「小乘有成實宗及俱舍宗。成實宗是依成實論，教義是我、法皆空，以苦集滅道為教義。」

我又說：「俱舍宗是依俱舍論而成立。專論『有漏』有生滅，『無漏』無生滅，同時也提倡『無我』。」

弟子再問：「那大乘又是依據什麼呢？」

我答：大乘有八宗：

一、淨土宗。依《無量壽經》 、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》與《往生論》。教義主張「他力」，依阿彌陀佛的願力，而去了淨土。（極樂世界）

二、禪宗。沒有經典，是菩提達摩來中土，直指人心，見性成佛。這就是教義。禪宗六祖之後分五宗：「臨濟宗」、「雲門宗」、「曹洞宗」、「為仰宗」、「法眼宗」。」」

三、三論宗。依龍樹的《中論》、《十二門論》及提婆的《百論》。其教義是破除外道邪見，顯出中道的正見。

四、天台宗。依《中論》、《法華經》 、《大智度論》 、《湼槃經》、《大品般若經》 。教義是立「空、假、中」三觀。

五、律宗。依《梵網經》 、《菩薩戒本經》、《十誦律》 、《四分律》。教義是依戒律而成宗。（戒律是佛教的基點）

六、法相宗。此宗依據經典甚多：

《楞伽經》、《阿毘達摩經》、《華嚴經》。《密嚴經》、《解深密經》、《菩薩藏》。

《瑜伽師地論》、《顯揚聖教論》、《莊嚴論》。《辨中邊論》、《五蘊論》、《雜集論》。《攝大乘論》、《百法明門論》、《分別瑜伽論》。《二十唯識論》、《成唯識論》。教義是說明「法」、「相」、「性」。（注重分析思考的哲理）七、華嚴宗。依據《華嚴經》。教義是「法界觀」 「觀心法門」。

 八、密宗（密乘）。《大日經》、《金剛頂經》。教義是身口意三密相應。（本尊與行者相應）氣脈明點的化光。光與光融。（母光與子光）

弟子問：「真佛宗又是什麼？」

我答：「密宗。如同密宗有『中密』、『台密』、『藏密』、『東密』（真言宗）。『真佛宗』。」

弟子問：「真佛宗何以殊勝？」

我答：「去蕪存菁。」（重視實修口訣）

弟子問：「成就者多否？」

我答： 「如恒河沙。」

088「晃動」是口訣

 我在密教修行中累積了豐富的經驗，特別是在「專一」與「觀想」的實踐上。舉例來說，在修持的過程中，曾遇到鬼婆派遣五大惡鬼，渡邊一郎、中村一武、小林、黃金泉、林良知。率領數以百千計的鬼兵突襲而來。面對這樣的情境，我依靠結界守護神的加持與保護，其中包括「不動明王」與「大力金剛」。

我的觀想是：不動明王的劍。「晃動」。「出火」。大力金剛的金剛棍、金剛索。「晃動」。

結果是：不動明王的劍，飛了出去，旋轉如火車之輪，如飛機的螺旋槳，出火。斬了鬼王鬼卒的頭。血流成河。骨堆成山。

而大力金剛部份是： 棍打。索綁。把鬼婆的鬼，嚇得屁滾尿流，潰不成軍，逃之夭夭。從此，不敢再來了。

在修「龍王法」時，曾遇到一條惡龍，這惡龍危害眾生無數，因嫉妒我收了八大龍王為弟子，心中滿懷怨恨，竟吐出惡火欲焚燒我。

於是，我在觀想中與大威德金剛合一，頭上的兩支尖角開始晃動。尖角上燃起火焰，向上刺入惡龍的頭部和腹部。當我晃動頭上的二角時，刮起狂風，大海掀起巨浪，惡龍被震得騰空而起，飛向天際。我將尖角伸長，穿入雲中，刺中惡龍的雙眼，使其成為瞎龍，並以金剛火焚燒惡龍。

儘管惡龍翻滾掙扎，將大海捲得浪濤滔天，最終還是敗於大威德金剛的降伏之火。由此，我領悟到大威德金剛降伏惡龍的口訣：「晃動二角」與「二角出火」。

再例如，在修法時，曾遭遇十二羅剎女的干擾。我觀想與馬頭金剛合一，發出震耳欲聾的「馬鳴」聲，並晃動馬頭，牙齒咬合，威勢驚人。十二羅剎女被嚇得四處奔逃，但無法逃過馬頭金剛的追擊之力。最後，她們只得皈依盧師尊，叩頭禮拜，並答應依止三寶。

今天，我要告訴大家一個重要的修法口訣：「晃動」。這個口訣至關重要。

又例如：我們平時修本尊法，就要觀想「本尊」是活的。如果本尊是觀世音菩薩。」祂出現在對面虛空。就觀想：「天衣重裙全在飄動。」（晃動）

這是重要口訣。再觀想：觀世音菩薩的眉心輪，射出白光「嗡(梵文)」照自己眉心；喉輪「阿(梵文)」紅光照自己喉輪；心輪「吽(梵文)」」藍光，照自己心輪。這也是「光」照射融入的重要口訣。亦是「晃動」。

在作法的觀想上：觀世音菩薩，手上持「楊枝淨瓶」。楊枝「晃動」。淨水灑遍整個房子，房子就清淨結界。淨水灑自己，自己就清淨。淨水灑地，地清淨。 淨水灑水，水清淨。 淨水灑火，火化清涼。淨水灑風，風就止息。這個「灑」字，也就是「楊枝晃動」。

這只是本尊法的一個例子，其他的本尊法也都是以相同的方式進行的。

以財神法為例，吐寶鼠張口吐出寶物，那些七珍八寶皆從吐寶鼠的口中源源不斷地吐出來。這個觀想的重點就在於「晃動」這一口訣。無論是息災、增益、降伏，還是敬愛法門，「晃動」都是其中至關重要的核心要領。

098冬季的蝴蝶

二○二一年十一月二十八日夜。我做了一個夢，夢中看見年輕時的女友。她穿著淺藍色衣裙，臉上洋溢著青春的光彩，笑容滿面，亭亭玉立地站在我面前。

她微笑著說：「盧師尊！我來找你了！」

我驚訝地回應：「是妳......？」

她輕聲說：「很久不見了，謝謝你還記得我。我這次來，是想請你幫我超度。」

我愣住了，問道：「超度？妳怎麼了？」

她淡然一笑：「我死了。」

我大吃一驚：「妳死了！死了還來找我？」

她點點頭說：「沒錯。我生前就聽聞你的大名，早就想來見你，但一直沒有勇氣。後來我結了婚，還有了兩個孩子。就在一個星期前，我離世了，享年七十歲。」

我仔細打量她，疑惑地問：「七十歲？可妳怎麼看起來這麼年輕？」

她笑著說：「我特意變年輕，這樣你才能認出我。我還穿上了我們第一次約會時的衣裙，你記得嗎？」

我回憶起來，忍不住笑了：「當然記得。對了，妳那把小洋傘呢？」

她抬起手，果然拿著那把熟悉的小洋傘，輕輕揮了揮。

我接著問：「妳是怎麼找到我的？」

她微笑著回答：「鬼有五通，你忘了嗎？我來到你家時，守門的金甲神不讓我進，只好拿出我們的合照，費了好一番功夫才得以進來。」

我又問：「妳怎麼知道我能超度？」

她答：「陽間，你有名氣。陰間，你的名氣更大，千艘法船的超度，誰不知道！」

我不禁好奇：「妳怎麼不找別人，卻來找我？」

她說：「我們這些已逝的人都知道，當今誰最有本事，心裡都清楚得很。」

最後我問：「明天，我怎麼認出妳？陰人那麼多。」

她答：「我化為一隻蝴蝶，繞著你的身三圈，那就是我。」

夢到這裡便醒了。

二○二一年十一月二十九日晚上十點三十分。我與蓮伃上師和師母三人在客廳，一隻蝴蝶忽然出現，圍著我身邊飛了三圈。蓮伃驚訝地說：「奇怪！這蝴蝶怎麼飛進屋裡的？而且只圍著你轉圈。」

師母也忍不住說：「冬天怎麼還會有蝴蝶？」

是的。百花全凋零了，天寒地凍，蝴蝶從哪裡來？我回自己房間，蝴蝶跟著我飛，飛進我的衣袖中。

102轉移法 (又一章)

 印尼有一位弟子名叫「蓮花紹宏」。他的母親患有嚴重的小腿皮膚病，病情極為惡化。她經過多位醫師診治，試過塗藥膏、吃藥、打針、消毒、清洗等各種治療方法，但病情始終未見好轉。每次換醫師治療，都經歷一番折騰，然而潰爛的傷口卻越來越大。

蓮花紹宏心急如焚，於是聯絡了兩位在美國的同門好友：「麗田」和「麗莎」。他們帶著他母親的小腿照片，前來請求我的幫助。我一看照片，頓時大吃一驚。

只見她母親的小腿有一個深深的大洞，看來甚至已經腐爛至骨頭！傷口呈現黑色、烏青、紅腫，皮肉潰爛不堪，整條小腿佈滿斑斑點點、大洞小洞，完全沒有一處健康的皮膚，既腫又爛，令人不知該如何下手治療。

我說：「這看起來像蜂窩性組織炎，有試過抗生素或類固醇嗎？」他們回答：「早就試過了，沒有用！」

於是，我決定用自己的方法進行治療：

一、請示瑤池金母，祈求加持蓮花紹宏母親的小腿。

二、畫符。（編者註：畫符的效果取決於畫符者與使用符者的誠心，最關鍵的是佛菩薩是否放光加持，三者結合，才能顯效。）

三、我唸咒：「天圓地方，律令九章，我畫靈符，恢復健康。」

四、加持符咒，讓符具足力量。

五、焚化第六金爐的紙金。（註：按照傳統，治療頭部疾病用第一爐，治療頸部用第二爐，治療心臟用第三爐，治療密處用第四爐，治療大腿用第五爐，小腿以下則用第六爐。）我的符，一到印尼「蓮花紹宏」的家。

蓮花紹宏說道：符一到，家中的「香蘭」便開始長滿蟲子。「香蘭」上的蟲子越來越多，多到密密麻麻。然而，令人驚奇的是，母親的皮膚開始好轉。她小腿上的皮膚，黑色的部分退去，烏青的部分消失，甚至連紅腫也漸漸褪去，膚色逐漸恢復正常。原本的大洞開始縮小，小洞也漸漸閉合。最後，大洞和小洞都結了痂，而痂脫落後，皮膚竟完全康復了！這是什麼樣的法術？原來，這就是「替代轉移法術」。

藉由將母親皮膚上的蟲轉移到「香蘭」上，香蘭長滿了蟲，而母親的病也隨之痊癒了。這種「替代轉移法術」實在神奇，許多人的病就是用這樣的方法治好的。

106佛陀教化的真實義

有人問我：「你此生來到人間，究竟有何意義？」

我答道：「我是來弘揚佛陀的教化。」

對方又問：「能否用簡潔的語言表達給我聽？」

我微笑答應：「可以的。」

我說：「佛陀教化的主旨，就是由人生到達解脫，也就是從平凡的人，到聖賢的境界。」人問：「其中要旨？」

我答：「三法印、四聖諦、六度、八正道、十二因緣。」

人問：「什麼是三法印？」

我答道：「諸法無我——每個人皆為『幻生』，一切現象亦為『幻生』，皆無自性。」「諸行無常——世間萬物時刻處於變化之中，生滅不息，瞬息無常。」「涅槃寂靜——這是滅除『我執』與『法執』之境，如此方能達到解脫之境。」

有人問：「什麼是四聖諦？」我答：「苦諦——人生本是苦，甚至所謂的樂亦包含苦的本質。」「集諦——身、口、意所造的業障，導致苦果，這是集諦。」「滅諦——終止導致苦果的集諦，即可止苦。」（身、口、意清淨）「道諦——若能終止集諦，自然達至寂靜的涅槃。」

有人再問：「什麼是六度？」我答：「布施——能渡過貪念。」「持戒——能渡過惡行與癡迷。」「忍辱——能渡過瞋恨。」「精進——能渡過懈怠。」「禪定——能渡過散亂。」「般若——能渡過愚昧。」

（這六項是修行的方法）

有人問：「什麼是八正道？」

我答：「八正道是修行的核心，包括以下八項：

1.      正見——明白三法印與四聖諦的真理。

2.      正思惟——以三法印和四聖諦為基礎進行深度思考與冥想。

3.      正語——不造口業，語言清淨無瑕。

4.      正業——專注於善行，遠離惡行。

5.      正命——維持一個不造惡業的清淨生活。

6.      正精進——以不懈的努力實踐善行，持續修行。

7.      正念——隨時保持正道的憶念與警覺。

8.      正定——專注於清淨的冥想，達到定境。」

（這八項亦是修行的重要法門。）

有人問：「什麼是十二因緣？」

我答：「十二因緣是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。」

「這是生命的因果循環，因中有果，果中有因，緣起性空之理。」「明白十二因緣，才能破因緣，達到聖域湼槃。」

「湼槃是無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」這是佛陀教化的真實義。

122陰間道路上（二）

這件事與前一篇文章雖有相似之處，但情節完全不同。故事的主角選擇隱去姓名，無法公開他的身分。他是一位健壯的男子，未婚。因為朋友皈依「真佛宗」，他也跟著皈依了。然而，他從未真正投入實修，四加行也未曾進行過，只修持過上師心咒，唸了一百萬遍後便停下來了。

有一天夜裡，他遭遇了靈異經歷。五位艷麗的女鬼同時找上了他，並對他施展「壓床術」，令他全身無法動彈，只能任憑五位女鬼擺佈。一個接一個，她們輪流而來，直到五位女鬼滿意後，「壓床」才結束。他感到極度虛脫，彷彿油燈中的油已經耗盡，整個世界陷入黑暗。他腦中閃過「猝死」兩個字，並聯想到李小龍的死亡——對，他想，或許這就是李小龍的死因！

就在虛弱不堪之際，他感覺自己來到了陰間的道路上。他明白，五位女鬼接連的侵擾已耗盡了他的精氣，如今從激情跌落至「冰點」，甚至「冰點」以下。他意識到自己可能已經「死了」。低頭一看，他的內褲濕了一大片，這讓他聯想到古代所謂的「馬上瘋」——據說這種情況必須以針刺救急，否則將精氣洩盡，導致精枯而亡。他在陰間的道路上徘徊無助，不知該往何處去。突然，他憶起了盧師尊的心咒：「嗡。古嚕。蓮生。悉地吽。」

就在這時，他眼前出現了一絲光亮，那光芒愈來愈大，最終在光明中現出一個身影，正是盧師尊。

他急忙問：「這是哪裡？」

盧師尊回答：「陰間道路上。」

他又問：「接下來會到哪裡？」

盧師尊答道：「會通往地獄道、餓鬼道，或者畜生道。」

他驚恐大叫：「我不想去！」

盧師尊安慰道：「我特地來救你。」

盧師尊拿出一杯甘露水，讓他飲用。他喝下後，頓感精神恢復。盧師尊叮囑他：「此處不可久留，速速回去，好好修四加行，並勤持上師心咒與《高王經》。」

盧師尊推了他一下。他睜開眼。 還在自己的床上。 他活了過來了！他特別來告訴我，他想到很多人在床上猝死，會不會就是這樣死的。他來謝謝我，他說他會好好修四加行，也會繼續持上師心咒，及唸《高王經》。

這是一件真實故事。但，不便公佈他的姓名。

130七種「破法」

 有人問我：「盧師尊！你名氣那麼大，一定有很多凶神惡煞來作障礙，你如何應對？」

我答：「我有七種破法。」

問：「雜念很可怕，障礙修持，你如何破？」

我答：「我用一字咒，『呸』的一聲，雜念就止了。」

問：「如果有大凶神來作障礙，盧師尊如何破？」

我答：「一般大凶神，均有大力。我有時輪金剛的金剛盾法擋之。我有大威德的雙角，噴火反制。更有不動明王寶劍出火，斬殺。大凶神再大也不怕。」

問：「阿修羅千軍萬馬，殺將過來如何？」

我答：「我有大白傘蓋佛母護我，用迴遮咒，迴遮回去，阿修羅也不能害我。反而迴遮咒，令祂們損失更嚴重。」

問：「詛咒術的惡法師很厲害，勾你的魂，攝你的魄。叫你癱瘓，全身無力，臥倒病床，你又如何？」

我答：「我有很多替身法，我的替身是『大樹』，是『巨岩』，是『金身』，是『大地』，是『大海」，是『大山』。他們攝到的魂魄是假的盧勝彥，真的盧勝彥很安穩。」

問：「女鬼很迷惑人，很可怕！你會被吸乾了精氣，怎麼辦？」

我答：「哈！這種事我遭遇太多了，女鬼極陰，我是極陽，陰陽一合，我便功力大增，陰氣盡散，我更無礙。」

問：「如果是陽間女子迷惑，如何？」

我答：「那更不怕！我是無漏尊者。」

問：「怨親債主來討債，前世因果很可怕，你（盧師尊）又如何對付？」

我答：「我有甘露法，施放甘露，他她都很滿意，歡喜而去。他們要什麼，我給什麼，一切願望皆圓滿。」

問：「死神無人可敵，死神來時，你又如何對付？」

我答：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。我信解受持。我已無我，死神無法奈何我，除非我自己想走。」

我寫一偈： 我有七種破法。 化為千法萬法。 更有無數口訣。 都是絕招破敵。 修行毫無障礙。 火坑化為蓮池。 靈驗自可驗證。 也是特別神奇。 善哉！善哉！

142也算《金剛經》的詩

 有一位弟子聽了我講解《金剛經》中「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的道理，又聽我以「月球」作比喻：月球上無人，何謂善？何謂惡？何謂對？何謂錯？何謂葷？何謂素？……引發了他的思考。

後來，這位弟子寫了一首詩給我。我看了，不禁哈哈一笑，這詩也算得上是《金剛經》的詩意延伸。詩曰：

我想了一想，我真的不是我的。身體不是，人際關係不是，現在不是，未來當然更不是。

朋友不是，家人不是，通通都不是、不是、不是。

我發現，我什麼都不是。我發現，我一無是處，但我也不是一無是處。

我領悟到，我需要他們才是。我需要的是融入，需要來去自如才是。

我不要被困住，我要能陪伴玩樂，但更要自主才是。

就像我需要空氣，卻無法抓住空氣；又如絢麗的泡泡，短暫示現，瀟灑消失。

（這首詩，是他聽了我講《金剛經》的感想，然後才寫出來的，希望對他人有所啟發）

我自己的領悟是：這世間是「空」， 現象界是假。 所以「色」是幻，「色即是空，空即是色；色不異空，空不異色」。我說「雙運」。達賴喇嘛說「自然」。唯識到第八識是「阿賴耶識」，再進去是「無垢識」。最後是「菴摩拉」。「嗡」！ 中觀學是： 色空雙運。空即是假，假即是空，空假雙運就是「中」。黃帝問道於「廣成子」。孔子問道於「老子」。就是冥冥杳杳，其中有物。我體會了：「無我」不可思議、 「無人」不可思議、 「無眾生」不可思議。（空間）「無壽者」不可思議。（時間）我的佛性與空性雙運，我的色性與空性雙運。（色性指意識）非相是實相，實相是非相。這下子，就是「悟」！

146與「大惡靈」談判

二○二一年十二月十八日晚上。我忽然間，元神化作一道光，如箭一般迅速射出，來到一座高山之巔。山中隱藏著一個巨大的岩洞，洞內充滿了無數惡靈，它們正肆意玩弄著一個凡夫。

我親眼目睹：惡靈化為無數細小的黑點，從凡夫的耳朵潛入，再從他的口中滑出，宛如一座滑梯。凡夫的舌頭成了滑梯的通道，黯黑的液體沿著舌面流淌不止。惡靈又從鼻孔鑽入，經由氣管進入肺部，在肺泡中大肆吞噬，貪婪地享用著氣息和生機。

惡靈進入凡夫的眼睛，聚集於腦部，將腦細胞當作美味佳餚。凡夫全身痙攣，神志不清，癲癇發作，完全失去了自我意識。惡靈接著從肚臍鑽入，從密輪流出，腥臭的血水從隱密處滲透而出。

它們開始慢慢啃噬凡夫的心肝脾肺腎，直至他的五臟六腑被侵蝕殆盡。惡靈化作小蟲，爬滿凡夫的全身，將他的皮膚啃咬得千瘡百孔。這些蟲子吸乾了凡夫的血液，留下破碎不堪的軀殼。

凡夫突然發出一聲慘叫，隨即昏迷不醒，皮膚潰爛，全身散發著惡臭。看到這樣的情景，我不禁感到無比噁心。那凡夫受盡折磨，苦難全映入我的眼中。我不禁自問：我的元神來到這裡究竟是為了什麼？就在此時，凡夫的口中忽然唸出一聲：「嗡。古嚕。蓮生。悉地吽。」

我這才明白：「原來這位凡夫是我的弟子！」

明悟之後，我立刻運用「吐納法」，深吸一口氣，將附著在弟子身上的惡靈一隻隻吸了出來。那些惡靈跌跌撞撞，張牙舞爪地向我撲來。我迅速施展「防護輪」，令它們無法靠近。接著，我運起「拙火」，烈焰燃燒而出，將那群惡靈全數焚毀。有的被燒成灰燼，有的驚慌逃竄。

不料，這卻引出了一位大惡靈——它長著獅子頭，三頭六臂，全身綠色，毛髮叢生，看來極為兇悍。

獅頭怪物大聲喝問：「你是誰？」我答道：「蓮生活佛盧勝彥。」

獅頭大怒：「無名小子，竟敢挑釁我青面大王！」它搖了搖頭，瞬間化出十幾隻獅子，將我團團包圍。獅頭得意地大笑道：「你插翅也難逃了！」

面對這困境，我凌空而起，坐在「大鵬金翅鳥王」之上，口中射出無數「春」字法箭。那些獅子無一倖免，全被射殺。

獅頭大驚失色，問道：「你是維斯奴大神嗎？」我答：「非也！這只是我的萬法之一。」

獅頭繼續追問：「你的本地本尊是誰？」

我不語，身體逐漸變化，顯化出一座莊嚴的壇城。壇城中央端坐著「獅面空行母」，兩旁侍立著「拉呼拉」與「單眼單口單乳」佛母，四周則環繞著無數空行母，場面威勢震天。在壇城的上方，顯現出蓮華生大士。

青面大王見狀，大驚失色，口中驚呼：「那是我的師父！是我本尊！」隨即五體投地，俯首叩拜。

我以「獅面空行母」應對它，這時青面大王徹底服氣了。我收起壇城，青面大王向我頂禮謝罪，說道：：「我所修的本尊正是獅面空行母，而活佛竟能顯化我的本尊，修行遠在我之上。我願意歸順活佛，任憑差遣。」

我囑咐它：「今後不得傷人害命，如此方為正道。」青面大王連忙應聲：「是！是！」

我說：「我的弟子，我可以帶走了。」青面大王恭敬地回答：「當然可以。」

於是，我拉著弟子騰空而起，將他的元神送回肉身，而我的元神也歸返自身竅中。臨行前，我留下了一偈贈予青面大王：

隱居深山修密法，廣收惡靈是魔障。結交陰邪變墮落，勿惹是非多念經。

156學習密法的心得

 有一位「蓮花君志」的弟子向我合掌請教，詢問我學習密法的心得。我回答說，這個範圍實在太廣，不容易概括，因此便分享了最近的一些感想，作為簡單的心得。內容如下：

學習密法必須依照法義如法修行，戒律的重要性不容忽視。

學法不可有異心，為名為利一定要排除，一心是重要口訣。法義要清楚明白。菩提心要發起。不能只做表面的功夫，而是確實發心。決心克服貪瞋痴。否則一切皆枉然。

常常觀想無常，如生、老、病、死，增長自己學法的心。佈施是永遠的波羅蜜，這是修福的大法，是第一資糧道。深入經藏是修慧的大法，深思明辨。供養、 祈禱、 誦百字明，這是每一天的重要功課。加行法、上師相應法、本尊法、內密法（氣、脈、明點）注重禪定，三摩地。 （自然、放鬆、一心）生滅動靜仔細尋，注意法性的真面目，由於體會了「法性」，才能明白「開悟」。

見性自能見道，見道才能修道。無上密部大功夫，這是生起次第，圓滿次第的雙運，是色空雙運，是欲樂定。在欲樂中結合了菩提心，樂、明、空，這是「大樂」、「光明」、「空性」的大智慧。

這個大智慧是：「無我相」、 「無人相」、「無眾生相」 、「無壽者相」。至此，知道什麼是了義，什麼是不了義 (無破也無悟) 。「子光」自己的光明，「母光」宇宙意識的光明。子光母光大融合，匯入光明性海，一滴水融入大海。湼槃，無生之因、 無死之因， 自然不再六道輪迴。（心境明亮樂融融，所見萬物皆我佛）然後：如佛度一切。

註： 修法次第：資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。

這是我（盧師尊）的略說。

160蓮管與蓮之

 我初到美國時，收了兩位弟子——蓮管與蓮之。他們可以算是相當早期的弟子之一。蓮管是一位學歷極高的華人，擁有博士學位；蓮之則是一位才華橫溢的白人女性，在文學和繪畫方面都造詣深厚，並出版過多本著作。他們二人是夫妻。 後來，蓮管罹患了胰臟癌，且已經是末期。

醫生明確告訴蓮之：「這病已無法挽救，回去準備後事吧！」

並補充說：「他最多只能活三星期。」

情急之下，他們來向我求助。我為蓮管畫了一道符，讓他服下。這是一道針對癌症及腫瘤的符式。然而，符咒的效力不僅取決於符本身，還與三個關鍵要素息息相關：

一、畫符的人功力德行高。（修行力）二、服符之人的誠心；（信心力）。三、佛菩薩放光加持。（關鍵）這三者缺一不可。 如此，如此。蓮管與蓮之，就像平常人一樣的活了下來。一直到現在。

蓮管問醫師：「叫我準備後事，為什麼還活著？」

醫師摸著頭，嘆道：「我們真的不知道為什麼？」

經過醫師們的檢查，確診的「胰臟癌」依然存在，並未消失。然而，病人卻依然活著，甚至生活如常。

已經是二○二一年的年底了，二○二二年就要來了，蓮管活得就像一個正常人，不僅超過了三個星期、三個月，甚至已經平安度過了一整年。蓮管與蓮之深信這是因為「神蹟」的發生。他們還特意介紹了一名就讀「史丹佛大學」的女學生來到我這裡求助。

醫師曾對她說：「你的眼睛會瞎，無藥可救。」

我用符：（編者註：符的重點在畫符的人及吃符的人。還有最重要的是：「佛菩薩有沒有放光加持！」三者合一，才有效。）

結果，她的眼睛並未失明。再經檢查，醫師驚訝地發現原本覆蓋在眼睛上的膜，竟然消失了大半。這無疑又是一個神蹟。

說：「生病了，第一步還是應該先求醫師治療。如果醫師實在無能為力，那麼才來找盧師尊，寄希望於奇蹟吧！」我的力量來自「瑤池金母」，是瑤池金母慈悲放光加持，才有這些奇蹟出現的可能。

170一籃子奇想（一）

我最近閱讀《金剛經》，其中有一段經文讓我深感震撼：

「須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」又說：「何以故，須菩提，如我昔為歌利王，割截身體，我於爾時，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」接著又說：「何以故，我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。」這段文字令我十分驚訝。

尤其是其中提到的「割截身體」與「節節支解」。

白話解釋如下：佛陀在過去世中，曾於歌利王的時代，為歌利王的幾位美麗且受寵的妃子說法。

由於佛陀與這些妃子過於親近，激起了歌利王的極大妒忌與憤怒。於是，歌利王用刀一一割下佛陀的手、腳、眼、鼻與耳，這種殘酷的行刑被稱為「節節支解」。然而，令人難以置信的是，當時的佛陀不僅沒有感到憤怒，甚至連一絲嗔恨之心都沒有。為什麼佛陀能做到如此超然？因為佛陀已徹底超越了「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」。

佛陀的意思是說：因為「無我」、「無人」、「無眾生」、「無壽者」。

所以：「不生嗔恨！」

這也揭示了一個深刻的道理：「忍辱，其實不用忍辱，因不用忍辱，才是忍辱波羅蜜。」

我這樣解釋，應該可以幫助大家理解這段經文。然而，我之所以感到震撼，是因為這樣的境界實在難以想像。試想，若有人挖你的眼珠，你會不痛嗎？有人割下你的手指、手臂、或腿，你會不憤怒嗎？甚至割下你的重要器官，你能不嗔恨嗎？

即使我們知道「無我、無人、無眾生、無壽者」這些理論，能夠理解且明白其中的深意，但真正能將其落實於現實者，又有幾人？

我明白：這個現實的「我」，身是「四大組合」，分開即「無我」。所有的均如是——「無人」。無人即無眾生。 無眾生即無壽者。 這些，我都懂。

「人生」也只是「一時」之幻。在整個系統上，是不存在的，就如同一場夢幻。虛擬。假的。但，就算作夢，也會驚叫，醒來，一身冷汗直流。我的奇想是：佛說佛的，我叫我的。（痛矣！）

178一籃子奇想（三）

人生的框框是什麼？無非是這些：讀書、做事、結婚、生兒育女、兒女生孫子，最後老去，直至死亡。（這就是人生的框框，也是現代人的一生。）

此外，還包括：追求優異的成績、追求賺更多的錢、追求愛情、追求崇高的地位、追求豪宅、追求名車……（這些同樣是人生的框框。）

從出生到死亡，人生似乎都無法脫離這些框框。這種框框，由老一輩傳給上一輩，再由上一輩傳給我們這一輩，然後我們又將它傳給下一輩。漸漸地，這個框框似乎被固定成了一種模式。我們每個人——你、我、他——都在這個框框中，從出生到老死，彷彿命運早已注定，無法超脫。這就是人生的模式。而能逃出這個框框的人，實在寥寥無幾。

試想，若有人不讀書、不結婚、不做事，他必定會面臨來自長輩、社會、家庭、環境等各方壓力，生活必然痛苦不堪。想要突破這個框框，的確是極其困難的。然而，有一個人做到了——這個人就是「釋迦牟尼佛」。

釋迦牟尼佛拒絕了王位，也放棄了金錢與愛情。他毅然離開皇宮，親手剃去頭髮，決意前往雪山修行，甚至拋下自己的嬪妃。後來……

祂自己在菩提樹下悟了「道」，開始弘傳祂領悟的真理。這就是佛教的祖師爺。

祂悟的道，就是：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」人生是苦的（諸行無常）。人生是畢竟空（諸法無我）。人生是從生至死（湼槃寂靜）。實相即是非相，非相即是實相。

佛陀所說的經典很多：「有了義的，有不了義的。」了義的是畢竟空。（出世）不了義的是對人生的教導。（入世）釋迦牟尼佛最徹底的覺悟是：「佛性」。 「空性」。 「真如」。所以生命最圓滿的現象，是跳出了六道輪迴。達到「法爾本然」。

世俗人追求圓滿，是金錢的圓滿、愛情的圓滿、地位的圓滿...但，我知道：「那些只是短暫的一時而已。」

182一籃子奇想（四）

 我這一生，有一件與大多數人不同的事：當我到了七十七、七十八歲的時候，我依然沒有手機，也沒有電腦。在這個「人手一機」的時代，我卻始終與這些科技保持距離。師母蓮香上師有手機，我的子女、孫子、孫女都有手機，我的弟子們也都人手一部，唯獨我，沒有。

我只是單純地想過「安靜」的日子。一直以來，我的生活都很安靜。我明白智慧型手機的功能已經涵蓋了人生的方方面面，現代人幾乎離不開手機，甚至可以說手機與人已融為一體。手機內應有盡有，非常方便，幫助了許多人。這些好處我都明白，但我仍選擇保持距離。有弟子送過我「蘋果」手機、「華為」手機，甚至是「三星」最新款手機。我很感激他們的好意，但最終都將它們轉送他人。對不起，也謝謝你們！我還是過我「原始人」的生活吧。

我喜歡老子的一句話：「為學日益，為道日損。」寫成白話：「你要學識好，就要努力增長你的知識。你如果想修道，就要一天一天的放下你的想念。」

如今的我，不想看太多（眼），不想聽太多（耳）， 不想嗅太多（鼻），不想吃太多（舌）， 不想勞太多（身），不想想太多（意）。

此外，我也不追求更多的金錢，不迷戀情感，不考慮地位的問題。飲食越簡單越好，睡眠也不需過多。我的人生只專注於三件事：寫作、畫畫、修行。因此，我的生活非常簡單，範圍越來越小。我不是待在家裡，就是在廟裡。對於過去，我視為一場逝去的夢；對於未來，我不存任何期待。

正如我所說：「沒有期望，就不會有失望。」

我把一切習性，全化為無。因為：「無為而無不為。」「有所為也是無為，不為什麼而為。」「很少有東西令我生起欲望，我已遠離了欲望。」在我眼中，已經不再有好人與壞人的區分，也不再有善與惡、是與非的對立。一切對立的概念已然消融。如今，極少有事物能讓我「動心」。這並不是因為我缺乏智慧，而是因為我擁有智慧，卻選擇不執著於使用它。即便使用，也是在「無為」的境界中自然流露，無需刻意。

我的理念可以簡單概括為幾個詞：自然、空明、法爾、雙運、任運。

我誠實地向大家說明：金錢，我已不再追求；美色，我已無所渴望；名位，我亦已放下。一切來去，皆順其自然，來時坦然接受，去時淡然釋懷，於來去之間毫無執著。

我常說：「每一件事，都是最完美的安排。」我的生活簡樸至極：沒有手機，沒有電腦，日子過得單純而不複雜，可以說「無為道人。」

我心境的寫照就是：「心無所住。」

190一籃子奇想（六）

我發現，隨著年齡增長，入睡變得越來越容易。一躺到床上，還來不及開始修「眠光法」，就已經睡著了。有時候，甚至只修了一半，就進入熟睡狀態。念著「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」這一句話，往往還沒念完，就已經失去知覺了。現在，不僅躺著能睡，坐著也能睡，甚至站著靠著牆，也能睡著。這難道不奇怪嗎？因為只要一放空，我便會徹底忘卻東西南北，彷彿進入一種奇妙的境界。

然而，我聽到很多人抱怨說：「年紀一大，睡眠品質就變差了！」「常常分段睡眠，一個晚上醒來很多次！」「一醒來就再也睡不著！」「入睡變得非常困難！」甚至有許多人不得不依靠藥物才能入眠。

一位精神科醫師告訴我：「你看看街上的人，三個裡面，就有一個有睡眠問題。」的確，現代人的睡眠問題成了一個大課題。

對此，我的建議是：不要想太多，學會讓心靜下來。淨空一切，因為萬物的本質都是一樣的，事情的本質也是如此。無事，便無心。

我發現了一個道理：先學會睡眠，就會學會禪定。這句話，並不荒唐。

每次我登上法座，很多弟子望著我，心中總會生起疑問：「盧師尊坐在法座上一動不動，雙眼閉著，這是在睡覺，還是在禪定？」

我的回答是：「有時在睡覺，有時在禪定。」

睡覺，是進入另一個世界，忘卻一切。禪定，則是在睡與醒之間的微妙境界。

禪定是「最細的心」，保留著一點覺察的力量，精神專一的狀態。我們常常說：禪定的口訣是：「無事」。「無心」。真實這二個口訣，也正是睡眠的口訣。

我自己發覺到，當我進入「專一」的時候，再將「專一」忘卻，就進入「。」的世界，此時」的「小我」是不存在的。老子說：「為道日損，損之又損，無為而無不為。」

意思就是：丟掉！放下！再丟掉！再放下！直到丟光了，進入無為的狀態。在這無為的境界裡，便能以「無為」成就天下事，進入宇宙意識，放光遍照，與萬物融為一體。

194一籃子奇想（七）

二 ○二一年十二月三十日。英國弟子「獅頭」離開「西雅圖」，返回「英國」的那一天，場面令人難忘。「獅頭」是我們給他取的綽號，因為他的頭髮鬈曲蓬鬆，像極了一頭獅子。

他說：「在讀書時期，很多同學就給我取了這個外號，叫我獅頭。」

「獅頭」是一位中醫師。在臨別之際，他跪在圖書館門口，向我（盧師尊）行禮告別，並獻上一束鮮花。我對他說：「獅頭！你回英國後，我的『法身』會隨你一起回去！」

他聽後答道：「是的！我知道。只要我念一念盧師尊的心咒，您就會出現！」我說：「這就是所謂的『相應』，你已經與上師相應了。」獅頭接著說：「在行醫過程中，每當遇到困難，只要我呼喚盧師尊，您總是以奇蹟般的方式幫助我解決！」聽到這些話，周圍的同門無不感到驚訝。

我微笑著說：「這沒什麼，本來就是如此。我的法身無所不在。」

我進一步解釋：「我的法身能顯化於世界各地，只要修習『上師相應法』並達到相應，無論何時何地，我都能即刻顯現。」

許多弟子都有類似的經歷，不僅僅是在夢中，白天或夜晚，皆是如此。這是什麼道理呢？答案就在那句話：「一月映千江。」

《西遊記》中的孫悟空，從頭上拔下一根毫毛，喊一聲「變」，便能化出無數個分身，每個分身都手持如意棒，與真身毫無二致。這種法術，稱為「分身法」，而在佛教經典中，類似的例子比比皆是。

例如，文殊師利菩薩有一次被大迦葉趕出僧團，釋迦牟尼佛於是請大迦葉尊者觀察無數世界，結果每一個世界都充滿了文殊師利菩薩的化身，彌天蓋地，無所不在。大迦葉尊者驚嘆不已，佛陀問他：「這麼多的文殊師利菩薩，你要趕走哪一位呢？」大迦葉尊者聽後啞口無言。

又：觀世音菩薩有千百億化身，這些，佛教徒都知道的。

我實實在在的告訴大家：只要你能融入本尊。（入我我入）你能顯化。由一個本尊，變出千千萬萬的本尊。這不難，合則一身。 分則瀰六合。讀《地藏菩薩本願經》<分身集會品>，就可以明白了。

202二0二二年春節專訪

專訪主持人：高律琪小姐。受訪者：蓮生活佛盧勝彥。時間：二○二二年春節。

地點：美國西雅圖雷藏寺。（專訪錄影將在台灣各大電視台播出）

高律琪小姐：各位觀眾朋友，大家好！歡迎收看「春節報喜 福虎生豐」特別節目。今年，我們非常榮幸邀請到蓮生活佛盧勝彥蒞臨參與。

熟悉我們節目的朋友們對蓮生活佛一定不陌生。蓮生活佛盧勝彥是一位充滿智慧的人生導師，同時也是多才多藝的作家和藝術家。今年，我們特別邀請蓮生活佛再次回到節目，為大家解讀壬寅虎年的運程，也就是民國一一一年的整體趨勢。

一、在二○二二年壬寅年新春之際，首先請蓮生活佛為台灣以及所有觀眾祈福並向民眾拜年。

蓮生活佛：主持人好，觀眾好！在這新春伊始之際，祝願大家身體健康，萬事如意。恭喜新年好！阿彌陀佛。

二、今年蓮生活佛為大家賜下的金句對聯是：「虎年虎虎生風威，風生水起福來臨。」我們請活佛為我們解釋其中的涵義。

蓮生活佛：老虎是萬獸之王，威震天下。一聲大吼，驚天動地，威猛無比。俗語說：「龍隨雲，虎隨風。」而「風生水起」則象徵事業興旺、運勢大吉。今年是虎年，寓意著萬象更新、福運降臨，大吉大利。

三、每年蓮生活佛都會為新的一年賜下一個「代表字」，如2020年的「一」字與2021年的「延」字，皆切中全球的時勢走向。觀眾們對蓮生活佛的代表字翹首以盼。今年活佛是否也為我們賜下了新年的代表字？

蓮生活佛：今年的代表字是「曙」。過去兩年，疫情席捲全球，而今年將射出第一道「曙光」，象徵這個世界開始甦醒，逐步走向正常化。願這光明照耀人間，為大家帶來希望與新生。

四、國際市場在過去兩年的影響下，全球經濟陷入低迷，請問今年整體經濟的預估如何？蓮生活佛答： 大國約八十分，小國約六十分，而小小國約五十分。總體來說，今年的經濟表現會比前兩年有所改善。

五、今年投資哪些領域會較有利？蓮生活佛答： 民生日用品和生活必需品是重要的投資方向。能源依然是關鍵領域，科技的創新也值得關注。此外，房地產市場同樣具有重要性。

六、疫情在二○二二年能恢復正常嗎？瑤池金母主掌瘟疫，是否在虎年疫情會有所緩解？

蓮生活佛答： 生活將逐漸恢復正常。今年是疫情發展的關鍵時刻，疫情確實會逐步降溫。隨著世界開始復甦，萬事萬物將呈現欣欣向榮之勢。新的藥物會相繼出現，瘟疫將受到有效控制。此外，新冠病毒的變種可能不會愈變愈兇惡，而是逐漸向良性突變發展，甚至可能對人類產生益處，成為一種「益生菌」。

第二段問答

一、每年蓮生活佛都會教大家獨門的迎財神開運法。今年的吉祥物是什麼？壬寅虎年該如何進行？

蓮生活佛：今年的吉祥物是「虎頭金剛」。虎頭金剛正好契合虎年的主題，象徵「虎虎生威」。如果能有兩隻老虎，更是威力加倍，寓意非凡。

二、迎財神如何擇日？具體應該怎麼做？

蓮生活佛：迎財神的吉日為二○二二年正月初五及初九日上午八時至九時。若無法於此日進行，也可選擇正月初二或十六。具體步驟如下：

1.      手捧虎頭金剛聚寶盆，站在家門口，跨出一步。

2.      面朝西方，向前走八步，同時念誦：「財神到我家」。

3.      隨後轉身，將聚寶盆帶回家，放置於「財庫位」。

註解：聚寶盆需鋪滿白、紅、黃三色水晶元寶，虎頭金剛金身坐於元寶上方，或插上寫有「虎頭金剛在此鎮」的令旗，放置於聚寶盆內。

三、去年的吉祥物，如何處置？

蓮生活佛：可以合掌恭敬送走，方式包括焚化或放置於長流水中，均可。

四、如何祈禱？

蓮生活佛：在財庫位合掌，誠心念誦：「嗡。金母。悉地。吽吽。呸。」此法不僅可鎮宅平安，還能招財進寶，並對健康、考試及貴人運有顯著增益。

五、虎年的幸運色是什麼？

蓮生活佛：今年的幸運色是黃色和金色。

六、虎年哪些人需要安太歲？

蓮生活佛：

• 正沖：屬虎或屬猴的人。

• 偏沖：屬蛇或屬豬的人。

七、虎年有什麼禁忌需要注意？

蓮生活佛：雖然虎年是大旺之年，但仍需警惕可能的災禍，包括戰爭、動亂，以及地、水、火、風等自然災害。需記住，大旺與大凶常如兄弟姊妹般相隨，因此要心存敬畏，謹慎以待。

第三段問答

一、      盧勝彥佈施基金會及華光功德會做了哪些公益？

蓮生活佛回答：

盧勝彥佈施基金會在疫情期間，基金會共捐出了超過四百萬美元（約四百零二萬），用於購買口罩、防護衣、醫療用品，並提供疫苗。此外，還設立了「蓮花獎學金」，每學期資助清寒學生，幫助他們完成學業。基金會也支援了華盛頓州內的七十六個慈善機構，同時參與救助全球重大災難。多年來，基金會的佈施金額累計超過八百萬美元，真正做到佈施不分彼此，無私奉獻。

華光功德會在2021年，功德會展開多項公益活動，包括捐贈二百二十六噸白米，分發給需要的貧困家庭。此外，疫情期間，功德會在台灣、馬來西亞、印尼、北美、歐洲等地展開救濟行動，分發愛心資糧袋，惠及超過五十萬戶貧困家庭及街友。功德會還捐出了價值二十萬美元的疫情物資，包括製氧機、點滴架、電腦、口罩和消毒劑。同時，設立清寒獎學金，幫助貧困學子完成學業，並成立「華光小天使」計劃，專注於兒童公益事業。

註釋真佛宗的兩個慈善公益單位——盧勝彥佈施基金會與華光功德會，一直秉持著「人溺己溺，人飢己飢」的精神行善，體現了無私奉獻的菩薩精神。