第268册「大陰山」

蓮生活佛文集第268册「大陰山」精選分享．二０一八年11月出版

046超級大吹牛（吹恐龍）

 鬼婆說：

「我已修行三千萬年了！」（我們聽後忍不住笑問，她到底是哪一條恐龍？）以下記載她的種種妄想症狀：

其一她說，當李登輝擔任領導人的時候，中共曾發射飛彈威脅台灣。鬼婆宣稱，她將自己的身體變得像台灣一樣大，然後緊緊抱住整個台灣，保護台灣的大地和人民。於是，飛彈全都落入海中。（聽到這裡，我忍不住笑到肚子痛。）

其二她說自己曾前往印尼的亞齊省，那裡因海嘯吞沒了無數生命。鬼婆自稱以超度法超度被海嘯淹沒的亡魂，這本是好事。然而，她卻說，那些亡魂因為是穆斯林（回教徒），不願接受佛法超度。於是，她變身飛上虛空，化為回教的真主——阿拉，讓所有溺死的亡魂都得以超度。（聽完後，我只想問她一句：真主阿拉長什麼樣子？）

其三每次颱風侵襲台灣，鬼婆都說自己會飛到颱風眼，把颱風引導離開台灣，讓颱風轉向，以避免傷害台灣。（聽到這裡，我毫無感覺，因為她只會養鬼，實際上道行淺薄得很。）

其四鬼婆經常聲稱，她會飛到摩訶雙蓮池，與盧師尊開會。盧師尊問：「怎麼只有妳一個人來？」她回答：「其他的人都沒有功力！」（我要實話告訴大家，根本沒這回事，我盧師尊從未與她開過會。）鬼婆還說：「盧師尊已將傳承交給我，並親筆寫下傳承的秘密信件託付於我。」（對此，我只能回應兩個字：見鬼！）

其五她聲稱「紅財神」是她的密友，會供養牛奶給她喝，唱印度歌給她聽，還跳印度舞給她看。（對於這些說法，我只能回應兩個字：假的！）

我發現，鬼婆非常擅長說故事，能言善道，尤其是講起三世因果，講得頭頭是道。

鬼婆的母親曾公開表示：「她是我生的，我當然知道她，她從小就很會說謊。」她母親還說：「沒有修行，怎會有神通！」並且叮囑：「請大家不要相信她！」——善哉！真是大義滅親！

072黃河龍王與青海龍王

 根據我的師父說：大集經中有五類龍王：一、善住龍王——象形。

二、婆難陀龍王——蛇形。三、阿耨達龍王——馬形。四、婆樓那龍王——魚形。

五、摩那蘇婆帝龍王——蝦形。（所以龍王，不拘於一形）

又：

法華經中有八龍王：

難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和脩吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優鉢羅龍王。

又有：

名義大集經： 八十一龍王。 又有 大雲請雨經： 一百八十五龍王。

我師父說：「龍因為有不測的大力，所以稱為神。天龍八部的意思是指天與龍，是護持佛法的天眾及龍眾。」

早期，我去了「15」公路二一二出口，有一個島，名「克麥克島」，在海邊，我獻了「龍王寶瓶」。一刹那！

波濤洶湧，烏雲密佈。原來是八大龍王率百千萬龍的眷屬來皈依。

（原本晴空萬里，刹那間天昏地暗，一波又一波的浪濤）

見證者是：劉文卿上師。蓮體法師。蓮寶上師。等等等等。

我的師父說：「龍王最大者是海龍王及天龍王。而中間者是湖龍王、江龍王、河龍王。最小的龍王是溪龍王、潭龍王。至於小到不能小的是井龍王，井龍王是土地公一樣的小神。」

我在鬼婆的宣傳品上，看到這樣的文字：「黃河龍王來迎駕，青海龍王願護持。」我（盧師尊）屈指一算，結果顯示：「這是假的。」

事實上，鬼婆去中國旅遊時，帶了一群鬼同行。那些所謂的感應，其實全是鬼的反應，並非什麼龍王的顯現。

2018年7月2日，在羅天大醮結束後，我們前往了金門大橋。有一位來自舊金山的弟子說：「在大橋灣的海域，鬼婆和一些同門曾經丟下許多龍王寶瓶，但至今從未有人因此中過獎。」

我說：「這海域是有龍宮，但，不在金門大橋這邊，而是柏克萊大學附近的海灣，而金門大橋的是鬼宮。」同類相聚。（物以類聚）

鬼婆又錯了，把龍王寶瓶丟給了鬼宮。她真是瞎了眼。

076「你說了算」最狂傲

根據佛經的記載，佛陀在菩提樹下禪定成就時，各經典中有不同的描述：

莊嚴經記載：當佛陀成道之時，身放無量光明，震動無邊剎土。無量諸天奏響天上妙樂，降下無數天華，遍覆大地。

普曜經記載：佛陀在菩提樹下禪定，心意清淨，進入禪定次第：

• 第一禪行：靜心守一，專注不移。

• 第二禪行：心境清淨，見諸法實相。

• 第三禪行：心不依善、不附惡，超越苦樂之念。

• 第四禪行：寂然不動，無苦無樂，達至究竟境界。

佛陀證得正覺時，華嚴經記載：有四十一位法身大士圍繞，佛陀示現盧舍那佛身，宣說華嚴法門。

誰證明佛陀已得正覺？「堅牢地神」、「多寶如來」和「綠度母」等皆出現為佛陀作證。

然而，話說有一位鬼婆，自吹自擂，聲稱自己同樣得道。就在這時，地母從虛空中發出「嘯」的一聲，將「你說了算」的字樣直接貼在鬼婆臉上。鬼婆自嘲，說這情景像湘西趕屍，每個屍首上的頭都貼一張符。這情形究竟證明了什麼？

證明如下：

1.      佛陀已證得至高無上的「正等正覺」，而非世俗的「你說了算」。

2.      鬼婆的行徑帶有「抄襲」之嫌，妄自攀附佛陀的成就，而地母的行為正是揭穿此假象。

3.      地母的稱號為「玻璃提毘」，而鬼婆對此一無所知。

4.      地母位於胎藏界曼荼羅之外，金剛部院東方，與堅牢地神並坐。另有傳說，地母是堅牢地神之妻。

5.      佛陀的證悟屬於最高境界的「正等正覺」，這是一種無得無失的究竟悟境。

6.      鬼婆的「你說了算」帶有霸道狂妄之氣，類似於黑道、天魔、邪鬼或惡霸常用的語調，顯露出極度的自負與傲慢。

7.      佛陀從不會說「我說了算」，因為他的成就遠離執著與妄念。

事實上，早有一位洞悉人心的高僧——盧師尊，早已看穿鬼婆的心態。

我曾召請「地母菩薩」，詢問有關鬼婆「你說了算」的由來。地母菩薩答道：「這娑婆世界，實無一人能真正說了算。」我又問：「那麼鬼婆臉上的『你說了算』是誰貼的？」地母菩薩回應：「是鬼婆的邪心所致，自作自貼。」

092蜘蛛的大神通

 前言：

有一位金主（即功德主，指的是供養出錢讓鬼婆住五星級大飯店的人），帶著鬼婆入住了一家豪華的五星級飯店。當房間的門一打開時，正巧有一隻小蜘蛛從門上掉了下來，還拖著一條長長的絲。金主伸手準備將蜘蛛打死。

鬼婆突然喊道：「且慢！這隻蜘蛛是你（金主）前世的哥哥，牠已經在這裡等你很久了！」金主聽後，愣住了。

今天，我盧勝彥師尊，就要揭穿鬼婆的騙術。

首先，蜘蛛不過是低等的小動物，牠只會吐絲、織網、捕捉小蟲作為食物。然而，鬼婆卻硬說眼前的這隻小蜘蛛具備了許多了不起的神通，令人匪夷所思：

1.      宿命通：蜘蛛能認出金主是自己前世的弟弟。

2.      神足通：蜘蛛能長期隱藏在這個房間，並確保自己正好掉在金主面前。

3.      他心通：蜘蛛似乎能影響飯店的房間分配員，讓鬼婆住進這間特定的房間。

4.      天眼通：蜘蛛能看穿金主的前世身份。

5.      天耳通：蜘蛛能與鬼婆進行心靈溝通。

6.      神算：蜘蛛竟然能精準預知金主會在某年某月某日某時，帶著鬼婆來到這間房間，並在那一刻從天花板垂直吊下來。

靠北！這可能嗎？我只能感嘆：「難道我們人類竟不如蜘蛛？」

鬼婆能與蜘蛛進行心靈對話，仿佛人類完全缺乏靈性。然而，根據這些情節，我可以斷定，鬼婆就是一個詐騙集團的首腦。她經常利用類似的手段來欺騙他人。我不信。

那位金主稍加思索，也覺得有些不對勁，最後選擇不相信鬼婆的鬼話。（若是輕信，恐怕就落入了她的陷阱。）

經過我的分析，各位還不明白嗎？若還不懂，我只能怒斥：「這是沒有智慧的表現！」

然而，我相信群眾有時是盲目的，總有些人會偏偏相信鬼婆這種荒唐的說辭。真是可憐！可悲！

再說，有一次鬼婆在那家飯店裡弄丟了念珠，找了好幾天才找到。有人問她：「念珠怎麼找到的？」

鬼婆回答：「念珠自己去辦事了。」

靠北！鬼婆的念珠會飛出去辦事？

我說：「如果有一天，我們抬頭看見天空中有一條超大號的女子內褲在飛行，不要驚恐，因為那是鬼婆的內褲，正在出去辦事！」

096灌頂阿闍梨（上師）

 密教中的阿闍梨可分為四個等級：

1.      大持明金剛阿闍梨

2.      大金剛阿闍梨

3.      金剛阿闍梨

4.      阿闍梨

為什麼又有在家的阿闍梨（上師）？

那是因為西藏，朗達瑪王時代，朗達瑪王主張廢除佛教密宗。廢寺滅佛。殺僧侶，或逼僧侶還俗。燒佛經。成了藏密的黑暗時期。

此時的藏密轉入地下，由在家居士保留傳承，那個世代，有在家的上師。

「真佛宗」又為何有在家上師？

那是因為「真佛宗」草創，早期很少有出家人，全部都是在家居士。所以灌頂了幾位在家居士為代師傳法的上師（阿闍梨）。

後來，盧師尊依果賢法師剃度，盧師尊又剃度百千出家眾，「真佛宗」改制度，只有出家人才能灌頂為「阿閣梨」（上師）。

佛教四眾是： 比丘。 比丘尼。優婆塞（在家男居士）。優婆夷（在家女居士）。

鬼婆的身份，一直是「在家女居士」。她為自己找了許多理由，始終不願出家。然而，當某位法師在某堂剃度出家時，鬼婆想出了一個點子：她先剪下一點自己的頭髮，象徵授記出家，然後再由盧師尊為該法師剃度出家。這種做法，簡直是顛倒至極。

一位在家居士，竟替他人剪髮，授記出家。聽到這件事，我不禁感嘆，實在荒唐不已。

2010年，蓮花春飛準備到西雅圖時，鬼婆說：「我要灌頂妳成為上師！」蓮花春飛曾擔任某堂董事，也是鬼婆的侍者，對鬼婆的心思了若指掌。鬼婆甚至送了一件上師外套給她。

在我看來，鬼婆早已心懷不軌，這種行徑早在2010年就顯露無遺，她的用意是想藉灌頂他人為上師，表現出「欺師滅祖」的心理企圖。

鬼婆與蓮花春飛一同搭飛機，從起飛到下飛機，沿途都在辱罵根本上師。這種行為早已犯下密教的「根本十四墮罪」。

她私自收同門為徒，甚至禮拜並非傳承的某府（與鬼眾相關）。至於鬼婆所犯下的戒律，恐怕寫上幾本書也記錄不完。此人惡形惡狀，口是心非，表面裝出慈悲相，內心卻充滿卑劣行徑，實在令人不齒。

幸好鬼婆最終自己提出分家，這才讓她的真面目徹底暴露。

我真心勸告她：「不要再爭權奪利了，靜下心來，好好修法吧！」

120後悔皈依盧師尊？

 鬼婆曾對佳新師姐說：「我後悔皈依盧師尊！」佳新師姐疑惑地問：「為什麼會這樣說呢？」鬼婆回答：「未皈依前，我已經有神通了。」

這段對話的真實性如何，大家或許可以詢問徐佳新師姐。這是很久以前發生的事，那時鬼婆尚在真佛宗中活動。

聽到這句話後，我不禁思考：鬼婆在皈依之前，是否真如她所言那般風光？是曾經輝煌耀眼，或過著富裕生活，甚至成為一代宗師嗎？經過一番調查，得到的答案卻截然不同：

鬼婆原本從台灣移居到加拿大溫哥華，當時的職業是「假髮工廠的女工」。之後，她轉為「在家中幫顧客洗頭、剪髮的家庭主婦」。閒暇時，她還會與「姚」、「薛」等人一起打麻將。

皈依時，她的身份依然是幫人洗頭、剪髮的家庭主婦。皈依後，她在西雅圖雷藏寺公開自稱為「蓮花童子」。然而，真實的蓮花童子是佘妙枝，鬼婆僅是假冒，並穿著淺藍色服裝，而真正的蓮花童子則身著紫色。

這樣的情況，讓人不禁感慨：真佛宗的遭遇，是福是禍，或許皆是緣分所致，正如古語所說：「是福不是禍，是禍躲不過。」

這位鬼婆出身普通，居住在加拿大溫哥華。皈依真佛宗盧師尊之前，她只是個家庭主婦，靠幫人洗頭、剪髮來賺些零錢貼補家用。至於是否曾經欺騙過前來剪髮、洗頭的良家婦女，或許有可能。然而，自從皈依真佛宗後，她開始大展所謂的“天花亂墜”的本事，並逐漸走上養鬼自重的歪路。

隨著勢力日漸擴大，她利用真佛宗的寺院、佛堂和信徒組織，不斷擴張自己的地盤。憑藉滿口謊言與虛假的“神通”，恐嚇取財，欺騙信眾，行為令人髮指。在真佛宗撈得盆滿缽滿之後，她的狂妄與自大也到達了頂峰。

她有了地盤，大寺也已建成，信徒追隨者絡繹不絕，金錢更是億來億去。

然而，她得了好處卻不知感恩，反而口出怨言，聲稱：「後悔皈依盧師尊！」如此忘恩負義之人，實在令人不齒！這等欺師滅祖的小人，滾！這等不守戒律的人，滾！這等損人利己之徒，滾！英雄不論出身低微，然而，騙子又豈能與英雄相提並論？

128螢火蟲的大神通

 我（盧師尊）曾經遊歷世界弘法，足跡遍及紐西蘭的北島與南島。在這兩個島嶼上，有許多著名的自然景觀與名勝古蹟，其中最為知名的，便是「黑洞」內的螢火蟲奇景。記得當時，我曾唱起一首童謠：「小小螢火蟲，飛到西啊！飛到東！這裡亮，那裡亮，好像我家的小燈籠。」那份童趣與純真，至今仍令人回味無窮。

在前往黑洞之前，我們準備一睹螢火蟲的美景，先搭上一艘小木船，悄然無聲地划進黑暗的岩洞。導遊再三叮囑，我們不可大聲說話或尖叫。刹那間，我們抬頭仰望——天哪！眼前景象令人震撼！岩洞頂端密密麻麻聚集了無數銀白的亮光，宛如星河瀑布傾瀉而下，輝映著整個洞穴。

那一刻，我心中浮現一句感慨：「人生難得幾回見！」如此眾多的螢火蟲，這般璀璨的光芒，令我直覺聯想到：這是一片暗黑天幕，點綴著群星；這是一座閃爍的鑽石礦；這是一幅巨大銀幕上懸掛的小燈籠。那情景，又彷彿我們夜航飛機上，從窗口俯瞰城市燈火通明。但，不同的是，那些燈光竟是由無數螢火蟲所組成！

這一切，實在太不可思議了！

話說，鬼婆也隨我們一同來到這裡參觀。她幽幽地對同門說：「這些螢火蟲已經在這裡等我十一萬年了。」聽到這句話，我當下啞口無言，但心中又覺得不可不回應。

螢火蟲在紐西蘭的岩洞內，竟然等鬼婆等了十一萬年！這一說法，遠比土地公等她五百年、大象等她五百年、聖母瑪利亞等她五百年……更加令人驚嘆，堪稱絕妙傳奇！

我評論如下：這個世界，十一萬年前，究竟是什麼模樣，幾乎沒有人知道。可是螢火蟲卻知道：十一萬年後的某年某月某日某時，將會有一位鬼婆經過這裡，所有的螢火蟲會請求她幫忙超度。

十一萬年前，螢火蟲就已經知道「超度」這兩個字的意義。可是，十一萬年前還沒有「佛教」。十一萬年前，人類甚至不知道什麼是「超度」。那時候，也沒有任何文明的歷史。

然而，螢火蟲竟然什麼都知道！如果這不是螢火蟲的大智慧、大神通，那又會是什麼呢？

我想問：螢火蟲的生命僅僅只有二十天。十一萬年前的祖先，竟能交代給十一萬年後的子子孫孫，要在這裡等一位鬼婆，來超度牠們！

對此，我們在這裡送給「鬼婆」兩個字——台語：「瘋子」。

148談「心地善良」

原刊「蓮月刊」第五十九期。第五十頁。標題：「心地善良」。

一九九八年四月一日，鬼婆於「<蓮堂」開示。

鬼婆說：盧師尊曾說，當上師的條件，有三：一、心地善良。二、傳法弘法三、護持宗派、護持根本上師。

鬼婆說道：「心地善良這件事，三歲小孩都懂，但八十歲的老人卻未必能做到。試問各位，你真的心善嗎？是否擁有大悲憫心？是否能不與人計較、不與人爭鬥？你能做到寬容嗎？當別人犯錯時，你願意給他們一次機會嗎？你是否能持續地關懷他人？這一切，真的很難啊！」

多年來，我自己一直記住這一點，「心地善良」，我要自己的念頭、由無明、妄執，轉化為光明、清淨。

如何才算心善的人？我認為心善的人，容易原諒他人、包容他人，關懷他人、注意他人。而且，永遠都是溫性、柔性、光性的，不管在任何情況下，他絕對不會有害人的心，想要迫害他人的念頭。

也因為他永遠想好的、對的、積極的一面，所以他的念頭，也常常是清淨的，沒有多出來的雜思、雜想。........·

我（盧師尊）看了此文，深受感動，這篇開示有益人生。我首重「心地善良」，鬼婆也開示了「心地善良」

這篇文章，沒有什麼好評論的。但，我仍然要問鬼婆幾個問題：

一、在兩岸和平顯密圓融法會，妳為什麼請「羅」、「楊」，要殺害——A、師母。B、蓮品。 C、蓮緻。 D、蓮妙。（這是不是違背了善良之心，妳要殺四位女上師，這不是害人之心嗎？）

二、妳要脫離真佛宗，自己去創宗立派，我甚至答應了妳，妳為何請供養「XX府」五大鬼 來侵犯我。（這妳心地善良？還是殺掉根本上師的斬草除根？）

三、妳從二○○○年開始，共十八年未有供養盧師尊也罷！竟連轉供養也吃了，這叫心地善良嗎？

四、妳經常罵人，除了自己和親人不罵之外，其他人幾乎都成了妳的出氣筒，甚至連根本上師都不放過。這樣的行為，也能稱得上是心地善良嗎？

五、妳是說謊的高手，言行不一，說一套做一套。妳以恐嚇取財的例子更是多不勝數。這樣的行徑，能說是心地善良嗎？

六、一個八個月大的嬰兒，妳竟然唆使他人打胎。更甚者，還涉及人口販賣，連這樣的事情妳都做得出來。這能叫做心地善良嗎？說實話，妳的良心，早已喂狗了吧！

156由「淨信」說起

出自《蓮月刊》第四十八期，第三十六頁，鬼婆的開示，題為：「修行者的五大難關」。

鬼婆提到的五大難關，分別是「淨信」、「出離」、「忍耐」、「成就」等。接下來，我們先從「淨信」談起。

鬼婆說：「今天皈依佛門，若想成為一位修行人，真正的真佛行者，有幾關是比較難以跨越的。」

第一關：淨信鬼婆說：「一個人要相信佛法，必須以非常清淨的心去接受，完全接納並相信佛法。若非其佛緣深厚——而這種佛緣通常源於前世的助緣——那麼要達到這一點是相當困難的。」

她進一步解釋：「淨信」是指對佛法的信仰；「清淨的心」則是以純淨無染的心態來接受；「完全的接納」是全然投入；「相信佛法」則是無條件的信任。

然而，我（盧師尊）的觀點是：鬼婆並不具備「淨信」。她缺乏清淨的心，無法完全接納，也沒有真正相信佛法。

據我所知：天上界的傳承，也很重要，

例如：

• 天上界的文殊菩薩與金剛薩埵傳法於人間的龍樹菩薩，形成了「中觀派」；

• 天上界的彌勒菩薩傳法於人間的無著菩薩，形成了「唯識派」；

• 天上界的金剛持傳法於人間的帝洛巴，奠定了「大手印派」，後由阿底峽與宗喀巴集其大成。

又：

天上界的瑤池金母傳法於人間的盧勝彥，創立了「真佛宗」。這些傳承皆有根據，是「淨信」的典範。

又：

鬼界的五大鬼曾通過乩童傳授鬼法給一位鬼婆，最終形成了「五大鬼派」。這位鬼婆原本信奉具有傳承的盧師尊，然而後來卻轉而信奉「五大鬼」。

鬼婆時常對人說：「去求某某府！」、「去求某某府！」、「去求某某府！」這些「某某府」其實就是「五大鬼」。然而，「五大鬼」並非真佛宗的傳承，而是鬼婆自行創立的信仰體系。

鬼婆從原本信佛的正信，轉變為對「五大鬼」的迷信，這正是失去「淨信」的典型例子。我們學佛，目的是為了解決此生的生死大事，達到離苦得樂，往生淨土、佛國，成就佛菩薩或阿羅漢的果位。

但若迷信「五大鬼」，未來恐將墮入「鬼趣」，這對修行毫無意義。由「淨信」墮落為「信鬼」，實在令人感到悲哀與嘆息。

更甚者，一些盲從的法師與信眾追隨鬼婆，膜拜「五大鬼」，逐漸形成一個「詐騙集團」，鬼患重重，影響深遠。

鬼婆徹底失去淨信，這豈不是令人深感悲痛的事情嗎？

160沒有出離心

 鬼婆談「修行者五大難關」：第二難關——「出離」

鬼婆說，修行者若沒有「出離心」，修行之路將寸步難行。她指出，若一個人結了婚，擁有先生、太太、小孩，或者有父母、家眷，那麼要看破這一關，實在是極為困難的。因為每天接觸的，正是身邊的親人、朋友，他們與自己息息相關，情感牽絆深厚，很難捨棄。

除此之外，放下對名聲、利益、地位的執著，同樣也極為不易。這些都是人們心中的障礙，使得真正的出離變得更加艱難。

然而，鬼婆又讚揚釋迦牟尼佛，說道：「在釋迦牟尼佛身上，我們看到了祂不同於世人的絕然智慧。祂能夠毅然拋棄太子的尊貴身份、宮廷的榮華富貴、世俗的名利，以及與妻子和嬪妃的情感羈絆。祂看破世間一切的假象，選擇出家修行，最終創立了佛教。」

鬼婆進一步強調，許多人一心想修行，但若缺乏「出離心」，往往陷入內心的自我掙扎之中。真正的出離，其核心要義在於放下自我、擺脫執著，超越對外在形式與假相的依

盧師尊的評論如下：

鬼婆所言，的確如此。平日裡她經常語出偏頗，難得這次一語中的。然而，我們仍需觀察她的實際行為是否與她的言論相符。

在一場法會中，一位在家的女居士居中而坐，而出家的法師們反而陪坐於其兩側，這種場景實在不妥。鬼婆毫不覺得尷尬，然而，我卻為她感到羞愧。

更為嚴重的是，有法師在見到這位在家女居士時，竟然向她行頂禮之禮。這種行為不僅違背佛教制度，也違反佛教的戒律，簡直荒謬至極。

佛陀曾說過，若出現「在家居士居高位，出家法師反居其下並向其頂禮」的情形，便是末世魔相的徵兆。而鬼婆崇信「五大鬼」，早已迷失正念。

如今，她更進一步違背佛陀戒律，該犯的戒律幾乎全數破壞，甚至連密教的根本十四大戒以及《事師法五十頌》也一併違反。

更甚的是，鬼婆還為自己的不出家行為找出諸多藉口，聲稱只有當她集齊四十九位出家弟子後，才願意剃度。這明顯是在欺瞞「×蓮堂」的信眾。

我要告訴她：「真正的出家，是無條件的，是一種徹底的決心與信念。妳懂嗎？」

164外境空的思想 

我（盧師尊）之所以能生起「出離心」，是因為我自知已具備了「外境空的思想」。回顧我的出家經歷，我在四十三歲時剃度出家，剃度師為果賢大和尚，剃度的地點則是「真佛密苑」。那麼，什麼是「外境空的思想」呢？在此，我與大家分享：

我出生時，我的祖父盧昌早已過世，而祖母游端香尚在。然而，小學時期，祖母也辭世了。我的父親盧耳順在八十六歲時往生，母親盧玉女則於七十二歲時辭世。至此，長輩們皆已歸空。

我出家後，妻子盧麗香成了我的侍者，如今她已七十高齡，身體帶有宿疾，猶如風中之燭，生命之火終將隨風熄滅，歸於空寂。

目前，我的晚輩包括女兒盧佛青、兒子盧佛奇、女婿彥迪、媳婦姍妮，以及孫子盧弘和孫女盧君。他們都是我深愛的親人。然而，我也深明因緣聚散之理，緣起而聚，緣盡則散，即便是夫妻也不例外。正如所言：「夫妻本是同林鳥，大限到來各分飛。」這正是「緣起性空」的真諦。

再說，朋友，至今已歸空的知己有二位，一位是黃金雄，一位是莊正和。其他交情稍淡一些。再談名聲：身體已不復存在，名聲又能依附於何處呢？（空）再談利益：房子會老舊、會損壞、會被賣掉。（空）車子會老化、會壞損、會報廢。（空）再談金錢：今天我用、你用、他用，但有一天，我們誰也用不上了。（空）至於珠寶，你或許可以欣賞幾十年，但將來落入誰手，恐怕難以預料。（空）

抬頭看看：青山依舊在，幾度夕陽紅。山外青山樓外樓，西湖風月幾時休。國家如幻，家族如幻，個人亦不過是幻化的軀體。世間一切外境，不過是短暫的幻影罷了。

我童年十九年居住於高雄，直到高中畢業。多年後再回高雄，卻已認不出舊日的模樣。十九歲到三十八歲，我居住在台中，現今再訪，亦難辨部分地區的模樣。三十八歲後，我長居美國西雅圖，如今已七十四歲，自知歸空之期將至。

回顧從前——空。回顧現在——空。回顧未來——空。

這便是我的「外境皆空」之觀念。從此思想中，我生起了出離心，菩提心，以及中觀的正見。

在這一切之外，我唯一真正擁有的，便是「佛性」。